장음표시 사용
331쪽
Trua. XJVa issentibus Gratia. Disp. II. de Merito DAE.
Dimqma est voluntarium: tum etiam , quia mor tumat scens Ex multiplicati e actuu aeque liue u Ecrescit,
ac si per unum acturi indivisibilem refutaret ut ii quit in meritis remissis , & non mortificatis, quibus coirespondere potεn aequalis intenso gloriae. ac unico ac ni int aliori ergo omnino falsus est iste modus, ii iis Gouet defendit reviviscentiam tuadaequatam merito. Ex quo confirmatne, AE tefellitur modus dicendica iti I Nam proptorea non omnia merita mortificatap- e εχ calum reviviscerent , quia contritio non solum
t visposito physio ad grati, in in esse physim . sed
ei atra . si uisi,olitio moralis ad te viviscentiam gratiae ititiae,& meritorum, quae per peccatum suae moris i ta . ta; sed hee ratio est nulla . ergo vel omnia res i. : is .it, vel nulla . Minoe probat ut . tum quia qui siti t: 'l i uisponens ad conservatio em gratiae est susticiens Q iotitio moralis ad quamlibet icitensionem ipsius in riser. aiie. vhi liuuet iii omnibus m ritis remissi & non motii ficatis ,& non negat Gonet. Tum etiam: nam Comit i liant unum itincta Gonet est dispositio moralis sussi cicti ad latetis em gratiae ut centum in He gratiae, nisi a si e peccatum homo habuit centum opera meritotia irtuti ira, actu octo ergo gratia reviviscens in esse gratiae nou oεbet proportionati iuxta mensuram dispositioiaismo alis. Patet coti sequentiar quia illa intentio gratiae tit centum in ege gratiae non fit, adhuc in esse motali, P r auditionem gradus ad gradum eiusdem rationis, .uimae tui ualeat actui indivisibili physico valde intenta, Et non extense, & correspondeat ei augmentum physi.
Oim gratiae , & gloriae secundum gradus Perfectiorem,
Pilia pars eorollarii facilε mohatur eκ dictis . Nam
pratia nec insunditur, nec augetur phIsch, nisi iuxta intitatem physicam dispositionit; sed jullus nequit. lic re uispostionem phxsicam ompei eiem meritis moristificatis, nisi in via eliciat actus charitatis intensiotest iditio , & semiplene liberos, &defacto illam elicit in
rari rg torto,& in ingressu gloriae . ergo otum augmen
t 3 n υξ siictim gratiet d-hitum m litis mortificatis none o is itur pitvsich nisi iti hia, praedictis modis . Minot quo. cia palmam pirtem constat ex dictis in hoc cludi &num.' Na Et quoad tertiam, seu quoad ingressum gloriae ex Iis num. m. & eodem num . a Et qnmti secundam , i . st quoad statum purgatorii , ex dictis disp. prete. num. ii 0 ubi diximus ex Diu Thom animam in purgatori re actum servidum charitatis, quo delentur venialia i , hae vita non di inissa , ct sottὸ continget, quod aequi- .il ut in intensone omnibus meritis remissis. Si veroaulis AEns adeo in enses in purgatorio non eliciatur, re .ci. ciendum est ad ingressum gloriae.
Argumenta contra se Mam, o precipiam restitionem.
Cap. I . α can. aq. tibi determinat, gratiams ii nostra ni si istitia ira per bona opera augeri absque iniictione ad sola intens ora, quae propositio Concilii, irata doctrinalis est, equivalet univerMi. qno modo lo. quendi in aliis testimoniis usi sumus ad probandum dub.
. . . in atri mereri cle c digno augmentum gratio noni Li ci pest a 'us intensiores , sed etiam per actus remitas o iugia Coticis. justitia nostra, seu gratia statim aibi: vir χugmento debito actui romisso. Et confirmatur ex D. Τhom. nm in I. dist. II
a I a se, di meri ν avrmenrtim cha=itatis, ut satira fas et i r a proceden lecundum totam virtutem habu usi. o: i tu i it risior illo, sed aeque intenses: ergo, ut an 'arur phvsce gratia, non requiritur actus intensioe .l i it, ita uitia a diu 27. quaest i. are I. ad a. reserensis a I dicta loco supra allegat . Tum etiam ex D Τbom. tam into ocitato, quam
in a. a quae s. ΣΦ art. 5. ad a. iahi comparat augmen. graiiς cum exemplo guttarum cavantium lapidem;
s a luet ouin s guttae sint ejusdem rationis, ultima ia mi praecedentium cavat lapidem: ergo ex mente D. v. Thom. quamvis omnes actus charitatis sint ejus. dem rationis, poletit ultimus in uirtute praeceden iumphysice disponere ad hoc, ut statim eonseratur augmen tom gratiae. Et proptegea loco citato ex s. Sent. docet
qtibi onus actus charitatis potest disponere in fistula
Ad argument. respondetur , quod per quaelibet opera metito ia auget ut charitas, feci Coacilium non deteriminat , qtraicio augmentum gratiae eis correspondens . conserendum sit: quin potius docet sess. o. cap. insen cli , & augeri se udum propriam unitis usque di pestionem .
de, quod ad silvaticiani doctrinam Concilii satis
est, quod ustus per omnia opera bona natim crescat mo aliter, idest quod statim augeatur ius ad augmen. tam phylicum coalitendum, uel statim, si adsit actus latensior, vel in alio lempnee, in quo infallibiliter aderit. Ad confirmaticiam respo detur, D. Thom. apertonare pro nostra sententia, ut vidimus num. Isa. Unde senses illius in primo testimonio non debet esse, quod actus eiusdem intensionit cum habitu praeexistenti, nec praeditius actus, aut alius remissi, in virtute aliorum precedentium sit clispositio ultima ad augendum physich gratiam, sed ut inquit loco relato ex a. a. Quia Meditis ebori aris disponit ad ebantatas arimentum, titia uantum ex uno inu clararatas B,mo redditur pH ri, iterum ad agendum sec Lm charata emo halatitate erectente, homo prora at in actum ferventiorem dii hΛnis , qua que tonet
ad eburitatas Ier62ι m. Quo testimonio vel exponenda sitiit alia ex aliis locis audinas vel adducendaὶ vel cor. rigenda e quia est oeductum ex propria sede , in qua absoluth, εc ultimo tractat praesentem materiam . Exem pium guttarum potest applicari actibus charitatis, quihus gratia augetur quoad patiem: nempe quod scue uuaelibet gutta aquae humectat, & mollificat lapidem,ot hae ratio e facilitat excavationem lapidis, ita quiliis , t actus charitatis facilitat ad actum servemimem. Non tamen potest applicari quoad totum.' quia gnita retia. qtiit aliquid, in virtute dius ultima gutta. etsi eiusdem rationis, possit producere excavationem. Caeterum actus remissus non relinquit sui virtutem, & propterea alteractus charitalis ejus1em rationis, nequit in virtute itilius ultimo disponere ad augendam gratiam. uos Arguitur secundo Nam gratia questiat actu metitolio auue remisso natim angentur moraliter: ergo es iam physich. Probatur consequentia : tum quia esse phy. stetim est fundamentum, & radix use moralis. Tum quia, si augetur statim motaliter, etiam statim crescitius ad maiorem gloriam, redditque hominem Deo magis acceptum . sed gratia seeundum seum esse ph3scumpe stat hos essetius. ergo si gratia actu metit otio reminio augetur statim moealiter, etiam statim augetur Phν- se . ed Nam oportet esse aliquando aequalitatem iragratia se Milm esse ph sicam , & secundum esse m tale; sed haec non daretur unquam, nisi statim gratia
augeretvr physich, scut augetur moestitere ergo. Ea confirmatur. Nam si gratia crescit moraliter , & physic/, sequit ut quou justus tantum extrinse-ee acceptetur aes maiorem gloriam, sicut si acceptaretur ad gloriam aesque gratia physica, acceptaretur tam tum exit insece ad eam; hoe videtur contra Trideat.
