Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

481쪽

cauorum. At cum ad misericordiam velut, non ad regnum callorum duntaxat iniseria cordes remisit, sed misericordiam vicissim spopondit, quae utique sepissime, etiam in hac vita,exhibetur. Vnde illud habemus: indis malabberabit eum Domin- Dies mala, cum Cassiodoro, potest dies irae , diesq; iudiciiquidem intelligi; sed non tantum illa dies mala est Mala est oninis dies , in qua

malum patimur; nec, quando in oratione dicimus: Ubisa nos amati, a iudicio tantum liberari petimus; sed multo maxime a pec-ιπα. Cato, peccati poenis. Itaque, etiam MM postolo teste, piet--omnia miluest,pra

482쪽

ex summa boniste Dei.

stire linguam meam; quia ipse prius non

exaudiuit Laetarum ante fores clamantem. Iuste negata est gutta, a quo negata fuit ,

inica. M alijs , quibus frustra dictum non est Date , dabitur , quia dederunta, pauperi, idcirco dat, Deus , sue cum esuriunt, siue cum sitiunt, siue cum aegrotant , siue cum calumniam patiuntur siue cum periclitantur de aeterna damnatione. A Bonifacio igitur, Aglaide, o mortales, discite esse misericordes: quia eleemosyna est, obarim qua facit inuenire misericordiam Ani gnorari S chr

inquit, os aureum iuuisem mitigare volunt , non ipse examine caussa sed prissimam viruiudici in ediantur locum, beneuolum Ab Morri velarimo, vel mediatore, velphasiae. modo alio ibi iudicem conciliare stituro Deo, Mnsessionis rem ore si aden . H. is ci tempu mitigabilis est, ct ideoDamdint,

Praeoccupemus facieis eius. Illum magnum tu Psy caerem ars rhetoris nisa decipiet, ct nullii in rentia mitigatur id nitari non condefiendis Mois veneratist personam sed tremendum implacabile iusti iudicium. Nunc vero iudicem -- H--, ct placabimus, non pecunia; mmos autem, ver/- disere oportet)Gmnis Opisulse pecunias detur,noni e manusiua,

483쪽

seper inopes accipiem Dapauperipecu eiu eis mitigaueris. Hoc inglais fecit; , si facerent alis quoque, in malo Aglaudi pares semina , fortasse ipsae miserico

. diam consequerentur . .

Sed aliud quoque fecit Aglais, no sibi patrocinia conciliauit sis, enim iEa s Har cogitatio ac vehemens se stum de aerium reliquiarum aceto Bonifacium ita est allocuta Scu,frater iam simu coinquimul peccatis Aec nobis cura esse aliquias, quod ex ectamu futurum misistamur ante Deum, ct pro hisgraui urriamin supplicia Cereri. m audiui a uia invisopio, quod siquis eos, quipropter Chrsum H in martyrium: Mndire haluetat inco-

' erit, magna quada- σpraclarara mea eo ma et remuneratis, ct eadem quailli;

uni r beatituane Haru est altera causta, ob qu- Aglaidem a Deo non negligi conagruum fuit qui scilicet ipsa Sancto Sanctorumque reliquias non neglexit r: sago ii serit, exemplo Patriarcharu. Nam Φη- Iacobus Edisienus Syrus memorat, rates

archam

484쪽

eae summa bonitate Dei. Uarcham Noe, tempore diluuij, ossa primi pa Masium

rentis Adam, intra arcam reclusisse; sinito que diluuio, illa inter filios suos diuisisse, M.

capsitque, tanquam praecipuam partem, praecipuo ac primogenito filio donauisseta Cuius facti, im qui dicant, caussam fuisse, venerationem reliquiarum pro optasti.Pro copius Gazaeus referens diuitias, quas filij Israel ab AEgyptiis mutuo acceptas in terram promissionis secum deduxerunt, ait: Arri, quia carnasu semiaηtur, jus sumta eoων. ---cipere argentea, ct a rea vasa Gaetae.in

menses insauris. Egypti reum. Habetq; hui' rei aliquod in diuinis litteris, fundamentum dicitur enim Tulit quos 'se οὐ Exod. in ph sera m mos, aliosque Sanctos imitata est Aglais,in Diuorum reliquijs venerandis. et Has venerata est reliquias,quia,ut disertissimus riter ait: Dem, qua est in humanum i S.Chrdilenus bini stateunte alias,qua infinita nobis sis. Hari δυοα--οι dedis; hanc quoque ' I.

