장음표시 사용
341쪽
; Inde X rerum, & verborum notabilium.
quo sim . par 317. num. io, Est tamen necessaici ad illam uici tigari ex motivo honesto adhuc naturali in homine lapso. ibid. num. piplicatur qualitas gratiae ad eius victoriam . pag. 2 n. IM. Nulla est necessana ad illam vincendam in itatu naturae putae . ibid. nam i n. Aa. taliam j iiiii Matem non potest homo propriis vitibus se ultuinti disponete . pag. x3l. num. I id. Nec remoti politi Q. pag. tati num. at . A tritio asae luate naturalis hon est disposith adhue remota dida aliam hibitualem, a hue eum Sacramento. me. 137. n. I, 3.
Hi severent.. snalis est gratia specula adlicie r. pinu homini3 ju
Cratia has tualis est aliaui3 ereatum, dc nobis intrinsecum . tract. 3 3. disp. r. pag r, num. 2. Recipitur immediate in anima. me. I s. n. d. Lil accidens , qualitas permanens, dc pertinens ad speciem habu
Non potest recipi in lapide. ibi3. n. tr. Non est praecise participatio moralis, nec piscis virtualis naturae iuvinae, sed formalis . pag. a r. num. 7. 5 seq. Explicatur modus huius participationis, de alii te)iciuntur . pag. 43. num. it. & seq. radia habitualis ex natura sua reddit hominem iussum. amicum Dei, filium ejus adoptivum, di acceptum ad thrum . Pos. a 2.
Et nulla alia forma, sue extrinseca sive intrinseca potest praestara
prauictos ellectu . pag. II a. num. 4e. dc seq. Distine mur tralitera rha itale. pag. r. num. 33. A gratia habiti ali dimarant physice omnes virtutes per se insula in instanti iustiscationis. ras i 3ς. num. 19. Et sotim inicitative supernaturalis . pas. aε a num ερ. Est simplicitet rei sectior omnibus habiti , supernaturalibus . pag.
Et omnibus operationibus supernaturali , is etiam collecti Q sumptis. ibid. num. 3. secus vero unione hypoclattea. Isid. num. 4. Est simplieiter γνsectior omni subdantia ereata, de errabili, li-eet si impei sectior seoi tim quid. ibid. num. 7 . Nequit dari pratia specie periectior gratia nunc erastente . pag. I ε .num. 33. Non potest pro sacἰ principali ter ah apente creato. pag. 3sq. n. sq. Nim fit p. t creatiunem, sed per edullion m. me. iri. n. 07. Ac se a. Potest homo certo eos seere se esse in gratia facta reuelatio te speciali Dei. pag. 373. num ea. Nullus per principia pure naturalia potes se te certo se esse intra
Neque absque speculi Dei revelat lane. ibὶδ. num. t 3. Gratia inualis di iditur in se scientem, di efficacem. tras. ia. disp. 3. pag εγε. num. I. Datur gratia vere se ciem separata ab esticati. ibid. num. 3. issio de gratia est valde diiscitis. pag. 37s. num. 2. Gratia essicax ut es cax oriri eoussit in entitate ex se Irsifforenti, sed in entitate ab intrinseco vilicaci . di actum madeterminante.
Scientia media non ea sullatens ad tonstituentim gratiam effracem in actu prima. pag. at . num. h. dc seq. Gratia excitans est distincta a straria a iuvante. rat. ρ . n. 43. Non eontis it in solo extrinseco decreto Dei ea rati. pae. is ε n. 39. Nec in operatione creaturae, prout intelligitur Noeedere a Deo prius, quam a ciuia secunda par. 12 . num. 7 i. Nec motione praecise morali. pay. I a. num I. Sed in qualitate physici physice praedetomitiante voluntatem erea
Cratiae etsca ei non potest absolute resisti, nee in sensu dixiso, nee laseasu com cultu. pag. 2 6. num. et q. & seo. Nec potest impediti, aut aequiri dependentet a nostras actibus . pag. . . rum. 83. 3c seq. Non constituit φ 1 s. ad actum, sed est mera applicatio ad illum.
Nec datur ad hoc, ut voluntas praecontineat a qualitat ean fle ex iis stentiam operationis. ibid. num. um volunta4 detetminata per pratiam ahhuc manet in rctentia , ut determin-tur . se ip a. pag. et r. num .ss. Etiam requiritur gratia ex se esicax pro statu innocentiae . par.
Aliqua gratia intrinseca concurrit ilia 1l;tri ag remittenda peccata mortalia in iustiscatione impii. trach. t a. disp. a. pag. 223. n. a. Haec tralia est ρLatia hahitualis . nat ara . num. s. Non epet nnuo favore Dei exitiosece ad illa temittenda adhuelarati e uilenta. par. 213. num s cratia habitualis est lotia agatquata dis clb expellens metatum.
in mores vigilat, quoa detur illa sordia girecte edipellera peccatum habituale prister illam. pag. ra . num. 36. Ali is charitat ix di pendet essentialiter a eratia Fabii uall. lbutiti
Gratia habitual Is non opponitur tantura ex lege Dei tuis peccato moctui. pat. l46. num. ij. opponitur etiam plusniuii moraliter. ibig. 'nu h. D. M iam metaphysice, cc essenti diter . pag. 24 num. st. Haee opposim non solum veliatur inter gratiam . dc petratum habituale, seg etiam inter vatiam, de peccatum actuale. pag.
Cratia hibiti, alli Meene mi, nee potest eoexistere cum pere to ali tali in instanti reali, in quo quis justificatur, nee cnnver so . pag. 244. num. ε . Actus es latitatis, Ex e tritioin, qui sunt ult: mae 3ispositione; ad pratiam . procedunt effinivε ab ea. pag. 23 . num. gr. C Mia habitualis esset necessari, ia remissionem peccati mortalis ita Di 1ia tutae purae commisi . pag. 23 . num. I. I isti iratio te tectus gratia o 'raritit, & melltum gratiae eoope. tantis . t . a . diip. 2. par 26s num. I. Gratia habitualis de lege ordinaria est necessaria ag meritum de confligno vitae aeternae tam in statu naturae purae, quam in statu naturae integrae . pag. 27 . num. 46. Etiam divinitus. ibid. num. 47. v am ad meritum de conprun. pag. et q. num. 4 .
Principalitis est principium meriti per cliaritatem, quam per sdem.
Non potest cadere sub metitosse condit oprrum adhue sipon turaliu in . quae antecedunt illam existentialiter. pag. χρ a. n. s Nee de eun tuo contruitate propriδ dicta. ibid. num. io Nic eadu de facto sub merito respectu operum ab ea procedentium.
Iremh nee fle potentia Dei abso)uta - is d. num. Ior. Nullus def)cin potest mereri de condigno alteri primam gratiam.
lusius iuxta praesentem prou gentiam potest de congruo mereri alteri νratiam habitualem. rae ros. num. II . Nin potest tamen mereri de condigno. aJhue δ' potentia Dei a stiluta, i iam ceratori, secundum omnia, quae importat. 1ld.
Jusim potest mereti de congiino primam gratiam habitualem non peceatori de potentia absoluta. pag. rs'. num. ro. ytiὰ ti peceatori potest de condigno mereti illam se dam se . pat.
Augmentum statis est praemium intelinodium respecta gloriae .
Ad augmentum gratiae veth iussus coneutiit per sin opera bona. ibi 3 num. 14 . Et illud meretur saltem de congruo. Z; num. ta . omnia orta iusti bona moraliter sunt dili, sitiones rhyscae ad aur. mentiam gratis. ra . es. num. 44. Iussus meretur de .idigno a metitum grati, saltem per actus intensiores charitatis . pag. 3o . num. as. Iussus non meretur de condigno augmentum stratiae res actum re, missi im, attentis solis Iezitat meriti de condiet vi, nulla inter voniente dispostione accidentali. Par. 3 q. niN. I 12. De acti, tamen illud meretur. par. Iro num. 337. Non meretur defatib perseverantiam finalem in gratia . pag. ara,
me eontinuationem illius pro guratione secluenti. ibid. num. 1ερ. Immo nec de potentia Dei absoluta potest illam mereri, sue deo.i dipno, sive de conmao. Det a. num ira. & ses. Peiseu tantia in pritia pertinet aa r incipium estontiale metiri. E. Autumentum 1 ratiae delatum actibus remissis non statim conse tui physia. ras. 3ro. num. 29 Gratia in V. physico producitur, ει augetur eonnaturaliter iuxta quantitatem disi ostionis pha - . ibid. Atini mentum pratiae debitum actibus remissis non consertur, dum elicitur a ius intensor. Pag. 322. num. 96. Totum augmentum eorrespo em meritis mortiscatis di r pree: tum . non consertur, nis mediis actibus cfaritatis stibilis. Ecsemiplene liberis, vel in ingressu purgatorii, aut gloria . pag.
H Abitus odii Dei potest rem stati eum chiritate saltesn per
breve tempus. tras adi. disp. a. pag. 4. num. 13.