sin. 6. Cap. T. & cau. D. ut vidimus tract. praec. disp. R.
num. a. ergo scut gratia in esse morali erestit statim actibus remissis, ita physice.
Ad argumentum respondet ut concedendo anteceis
dotis a & negando e sequentiam . Ad cuius primam in halionem dic , quod etiam in Christo est. physicum est fundamentum , & radix ege moralis :& tamen D tia in es morali est simpli iter infinita, dein esse physico simpliciter finita. Patitet ergo licet nostra gratia seis eundum seum esse physiciam sit fundamentum, & radix esse moralis, stabu optime, quod crescat in se morali, et non in esse physico. Et ratio est eadem utrobique quia esse morale, Eces physicum tam ia Christo, quam
in nobi delam itur ex diversis capitibus &ex uno P ten crescere,& non ex alior v. g. esse morale iam gratiae Christi, quάm moritorium eiu iam itur per telati
nem ad personam divinam & infinitam totam se hs. miliantem, fli propter a esse m tale e . adit simpliciter infinitiam; sed eo pitylicum clesumitur per ordinem ad Rhiectum , sue causam pila sicam, quae sotta sunt , ideoque es physicum est finitum. Idem contigit in gratia oostra . uana uis physicum sumitur per connotali
332쪽
Dtis. XI. An quomodo menta per peccata mortificata or. 32s
cristat . oec gratia debet physich erescere; at ege -- sale ut stimur ei iam ah omnibus inibus metitolii , qui praecedunt, & conccinitamur , unorum valor potest cret
cete supia quantitatem pli sicam clis postio se & haeratione crescit gratia in Uemorali, & non in em physico. 'I Per qucia r Cnstat ad lacunciam probationem ei alti gratia habit duplex ias ad gloriam ; aliud clesum. pium ex sua entitate physica ,& hoc est phrsicum, aliua
viciale resultant ex omnibus actibus metitoriis, ex qui. hras unitin scilest crescere, quin augeat ut alius & ita ius t silians ex metitis qotest at geri, quin augeatur ius
ph, licum gratiae , & ratione illius mi Est honici reddi
accepi u au malin m gloriam, quin reddatur per aliud,
tit iiquet in ex mylo Christi Domini. Ad addi iamentum
satis Itat ex uictis num. 2 o. & num. . aca. Ohi assi suantur tempora , in quibus esse morale, & physicum gratiae servant aequalitatem. Ad confirmationem respondetur primo concedendo autec ciens: in sensu tamen longe diverso ab eo qni in ea intenuitur: tiam lic/t homo absque intensio e physica graiiae maneat extrinsece acceptatus ad maiorem gloria ira, non propterea concedendum est acceptari ad
illam pht sol imi favorem extrinsecum, quia praedicta acceptatio sit clependenter a meritis condignis cum illa, quae in juso exercent mactich suum ius pro tempore propo Donato. Res aliter se haberent in prima accepta tione ad glotiam, si nulla gratia ph sice existeret, ut εου se liquet. Respondetur secundo, prauictam a cepi ationem ad maiorem gloriam nos esse put8 extrin-ticam quia gratia intrinsect crescit in es gratiae, seu motas iter in vi meritoenm Waecedentium jus suum iae a mota liter relinquentium , licet non crescat in esse physico. Et illustrari valet exemplo meritotum Chiisti Dci initii , & gratiae illius quod quilibet potest expendete .aos Aiguitur tertio : De ratione metiti de condigno in , quod insallibiliter , & statim coiisequatur suum pretis inium, dummodo non sit incompossihi Ie cum merito sutaccidit in glotial & non adst obex peccati, ut dicit
Concilium : ergo augmentum gratiae correspondens acti.
hus remissis ut bet ita im conserti. Patet consequentia: quia nulla ex piaedictis C diti thus adest. Antecedeias vero piobatur: nam actus charitatis ut sex non est mi. ou, emcax, & metit otios in habente cilaritatem .i octo, quam actus charitatis ut quatum in habente gratiam ut
duo ; sed ine actus infallibiliter consequitur tuum prae.
inium: ergo etiam ille. Et confirmatur. Nam homo per actus remissos vel ere Iur tantum augmentum gratiae, vel etiam actum
disponentem ad illuul Si dicatur primum, nullum est unciamentum ad asserendum, quod iustus insallibiliter
dispotiatur in ingressu gloriae aci recipiendum augmen. tum gratiae meritis temissis debitum. Si dieatur secum cum e ergo nulla est ratio, cor talis disposito differa. t ut ad ingressum gloriae, & no detur in nac uita : igitur,sne sine amento assctitur . praedictum augmentum com et ii in ingressu gloriae, & non in hae vita.