τι--οbuisse munitam ese voluit, a neum

ad virtutem capessemiam stimulum relinis silicet interim, apud nos, Sandiorum reliqui c. Nam, possermonisfacultatem, ipse ceria Samctorum reliqui proximum locum, tinent, ad

485쪽

animas hominum, in ipses Saa Ios intuentium, ad istutum earundem aemulationem,excitam

das ' Mi erim sancti assedim in animam nostram inuadens percellit, inexsusicitat,ac pe inde icis,acs, qui ibi mort/-s jaca, prece Amulfundat,praesensifi adesse cernatur. Deindast, ut quis sis asse tum cernit,mira alacrinues stimi. quasiabus malis recedat AHoc contigit Bonifacio, qui martyrum certamina spectans,martyr euasit Hoc euenitAglaidi, quae dum voluit martyres, in suis reliquijs, dioinorare, MartΠum In eos meruit inque ossibus Bonifaci perpetuum habuit vitae sanctioris exhortatorem. Nam anima quidemissius , in cocto , pro ea, Deum orauit Corpus autem, ex ipso tumulo, ad quem illa

quotidie illex acuit, eam exemplo, ad

imitationem poenitentiae prouocauit. Sic correcta peccatricis incontinentia, gloriani ex culpa inuenit. Si autem ioc sanguis Martyrum potuit sanguis Christi quid non valebit, qui sanguini Martyrumvis omnem, Vis tutemque contulit Seculi sa- Plaut i pientes aiunt Piacvium est misereri nos h innum rem male gerentium ἰ- aliorum: sanguis ad coelum clamat , ut vindictam impetreti sansui Christi, clamat ad coelum,ut

Veniam

486쪽

. Ex Jmma bomtate De veniam impetret estque tam mitis, ut gloriosiuri ducat , misereri hominum , etiam ire in male gerent/um. Hanc indolem a Ma agistro suo Sancti trahunt, qui sciunt, misericordiae esse ossicium, miseris succurrere.

ad paenitentiam gratiarumgactio. ' nem inuitare Animae balneum , lach mapaenitentis Anguis Christi Seruatoris tantae est effcacitatis,ut non ille soluesta

delere peccata mortalium p'ssit sed etiam vim conferat sanguini Martyrum peccata propria abluendi,& alienis veniam impetrandi. Neque sanguini tantum, sed etiam aquis Baptismi, lachry marum hanc virtutem indit Scribit Aristoteles, fontem Aristot esse in Sicilia, in quo si aves aliau animan 'ς in Ade

multos audiui oculatos testes, qui se vidisse assirmarunt, canes in antrum quoddam Italiae inductos vivos reducto pestilenti aura velut mortuos inui, si in proximum stagna iiiij ciantur, ad sein vitam pristinam redeat. . . . . Dd Quis

487쪽

Quis hic non agnoscat magistram enitin. tiae atque lachrymarum naturatri Desii Me r. 38 cti erat Deo Magdalena. remis ea pis pia sat pia Christi, ocreuixit audiuit enim Remittuntur tib peccata Edre tua resalua fecit Vade in para. Mortuus erat Deo Petrus, Mi L . quando coepit detestirio jurare quia non no-

uisu Christum; sed reuixit, ubi egresinfor-

saeuit an re. Nimirum sciuit benignus P ter,non omnes adeo fortes fore,ut per martyria, sanguinem fusirin, peccata sita posisint eluere voluit ergo contentus esse, si vel lachrymis ea ablueremus. Hoc significauit fons ille; qui de latere Christi exiliens

nos iniseros mortales toties lethalibus plagis assectos, toties exanimios ad vimine D. U.M. uocauit. Nam quando ni militum Beea latin-verati , conti/-ο -- Φαισιη .Fons sanguinis Martyrium,fons aquae