Inter hibitum, , actum datur mutuus edicemis, dc quom h strat. io. ibid. Actus superat absoluth, At simplieiter habitum in boni tate, & ma
mbitus excedit simplieiter potentiam in bonitat- , de re litia. ibid.
Habitu malus es causa principalis militi e actus, secus tero habitus iacius bonitatis actus: & quar pag. ir num. 3 a. Malitu est quid essentiale. 3e retistitutivum habitu. m. li, seu thonitas hkbitus boui. tract. 11. disp x. rast i. num. I Lvitia manent post iusti scat irinem ete . di proprid in ratione habitus: de quare iurantur dispositiones ρ Ihia num. 34. Nub
342쪽
Index rerum, & verborum notabilium. 33s
Nullu/habitus physeus est In mi Is, in quo consssit peccatum ori rinale . pap. 4ς. num. iro. qNullus est habitas, qui hominem viatorem reddat smplieitet im peccabilem. traes. I 3. disp. I. pae. 4 . num. I 3. Cratia habitualis est smpliciter periectior omnibus habitibus super. naturalibus: iras. 13. disp. 2. g. 64. num. γ Nabitus naturalis intensibila novi augetur cinnaturaliter, nisi iuxta quantitatem dispastionis phys .irael ia. disp. a. p. 32o. n. 92.
Naeretici noti hasent remotium Gulcientiae in hac viti. trach. Ir. disp. a. pag. 3. num. 37.
si non ess sui rempos , non potest vallia e secte sacramenta . trae . a a. disp. a. Ne 26. num. 3. Omnis homo excepta B. U. Maria i participat intrinseia ex peream Adami aliquia, quod habet rationem peccati. pag. 47. num. 07 Q od dicitur peccatum or stitiale, de ea vere, propcist peccatum, de revela nobis voluntarium iis . num. 93. per peccatum mirinale e trahit privationes omnium persectionum, quas secum asserebat iussitia originali, , dc quae snt ρ pag. 43.
Primum peccatum, quod homo eram iuit, non potest esse veniale. tiai . tr. disp. I. pag o . xum. Do. D mn primo pervenient ad uluin ratiunis tenetur sis mortali adest endum Deum effraciter, di super omnia. trat . i 3. dii p.
In statu innocentiae non posset pereare venialiter . pa . 333.n 3 4 potest abs ue speciali gratia eo noscere stipulas vetitate, naturales spreulativas in satu naturae lapsae, dc naturae purae. tra a. 13. disp. i. ra'. te4. Num f. S veth omnes illas colle lixh. pag. ios. num. q. Homo lapsus non indiget speciali gratia ad aliquod opus bonum m rate. par. aed. num. ιγ. &sem Nee in statu naturae purae. Par. e . num. 9. In utroque statu non ingitet speciali gratia ad victoriam levis tendi- . tinnis ex motivo honello naturali. pag. . num et r. potest in statu naturae purae dili ere expedite Deum Duem nat ratem super omnia . pag. a 3. n. 424Hnt in statu naturae purae tenetur ea resecepto diligere Deum super omnia. ibid. num. 44. Homo in natura mira potest tensequi suam naturalem beatitudi. nem, habetque appetitum innatum ad illam. p. ia n. εο Homo lapsus poteli potentia anteceἡenti diligere Deum super omnia amore naturali, non ver potentia consequenti . g. at . n. v. Sine gratia speciali non potest adimplere praecepta supernat aralia, nec precepta naturalia prout horum observatio rendueit ad salutem : cum gratia tamen Dei potest omnia . pag. Iam num. 6r. diseq. Homo lapsus potest absiue ulla gratia adimplere aliquod praece tum naturale. ibid. num. o. immo in natura inthgra pollet omnia tam gi is v), quam collective , dc per totam vitam, etiam si instet travis tentatio . ibid. n. 7 a. Immo lapsus non indi et speetali eratia ad observanda diWisve o nia praecepta naturalia. pag. num. 4. Indi et tamen adsue in statu naturae purae illa, ad servanda colle. clive omnia ea . pag. m. num 3e. Potθst vitare cum tiatia Dei peccata venJalia, di iussus potest pec- c. re venia litet insensu composio. pag. I . num. 02. Ntin potest vincere in natura lapsa tentationem gravem, afllinc ex motivo honesto naturali sine speciali gratia Dei . pag. ra=. n. acii. Potest tamen vineere in statu naturae purae. pag. Iro. num log. Nullus homo adultus de lege ordinat; iustificatur sne aliqua propria dispositione . pag. 33 . num. ι 4. Ucmo solis uiribus naturae non potest susscienter se ultimo dispo. nete ad pratiam. pag. is . num. E. Nec temtite positi e. pag. I a 2. num. lit. Nee potest mereri adhue de eo tuo eollationem primi auxilii s pernaturalis . pag. a M. num. 126. Potest mereti de condigno aliquid a Deo. tria . 34. disp. a. pag. 166. num. 3. Humo in pura natura potest meret; sibi de eondigno bona tempora lia. pag. 3 t. num. ita. Numaeit s. vide cs suas .
Γ Rravit non eoocedens auxilium se clans separatum ab eistaei.
Explicatur eius atim praevia . pag. 22. num. Q. γινatio. Multiplex durerentia datur vitet impetrationem de meritum actue de coagruo. tra 1. ι . disp x. p. Ioa. n. I et Vide M νί - . possitis a viae A in s. porium ΑΛ st idem actus cum imperato . tiae . ati disp. a. pag. 24. num a. Inti nario. Contra inclinationem naturae rationalis Ma vItium .irtutὲ aequi sis contrarium Hirecte. tradi. ix. disp. i. par 6 num. II. Non omnis inelinatio aversva sundatur in inclinatione eonversi. va. pag. g. num. 4. Quaelibet natura inclutitur ag operationem sbi consis, m. pat. 6.
In statu Innneentiae non potest homo peccare venialiter. trili. ia. eiin a. pay. st. num. Io. Describitur eius statua, de persectis . ita l. Ia. Aip. r. pag. 434
quae virtutes essent in illo statu. ibid.
Qui3 in litatur per primum inflati , In quo md dicitur homo
Quomodo Intelligatur proloquium illud D. Dyonisi: mmo Inrem .m is maliam opinaris . trail. 12. dii p. l. me. 4r. tium. ες. Ad primam intentionem requiritur praemotio phuesca, ct eliscat . erae . a a. disp. 3. pap. ara . num tr. Misisti. ἐ-... post iustistitionem habitus vitiesum non trinseunt in naturam dispostionum. tia . iti g o. i. pag. 3. num s. Est motus prout distinguitur a simplici mutatione, & explicamur eius quatuor termini. trahi. I a. disp. h. pag. 37. nun . ias. Iustificilio hominis ulti retulariter non si sne aliqua ric pria Dispositione . trae . ra. disp. r. itan leto. num. 1 44 Ad ristiseati em non potest i omo te ultimh dii ponere vitibus solius naturae. pag. 33r. Dum. I ε. Nee remoth postive pag. i 32 num. De. In iussistatione impii vere auferacit pectata mortalia . tras. I disp. i. pig. a xv num. r. Non auferunt per solam sormam extrinsecam. pag. 2r . num. 3. Ad itistiseationem impii requirentur aliqui actus per modum dilis positionis . pag. 247. Num. γε quinam sat isti. pag. 243. num. τε. ct seq.ri eius chamati . de contritionis sunt 3ispostiones phus ,& nomtantum morales ad iustificationem. pag. Ias. Dure. Ir. Impius potest iussistari per di, imis Dei potentiam absque omni dispositiones actuasi . pag. ras num a l. Extra Saeramentum non iussiscatur , nis per actus charitatis, &contritionis disponatur. ibid. Iussiseatio est Esellus gratiae operantis. tras. I . disp. 2. I. 263.
Nerita omnia per pec tum mortiscita revixistunt per subleque tem iustificatio M. Dr. Ian. num. Is Amsiis. Recensetur persectiones iustitiae originalis, qui x homo privatur per peccatum originale . tract. Ia disp. x Pag 43. num. I 4.ec io . Vatio justitiae oririnalis habet veram rationem eulpae . pag. 36. num i44. Ec seq. Nodus, qui iustitia origἰnalis propalaretur In nobis medio semine, explicatur. pag. εχ. num. 363. Cum Jossitia olisinali homo non potest precare venialiter. tract. ia. disp. 3. pag. ς . num. 33o. Ius, . Ind tet pratia speetali ad persevet 3am finaliter adhue In statu s nocentiae. tradi. ia. disp. I. pag. 14s. num. x M. 5 I47.