Ad argumentum respondetur negando antecedens:
Quia ut ita uuas illas conditio es tequiritur tertia ,
vim pὸ quod detur disposito physica competens, &pe oportiouata cum 'aemio, ut ait Concilium : actus ve
so tem illus non est disposito p sica proportionata cum augmento gratiae, & ex desectu huius conditionis noo sta. aim debet eoo serti. ' M p obationem dic, quod menque actus est enicavr cum hoe tamen distrimina, quod
actus ut quatuor in hahente charitatem ni duo non est efficax pro tempore praesenti ad totum augmentum graistiae ei ae hilum, sed prcci se ad addendos dum gradus, quia non es si meiens cisposito physica ad gratiam ut1 2, quae de , tur illi actui, & au addendos alios duos
Tradus solum est efficax pro tempore suturo. Sed actus charitalis ui sex iti habente gratiam ut octo, quamvis si magis metitorius, & essicaa ad maius augmentum gratiae pro tempore suturo, noci tamen est emox alas. gendum ullum gradum pro tem te praesenti ex desectaclispositionis physicae proportionatae. Et ratia omnium e 1i: quia iustus mitet ut augmentum gratiae ut conserendum modo connaturali, quo pacto nequit conserti, nisi
dum ponitur dispositio aequalis, &non meritoria. ' P equod constat ad confirmationem: nam iustus meretur
indit ecth dispositionem ad augmentum gratiae ', & cum
unum meritum nequeat esse praemium alterius meriti propter rationem insinuatam num. 37q. s. Adri, inde est , quos dispotitio ad augmentum gratio conferendum, &quae cauit sub metitis te missis, debeat esse novi merito.
tia, & quod detur vel in purgatorio, vel ingressu glo. riet, vel in alio tempore huius viae, videlicet dum elicit
actus intensiores non deliberatos.
aco Arguitur ultimo: Quia s homo in hae vita non
se disponeret per actus remissos ad recipiendam gratiam correspondentem illis, de meritis mollis eatis, sequere tui, quod nec in alia se disponat ergo asserendum
Elt quos in hac vita se dis viii ; vel concedendam ,
quoa metita mortificata nos reviviscunt, & meritare. milia non merentur aliqnod augmentum gratiae, & gloriet. An ec euens probatur: inm quia tempus meriti, &dispositiotiis solum est tempus vitet. Tum etiam, quia incredibile videtur, quod Elias, qui plusquam antinnabis millesimum in gratia vixit, & alios plurimos viis vel, dc metetur placi3ὰ per actus aequ/ intensos, solo uno actu ita intens uinis diligat, quod se disponat ultimo ad totum augmentum uehitum tantis meritis. Et confirmatur ex D Th. 3 pari. qu st. art. 89. I. ad . adducto a Bantier pro sua sententia, ubi ait: Illa, qui popoemtehna res me in majori eba,itate, e sequit ν quide Damia
egeatrale se nutim quantitatem Maneatis, in qua tamenis in rhasebat tamen gatidium ma , de ogeribus in prima Garitate
foetis, quam de ore bas , qtia an secanda fecis; quia pertinet ad 'amrum accidentale. 'ergo nec metita mortificata
sitiseti Banne EJ reviviscunt quoad augmentum gratiae,
nec opera remissa merentur illus augmentum . Ad argumentum respondetur negando sequelam.
Ad cujus primam probationem dicendum est , quod sic et sutura vita non si tempus metiti, est tamen tem pus dispositi it sumientis ad totum praemium essen tiale : quia talis Oispositio cadit saltem titilitectὸ sub toto merito viae . Unde vel negandum est , tale meritum consequi insallibilitet suum praemium , vel concedendum est, justum elicere in patria actum charitatis adeo intensum, ut correspondeat adaequale omni merito. et dic ponat ad praemium directum ipsi de hilum. Per quos constat ad secundam prohationem: Nam semele nee . quod Elias est in statu merendi, & meretur per actus non intensiores, necessario comedendum est, quod eli.
ciet actum intensismum charitatis in patria, qui simulsit praemium indirectum totius sui meriti, de dispostici
physica ad totum an mentum gratiae aequale cum Iolaistensione gloriae ἰ quam meretur.
Ad eonfirmationem l quae directh non militat contra secundam resolntionem, sed contra primam, de eo tradicta dub. s. Respondetur, D. Thom in illo testim olo solism docere , quod homo consequitur praemium essentiale secundum mensuram gratiae , in qua invenitur, o solum in innanti, in qno resurgit a peccato, alias
eliciens postea actum charitatis intensiorem , non conss. quere Iur majus praemium essentiale, quod nec ipse Bamoer docet, sed etiam in ultima duratione vitae secundo mensuram gratiae messe gratiae, necnon ingressu gloriae secundum mensuram gratiae in esse physico, quae aequalis est cum quantitate Ria ita in esse gratiae hadita in ulti. ma duratione vis. Nec hula expositioni o st , quod sta tim addit, nemp/ quod de operibus in prima charicato factis ha his majus praemium accidentale , quam deoperibus, quae in secunda Eliaritate fiunt . Quia in his tantum vult natuere quoddam discrimen inter praemium accidentale, dc essentiale , ii aut praemium essentiale iu ui intensione non dependeat ab operi hos factis in hoe, uel in illo statu, scilici innocentiae, uel poenitentiae, seclraecisὸ juxta mensuram charitatis , in qua invenitur ro praemium accidentale dependet etiam ex aliis cir cunstantiis: ideoque de operibus in statu innocentiae se .ctis habebit, caeteris paribus, maius praemium acciden. ale, quam de operibus in statu poenitentiae est citis. s. v. Incidentis dialtiori resoluto. I Uhita his tamen pro complemento hulas ψ tei : an io juno actus aliarum virtutum posses esse suificiens dispositio physca ad hoc, ut statim augeatur physiee gratiat ' Et ratio dubitandi est: nam potest eoni iugera, quia iustus ante omnem actum solis
333쪽
Tract. XIV. De effectibus Gratia. Disp. a d Merito justi.
lem citaritatis eliciat acti m tem ran asulae in. ensiorem gratia, ut si habeat gratiam ut duo, ec eliciat praedictum' a tum intensum ut decem; vel si habens gratiam ut duo, & eliciens actum esuritatis ut duo, eli. ciat actum temperantiae ut decem imperatum a praedi cto acto charitatis: tune enim meretur augmentum graisaiae per illum actam temperantiae , ut supponimus ex
dictis dab. s. ergo qua parte est intensior gratia, est dispositio physi ea ad statim augendam gratiam. Quae ratio poten confirmati: Nam inaedictus actus potest ex se esse ultima dispositio ad primam in usio.
