장음표시 사용
451쪽
Admiranda Turca ad sidem nostram vocatio. 4. conuersis. Sicut istici exempli loco , prorsus num &admirabile erat, quod Roma Dilin-gain perscriptum fuit Neapoli An iis m an i 6 Vt accidisse. Ibi Turci ancipium, curiositate popis alle cuin resi qua turba domum quam 3 1acrm' φqua , Natalibus Christi Domini festis , -- uni. Mubi elegantiaeq; Praesepe vis in gressus oculos a longe stans ignota impleuit. Nulli unquan sua curis,
sitas felicior fui . Nam ecce procul constastentem Turcas tque nihil minus cogitantem fabrefactus e niateria Christus im fans, e praesepioAespicere tum etiam, protensa manu , . iudice digito annuere, atq; ad se voca e caepit esurin S,Vocem claram addidit, cunctis , qui aderant, in stupri mraptis. Nequς-Vς xo annuere si uitante i hii malle attonitus ac tremi, accederet: Vbi
452쪽
malos bonitas. DUbi accessit,egit Christus ipse Catechistam,
hominem Turcam res fidei neces artas docuit, monuitque, ut Baptismo se quam primum tingi curaret fore enim,ut,intra breue tempus, secum in caelo esset Profecit in
signiter , sub tali magistro, Turca rem diserte narrauit baptisinu petijt, obtinuit; paucos post dies,grauiter aegrotans, a que ipsi morti vicinus, palam professus est, mori se non posse prius, quam Sacrum viaticum accepisset. Accepit, spiritum caelo reddidit. Miraberis, Lector, hanc tantam Dei bonitatem a scito, omnibus ad praesepe Christi confluentibus annuere misericordem Dominum omnibus documenta diuina tradere. Non vident, nequeaudiunt hoc omnes in ipsis culpa est, quia
sponte caeci sunt, ii iijs obturati non a bent aures audiendi. At, vi aures audiendi habent, audiunt puerulum IE sume praesepio non solum vagientem , sed etiam pannis paupertatem, frigoris tolerantia patientiam, lachrymis poenitentiam, denique vul- tu,gestu, totius Orporis habitu, omnes virtutes docentem incensique amore tam immenso infantis, iam tum pro Mundo, pa- ientis, toti . se proiiciunt in mare diuinae boni-
453쪽
gr Cap. XVI isma Dei in malos bonitari
bonitatis Q Philaeni, aut, ut Athenaeus ecis appellat, Philo loconistae, optauerant olim, ut in balaenas conuerterentur, dummodo linare in pretiosissimum Vinum mutaretur an quo se se possent continuo volutare. O quantum cst mare amor Dei o quam dulcis oceanus, immensitas diuinae bonitati stomnes prorsas in eunt se conij cerent, omnes in eo, velut pisces, natare piarent, si eius agnoscerent vanitatem. Immo omnes in eo submergi, animam, amore ebriam, po nere cuperent quemadmodum Georgius
Clarentiae Comes, qui ob suspicionem affectati regni , ab Eduardo IV hilius nomΘnis rege Angliae, fratre suo, iusius mori, genus mortis, quod sibi magis placeret, eli gere) voluit vino Cretico, seu, ut vulgo vocant, Maluatico, suffocari, coniectusque in vas plenum huius vini, illud sensim sor
bendo suaviter submersus est ita, prae amotis dulcedine, toti in Deo mergerentur omisnes , si quam suauis sit Dominus, gusta
uissent; neq; etiam mille mortes sentirent charitat
454쪽
iam lio interfuerinit,quod Ioannes de Austria, contra Turcas, filicissi-
gessit, narrantes , cadauer in mari nata tantia internosci potuisse. siquidem corpora Tummim prona; at Christianorum si sina, atque coelum a picientia dicebruiniis isse Eadem res quistidie accidit iis,m indiuinae bonitatis mare incidunt, enim ibi erigutitur ad spem in Deo poneniadam alij suopte pondere euertuntur desita deprimuntur, ut, ad quam oculos habent hon videant bonitatis pro ditatem.