343쪽
336 Inde X rerum, & verboruin notabilium.
Potest per gratiam inereri de eond gno aliquid a Deo. trist a disp. R. pag. 266. num. 3. potest etiam de congigno mereri vitam aeternam. pag. 4 . num I. xiiii opera ea gratia in edentia habent ex se eo iam talem mmvita aeterna, de non tantum ex favore extrinseca Dei. pag. 16 r. m. ai. A sma. Iustis per omnes tuos actus honos moraliter meretur de congignovitam aeternam , tamets, ncia praecesserat actus se uis esuri. tatis . pag. 2 4. num. Non meretur gesim, sue de eondimo, sue de e truo gritiam h bitualem per opera ab ea elicitive procedentia. pag. Eq3. n. ior. inmo nee δε potentia Dei absoluta . pag 2ρ4. num. Io . Potest mereri de congruo iuxta pinsentem previdentiam alteri, sue pectatori , sve noti peccatori gratiam habitualem . pag. 2st.
Nisu potest tamen in ulla pro identia mereri de eo digna illam peccatori secundum omnia quae importat. ibidia num. 6. Potest tamen de condigno mereri illam non peetatori . pag. xis.
Potest etiam mereri de condigno peccatori gratiam secundum se.
Desino non meretur sibi de eo EJgno reparationem post lapsum.
Nee de potentia ab oluta potest illam mereri sbi de eondum . ibid.
Immo nee de congruo. Ibid. num. 333. Pre bovia sua opera veia concurrit ad augmentum gratiae. p. 3o .
M/ietur illud latrem de eo gruo. ibid. num. 242. Saltem per actus intensores Hiaritatis meretur augmentum gravit . pag. 3m. num ras Per actum remissum non meretur de condigno augmentum graiatiae , s atte atur ad solas leges meriti de eondigno, nulla imaerueniente Aispostione accidentali. pag. ι . num a sa. De siud tamen illud meretur. pag. 3ici. num au. Non meretur desino perseverantiam finalem in tralia. par ira.
Nec eontinuationem illius pro duratione sequenti. EM.3 num. i M. mis nee da potentia Dei absoluta potest illim mereri sue iacondigno, sue de eomtuo. Par. 3 4. num. tri. 3c seq. Iustus de facto meretur de eo igno bona temporalia, prout m ducunt ad saltitem. pag. 3IL num. l . Non tamen illa meretur de recidit , aut de eonemo, s enotaderentur secundum se . pag. 3ir. num ira. et seq.LEx naturalia dictae Medie um esse Deo autheri summae
rati. eras. I a. disp. a. pag. T. Num 3 omne metatum habet esse contra legem trin. ix tip. I. pag.
mplex letis aeceptio. trin. H. disp. M pag. 4 . num. 26.
Qui ditatur ter timpliciter. Ac quae secundum quidὶ p. r. n. x . et smpliciter meis violari secundum quid. Aia. Quando actus non st smpliciter eootta legem ρ ibid. et quaeaam sub mottali, EU queiam sub veniali mohibeat. tris.
ra. disp. a. ME. 63. num. 16 . Nulla ira gitur de danda prima trina auxiliante iacienti, quod est in se viribus natura. tris . a I. disp. i. pag. 33 s. num. 11 Nulla est lex e ferendi gratiam facienti naturaliter, quod potest, ut non ponat obieem gratiae. ibid. Lethul ν . An aequaliter possis iniungere obligationem sub reo tali ρ tract. 11. disp. a. pag. 63. num. I 6s.
Quae si liberias In avga tria. ix. disp. a. me. 27. num rid liuertatem duo eo eurrunt ex parte intellectus, ct alia duo ex parte voluntatis. trin. 3 3. dils 3. MD 2 34. num t. Stante indisserentia iudieii, di supposta .irtute si scienti ad actum, voluntas novi potest non esse libera , Ibis. num. icia. A seq.SI Dein ageret necessarib voluntas inistra non ageret liberis . pag.
Cur maneret contingent a in rctus, de non liberias ρ pat. aris.
xi aria divinae voluntatis patie In nobis libertatem . trati. 11. disp. 3. Par. 2 a. num os Critia ex se e ab intritiem est cis non tollit libertatem. ibid. Immo libertas exeata perficitur per e scaciam pratiae. ibid. Non omnis suppostici antecedens tollit libertatem. me. - . n. as. Differentia inter eontingentiam, S lihertatem. trin. a 3. disp. I.
Ad meritum necessarid requiritur libertas. tract. ι . disp. a. pag.
Me peccare non est de persectione libertatis. ibu . num. as. Ad metitum sumete libertas quoad exercitium. LIS ueri existentes ta limbo non habent remotium eoasta tiae. trin. s. disp. r. pag. g. Habent tamen poenam damni. trin. ati disip. 3. P g. 31. num. a. Qualiter sint in eo lora, ne ab illo patiantur. pag. 33. Dum s . In aian ua puemeum , qui existunt in limbo , licet iamittatist amor naturaJis Dei. novi tamen est super omnia . trin. 13. disp.
Contra naturale retionis est vitium flitem e trarium virtuti aequusitae. tris. I x. disp. i. pag. s. num. xv Etiam uitium recedens a motivo supernaturali. pag. 7. num. II. Lumen gloriae effecti ve dimanat a gratia sanctificante. tras. 1 ι. disp. 2, pag. 16α num. 62.
Μ Aenia peccati originalis, ct habitualis morialis e silie ia
sola privatione voluntaria gratiae habitualis . tract. xx. disp. 2. Pag. 34. num i o. ct seq.m peccato veniali manet in anima quaedam maeula habitualis . trin. 14. disp. a. pag. 23 . num. M. Consilit in privatione servoris esuritatis. pag. 2sq. num M Aria morans. Privatio, in qua reos stit malitia privativa pereati, non est privatio immediata rectitudinis formalis, sed rectit inis su a mea talis. trae. ia. disp. a. pag. II. num Malitia est maior In actu, quam in habitu. pag. IO. num. 434 Quae se eausa huius excessus p pag . num. 3 Quae se, de ui quibus actibus malitia iundamentalis . pag. t s. n. o. In peccato commissionis datur malitia privativa. tract. 11. dilr. a.
Cuius formae si rarenti ibid. Ad malitiam privativam requiruntur Auae eo itiones . ea cItas nempe, de debitum . ratione quatum prixatis distinguioir a n gatione . ibid. nom II. Qualiter ad peccatum se habeat. rag. 3 . num. 36. Malitia pestivi datur in peccam commissionis num. 37. per tot da Non attingitur a causalitate divina, sed e sola voluntate errata . f. - num. 8 de ita. Malitia peccati venialis in minani, dc malitia pereati mortalis in eost muni distinguuntur essentialiter in ratione mali moralis . pag.
gitum dioiso non est reneris in species. pag. . num Neutra est infinita. tris. ix. disp. I. pag. r. num t. Neutra poreo habere rationem poenae . par. ερ. m. s. Ec 1. vide M Iam , -- oloreodo Intelligitur proloquium illud Dionys vim. ἔαριὴλ s a matiis ast ν-- ρ trin. ix disp. r. Par. ra. num. ε mplex est malum: aliud est absolute, di aliud, quia dieitur prin se tale respectu alicuius in quo coasissat haec diviso. tria a disp. a. pag. 3 . num. 3ε
Aliud est malum ablatu se S aliud malum propria morale. ibid. Inter malum, de bonum in linea arma litet morali datur opposito
proprie contraria. pag. I m. s. Non potes esse in a. tris. Q. disp. a. pag. εω num. ς. a. V. Ninia. sola est immunis a peccato. trin. a ι. disp. a. pag. III. num. 93. Et sola ha it privilegium vitandi omnia peccata venialia per eo tam vitam. pag. 0ε. niam. Og Maternitas illius non est forma sanctifieam. trast 13. disp. a. pag. 34. num. I. Masmonso . In quo erraverint trin. ra. disp. a. pag. 432. num. Da.
Eorum error damnatur ab Eccles . ibid. euerunt , quM licet auxilium primum gratiae daretur intu tu erum naturalium, ecciserebatur tamen ea divina miserieorgia operi η ipse se habentibus per modum conditionis ibid. n. ix errore Massiliensium viudicatur D. Crhysostomus. Pal. III.
Homo naturaliter non potest mereri aestiue de eo emo eos litisisnem primi auxilii superiraturalis. tria. x I. disp. a. pag. 13 num ras. Meritum est essectus gratiae eo erant s. trin. a 4. disputat. 2.
Divia itur in meritum de revissima, de meritum ti congruo: In quibus stet utriusque diuessitas. Eia. Traditur de snitio meriti. ibid. num. E. Noo reptimat metitum de condigno hominis ad Deum. p. 264.
Nee respectu τἰtae aeternae. pag. a M. num. s. λὰ illud rurisiario requiritur libertas. pag. 2Ict. num 14. suificia ad illud liscitas quoia exercitium. ivg. num as quiritur ad illi,d hos itas moralis in actu. pag. ari. ntum Q. Mu, si esset simul bonus. de malus motaliter . non posset Hemerisorius vitae aeternae adhue qua parte esset bonus. ibid. n. lla. Ag meritum requiritur per se inus postiuus . Eu. num. 22 Et B invit - actus aeus. Ivid. aiam. M.