Mem gratiae 1 ergo si est intensam gratia praeexistenti, m. rest etiam esse ultima dispositio at augmentum illius. Consequentia patet. Et antecedens pro natur: nam Prς-cisci actu e halitatis, vel eo non existenti, actus tempe.rantiae insula in iusto est informatus charitate est meti.
otius uitae aeternae estque virtualiter actus charitatis:
ergo hoc modo sumptus en ultima dispositio ad primam
inius em gratiae. Rohatur consequentia r nam ille
actus est in ultima dispostione ad gratiam , qui necessarici connectitur eum ea; seu actus temperantiae tofusae praeia dicto modo acceptus est huiusmodi : ergo est ultima dispositio ad gratiae insessionem. ao8 His non obstantihus, respondetur negative cum
&NN. Salm tract. is disp. s. a num . ais Et quoad actus non intensores eatet omni dissicultate u vera sunt,3nae hucusque uix unus . Quoad actus temperantiae in usae s v. g. intensiores gratia praeexistenti, probatur opis posita ratione . Nam actus temperantiae insuta nequite se ultima & proxima dispositio ad pii mam gratiae in. usionem c naturaliter faciendam ergo nec potest esseoltima & proxima dispositio ad augmentum gratiae eonnaturaliter infundendum. Antecedens probatur ptimo ex Τtident. sess. o cap. 6. ubi ait: αδε- ων autem ad ipsam sultitiam, dum eicitisti istima gratia , o ad uti , m
hus in vertis ad dispositionem ultimam, & proximam pratiae petit Concilium actum sotmalem fitii,& actum
formalem e haritatis: idemque aperte innuit Cai .. g. erga
actus temperantiae inlata non est dispostici ultima re Proxima gratiae. Seeundo: Nam ad recipiendam conna. turaliter sermam aliquam requit tur connaturalis . &persectioe eius dispositio: atqui connaturalis , & perse. et ire clispositio gratiae est actus se alix eliaritatis : ergo actus tempe tanti di infusae nequit esse nitima & proxima dispositio ad eonnaturalem gratiae infusionem. Tertior in ratione ultimae, & proximet dispositionis connatu. ratis gratiae est determinate ollimo, & pεrsectὸ subie.ctum ad illius participationem et sed hoe est promium
Dimalit dilhctionis Dei super omnia : ergo . Nam dispositio ultima , proxima, & eonnaturalice graistiae solum est, quae iuxta providentiam ordinariam, &extra sacramentum ad eam ultimo disponit; seu secvn. dum prouidentiam ordinariam gratia noti insunditur ex tra sacramentum, nisi adsit actus formalis charitatis &dummodo iste adst, & nullux alius virtutis moralis in. suci. gratia connaturalissimh insunditur.' ergo solus it. le est dispositio proxima & ultima gratiae.
Et confirmatur.' Nam ex opposito modo dicendi sequeretur, actum temperantiae naturalis, si habet mo dum charitatis, esse ultimam, & proximam dispositio nem ad connaturalem receptionem gratiae augmenti illius; siquidem in tali actu repetiuntur rationes illae, Guae cle actu temperantiae instita possent e vincere ἔ nocroti pa: est admitti , aliis nullus actus supdit naturalis
quoad substantiam requireretur ad comaturalem re p. tionem gratiae , quod nullus Citholicormn concedet
ergo nec actus temperantiae insula est sumetens dispost tici ad connaturalem infusionem gratiae , & augmenti illius . Ex quo confirmatur secundo Nam ad connatura. Iem infusionem gratiae , & augmenti illius non sustitit
actus supernaturalis praecise quoad modum ' nam sicut
etalia est sertim nobilissima, & ad equa te supernatura. iis , ita dispositio illius ultima , & c naturalis debet esse alaequat E supernaturali , & inter omnes operatio. nes nobilissima; sed huiusmodi est actus charitatis et nullus actus praeter illum potest esse ultima proxima, ct coanaturalis dispositio gratiae, & augmenti illius. aos Ad eationem dubitandi respondetur, concedendo praemissas; dc negando consequentiam . Nam alius est, quod actus tem p rantiae insula sit de condigno me. litorius augmenti gratiae ; aliua vero quod sit dispositis
rhyssea ultima. Ad primum sufficit eonsignitas ,& .a-or moralis, qui repetiti potest in actibus cuiuisis vir
tutis adhuc temissis . Ad secundum vero ficut non sussi cit quilibet actus chalitatis, sed re iritur aequalis cum gradu gratiae infundendae ; ita non lassicit quilibet alius actus, aut intensio illius, sed requiritur actus presectis. simus quoad substantiam cum aequalitate latensionis. Au confirmationem, quae aequivocatione laborat, Respondetur, inter dispositiones sitimas alias esse pr ximas alias remotas, inter quas datur aliquid, in quo conveniunt; & aliquis, in quo disserunt . Conveniunt namque in eo, quos effecti, ε proveniunt a gratia, de
connectuntur cum ea . Seu differunt in eo, quod pro xima ultima potest disponere sine alia, & omnino ne is cessaria est acl eonnaturalem infusionem gratiae,&hs-jusmodi actus erilitatis . Dispositio ultima temota est illa, quae ita connectitur eum gratia, quod necessatio ad illius infusionem supponat aliam C anaturali rem,& proximius determinantem subiectum ad participitia.
nem illius.' & talis dispositio non est fossiciens alia
sonem, aut augmentum gratiae. Et tales sunt omnes actus virtutum insusarum , excepto actu charitatis. contritionis, tametsi informentur relatione charitatis. Et
si aliquando praedicti actus e.adunt insermati charitat , quin actus charitatis praecedat, hoc est p3r accidens, Ac non supponunt connaturalem in sonem gratiae , nee augmenti illius. Et haee de isto tractatu, & de rota I. a. dixisse suffciat.
Farit Deus in suam gloriam, sanctorumque Parentum nostrorum Eliae , Theresiae,
Dannis cunti pro ire. Iterum e praecamur, legentium utilitati exarata prosi.riant. Siquid autem indefectibilibus Ortodori regulis, morumque integrit ii dissonum, aut minus consenum, erraute calamo, scripserimus, ex
nunc ruam mentis e retracta I.
334쪽
de malum ract. 2. disse a. N. 37 pag. 5 l. 3. Praecepit nobis Deus, ne comederemus. tradi. II. diis a. num. 339 ibid. g. ania audisti uocem uxoris tuae , de eomedisti die. tract. I a. disp. a. num. Is 8. ibid.
s. Sensus, & eogitatio humani cordis in malum mona sunt ab adolescentia saa. tract. II. disp. I. α s. pag. 9. Ee Erodo. Can 3 a. Perensiit Dominus populum pro reatu vituli .
Cap. 23. Et auferetur ab eis reatus sanguinis. tract. II. disp. g. num. I. ibid. Et Iosue. p. II. An partim v his eli, quod peccastis in Beel Ngor, At usque in hanc diem macula huius sceleris dcc
Ei Tolia. Cap. 4 In ipsa enim initium sumpsit omnis perditio. αα a. disp. a. num. III. Pag. . Ei Eule . Cap. 13. Domἰne Rex omnipotens in ditione tua e oncta sunt posita . nec est qui possit tuae resistere voluntati. Tact. 13. tiisp. 3. num. s . pag. I93. Ei Jol . Cap. 34. Quis potest saeete mundom de immundo con ceptum semine ' non ne tu . qui solus est tract. I diis i. num 3I. pag. 239.14 Ecc- Deus magnus vincens scientiam nostram. tra'
4 .anis revelabit faciem indumenti eiust trast I a. iam emio . Pag. I. Ei Uahnis. Psalm. 4. Signatum est super nos lumen vult ns tui m. mine . tract. la. disp. 3 Dum 3 7. pag. 93. II. Dirupisti vincula mea Domine Ecc. trin disp. I.
