Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

471쪽

Cap. XVII. Spimeniagio rursum quingenti quinquaginta viri Christo nomen dederunt immo a Chiis onomenacceperunt. Talis tamquegloriosiis exitus fuit illius; qui paulo prius vitam duia xerat minime gloriosam Ita mortem,quam vel jocando, vel metuendo praedixerat est incutus sanguine Martyrum4 saluuianem illius, ad martyrium, prouocante. Abluit ergo hie sanguineus imberie ca he, sanguinis notais; tablutum Deo clina. rumesse miracula docuerunt ut nemo de , diuina miseratione desperet, quisquis hanc tantam audit, vel legit diuinam bonitatem, dexteram excessi ; cuius mutatio, e corbis columbas,ex immundis Anges te scortatatoribus martyres facit, denique etiam Veneris mancipijs, sanctos. Nam comites; quicumBonifacio missi fuerant, pridie inhospitio relicti, harum omnium rerum pGnitu, iuui per omnem eum ciuitatem, die

postero, quaesiuerunt. Non reperientes autem illum, imauerunt, ambulare pe popinas,&,ut solebat,bacchari in voluptat te,donec in Commentariensem inciderunt, cognoueruntque martyrem esse, quem si putauerant scortatorem. Imno cum ille ,

descripta eiusArmiliabiliaque martyrem

. . tactum

472쪽

ex summaboritate De . . olfactum assirmasset, vix adduci potuerint xi ei fidem adhiberent: Non nosti, inquiunt Boni trium, qualisiamsi ei vim, quam ruensa ac procliuis ad voluptates, O quam diametro visa, esse main ricae. Veruntia cum postea ad locum ipsi adducti&corpus re reuulsum inde caput agnouissehi, inspe .

rata virtute obstupuerunt, ac metuere coe i

perunt. Timebant enim, ne eis aliquid ueren sere quiuiei- mentem accusassent, eum jud ia,tes ex eo solo,quodpraecesserar, ct nescientre i. quas vita principio , quavem ct -Jucum finem imposivissere. Sed mox metum ade ami Mare,' seplacide σι nigne in e gerentitas quam puit', unctum corpori Tu es omniiam Dominin, o Christe rex, qui

glorifica - , qui glorificant sensim quidem nare Maperit oculos: eos autem intuetur amice

ia is uinisspeciem pra se ferens en dens se is bene veste probrorum qua in eminingesserant, n, me meminisse. Illi vero acerbe ματα, σὰ da lachr mis effundente ita se memineris, dicebant,serue IESU, n rarum iniquitarum , neque pM, virum, quibus red-ianum Iacrasennium ci xsulte s-- sectati. Fuerunt igitur comites; quoq; atq; soch Cco huius

473쪽

huius Bonifaci in ea opinione , non posse. ab tantas impuritates sed reipsa edocti,

stultitiam suam defleuerunt.&,contrarium se expertos, profvi sunt, docueminique , nonsolum neminem debere desperare, sed etiam de neniine desperari a quoquam o-PLwAa portere ut confiteantur Domino miseri tarierim, ct mirabilia eis. ili's hominum. Sunt erum misericordiaeeius infinitae M omnia mortalium stetera incomparabiliter exce- dunt. Quare, sicut trullum flumen tam est profuit hun , quod a mari non absorbeatur, ita nullum peccatum tam est enorme, quod

diuitis bonitatis abyssus non posse abolere.

S. Chry Magna remedia premuntis , fratres ait

corpore quidem multa;knt talia clarantismi ἀ--, ct sillis quissem laborarae non de----ς'pro his torpensus. Nonne vide latronem, quam breui reminem-- est' infueris martyres 8 Non meminit 'riorum 'e catorum Deus p non est sil ut lumm minientis, ex in at praeterim nes dicit reuertentis

re tantum tempora Astulisti sed cum ae cesserimm Aligit: de his non tantum inuo, sed etiam in veteri totamento halemus

474쪽

riter fatonstitutin est Aposto .Propterea Ierem. νdico, neque scenicus despere. ait enim I Jphςsseremias: unari id qui cadet, nona ciis, ut resisva i Et Paulin: Surge, odoranis , exurge a mortuis, ct illuminabit te Chri . Goc tu trimnia . to amri s hasea ---Frmitate tuorum peccatorum,si moῶμ- risui eris, adesto mino Christus , duis: Tolle grabatum tuum tanti m velis exurgere, ne desterre ait erum Vis sanus fieri Si non erra Mus homine habes tamen Deum. Nec posteris acere: Dum ego vado, alius ante me in pistisinna enat. Namsi ureris ivi fontem poenitentia defendere, nemo prohiso Non absumituro minuitur gratia. Memmson perenniter ea ηι - ας illiin Mimia

tia omnes sanantur.

Vere haec Chrysostomus. Nam ne Bon facium duntaxat, e vitae liberioris licentia, sanctum esse factiun putemus Aglais quoque, cum qua turpiter consueuerat, a vitio inolito destitit poenitentiani illustren

475쪽

quingetis aureis emptu,atq; amomo,alii' odoriferis unguentis conditum , lineisque lavolucris candidissimis circumdatum, Ceapsae imposituni, Tharso Romani perue, xerunt, nullas ullius alterius Martyris reliquias, praeliis, eligendas arbitrati. Dum sunt in via , Angelus praenuncius celo se stitit Aglaidi, eamque jussit suscipere venientem, dominum iam satrem Angelo rum, quem famulum dimiserat qui ab ea. hisnoratus, illi esset futurus visae semiator: animae custos. Exterrita illa festinandum rata, cum clero, Martyri obviam procedit, aedem materia signem, struetiar celegan rem erigit in illa Bonifacius conditus mira multa patrauit. Sed maxilite mirum erat. quod non corpora tantiam, verum animitetiam inibi sanarentur. Illud mirissimum

extitit, quod ipsa Aglais,eo loci, alia alta facta sit. Nam, distributis sitis, in pauperes opibus omnibus, decetero honestὲ vixit, de ex virtute. Neque mim voluptates tantum illicitas a se abdicauis; sed , per ipsos quina decim annos, ita etiam asperum vitae genu amplexa ecl. delicijs cilicia conuit iris eiunia semicinibus lasciuis orationes oppo- μ' xvi ips auraculis coruscatet. -