344쪽
Ιndex rerum, & verborum notabilium. 337
Requiritur et lim statu vlae . pas. xret. num. gr. 3e sebPro quo intelligitur duratio vitae usque ad sep.rationem an ae, corpore exclusicl. mg. m. 29. Elias est in statu merendi. ibid. num. 34. Ad metitum ti no apud Deum tequiritur aliquod pactum ex parte Dei . pag. 2 4. num. 36. Explicatur qualitas huius pacti. ibid num. 33. dx se Ad meritum de eo leno uitae :kternae sive in statu naturae in t grae, sive in satu naturae mini prae necessaria est de lege o ἡinari . eritia habitualis . pag. x s. num. 4ε. Etiam di .initus. ibid. num. 47. Etiam ad merit9m de congruo . pag. 27y. num. ε . Ad meritum vitae aeter in re uiritur aliqua ordinatio charitatis pag. asci num. II. Non renui itur formalis . pag. xst. num. 16. Principalius requiritue ag illud charitas i quam fides. ibid. n. 37. Non datur spretatis virtus declinata ad mei dum . ibid. n. 33. Ad meritum titae aeternae in actihut mista libos non suiscit lota habitualis ordinatio charitatis. ibid. num. 62. Nre iis actibus super natura libos. pag. as'. num 53. Tota ratio mere i ea charitas.. mi etia vero sunt actus aliarum
Iustus per emnes suos actus bonos moraliter meretur de eo ignovitain aeternam. ibid. num. ες. ordinatio Eliaritatis requisita ad metitum quomodo crescat, de decrescat in actibus aliarum vi tutum. pag 18 . num. 77. Diversum meritum essent,ile est in actu impera o ab actu sor- mali charitatis: ae in ipso actu Hiaritatis . pag. 19 i. num. 9 4 Per opera adhue supernaturalia extra gratiam sam nemo potest mereri ae eo lanci gratiam habitualem. pag. Eq3. n. Marmm, nee de contruo eongruuare propriε dicta. ibid. num. Ico. Principium ellentiale meriti nos cadit, nee eadere potest sub in rito. ibes. Prima gloria essentialla cadit sub merito. pag. 96. num. Da Nullus desacto praeter Christum potest de condieno mereri alte ii prinum gratiam. pag. 1 7. num. I 3. Iussus juxta praesentem proxi/entiam potest de eongruo mereria teri primam gratiam habitualem. Pag. 20 . num. 1 34 Non potest tamen aghue ge potentia Dei absoluta mereri ἡe en digno illam peccatori secundum omnia, quae importat. Eid.
Iustu, de potentia absoluta potest mereri de eondigno non Pecca. tori primam gratiam habitu item astu. num. M'. Friam potest meteti de conditiis peceatori illam secundum se .
Non potest de facto, & de roteoi ia absoluta meretὶ de cons gno, aut de congruo hi reparationem post lapsum . pag. 3 3. num. 33 i. 3c sis. Inter meritum adhue ge contruo, de impetrationem, quae digrrentiae reperiantur pag. 3 4. num. 137. Iussus meretur saltem de moeruo augmentum grailae. Pag. 3os,
Metetur etiam illi Ae eondigno saltem per actus intensiores eli ritatis . pag 3 3 . num. 48. Meritum, de me miram ex ratione remmuni illotum possunt eoa-ietii in eodem instanti. ibia. num. 34 . Iustus non miretur de eonfligno augmentum gratiae peractum remisum. s attendatur solum ad leges meriti de condigno nulla intervem nee dis postione accidentali. pag. 3 . num. M retur tamen illud desino. pag. xi . num. II . Nun meretur tincto misi.etantum finalem in gratia pag. 3i3.
Nec continuationem illiut pro duratione sequenti. ibid. num. M. Immo me de potentia absoluta potes illam mereri sive de contigno,sve ge eon tuo . pag. 3 i. num. art. 8c seq. petieverantia in gratia pertinet ad prineipium essentiale meriti .
Donum confirmationiη potest eassere stib. merito,& non perseum rantia in gratia . pag. 3 ε. num. Iustus desino meretur es condirno hora temporalia , pretii comd icunt ad salutom . AIL num. Iro. Non tamen ille meretur de eo imo, .ut de eo ervo, s cons d rentur secundum se . par tir. num. 183. dc ses. Quomodocumque sumantur non cassutit sub merim pecca oris. ihil. m. ars Homo in natura pura . aut intrema Integritate dat itali posset sibi mereri de eotiti no hona temporalia. pag. s. nram, II s. Nerita omnia per pereatum mortisvita re i istetit per subsequem tem iussistationem . dat 3 s. num isto. Aurmentum pratiae debitum meritis remissis non statim consertur physee. pag. aro. m. rsa Nee dum elicit ir iclus intensor. ram 3ia. Rum. 96 immo nec memium adiutiatum ἡebitum actui intensori. 173. tum augmentum d b.tum actibvi rentissis , A actibin inten soribus adaequale non meretinetatis consertur vel in purgatorio, vel in gloria. vel in hae vita diis iussi elicit a iri insons et subit . usi semiplene det heritos .l ibid. nom l . si se Totum auxm n tam orat, correspondens meritis mortisea is retpeeratum n n e sertur, nis mediis actibus erilitatis setiris ,
m. III. de semiplene liberia vel in ingressu purgatorii; aut gloriae . pati
Divigitur in moralitatem Meam, de malam tanquam genus tigo. resum in suas species. tris. m. diso a. par. 43. mm . 96. 'Distinguitur , libertate . disp. a. pag. s . num. 123.
Est poena peccati eristinalis . trin. ia. disp. I. par. 33. num. Im
Motus quas mutati nes includat . TH. 2. disp. t. pag. s. n. o . Notio eisdiax ad opus honum morale non semper est gratia spe. Ual1ς . tris. ia: disp. i. pag. III. num. et .
Nihil est moves , Ae motum re pectu ejusdem. tract. 13. disp. a.
luntas per eangem Moeionem mouet, & movetur a sne , secus vero a Deo . pag. Iga. num. 19.
Contra naturam humanam ut laticinalem sunt uitia Airecte contraria virtutibus ac uistis. tract. ia. disp. r. rag 6. n. M. sit illi inclinatM ad bonum honestum. ibid. num. 13. Vitia rece/en3a a motivo summaturali sunt contra natu iam ra
Etiam sunt G.:ula naturam lensitivam, Ac quomodo . par s. num. 13. dc 39, euratur satus illius. In qui eollacita fuit , vel potuit co4lorari. tract. a 3. 4isp. t. pag. io . num. i. dc seq. In statu natutae putae lapsae, de naturae purae potest homo absque speciali gratia singulas veritates niturales speculativas c. noscere
N.rastas. supposto iudkio indisserenti . Ac virtute suseiento ad actum umluntas timuit nρcessari ad illum. tris. 13. disp. I. pag. 2i . numeri 1 2. Ac seq.Voluntas mora maneret necessitata ad unum, si Deus ageret m.
In stio distinguatur a privatione . t tact. Ir. ἡisp. a. pag. 2 . num. I. Novi petit veram musam efficacem. sag. 36. num. ε
D Atur tendentia positiva ad obiectum dissontiri les, de hoe
prout pertinet ad litinam moralem po ea te iliare actum voluntatis, trin. Q. disp. a. pag. 31. num 43. inae libet veritas naturalis specillati .aess obiectum proportio a 'um intellectus humani . t . 13. A. L t. pag. Ioa . num. 6.Gaitim a ι .Hillius odii Dei mees remmii eum et aritate sal rem per br me tempus, seis vero actus: & quare. trin. xa. disp. i. pag. 4. Odium Dei seeundum ullum stragum non habet debitum 'vseum , aut metaphvs marect)tudine charitatis. tract. ια disp. a. Pag.
Datur tamen in illo vera privatio rectitudinis ratione debiti mo. talis. Eid num Mo Monsa. Actus contritionis tendit e laeti e ad destructionem en is Dei
offensae . tr . t disp. r. pag. 23 . num. 24.
Remiss o offensae non potes eadere sub merito de condigno ruti
hominis. disp. 2. Pag. 2sa. num II 6.
- Pereditum ommissionis respicit ut motivum intrinsecum obieesum alicuitis vitii. tract. ra. disp. r. Pag. 33. num. 62. Non sumit speciem a quovis obiecto eontrario virtuti, sed abo, lecto actus, qui tremitu eontrariatur actui omisso ibid. num. ε . Sumit speciem intra eandem materiam ab obiecto pectati commiti sonis, quod est minus prave. Eid num. 6. Pereata omissionis in seipsa sunt amitialia . si sunt intra eandem materiam, se s vero in tuis musis, vel si pertineat ad divellis
Actus, qui vere influit in omissionem pereaminosam, est in se tam
ratum . tras. 1Σ. ἡisp. a. pu 23. num. 1. Nee es diversum peccatum ab ea in genere mori . pag 14. num. a
Dieitur peccatum commissionis initiati e , sed obii cliue, de absolute direngi m es pectu tum omissionis . ibid. num. 3. Si actus lix possibilis eum actu precepto lupo at propositum firmum, & escar illum emittendi, non influit vere in omisisso em . Me est in se pereulum. ibid. num. a. omissio actus precepti voluntaria tantum in causa non soli in est effectui pectati, sed etiam es in se formaliter pectatum . pag.
onitur secundum se praecepto affirmativo . PH.