3 . B-ati quorum remisse sunt iniquitates, Et quorum tecta sunt peccata: Beatu et vir , cui non imputavit Dominus peccatum die, tract. I rii. I. n. a. ibid. 33. Diserte a malo, de sae bonum Alc. trin. II. disp. I. n. 87. pag. 36 o. Ecce enim in iniquitatibul eonceptos sum, de in peccatis concepit me mater mea. tract. I a. disp. a. nu.s7 pag. η'. sci Cor mundum erea in me Drus dici tract. II. di, a. num. Io . pag. Ia. 8. Appone iniquitatem se per iniquitatem eorum tract.
Io. Cum defecerit vittiis mea ne derelinquas me. trast
ri8. In eustodiendis illis retributio multa tract. I 4. disp
p. Ilisto iam sententia qoasi lux splendens proce uit, di et/scit o 'ne ad persectum diem uaa. I disp. a. num. I 48. pag. 3 T. g. Ego diligentes me diligo. tract. 13. di. a. num. Is
p g 3so . . . o. Univer sa delicta operit charitas. trin. I 4. disp. I. n. 33. pag. 233.16. Hominis est praeparate animam. tract. 13. disp. I. num Ii 4 pag. 13O. Io. Quis potest dicerer mundum est cor meum trasti uisse. a. num. Ios. Pag. 7ῖ. a septies enim cadit justus . trin. I 3. di. I. num. 92. Pan Ia Ee dies suae. Can o. Mortui vero nihil noverunt amplius, nee habent ultra mercedem. tract. Ιε cliis a. num. 29. Pag. 273. s. Nescit homo, utrum amore, an odio dignus iit ttact. 3. diis a. num. Ios. pag. 373.11. Si ceciderit lignum aci Austrum, aut Aequilonem tiqnoetimque loco ceciderit, ibi erit. traa. ia. di. 3. eum. 84. pag. 87. Ia. Cuncta, quae fiunt. adducet Deus in iudieium pro Omni errato, sive honum, sive malum. trin. xvi diis a. num. 3. pag. 26o. Ei Laro Sapientiae. Cap 3. Deus tentavit eos. 3c ia venit eos dignos se . tras. 4 di. a. num. g. pag. 246.
est merces eorum . tract. 34 cli. a. num r. ibid. s. Et rit scivi, quoniam aliter no i posse ra osse continentinis Deus d/t, de hoe ipsum erat si pientiae scite, cuius essEt hoe donum. tria. II. disp I. num. 79. pag.
11. Nihil odisti eorum, quae fecisti. trin. I a.di. a. au. 63. pag. 37. ii. Virtuti hrachii tui quis resisteti tract. II. di. I. ns. o. pag. 39xia. Erat enim naturalis malitia eorum. tract. I a. disp. I. num M. Pag 6. ra. A magnitudine speeiei de ereat arae co nosci hi litis poterit creator horum videri. tract. 33. vi. I. num. 6. R. Io 1 . Clio sunt taci impius, de impietas ejus. tract. I disp. I. num o 3. Pag a a. Ex Eeri fossico. Cap. ra. Aliissimus odio habet peccatores. tract. I . dis
1o Initium omnis peccati est superbia. tract. II. disp. a.
r4 Ante oblium tuum operare iustitiam, et nia non est apud inferos invenire cibum.. tract. Ividiis a. num. 29. g. a 3.13. Apposui tibi aquam, de ignem. . . ante hominem si ea , Ac mors. . . quod plae uerit ei, da hitur illi. tractu II. disy 3. num. 73. Pag. 2C3. I. Qui potuit transeresi, Et non est transgressus, sacere mala, At non secit. tract. I diis a. n. I . pag. 27 . 3 Dona iniquotum non probat Altissimus. itin. I disp. I. num. I. pag. 26s. Ee I ala Cap. s. Ouid est, quod nitra debui sacere vineae meae, de non feci t tract. q. disp. 3. nom. 7s. pag. a 3. 3. Ea quo honorabilis factus est. At gloriosus in oculis meis , ego dilexi te. tradi. tr. diis a. num. s. pag. rq 43 Convertimini ad me, dc ialvi eritis. tract. Iq. disp. I. num. 76 pag. aq7. O . Facti sumus immundi omnes, de univorsae iustitiae nostrae tanquam pannus menstruatae . tract. I diis a. tium. q. Pag. aal.Ex
335쪽
32.8 Ιndex Locorum Sacras scriptura .
Ee Ieremio. 7. Remittuntur et peceata multa, quoniam dilexit mula it populus mens : me dereliquerunt tum. trae . Iq. disp. I. num. M. pag. 248. .,& foderunt sibi ei sternas dissipatas xi. Quinimo beati , qui audiunt verhum Dei , Occuum
is Ciueioe in hac flamma. tradi. Ir. disp. 3. num. 39. Ei Eiactisse. paga M. Cap. 18. Si averterit se justus a iustitia sua, & secerit ini. 37. Cum seceritis omnia, quae praecepta lunt voliis, di quitatem r: omnes iustitiae ejus, quas secerat, nos re cite . servi inutiles sumus. tracti Iq. dilμ a. num. Icordabuntur. traei. I disp. a. num. I 3I. pag. gog. Pag. 267. Cap. 2. Duo mala se sontem aquae vivae&c. trat . II. dispE, Osea. Cap. 6. Ips autem, sicut Adain, transgressi sunt pactum. trae . ia. disp. a nom. I .Pag η .st Facti sunt abominabiles , se ut ea quae dilexerunt. traei. v a. disp. a. num. 4 . pag. 3 a. ra. Perditio tua Israel : tantum in me auxilium tuum. trat . I 3. disp. 3. num 8 q. pag ao8. Ei Joeli. Cap. I. Reddam vobis annos, quos comedit locusta,&bruchus . trae disp. a. num. I . Pag. 3IM . Convertimini ad me in toto corde vestro e quia he. nignus et , & misericors. trae . di. I. num. II.
Ees Zethoria. Cap. Convertimini ad me, dc ego convertar ad vos. ira t. ia. disp. 3. num. Do. Pag. 94.
CAp. s. Merces enim uenta copiosa est in coelis. triat.
q. tii. a. num. 3. pag. 2 sis.
dem habes hitis i non ne, & Publicani hoc faciunt i trin.
E. Quaerite ergo primum regnum Dei, & iustitiam eius,
de hae omnia adiicientur vobis . tiae . I a. di. 3. nu. II 6. pag. 9
ς. Potens est Deus de lapidibus istis sustitate filio, A.