476쪽

iris miraculum pulcherrimum utilissimumque filii. tali foemina, quae libidinis stabulum fuerat, exemplum poenitentiae vin tutumque factum esse in quo diuinae nitatis profundissima consilia splendus

runt. g. VII. Mnaum peccatum, quo per po nitentiam non possit deserti e merito numquemque animare possunt,ne,cum Cain aut Iuda, diabolo se sinat adigi ad desperationem, quasi grauia leto peccatorum nitior sit, quam Dei miserationes Ades igitiis, peccator, etiams, in pnecatis aetatem omnem contrivisthetiamsi cum adulterijs homicidia. omnis generis crimina cumulauisti; habes misericordem Deum, qui jurans ait: Uiuo ego, mis mortem' ct 33, imp3, sed ut comιπι tu tur imisua via'. --it Convertimini avr psimu vestru, vivare moriemini, domus Is As Nullum pescatum est tantum, quod non remitti possit

477쪽

υτ tu,peccator,minia desterosJdpeccatums imis deis, ct salinem ingremias viam . At magna est miltitudo iniquitatis tuae, SCsuper arenam maris 3 Maior est miserico Idam S. Aia Dei. Nam IVclementi pietassue mense Chryωst ram non suscipit, ne ipsius bonitru verbo im

ram b c cum arithmetici profiteantur, se numeriam areolae maris posse dicere) Dei vero clementiis pietas incimini cripta est; ipsi igitur Naim malitiam superat G scintillam,sin mare ceciderit, num poterit sim re apparere ' uuantum scintilla ad mare se Lore, tantum hominis malitia a Dei curanem

tiam pietatem: immo vero non tantum, sed

est v s. a nam ct pelam, tame magarum', eripit mensuram. Dei vera clementia , ct

pieta mensuram non habet. S. Chryse- stomus. Ob hanc bonitatis suae immensita- mi, Deus, apud Prophetam, postquam di--

478쪽

, vel t nariba erunt. Obieruat D. Bas S. Basil. lius, colorem coccineum &Hibrum, inter homil de omnes colores, esse maxime tenaces, ac fere indelebiles immo vehit in natiuum colψ'

rem conuerti Quarevi peccatum ita adhae viabsiaret, pr ruinii ijs, ct fornicarijs, quos ras, Fulbertus, stipra, dixit, indelebili meis, in P- μ mrituros, ni diuina scilicet gra tia, tantur; haot'men poenitentiaque qui utuntur, auari, mundatiq; possunt, quasi nix aut lana deislbari etiamsi peccata illorum pol id is grauia enormitate cruenta , ammero multa, consuetudinei lita,&,elut in naturam conuersa videantur. Veni S.

suscipis CDq . . g. VIII. sisti fit -- μώ- diuina sed etiam hi

uasve quisqui uri de se, et M ullo pec- ccci calore,

479쪽

C A VIR θω ema catore, rem desperatam esse putat , huc culos reflectat, brespiret. Neque offendi debet quisquam, si videt mulia ac grandia quaedam peccata, a sic conuerse ante fuisse perpetrata. Talis ardentius dic e potest ry '' missi emini Domino quomam bomu quoniam

insectuum miserisoris eius: In mam mccatoris conuersione, magna misericordia ostenditur Neq; quidquam magn/Deim sericordia, magnae eiusdem iustitiae praerogat utraque ulnis est, utrauis potest uti pro libertate. Neq; vero iustitia in talibus

nulla ostenditur Bonisecius magna in tritione, magno amore Dei, magna potuit ινσ47. Picata compeissare, ut diceretur Re πιι tunturei peccaramina,q---ἀ- tum Deniq; inter tot tormienta , facile potuit luere tot delicta; & tanto sanguine tamia peccata lauare. Quod ietiam conside

rare volumus, quid de congruo Aglaidiri Bonifacio secerit inus. duas iiijs caussas

Surius in reperiemus. Nam Bonifacius, etiam cum iu 'ix Venere caleret, pecunia erat co--

480쪽

samma bonitate με.

aut nive, firmore concretos, aut alia rations

siluere ravatos, ipse estinans hilariter eis ibatismam rogabat via labore requiescerent : , euvi cemissent, in rimum fiam introducto, hos iis benigne accipiebat, ct verris , facti. eoEum omnem Aropulsabia molestiam. Quare 'Mnsustinuit D---,despicere anima- hanc. neque animam Aglaidis, quaein ipsa in Bonifaci liberalitatem consensit , multum auri tradidit, ut etiam haberet, quiad in e re pavisim. s. IX Si Deum erga se volunt misericordem peccat

rei sint ipsi misericoris , erga pari

peres.

Nimirum beari miserisordes, quoniam ipsi intus rimisericordiam consequentur. Haec sunt iudi cta diuinae bonitatis, ut si si uis pauperi detobolum,emae lum si panemp6rrigat , aueap figida haustum , mercede sua non care Math ah, Qua mercedea Nimirum Miris, alie 'rius vitae. Hinc nihil speciatini dixit 'Mndo dixit misericordiam consequentur odivitumque dixisse censi itur. Quando enim init Beati pauperes oritu non addidit