345쪽
Ιndex rerum, & verborum notabilium.
Diceis tas Inter vir, ii ones Gaternas,& externas quoad sescepti nem malitiae , de quanti sunt voluntariae in causa , est iuxta distinctionem actus interes, es externi. pag. 26. num M. iii inties secutae ex aliqua insimitate , si sunt de rebus malis, quia prohibitis, non sunt in se peccata . pag 2 . num. M. Catentia astis consuerata secundum se in peccato omissio ii, potest habere rationem poeis, secus vero malitia. trati. ati disp. I.
o litio actus mali non est latrinsece bona. Me metitoria. trin.
14. dilr. a. pag. 17 I. num. 23. . ot ra . Opera naturalia nec de congruo merentur primam gratiam. tractisi a. disp. I. pag. t 34. num. . Nec ex natura rei, nec ex promissione divina possunt meteri prinumeratiam. Pal. III. num. et .
naturalibus. ibid. inn opera naturalia possint mereri orationes justorum, quibus gratia obtinetur . pag. 5 4. num I 3a. Craiia habitualis est simpliciter per citor omnibus operibos super naturalibu . tract. a 3. disp. 2.pag. 264. num 73. Nequeunt titi opera specie persectiora visone beata, dae auu cha statis. NI. νε rum II. Opera nostra ea gratia procedentia ex se habent eo lenitatem cum vita aeterna, α non ponite ex fauore extriniecta Dei. tris Li4. Li p. v. pag. 2εs. num D. opera metu iacta possunt esse' meritoria . pau et O. num. 7. Mignitis, de valor operum ea guplex, scilicet, quoad sussicie tiam, & quoad inculam. pag. 27 . num 44. Eut opera pure naturalia dignis tentor a persoria Chrisi, de non a. gratia in iusto. pag. III. num. ε . . ratissus per opera pure naturalia novi potuit mereri de congigno praeimium aliquod supernaturale . ibid. Per oso. huc summatui alia extra eratum sacta homo non m test mereri de condigno gratiam tabit sem . pag. 293. n. 99. Nee Ae commo cortruitate propria dicta. ibid. num. io Iussui de facto non mere ut gratiam habitualem per opera ab ea . procedentia. ibid. num. 3or. Immo nec de potentia Dei absoluta. pag. xsti num. Ida. Oppostis. Traditur dissinitio oppositionis contrariorum: tras. xx. disp. i.
Datur rigorosa contrarietas inter virtutes acquisitas, di vitia eis dialecte opposita. Par. . num a. Inter bonum . de malum in linea sormaliter morali datur oppo stin proprie contraria. tract i a. disp. a. pag. 34. num. 49.
Qui itiplex potest excogitari ordo esurItatis ad Deum. tract. 14.
Aliqua ordinatio esuritatis requirituria meritum condignum ustae aeternae. AH m. s s. Non requititur formalis . pag. 2st. num. Ιε. Sola habitualis citἡitiatio etiaritatis in actibus naturalibus non suffarit ad meritum eo ianum vitae aeternae . ibid. num. 6o. Nec in ictitii. supernaturalibus . pag. xta. num. 63. Oidinatio esistitatis nec binaria ad meritum quomodo et escar, aut deerestit in actibus aliarum virtutum p pag. 2 7. r. & te i.
N reessitium fuit inter Deum, dil hnminem ad hoe, ut posmti Adami inculterent peccatum ordinale . trati. 11. disp et.
Est necessarium aliquod pactum ex parte Dei ad metitum nostrum ἡe condigno apud ipsum Deum. tria. a 4 disp. h. pag. 274. n. 36. Explieatur qualitas surus pacti. ibid. num. 33. & l .
Qim sit put Irinatis moralis , quae viriualia , dc quae formalis st
Cratia hal,itua is est participatio G alis naturae diWinae, dae non tantum moraliK. aut vitetualis. ibid. num i 7. de seq. Tiplicatur modii, illius, de alii reiiciuntur. past. 148. n. &sem quando in ente supernatural id tur participatio formalis, de quando virtualis, pag. 1εI. num. Dantur pluteri panicipationeε intellectus divini , sed tantum i meae glor)ae est participatio formali, . pag. 168. num. fr.
Et istentes in Lamia non habrat remotium conscientiae. tractu ra. disp. i. pag. s. num. I. Habent tamen poenam damni, licet non puniantur poena sensus. trati ita disp. a. pae .s . num. 73. ct seq. Nee habent debitum ad illam . pag. 8 . num. 78. Nm habent aliquem do orem, aut itistitiam ex privatione tisonis
Quia eorum locus post diem iudicii λ ibi . . Assistent iudiciu universali. ibid. num. Ir. Num se privatos agnoscant beatitudine naturali pag. m. numenon & r. Ad quid teneantur, eum ad usuiri rationis pervenerint ρ pag. s4.
quod eis auxillum praebeatur ad adimplendum praeceptum dilectio.
ois Dei δ trin. 13. disp. i. pag. et i g. num. eraquid de paruulo enutrito in sylvisy ibi l.
Qui pereat directe contra Deum finem naturalem, peccat eriam Inis directe contra eum finem supernaturalem. tias. I a. disp. a. pag.
Peccata venialia, s sunt tal la ex ηenere sua, AE plene deliberata destruunt virtutem acquistam tibi oppostam et si 1 vero quae non sunt talia ex genere suo, vel ratione parvitatis materiae, vel ex defectu plenae fleti rationis. ibid. num. io 3c se Pectata sunt contra naturam senstivam , quae ,& q modo p pag.
ldEm est peccata disserti per ordinem ag obiecta, ac per ordinem admotiva intrinleca. pag. χ. num. 39. Peccatum eommisia is, &omissionis distinetuuntur plusquam si cie, si sumantur metaphys es. pag. 13. num. 6 peccata commistionis distinguuntur specie motali essentiat; per ordinem ab objecta, specie tamen accidentali multoties per Diginem . ad rectitudinem, qua privant. ibid. num. 6s. Dicilio peccati in carnale & spirituale est ellentialis . pag. 34. n. 7 . Idem d)cendum est 3e divisone peccati in pereatum in Deum, in proximum , ct in seipsum. ihi3. num. 74. Et de divis one penes superabundantiam , ET desectum . pag. 3 num. 77. Secus veris de diuisione peccati in peccatum cetὀis, olli, Ac e Iis. ibia. num. γε.Nee dis inguuntur essentialiter per reatus ad diversas poenas. Ela
Sola diversias praereptorum ex parte principii non dives scit psese peccata. 1i1 num s. Species peccati non desumitura lete. ibid. Peccatum commissionis , di omissi is , si sumantur in Q. pure recrati, non distinguuntur specie, quando procedunt ex ecdem
. motivo. pag. 16. num. 23. Non omnia peccata sunt aequalia. pag. is. num. 92.
Privatio, quae ea in peccato non est toralis, seu D ιλ- ι Us. in L num. 09 pereata omisi cnis In se dis, sunt aequa ia , s sunt intra eandem speciem, sicus veth in suis causis, aut si pertineant ad diversis
Peccatum ex obκcto gravius potes superari i mplieites In .us pura morali a peccato inter oris speciei ratione elicuostantiarum atara vantium intra eandem speciem. ibid. num. Io . Pectatum eo ess gravius, quo opponatur directε praefantisti viri
Nonnullis limitationes circa praeiactrum docti inara. ibid. num. I. N III. voluntatium in causa pereaminosa est In se pereatum. v IMdisp. a. par. 33. num. 6. dc deinceps me totum dubium. In pectato commissionis datur aliqua malitia pii ati a. pag. 2 r. n. 24 Idem est inquirere, an in peceato commissionis detur malitia poss-tiva, dc quodnam si si ale constitutivum illius. pag. 3 i. n. 36. In peccatum commissionis datur malitia polstiva iuxta mentem D. Thnm. ibi3. num. 37. Precatum commissionis pilas opponitur legi negativae, quis legi stivae conditionali. ibid. num. 43. Aliquid, quod habet rationem pereati , traducitur intrinsecὴ ad posterm ea reccato Adami. pag. 43. num. O . Noe est peccatum originale . quod vere, ex Nonia ess peccatum . . ex nobis uoluntarium. ibid. num. 98. Nun est ipsa substantia animae rationalis . pag. 43. num Io . Nee f.tnialiter neu piscentia , seu somes peccati. ibid. num. Non consistit in peccato actuali Adami, prout est unum, di idem in omnibus. ibid. num. 1 3. illud, quod in Agamo est peccatum hab tuale, ad nos transfusum est peccatum originale etsi numero distinctum. pag. 43. n. M. Ideoque idem ea Insuirere circa eonstitutivum peccati originalis nostri, ae circa eslentiam peccati habitualis personalis. ivg. Non consistit eius essentia in reatu poenae . pag. 46. num. I. Nee consistit in peccato actiali Adami ut moraliter perseverante iacis posteris . pag. 47. num. IIε Nec constituitur per terminum postieum physicum ag modum habitus mictum ex peccato actuali Adami. pag. q. Num. χo. Nee cxxasstit in aliquo termino puri morali. pag. si . num. 33ω Nec in privatione habitualis eoaseimitatis, quae est distincta tam, privatione iustitiae originalis , quam a privatione rectitudinis acetus. pag. 31. num. Il3. Cens sit id privatione voluntaria jullii, or i nati Mout tollit princiu effectum ejus stultitiam, re communem ipsi, di gratiae nostiae habituali. pap. I . num. 4ci. Quomodo salvetur, quod dantur Decuta tabitualia specie diserti, non obstante quod est ia consistat in sola pii vatione etatis e
peccarum hil tuale morti enim hominis Gaditi In natura pura
346쪽
la lex rerum, & verborum notabilium.