Nahae. trae . I 3. disput. q. num 3 o. Pag. I93.ro. Quicumque potum dederit uni ex minimis meis, calicem aquae frigidae tantum in nomine iniscipuli: :: non perdet mercedem suam. trach. Iq. di, a. num. Ps. Pag. 286.
io , de Sidone factae suissent virtutes, quae iactae sunt in vobis, olim in cilicio, de cinere poenitentiam egissent.
trat . t . diis g. num. 73. pag. 2Oγ19. Si vis ad vitam ingredi, serva mandata. trae . I diis a. num. II pag. 27o. I9. Omnis, qui reliquerit domum dic. centuplom aecipiet, de vitam aeternam possidebit. trat . I disp. a num. Igo. pag. 8 I s.cto. Conventione autem iacta cum operariis ex denario diuino dcc. trae . I disp. a. num. 36. pag. 27 Io. Tolle, quod tuum est, de vade. An non licet mihi, quod volo, faceret trail. II. disp. I. num. qq. pag. 37.
et s. inandis seciui uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis. tiae . ra. disp. g. num. 36. pag. 286. 21. Discedite a me die. Et: Venite benedicti Patris mei
percipite regnum . trae . I a. tiisp. g. num. 9. Pag. 8 .
us. Elativi enim, de non dedistis mihi manducate die. trae a. disp. 7. num. 87. pag. 87.2 3. Venite benedicti Patris mei: re esurivi enim, de dedi. nix mihi manducare dcc. tract. i . disp. a. num. T. pag. 26Zaη Bonum erat ei, si natus non fuisset homo ille. tiae . t a diis q. num. 93. Pag 89. II Diripes Dominum Deum doe. tract. I a. di. g. Num. i. a Io. Pag. 9q.
Can 3. Qui enim secerit voluntatem Dei . hie stat rmeus, Ec soror mea , Ac mater est. traei. i q. di. a. num. 73. Pag. 286. Ex Gra. Cap. s.' Quἱs potest remittere peccata nisi stans Deus litae . a dis P I. u. I. pag. 239. Ei Joanne. Can x. Ecce agnus Dei: ecce qui tollit peccata mundi tract. a disp. I. num. I. pag. 222. a. Ni si quis renatias suetit eu aqua, di Spiritusancto lonpotest introire in regnum Dei. tiae . I . disp. a. nu. U. pag. 278. q. Fiet in eo sons aquae salientis in vitam aeternamtrat . 3. ei, 2. num. I 3. pag. IV. 6. Nomo potit venite ad me, nisi Pater meus, qui misit me, traxerit eum. traei. I 3. disp. I. n. II 6. Pag. III. 7. Haec est vita aeterna , ut cognoscant te. trat . a 3. di
Ia. Ego, si exaltatus sueto a terra, omnia traham ad me ipsum tract. I 3. di. 3. num. 8 I. pag. - .ra. Qui lotus est, non indiget, nisi ut pedes lavet . t tu .iq. disp. I. num. Io. pag. 239. 4. Si quis diligit me, dc Pater meus diliget eum. traei. 13. disp. a. num. M. pag. II si Nullus potest Deum diligere, nisi habeat Spiritum. sanctum, trare I . disp. l. tium. 37. pag. aqq. s. Sicut palmes non potest ferre fiuctum a semetipso, nisi manserit in vite, se nec vos, nisi in me manseritis tracl. It diis a. num. M. pag. 278 9. Qui tradidit me tibi, ma vi precatum habet. tractita. di. I. num. 98. Pag. I9.16. Etiam s oportuerit me moti tecum, non te nega tract. I 3. disp. I. num. 36. Pag. 2 6. Ei Aera. Mess. Cap. 3. Poenitemini, de convertimini, ut deleantur peccata vestra. tract. disp. I. n. I. pag. Iaa. 7. Dura cervice, de incircumcisis cordibus, At auribus vos semper Spiritu sancto resuliis. tract. 33. dis, ganum. 8. pag. 77. IO. Remissionem accipere omnes, qui sperant in eum. trae . rq dihx I. num. 3I. Pag. 233. Io. In veritate comperi, quod non est acceptor persoria rum Deus. traei 13. disp. I. sum. Ias. pag. II
Ei 'M. D. P d. ad Rim. Can I. Tradidit Deus precatores in desideria cordis misrum traei. I a. di. 3. num. 13. :pag. D. i. In vis hilia eius per ea, quae laeta sunt intellecta conbpiciuntur . traei. I 3. disp. I. num. o. Pag. Oq. a. Gentes, quae legem non habent, naturaliter, quae legis sunt, faciunt. tract. II. cli, I. n. IT. pag. Ico.
3. I ustificati gratis per gratiam ipsius. tract. I di, λnum. Io I. pag. 293. q. Ei autem, . ni operatur, mereri non imputatur secundum gratiam, seu secundum debitum. tract. Ildisp. a. num. 3. Pan ME. 3. Per unum hominem peccatum intravit in hunc mumdum . trae . II. disp. a. num. 97. pag. 4 3.
tuti sunt multi . tiae . ia. disp. 2 num. 147. pag. 37 o. Gratia autem Dei vita aeterna. trae . 13. ut G a. num agi pag. IV. .
gnantem legi mentis meae. tract. ia. disp. I. num. AQ. g. 97. Iam non ego operor illud, sed quod habitat in me', pre in m. itast q. di, r. num. q. pag. aa 3. 8. Spe silui satii estis . trae . 14 disp. r. nu. M. ML Iq8. s. Ipse spiritiis testimonium reddit spitItui nostro, quod sum ut filii Dei. iraci 13. disp. a. n. 3 9. Pag. II s. Certus sum enim . quia neque mors , timue vita terit nos separare a charitate Dei. this
336쪽
trae. 14. disp. a. num t. par II . I Non tu ut condignae pa:lione, humi temporis, ad suturam gloriam cie. t iaci. di p. r. D. Irag. 263. 1. Quas praediasti iavit eo it ne, his imaginis filii sit . mea. at. disp. r. num. pag. se. s. Quem vult indurat. trab. iti disp. I. nam. 3 3. pag. 7o.b υ hii. , iustii e , ita reseragras Diso Numquid dieit M. mentulit ei, qui se tinxit λ traei. a 3. disp. a. num. 134 pag. 337.9. Neque volentis, neque currentis. sed miserentis est Dei. ita L 3. disp. 34 ncim. M. paq. tr. o. Voluntati eius quis resallat. tract. 23. disp. a. num. Io. R. 493. . Feto cujus vult miseretur, es quem vult indarat . t . a 3. disp. num. x I. pag. ad .ati. Q scirenda credent et , quem non audierunt . die. me . a 3. disp. r. num. 63. pag. Ili ii. Si gratia, iam non ex operitas. tract. ia. dap r. num II pag. iar ra. Qui di. igit metimum totam legem implevit. traff. a a. disp.