455쪽
ma 3. 33. Icilis est iniquitas mina , quam Hiemariti merear, quasi aliquid maius esse possit ma Ditudine diuinae bonitatis Merit&quide ante oculos versari debet peccatori scelerum inormitas, sed juxta etiani ponenda SAudi est misericordiae Dei magnitudo. Si quis iamsin. i. so. nimiostelirispondere oppres desse tendat vulneris magmina emsed non destero medici potestatem: Aeccatinis emim eum deo setisne cerm mors est. Nemodis ti ego,si iam a uia mali feci, iam damna sum meu matis talisin nonim sit. non addo peccam peccatis, a secuis in voluptate lassiua, io cupidi- nefaria - peram repanatismae, velMς habeam, quod vide s snon possum habere, quod credo. 1 in enim noster sic caluo fecis,quando ceciderunt Ac desserat se νο-
Quemadmodum meq; Iudam sic volui esse desperatum voluit tamen ipse desperare Iudas poenitentia ductus . sine diuinae misericordiae recordatione. Habebat lachr1-
456쪽
Ambrosus, non habebatprodito eius , quia S.Iaabu sacri tumfateretur: ut, dum suo remju broclii ordicio danin ur, ct spontaneo supphia expia hypq L Hrrerfacinus pietas Domini, se ipse,ollis ' ν' cisii, ct diuinitas probaretur, qui conscientiam mentis inuissibili potestare interrogares. Vsque aderi magna est Domini pie fas, ut vel,in ipso proditore suo, sese nollat ulcisci usq; adeo magna vis conscientiae, ut, ubi carnifex deia est, laqueos ipsa plectat. Non vult tamen hoc Deus, qui ait Nolo mortem impi , sed ut Ezech.33:
conuertatur impim aviasua, ct M. Itaque
de illi non es desserandum,qui adhuc mala sua alii 'r'
non tum corrigere noluntased etiam defendere homil. non erubescunt. Sic nec ista ciuita riss erata QM. 3, fuit, de qua diritum est: huc tridua, ct Niniue subuertetur. In ipseo tamen triau idonea fuit conuerti, orare, plangere, deparua immi nente misericordiam promereri. Ita Augustinus, qui alio loco addit: Nemo deprecarisui Thai, Ddimi ne desseneae, quando eniam merue i Ιφ Rr ηt, qui Christum occiderunt. Item uoia ς autem conuerse non insitur ' uis homicida
dessere 'si in stem redditus est, a quo etiam Christi Occisus est 'at sunt quaedam scelera, quoddam genus sceleratorum, de quibus plerique desperant' cum .ipsi scilicet
457쪽
, auari, luxuriosi, venefici magi plerumque seleant diuberaret Esse tales, non nego; desberandum tamen illis esse, pernego. g. IV. inminera peccantium maxim dast decidant, 'Bamiihi, Cum annum Christi Ira 17. in Aquit . nia, ante D. Io Baptistae festum, tribus diebus, e caelo , pluuia sanguinis cecidit; qui meum in lapidem aut carnem incidisset, non area terat erui si vero silpra lignum lapsis , sist lauabatur. De hac re consultus Fuia hertus Episcopus Carnotensis, per lapidem,
pes visitan pirumio addiderunc; postquam enim o usunt scelere velut impur cruore,
inquinast inlesuu alium anguinem, prim in deseri non sinit, desperationem. Quod etiam carni deditisaccidio; in adeo plerumque molles sunt, ut existiment, volup x corporis non posse abdicare, at-
458쪽
exsumn Ionstare Des , me idcirco, insanguinesuo moriant in Impij j illi adamante iunt duriores adamas hirci Languine dicitur liquesceri illi autem neq; Christi quidem sanguine molliuntur. ΗΟ-mines autem carnales Adonidis sanguinem, sanguiniChristi anteponunt .Hinc ineluibili desperationis nota maculantur. quae est totius malitiae complementum. Nam Vt . . Chrysostomus ait, Peccante non dolere magis S Chir- Deum exacerbat, quam peccare. Hominem ost.hom.
quidem exacerbans, ct amicos, ct vicinos ro 62 2' gas ct siue semel,sive amplius te repuderit iratus,non recedis, sed auges supplicationem ς Deo
vero tuo exacerbato, oscitas, receris, ct delici' vacas quomodo non ex hoc ipse magis irritabis eum ' uuapropter dignisci terram βο- ire, nec hunc solem intueri,neg, penitus stirareς quod tam facilem habens Dominum, ct eum exasperas, ct exasserans poenitentiam non agis. S. V. Sanguis Christi optimum antidotum contra desierationem Quid ergo tanta Dei facilitas quid pa- . tientia quid clementia exigit ut ne impii iquidem toti carnei desperent. Ad hoc Deus homo factus est, ad hoc sanguinem
459쪽
hominem animalem spiritualem faceret ut nemo, quantumuis flagitiosus, damnaretur Qui igitur desperant, desperant tantaxum quia volunt, non 'Iuia debent. Immo non potest desperare , quisqvis vult misericordias Domini ante oculosi cinere, atquα id expendere , quod peccatoribus grauissinus tam benignu pater Exhibuit Si enim
eos e coeno extraxit , qui toti in eo erant
spulti, an non poterunt extrahi, qui pediabus duntaxat luto ininiem untur ι In alter' vita justitiam suam inagis , an hac magis misericordiam suari vult ostendere, quam vi maxime manifestet, manifestat erga ma- mos peccatores Pertinacissima sani quae . dam sceleri, at rised longe potentius estaritidotum sanguis Christi ad sanguinem peccati abluendum. Quid sanguisChristi no posset, si sanguis martyrum tam efficax est, a Christi sanguine hi trahensa Nam vel istum leonus, duros tales, saxeo' emoti Isisse,atque molles solidasse in virtutem; ut, infinita Numinis bonitate cognita, Omemet inllitiem vinuptatemque imp obam, inta sertiiuginem, patientiamq; commutarent; martyrium Deum, usq; ad tormenta exqui-
460쪽
f. VI. π- an quanta fit potentia ἡhomi' a peccatis abiacendus, a fram exempti ostenditur. . Αslais Romani, mulier claritate nata Surius Glisformae elegantia,fortunae beneuolantia,
copia diuitiarum infraui ex senere nimia ph. nrum patrici in eorum, qui proconsillare
honorem erant consecuti eam a prima aetate Vultus gratiam acceperat, quae insidias 'facereo pati posset. A ne maiorum vel imiritamenta,vel fomenta deessent, tantae suppetinant opes, ut ad omnem luxum sussic rent. Accedebat, stiper omnia, periculosissimust juventuti venenum , libera vivendi potestas Absque parentum oculis, absque mariti custodia degebat. Vno Verbo, sine ullo metu, domina erat; quidquid libe bat, faciebat ipsa domi pariter, later, α maxς familias Raro fortuna, quos nimi. amat, serio amat: nam fauor illius hamus est vitiorum. Coepit itaque Aglais pecunia uti ad voluptatem cui c0m cupediae non satis facerent, etiani illecebrae turpes quaerebat itur. Prid expectatis Z in tali domo no habitant simul honestas potestas. Quia autem non inceret praemortuipud ,