eo derotin vallone Natta ra fio. num. II. Prima species, quam halant peccatum origa te origilians, de oris hiatum nostium ess superbiae. ibid. num. 133. Recensentur aliae malitiae peccati originalis . pag. 6 I. num a g. Pereatum Adaminit, deest causa non solum moralis, ted etiam physici nostri peccati originalis . pag. fia. num. Isa.& seq. Semen est instrumentum physicum ad triauctionem illius . Ausnum 163. quaenam differentiae dentur inter peccatum mortale, & venula . pag. 63. num. 164. & l .ptimatia , ct formalis consistit in eo, quM mortale est contra imgem smpliciter, de veniale tantum secundam quid . par. 44.
In duo consistat disserentia radicalis δ pag. ε 3. rum 363. Malitiae illorum distinuuntur estentialiter. ibid. num. is Peccarem potest habere rationem poena secundum aliquid se habensag illud, vel antecedenter , vel concunti anter, vel cons uen tet; secim vero secundum rationem malitiae. tract. ix. disp. 3. g. 61. num. 3. ec seq. Peccatum, quod homo primh committit non potest esse veniale.
Nee peccatum veniale potest coniungi cum solo originali. ibid. Omne peccatum Angeli est mortale. pag. io . num. 143. Peccata morialia verε auseruntur per iustificationem . tract. a disp. r. par 222. num. I. Non ausetuntur per solam formam extrinsecam. pag. 22I num. I. Gratia requisita ad illa delenda est gratia habitualis. PQ a14. n. s. δd temittenda illa aghue in ratione offense non intervenit novus savue mi exiritale s. pag. 223. num. 9. Defacto est forma adaequata expellens peccatum, pag. 2 a. n 3 4 Immo reptimat, quod detur alia forma iurecte expellens peccatum habituale praeter illam. pag. 234. m. 16. Peccatum moriale non opponitur tantum ea lege Dei eum gratia, ha,tuali. pag. 24o. num. 33. opponitur etiam plusquam moraliter. ibid. num. Ir. Et etiam metaphyses, de essentialiter. pag. r. num. s. His opposito vel satur non solum inter peccatum habituale ,dc et tiam , sed etiam inter gratiam, dc peceatum actuale. p. 242. n. 62. Peccatum actuale, nee existit, nec potest coexistere eum tralia habituali in instanti reali, ia quo quis iustiscatur, nec e converso . pag. 244. num. ε 3. Ad remissionem pectati morialis commissi in statu naturae puraeesset necessaria gintia habitualis . pag. 234. num. o . Transacto peccato veniat: i net in anima quaedam macula habitua. lis . pag. 23s. num Ilaee non consistit in peccato praeterito non retractato, & noci conis donato, nee in obligatione ad poetiam temporalem, sed in inbuatione servoris esuritatis . pag. 233. num. Niet potest remitti so maliter per solam eondonationem Dei extri
Ni e per solam solutionem poenae . is d. num. 4. Nec per attritionem sumptam secundum sua essentialia. ibidem nu
Nec per rationem virtualem, quae in exercitio aliarum virtutum aestiritate reperiri valet. pag. 26 num. ε. Nec per attritionem simul cum sacramentu. Ibis. num. It . sed tantum peractum vilitatis, aut contritionem persectam. EM.
Rut per attritionem supereaturalem Hicitam a iusto , de ad peccata directam. ibid. num II Cur quaedam peccata venialia deleantur, di non omnia Τ par. 164.
Peccatores non possunt i, aut aliis sve de eo igno, sue de eo gruo bona temporalia mereri. triti. i4. 4isp. x. pag. 337. n. III. Nerita omnia per peccatum motiscata revixistunt per subseque,tem jussitiatio m. pag. 3 i p. num. 19o. peccata semel dimissa nunquam redeunt. ibid. num. 91.
Eius errores. tract. 33. disp. i. pag. Iar. num ras. & tras. I disp. 2. Pag 1 3. num. 43. Non negavit motionem moralem Dei. tract. 33. disp. 3. pag. ID.
Aliud intrinsecum,& 1liud est extrinsecum. tract. xa. Eisp. 34 pag.
Multisatiam aeeipitur. trin. 3. disp. a. num. 14 . Pr. Mo, Iustus habet quidquid est necessarium, ut possit pelle erare usque in finem per aurilia vel recepta, vel oblata. u. 13. disp. I. ibid.
Priaverantia fitialis consiliti sorataim in coniunctione gratia cum
morte, A est dis incla ab ea, quae requiritur ad diu persem
randum in bono. ibid. num. 343. Est traiia specialis respectu omnis hominis iusti. pag. i. n. 344. Perleverantia snatu est. eisectus immediatus , de convertibilis medellinationis . ibid. de num x ε. Adsue esset tralia specialis in statu innocent . pag. 24 I. n. a. Hoe donum non et incidit cum dono confirmationis . pag. a 43.
Iustus de iacto non meretur perseverantiam finalem in gratia.
tris. 1 . disp. 2. pag. . 3. num. 167.
Nee potest illam mereri adhue de potentia Dei 1bsoluti s .e de eondigno sive de congruo . pag. 314. num. I t. dc seq. perseverantia in gratia pertinet ad principium essent ille meriti.
Reatus poenae non est de eo eptu primario pereati habituat 1. tris. x. gio. I. pag. 67. num. 2. Nee e dignitas ad illam est aliqua relatio realit, aut ratiociis , siret e ripiatur a nobis ad instar relationis rationis . pag. II.
in quo consissat reatus ad postiam remissa eulpa ibid. pag. q;. Nihil potest habere rationem poenae, eis si disconveniens iubis cto illius. pag. 43. num. 3. Precatum poteli habere rationem Ieaenae secundum aliquid se habens ad illud vel antecedenter, vel e comitanter, vel consequenter, secus vera secundum rationem malitiae. ibid. num. s. de seq.Act ii voluntatis novi habet rationem poenae . pag. M. num. Io. Nee mi,atio tectitudinis reperta in eo. pag. e. num. 42. peceato mortali novi debetur mera insciita intensa. P. n. II. Parna non correspondet per se peccato rat4one offensae, sed et tione malitiae . pag. 72. num. I . Peccatum habet condignitatem ad Menam infinitam quoad dura. tionem . ibid. num. 22 pena aeterna non debetur per se metato veniali. p. 4. num. is.
Probabile est, quia pena debita peccato sue mortali, sue veniali dimisso in hae . ita quoad culpam, est temporalis: probabullus est, quod est aeterna. pag. γ s. num. 73. de seq.pectato veniali non remisso quoad culpam debetur per accidens paena aeterna in inferno. ibid. num 39. Diviso penae in rinam damni, de penam sensus explicatur. pag.
Utraque debetur peccato moriali personali. pag. γ t. num sci. Petia damni non est a ualis in omnibus damnatis. ibid. num. sa catentia visonis non solam est tam objective, sed etiam forma. liter. ibid. num. 33. In quo cons stat rina, a demones , ' animae siparatae totqueo. tur ab igne corporeo ρ pag. go. num. 6 o. oc seq. Peccatum veniale non remittitur per solam solutionem penae.
Secundum se non est peccatum idque delectatis de illa altiquitido est licita eris e bono fine. tract. ra. disp. 2. p. 26
An. & ouomodo potentis naturalis distinruatur 1 potentia obe.
dientiali ρ tria i a. disp. a. pag. 2. num. 7. Hibitus , de cimsequenaer actus, excedit potentiam in bonitate, di malitia morali. tias. ra. disp. i. pag. I . m. 44. Disserentia notabilis inter actiones potentiae immanentis, te tramseunti . pag. Ist. num s seq. Potentia percandi constituatur per aliquid positivum. tris. xx. disp.
patentia ad dilesionem naturalem Dei super omnis potest esse duplex. alia praecise antecedens, de altera consequens. Expli. catur natura utriusque, prima dicitur tantum ph, sca, secunda physca, simul de moralis. tract. x . disp. a pag. M 2. num 4 . Homo lapsus habet potetitiam antecedentem , secus veth cons quentem ad amorem naturalem Dei super omnia . pag. ars.