r. Animalis homo non percipit, quae Dei Axi, dc non potest ea intelligere. tria i a. disp. i. num tr. ibid. Quu enim te disremit, quid autem habet, quia non aecepisti .
tra . di put. t. num. a 29. pag. II. . per Ev.in elium ego v genui . tradi a 3. ἡisp a. n. loci. p. 72.1α nive mandueatis, sue blattis . sve alius quid tacitis Ece trat . . a a. disp. I. -n. 29. pag. M io. Fiqelis autem Deus, qui non patietur um tentati supra id , quia pot-stis. traei. a 3. disp. a. num. to . pag. in . 13. Si tria isero entpus meum, ita ut ars am, eharitatem autem
non habuere, nitiis mihi prodest . traei i . dii p. r. num. t .
s. Eratis his: Mixti tenebis, nune autem lux in Domino. tria
r. Gratiis Tura Deo Patri , uti dis ios tam leeit in putent
4. Repolita est min tonamstitiae, quam reddet mihi Dominus in illum diem iustus iudex. rain. 14. disp. 2. num. t. pag. 266. p. a Qui multos flamin gliariam adduxerat . cci trat 1 . diso. . num. 113. pag. M . M6. Non enim in iustus Deus, ut obliviscatur operis vestri boni δα tradi. 34. dii p. . num. m. p. D 319. u. Christus semel vi, tus e inalorum exhaurienda primm .
I. Ut per haec essetamina L. ixe consortes naturae. trach. tr. disp. a. num 1 s. pag. x ε. 3 o , t NA itu, ut per bona opera certam vestram vocationem .di electio in celat s. trait. 13. disp. 2. nam. ιος. IVD 174.
autem tantum, sed etiam pro totius mundi tra L a a disp. a. n.
3. Om. istunt tutus est ex Deo , minutum non sicit , eloniam Iemen ipsus in eo manet. tm l. r dio 2. num. 12. pa . 24643. Similes ei erimus, quia vigebimus eum saeuii est . tri a 4. di sc
3. Videte qualem estititatem gessit nobis Pater, ut filii Dei no nummur,& simus Oct. I . diis t. nam 43. pag.
α Deus in m. ma a 3. diis. x. nam ες. S. 4. In hoc est esuritas, non quasi nos silexerimus Deum, sed nu num p Messilexit nos. erae . a 4. dii p. t. mam. O . - 2 i
. Lma tum glorificavit se, & in delieiis Lit, tantis date illit tmentum, & luctum irae . ra. disp. 3. n. s . m. s. 2C. Apprehend t draconem , ct ligavit eum per annos mille. tra L 2. disp. 3. n. εο. pag. ro.
337쪽
cum habeat. vin I s. disp. me. II1. III. 12 A , ω Λίλαι. Ister actum. Et habitum Eatur mutuus excessust de quem o , erat . 1 a. disp. t. dub. 3. ia ivitio . Pag. re. Ae in superat absoluta , cc simpliciter habitum In Mestate. 3c malitia. ibidem. Quomodo predueatur , potentis , dc habitu β pag. II. num M. Explicatur modua , duo actus malus secundum istam malitiam producitur prineipaliter ab habitu , de potentia , hos o ante quod dicta exeiulum simplicitet in illa. ibid. num. sci. Reddatur ratio, cur bonitas actus noci possit reduet in habitum M. um , --π ia musam miticipalem, eum malitia actus reduis eatur in habitum malum. ibidem. Actui intellectua . & volu tatis sunt finis harum potentiarum .m . Sieue ae as bonus non speeineatur a lege , ita nec actua malus .
Dicitur perextum commissoia initiative, tes oti se, Et . o. late Leetidum est peccatum omissionis. ibid. num via actus ineompos alia cum actu praerepto supponat prepostumsimum, & essiciet illum omittendi. non insuit .cie is omissio. nem, nee eo ia se recatum . ibid. num. 4. Actus ηoluntatis potest terminari tendentia positiva ia obiectum ut disicinum leti. pag. I x. num. a . Atius elicita ab aliis potentiis dissidetis . soluntate, posunt habere a tiouem πα- , secus veris proin imperantur a voluntate, sicut nee actus eliciti illius . t . ati disp. 3. pag. εω num. a
Et seq. Non solum actio Leundum si est effectu, immediat. 1 mi , sed
etiam pretia . causa iacianda. trae. disp. . me. a ι.ει r si idam actus est sarulianus . di malus moraliter . non posset esse meritorius vim aeternae astiue pravi est botius moraliter. tract.
Actus positivus requiritur per se ad meritum. Ibid. num a omnes actus Mol meri injusso ordinantur v;itu. liter ad Dema ultimum finem, propterea sunt meritur. 4e tondiano vitae aeter Iustus per quosiumque Ius Dos motastet tegisponit ad Himeo.
xx peteato Adam triauet ut intrinsete aliquid. quod habet m
tionem peccati . tract. ra. disp. s. pag. 4 num. r. Fuit rami morale posserorum. pM. 44. Num
Quanto eam dimitatem aerepetit e ibis. Quo pacto iustitiam citisnalem aeceperit Τ Aida aliter habuerit in se posserorum voluntates st ibid. num M. Eliu voluptas fuit notis moraliter antrinseca. ibid. Inter Atimum, Et Deum intercessit pactum de transfungenda In posseras iustitia ordinali vel de non transfundenda. 1ig. n. loe. Pereatum ori Mna Adam l non conssimit nos uesia peccatores , sia omnitas inest unicuique proprium. ibid. num. Ios. Qua persectione a Deo conditus δ pag. 43. num. Per suum peccatum originam miratos fuit omnibu perseo nothus quas asserebat iustitia originalis errepta fide . dc spe ob speciathmini indulgentiam. R. ε . n. D. Pretitum Mami suit; Ee est eausa egetem. non solum moralis,sia etiam physici hosti pretati erit natis . pag. 62. num. 16a. Post sum pereatum amici dignitatem rapitis. Riv. num afit. Qua virtute i tuam in inuem is posteris traduceret. ibidem
Ad mus instare iussit eri nilis egebat amilla enaei. t . . a. . fuit ad meren
In quo adoptio divina distinguatur ab humana t . it. disp. E.
Recipiunt tritum dependenter 1 dispositi e i ct qualis sit st par.
Nullum agem ost simul in actu. Et poemata respecta eiusdem , desere uin i m. tria r . dis'. a. pass. 1r num. a. Atem, de soli mutuo su correspondent. tria. a 4. disp. r. pag.