Baptismuni poenitentiam expressit. Sias My quidem, ut D. Augustinus est i amitent νώ. 2 P r-μηας seproso iurat, mortuos fusi infinitatem avocet aliam consermo, is ud aegressuma ridis copia caci restituit vi ν,--tia fugat, intuta exornar, mentimetinis stroborat. Hoc conciliationis remedium Deus

488쪽

lachrymas nostras exposcit, quae & ipse singuis esse τωridis perhibenturi, balneum

sunt; quo animae Vulnera persananturiolun feteres, in amicitiae signum, sanguinem evenisistractum permiscuerunt: Vult Deus etiam nobiscum amicitiam inire, si cum preeiose illius sanguine lachrymas nostras co iungamus. Hoc antidotum est totius nostri.

. Num lachrj- eriam vires decean tae Ad acidulas o thermas, quam cupide horumine proficiscuntur,ut corporis impetrent ianitatem ad lachrymas cur sunt ta segnea quibus tanta vis inest,ut Gehennae flammas possint extinguere In Lycia quondam, te ste Seneca,nusti fas erat lachrymas tandere, nisi muliebrem vestem induisset quod lachrymae debilis Messeminati essent argumentum. viros dedecerent Nempe nulla

res temporalis est tanti, ut fletum mereatui. At vero peccatum generans mortem me

nam, utique tanti est,ut debeat, a quocunq; etiarnsanguineis lachrymis defieri. Nemo aquae pareit, cum domus suae incendium est restinguendum: .cum ignis inferni est op-P Nndus, lachrymis parcemus 'Quis D

489쪽

-a Cap. XVII A Dei clamentia omneae

uide,Vrsorum, leonum,Gigantis, Philisthae orum victore fortior tamen cum de peccato ageretur, non erubuit scribere la-Psal. 6. 7 cis mis--μ stratum meum rigas ς noctu Psal. nempe, interdiu autem ait Exitin aquarum deduxerunt oculi mei, quia non custodierunt

legem tuam sic noctes, diesque achrymas fudit, inuidem tam copiosas , ut lecto lauando siissicerent. Igitur etiam Um ego lachrymis,sed, muliebriter marru quos qui deceat mastula corda dolor.

Nam etsi ex communi Theologorum sententia, Xterior poenitentia, seu confessio Iacerdoti facienda,& satisfactio pro peccatis, tantum ad tempus, decundum peccati mensuram debeat necessario durare tamen

poenitentia interio , qua quis de peccato commista dolet, debet durare usq; ad finem S. Thom vitae, ut S. Thomas docet. Semper enim de-3 p bet nobis displicere, peccauisse. inc ait Ps. i. . Dauid Fuerunt mihi Laur ma mea pane die ac nocte, dum dicitur mihi quotidis ibi euDeus tum Z Adeo, sicut corpus pane, ita anima lachrymis pascitur amorem Dei detestationemq; peccati significantibus, minuentibus timorem diuini furoris. Sicut enim, cum coelum nubibus obtenebratum fulgura

490쪽

diu etiam fulmina metuuntur, donec nube rua an ibarer, res a laua, dies ate rura clareserit , isti sol coelo reddit serenitatem ita meritote calor,qui ui constientiae versatur tempest

te domentis caligine, diuini iudicij fulgura timores mortis, inferni pericula form dat a cum inpurustus in lac y GF mrumpit, spem habet diuinae conspissiunis Sinit enim se illico molliti Deus , qu videt, mollitu esse cor peccaueris, lachrymatrum, i. Quis tantae clementiae rex unquam iii vim musti eanomunto, iratus, itium eidem summe placatus esseti At de Deo dicit Crii 'or Mi Mnx-,quo to niam ira ἐπ- οπιν sues f Vo

- ter agam. Quid ita quia 'si bin

n- -- - sectu tuo, tanquam rem tibi acceptabide ac tuo consi ctu dignam, tibique in primis charam siquidem, sicut ea, quae in odio nobis lint, auersamur ita vi- .cissimillis,quibus animus , ijsdem etiam culus adhaeret. Egro uerat Egechias,

veniens ad emina alas iam vixerat: Diston 'inyn Dd o domui