Sola diτerstas preceptorum ex parte principii non d;si intuit specie
peccata . tras. xa. disp. t. pag. II. num D sinctae praeceptorum penes naturale . dc super naturale non multiplicat peccata , nis fractio unius jusiue intendatur per se. pag. I. num pra sceptum charitatis formalis obligat per se multo es In vita . triti. ia. disp. I. par. ς 3. num
Datur praeeeptum obligans sub mortali ad Me , ut homo primo perveniens ad usum rationis Llitat Deum ess exciter, de super
Non obligat praecise per accidens, sed etiam per se. pag. O . n. HI. ecemum ordinandi omnes nostras operationes in Deum ultimcim snem quomodo, ex quando oblitet tract. 33. disp. a. num. mpag. Iro.
347쪽
α o Index rerum, & verborum notabilium.
In statu naturae purae garetur praeceptum de amania Deum natu taliter superem: nia. traii. a 3. dap. I. pag. at 3. mum Ttiam datur in statu naturae lapsae. g. I 13. num. St. Praecepta supernaturalia non possunt adimpleri sine gratia supera Dirali. g. I9. m. εγη . Nec praecepta naturalia provit eorum oblematis eo utat ad sal tem. ibid. num. ε 3.
Homo itistiscitus poetest adimplere omnia prareepta . ibid. num. ερ. Ali uia pra ceptum naturale sine ulla gratia potest adimpleri adhue in natura lapsa. ibid. m. o. Pν a. s. s. Perseverant ia finalis est effectus immediatus . fle eonvertibilis re e
Niriter inter se eonferri possunt. tria . I a. disp. g. pag. 143.
Prineirium essedissile meriti nequit esse praemium illius. tras . I .
Augmentum gratiae est praemum intermedium respectu soriae. pag. 3Os. num. 139. Vide. Misistim , es stora noratio . P missis in M. Si Deus non praemoveret creaturam ad suam actionem, asio pravit ab illa non esset eis eius immediatus Dei. tract. 13. dii put. 3. pag. 184. num. 23. alitas physes praemovens non datur ad hoe, ut eoluntas p contineat ictualitatem , dc existentiam operationis o. n. M. Est necessuia adhuc pro statu innocentiae . pag. III. num. 4. vide Atiadium. Pνimipi .
Prinspim essentiae metiti non ossit, nee poresseagere sub ipso
Privatio, quae est in peccato eo illi Is, non intenditur per se, sed est in illo per accidens. trati. ir. disp. t. ra a 3. num. fis. Duplex est gentis privationis: alia totalis, q- consilit in eost ma. . ; altera non totalis, quae consstit in ι- - : hae suscipere potest malis . Ac minuti secus vero illa . pag. 3ο. num. 93. Rivatio, in qua consssit malitia privativa peccati, non est privatio rectitudinis sor sis , sed rectitudinis suillamentalia. ibid. n. acio. Privatio , 13 34ssinctionem negationis , lupponit capacitatem , dc debitum . trae'. ra. Lis. 2. pag. 28. num. t. Causatur ad positionem si amenti. pag. 33. num s . Recensentur privationes persectionum , quas homo emtrahit per
peccatum originale . pag. 4, num lol.
Ex corceptu communis privationis , dc es eo ceptu privatio istiui ae moraliter petit veram causam esscientem . ita l. tr. disp. a. pag. 36 num. 39. Peccatum originale nostrum, & habituale peccati mortisseti reos stit in sola privatione voluntaria grat .ae Pag 4. rum I o. Privatio iustitiae originalis habet veram ratiunem culpae . pag. 36. m. ro. 8c se Nisula peccati venialis e sistit in privatione let oris esuritatis. tras. avi disp. r. pag. 239. num. H P . I. - . privilerium specialissaeum ad non peccandum venialiter per totam .Itam quo coefflat. traei. 13. disp. I. pag. 126. Num s I soli R. v. Matia sest e resum. ibid. num. ς I. Privilegium non peccandi verutum non eo uit in docia congrumat ovis . ibid. nurn. 97. Pre Amia . P. ἁ- . . Rugentia infusa mohibet pectata etiam contra motivum naturalerti quare . tra 1. 1a. disp. r. P g. I. num. 37.
Diim pratiotia naturalis prohibet implicite aetere contra virtutes supernaturales. ibid. Ad eandem providentiam spectat eonferre vires sus elentes. demotionem effracem sicut indixiduci vate , licet non omnisus.
In miratotio datur talis qualis poena damni. trat . ix. disp. I. pag.
AN possit ratio naturalis prohabere pereatum contra motivum superiraturale st tras . ara disp. i. pag. r. num. 3 i. dc seq. AEn prohibear vitia opposia virtutibus inius ibid. id imponet, prout distinguitur ab inteste lu) tra a. ia. disp. r.
Unde ociaturi bd unus homo habeat usum ratiociis, di alius non ibid. num. Quid intelleatur ptunum instans, in quo homo peruenit ad usum rationa pag. 03. min. ciguuando homo primo pervenit ad usum rationis, tenetur submor tali ad dis endum Deum e scaciter, dc super omari. I. s4. Roatias a Peccatum oris te non consilit in reatu penae . tra a. ia. Ei p. a.
marium conceptum. ibig. Reatus p Enae, quomoloeumque sumatur, non portinet ad rem ceptum primarium peccati tiabitualis . ibid. num. L. A quo denominetur homo revi panis, dimissa culpa p p. ε . α 3. R ADtido ν rianis. Debetur omni actui libero. tras. ati disp. a. pag. et . n 24
Quae rectitudo debeatus actabus bonis, dc utilis ex objecto p pag.
q. m. Iustiscitio impii est vera remissio, ec ablatio peccatorum mere lium . tra L 14. disp. i. rag. m. num. 3.1ime remissio non fit per solam formam extrinsecam. pag. x ra.
Forma, per quam si haee remissio, est gratia habitualit non egens aliquo savore exit infera. pag. as . num. 2. Et seq. Implicat . quod temissio peccati muttilis fit sola condonatione Dei
Remisso peccati mortalis habitualis nee fit de scio, nee potin seri seimali , , dc directe per aliam sormam erratam , nisi per gratiam habitualem. et aa. num. 3 dc seq. Remissio peccati mortalis, quod commireretur in statu naturae purae, non posset fieri, mu per gratiam habitualem. Pag. 254.
per quid sat remissio pereati venialis, de per mig non sat . pag.
χεα num. a. a. oc sem o sensi nihil tagat medium inter in sonem gratiari Ze eulpae remissionem trio. sisp. r. p P. 232. Num. 2 a. F.eilior est remissio peeeati xemalis quam morialis, non obitintequod ad illam plus requiratur. tria . a . disp. a. p. MI. n. 123 vino stis . Remo sua eonseientiae non datur in pueris existent hi in L M, nee in haereticis. tr 1. 12. dilp. r. pag. s. num. 37.
Iussus In nulla providentia potest sibi mereri de eo igno reparationem post lipsum. tract. 14. disp. 2. Pag. 3o . num. Il.
Non potes seri ab homine, quando non est sui corporis
L idio disp. a. pag. 26 num. 14. Attritio naturalis in sacrampeto potest esse dhpositio proxima miusto as iustiscitionem , s est aliquo modo supertra utat irata intrinsere, si s vel, si est adaequath naturalis. traei. ra. disp. 1. pag. I 43. num. x36. dc seq. Cur forma Sacramenti poenitentiae est adaequare Maturalis, d a tritio, quae est materia, petat esse summaturalis . pag. 239.
Nenuit dati sanctitas cimem per modum lomae. ibid. Nullus actus est se a sanctistans ibid.
Non eo flucit ad Me, ut Deus dicitur principaliter diserinens lassare conditionato, nee in statu absoluto. pag. 387. num. 32. Nec conducit ad hoc, ut auxilium suffriens lit Escar in alia primo. ibid. num. 31. de seq. Iuxta scientiae mediae principia Deus non et omnipotens. pag.
I93. num. Io. Videtur mincidere eum Μὰhaele Baio Erca constitutieum pe eati habitualis . erae . ra. disp. a. pag. 46. num. II a. semen Arimi.
Esses instrumentum phys eum ad propagandam in nobis iustitiam originalem, scut est ad traducendum peccatum os inale . tria .
quem vigorem hiberet in statu oestitialis iustiti. ibid. aliter per peccatum eum amiserit. ibid. traducendum peccatum originale non elevatur per siquid p ssmin. ibid. s. am. Viae
348쪽
Index rerum, & verborum notabilium.
Species peccati non desumitur . lage. t . m. disp. r. in ri
x ἄν lpecies eontenta sub uno genere est simpliciter pin Momni l perie contenta lun alio, arguit, quod primum genua elepersectius physice, non letice. -. 1 I. disp. 1. I. I, D. M. vide Ura.
ua, di molatur lata. -. aa disp. a. me, M. . num. D. Stat clare pio praedeterminarMne physica tris. II. distu et. pag. III.
Est constans sententia D. Thomae, quod Deus ad Gua per aevmnm Armatates immanentem. Dag. Irru num am in iis Non potest habere rationem poenae . tiae. Iti disp. I. M. γ
Trigitur dignitio status naturae humaret. tris. II. disp. r.
Declaratur status naturae purae. ibid. Et status naturas integra . ibid. Biam. I. Et statua justitiae originalis. ibid. num. 4 Et status naturae laria. ibid. Et status naturae reparatae ibid. In nullo statu indigea homo spretis tritia ad sntutis veritates naturales spe lativa cognostendas. ibid. n. ε. Nes ad eliciendum aliquia opus bonum m exle . yag. xod. momi . Ae seq. In statu ratura non est necessarium speciale auxilium is
diligendum Deum natur Iter supra omnia. mg. I x. m. a . In statu naturae mme Aliotetur homo ad diligendum Dein natu raliter super omnia . pag. 2 23. num Status naturae purae non erigit ullam gratiam specialem . pag. num acu sata naturae purae non repugna Malis o naturalis . iud. n. 43. In statu naturae lapsae datur potentia antecedem ad Nnotem naiaturalem Dei super omnia, a vera scientia eonsequens. ibid.
In statu naturae purae non seret rem; ssin peetati mortalis . nisi per tritiam habitualem. t . I disp. I. pag. 234. num. 1o . Status viae requiritur ad meritum . tria . 24. disp. a. pag. artinum. v. vide Gνari . 8c H- . soluantia. Premtum onale non est Ipsa substantis inimae rationalis, sed aliquid dissinctum. mei. ra. disp. pag. M. num In G recipitur immediaes aliquid postivum re vena Memacies, dc animas separatas. tra a ta. disp. 3. pag. ra. num. 13. Gratia habitualis est simpliciter persectine omni substantia enata,
Ac errabili, licet si impe sectior secundum quid. tra L ia. disp.
Fuit prima speetes preoli Adae, de est nostri peceati estinatis.
Quodnam si eis supereaturale δ EA. Critia habitualia est forma enti τὸ superraturalis . par. x6s.
Etiam vilis beata. ibid. pag. 26 In ente superaraturalis quωtiam sit participatio siemalis, Eh quae nam viri rati . Eid. num Quilibet modus entitative supernaturalia est pinecthe smpliciter omni ente naturali. pag. 16s. num. 714sMilo I .
Habes vἱm superioris. & retula in rati e practis. tria a ti
AD villatam laetis tentati h ex honesto motiva naturali non est necessaria specialis traiis in ullo statu. tri L aa. disp.
Ad victoriam grauis tentationis ea motivo aliquo petam nulla m. quiritur gratia . pag. II . num. Homo labus non meis εὐ-re gravem tentationem, adhue rareoti .o honesto naturali, sae speciali gratia Dei. Eid. n. Io I. Potest tamen in si,tu naturae purae. Pag. 219. num. Iam D. I.
Iuxta dilus mentem datur In rectam cummissistiti militia pesti. Tom. ul. V. M. Einta adormiente, vel ebrio non sunt si aliter talia, aereoinde oec peccata In se. trae, a. disp. r. pag. ar. Num I . id de eontumeliis, blasphemiis, de senilibus, quae ab Otiis, vel insania prosciuntur ad.
Duplex est virtus, alia naturalis, & per te te ista, altera supernaturalis, dc per se infusa: unaquaeque hilet suum viti un
Inter virtutes acquisitas, dc uitia teredentia direct/ illatum molim datur stricta, de directa contrarietas. pag. L. num. 2. Quomodo sesuetur, quod duples virtus eontrarietur propria univitin. de duplex vitium uni virtuti ρ pag. a. num. 4. modo aecipiendum , quod virtua tenet medium inter vitiaratrem . ibid. num a. virtuti per se insulae non matrariatur pre δ vitium direm procedens contra moti xum supernaturale. ΔΗ. num. 7. virtus acquista potest decliui per solam cessationem a suis actu
virtutibus insuci contrariantur ingirem uitia procedentia e tra divum summaturale. pag. I. num. 164 Idem die dum est de vitiis a moetuo naturali recedentitas, licti non ita rigoreis. Eid. num. I . Virtus aequisita destruitur per peccata ventilia ei opposta , s sunt talia ex tenere suo, de plene deliberata . secus vero si non sunt talia. ibid. num. II. Noo datur specistis virtus distincta ad merendum. trin. r4. disp.
Omnes virtutes per se intillae, quae simul eum Natta in eodem iussisti insunduntur, dimanant physia ea. t . a a. disp. a. pag. 239. num M. Nulla ereatura valet habitus virtutum summaturalitam prineipa. litest physia preducere, net augere. pag. Is . num as. ut actus relin uarum virtutum snt meritotii, debent saltem uiris militer reserti in finem tharitatis . t . x disp. a. pag. gr. num. μι de seq. Quomodo haee formatio sat ρ me. ει& num. o. Omnes virtutes tam acquisitae, qutin insuta eliciunt actis Intri sies se res ex imperio tharitatis . pag. x r. num. 7 . Et seq. Per mercitium aliarum virtutum a diaritate noti remittitur re editum veniale. trin. disp. g. pag. 24 . num. IIS virtutes infusae augentur iuxta augmentum gratiae. trae. I disp. s. pag. 3os. num. I9.
Ugo beata non est forma sancti ana. t . r, disp. a. Paga
Duplex es vitium . aliud te ma per se eontra rationem Bal vr talem.
349쪽
342 Inde X rerum, & verborum notabilium.
rilem, AE ess oppositum direct/ virtutibus naturalitas: xlitid ei expreta, te per te contra molisum lupernatur la, ut quod ubet vitium oppotitum virtutibias theologicis . tra L aa. disp. a. pag. viii, di cu recedentia , motivo virtutis acquitae oppotiuntur contrarie uirtutibus aequistis. tra L a. disp. a. pag. a. num. 2 Quom,do salvetur, quod duplex vitium contrarietur preme uni virtuti. de duplex virtus uni vitio e ibid. num. 4. visura dire u tendens contra motivum luper naturale non cometallatur pro πιὰ virtuti insata . Eu num. r. Vitia opposta virtutibin aequisitis adhue manent post iusti uti
oem in ratione habitus, ct quare dicantur dispostiones λ pag. 3. Vitium teli destrui per solam cessationem a suis actibus. ita L
vitia recedentia a motivo super inurali opponuntur eontrarie in directe virtutibus insus . pag. 3. num. 16. Idem dicendum est de vitiis a mitiva naturali recedentibus, li., noti ita rim Q. ibid. num. 37. viti, contraria virtutibus acquisitis luat matra naturam rationaialem ut talem. pag. 6- num. 24. Est mala disposito naturae ration lis. ibi Etiam sunt contra lumen naturale rationis, de eontra bonum h nessum. liad. num Etiam .itia recedentia a moliso supereaturali sunt contra nat tam rationalem ut talem. pag. τ . num M. Vitia sunt contra naturam lenstivam, quae, de quomodost pag.
tria 31. Eisp. h. pag. υhio hypostatica est absolutὸ persectior gratia habitu li. trio. 1 3.
Possibiles sunt unioties hypocillae specie dixerci, dc quomodo δρος. Id . num. 3, Possbilis est Osus , in quo unis hypossatira expellat pectarum . tra L i4. disp. a. pag. 13a. num. 23. V. Atio. In .nlitione duplex est tendentia ad obiectum peccaminosum ealia de linea physica . seu volitariis; altera de linea morali &
In ea nequit recipὲ xliquis habitus physeus eon errena illam ad bonum commutabile ut ad ultimum finem. traei. a a. disp.
Mi is uoluntatis secundum suam entitatem sue physicam sue moralem novi potest habere nationem poenae . trast . 1. d. p. I.
Volunta, per ea em motionem movet, & movetur . sne et secus vero per eandem motionem movet , dc movetur a Deo e de quare . tract. 23. disp. I. pag. ala. num. 39. Voluntas determinata per qualitatem praedeterminantem adhue d)tein unatur a se . a. pag. M in. O . Non potest necessitati, s habeat virtutem suffieientem adactum , de sumo e iudicium indiffer . pag. ai . num acio. dc se Non ageret libere, i Deus ateret nece latio. pag. 2 7. num. Ixa Cor operaretur eontingenter . de nou libere. pag. 22O. rum. Voluntas ereata non potest resistere auxilio visci. in L aa. disp. . pag. -6. nam & seq.
voluntarium in eiusa peccaminosa es in se pectatum. trall. a disP. a. pag. Σ3. num. . oc per totum duiaum. Peccatum et, an te est nobis voluntarium, ec quomodo . pag. a num. 93. ec M.