Non solum datur amor supereaturalis Dei siner omnia, sed etiam
Amor naturalis Dei diuuitur in amorem concupisca tiae, deam prim honevolentiae distinctum, iniuri. ibid. mi . as. Ames benevolenti ἡividuur in emeae m. Et ines eaeam: arrienia καν exegeranditiones incaei . pag. xli. rum I ε . Et seq. oe essicis .ivisitur is persectum. Et imperiectum , idest laeonsantem, de ineonstantem. ibid. num. is. Potentia ad amorem escirem Dei meess esse ἡuplex o ala dinia eum antee e . altera consequens 1 euliratur natura utrius. e. ibid. num M. Amai naturalis Dei super omnia est eo naturalis, Ac proportion
tua natura purae. Pag MI. m. a
Daretur praeeeptum de amore naturali Dei super omnia in natu ta pura. Eid. m. 44. Homo lapsu, potest siluere Deum amme naturali super omnia mistentis antecedens, non vero potentia tunsequenti. yag ar αε nisi mauralis Dei super omnis secund)m id, quod a virtute naturali sortitur, nequit meristere eum petrato mattili. E. n. s Amis nitiarasis Des, qui est in de monidus, Et in anim hos exusseethua in Umbo. non est supere ita. pag. 3 3. num. fix. , piato exeludit transgressionem praeteriorum etiam supera ruralium. 1υ. num. 6.
In Aneelis es Meessarius semesis entitatem, Ar liber secundammogum . ibid. num. 4 a. Amoe Dei in effectivus, amor ver emim est mi affectivus.
Amor amici an periecticae tit amore inimici trast aa. disp. a. pag.
338쪽
Ιndex rerum, & verborum natabilium. 3 a i
oti datur is ea es uti motus semipleia deliberatus. Eld. α με.
In ea non potest recipi aliquis babitus postivus, in quo massa pereatum oris Me . traei ιν disp. 1. P g. Io. iam. LII. A tumae existentes in pungat a patiuntur Neium damni in di tio e visioni beatae. tria. II. disp. 3. pa . II. num 42. xi iam quae existeliant in sinu Atialiae . ibid. Hianue s saratae torquentur in inino ab igne mi ren. Pal. et s.
Α- .s subjectum immediatum eratiae habitualis . trin.: a a. disp.
2. Pag. 43. tium. La .ristis Ungarius teiallio mumiat tracl. xia disp. L. pag. 4e. num. Ion Homo in natura pura haberet appetitum innatum ad Ham beatituis dinem naturalem. diis. 33. disp. I. pag. num. 47. Araritia.
At quase naturalis non es dispositio proxima. nec remota iapa tiam habitualem etiam cium Saeramento. ua 1. a s. disp. I. pag. Si est aliqiae modo stipesnam illa intrinseia . est suffciens iapo.stio in iusto ad se uos im Saeramentum poenitentiae, sed nouis peccatore. pag. a Rum. 136. Non est suffeteris ia remissionem meriti mortalis extra Sacramem tum. traei. a. disp. r. vag. 23 iam. ε. Nee ad remitte uis precarum ueniale, si ipsa simitur seeundum te . pag. 14e um. ID Nee smul eum sacramento. Par. 1ε r. num 3 7. Remittitur tamen per attritisaera supernatu talem escitam a i sto ac ad partara directam. ibiae num x M.A.. . .
Averso post iva, de averso privativa, quae sunt In pereato rem missionis, habent diversi obiecta formula. triai. II. disp. I. I.
Auerso a tam nos ast smplieiter infinita. disp. I. pag. a. n. O. Non stat cum conversione ad Deum etiam ut finem naturalem. tradi. 13. disp. a. pag. III. num. 344
Au metitum variae . di virtutum est praemiam intermedium recmini coriae. tra . a . disp. LPM. HI. num. EI Iussus per hona opera vere concurrit ad augmentum tritiae . ibid.
Meretur illud saltem de eongruo. au. nom. quilibet actus honus mora litis in iusto ἡ sponte physce ad augmen.
per alius intensore, esu itatis iustus meretur de e gigno augmentum gratiae . pag. 3 3. num 4 . Peractum tamen remissum non illud meretur de modigno. nulla interueniente ἡ,spestione Messentali. pag. m. num. IMIllud meretur νει quemlibet actum insumarum Eliaritate in prae senti movidentia. Pan ia. Diam a II. Aumentum variae meritis remissiu denuum Boo statim coasertur physice . pM. Ian. num Is Nee eoosertur, iam elicitur actis intensior. pag. et xx. num. Imma nee augmentum terres videna Qui inreelioei . iuuAugmentum gratiae cories rigeas actibus remissi, & inibos in. ens ελ- actu remuneratis secundum gradus remissos consent vel in portatorio, Mi in eloria, vel in hae vita, dura iustus elicitatius intendores semiplene deliberatos. ibid. num iso. dc με. Tatum auem tum gratiae eorresponde meritis mortiscitia per eratum novicon vir his mediis ictibus Elaritatis intensoria, sub is, de semiplene liberis, vel in intressa piarratorii, aut elotiae per actis deviaratos incensum . pag. 3I3. num. ME. D. Antim s. Stat pro tritia ex si escaci adhue Mustatu natura integra. tria
Non est necessarium sere la auxilium Dei ad illum diliten naturaliter super ore ala is satu Maurae pura. tra 1 ra. disp. r.
Omni homisi pari leati M usum rationis praebentur auxilia sus ientia ut m pedita poma adimplere praereptam de dilectione naturali. Et oper rurali Dri super omnia. pag. D t. num. 61., senis Praetereratum hia in lam te uirantur alia sperialia auxilia ad se vanda crania praerepta naturalia cest sive . pati a 24. num. s. Saenos alum ma dantur ad ose , sed nee ia Ao . . ibi rupi. omo non potest per solas vires naturales se dispotiet postive ad
aliquod auxilium summatim l . pia . um M . Homo per opera ruralia moratum bovia non maretur adtae iaee exuo primum auxilium summaturala. pag. num. --
Nee in operatione ereaturae , prout latelligimr procedere a Deo prius, quam a causa secunda. pag. 2or. n. 73. Nee is motio e prsesia morali. pag. ω a. num. 72. sed in quantitate physca phyiae praedeter mute voluntatem creatam. pag. Iz3. num. Auxilio eistaei non potest absolute refissi is sensu dielso, Me itisensu eompositi. pag. et ε. num. γω dc se me potest impediri, aut acquiri dependenter a nossiis actibus pag. Im. num ga. de seq. Non eoostituit po . ad actum. sed est mera applicitio ad illum pH, Io . num fg. Non datue ad hoc, ut voluntas praecentineat actualitatem, de existentum operationis . pag. x . num scivoluntas determinata per auxilium, adhuc manet in potentia, ut determinetur a se ipsa. pag. at a. num snΕiscaria uxilii pist libertatem. ibid. Non tollit dominium nostrae liberiatis. ibid. Etiam requiritur auxilium ex se incar pro statu Innoeent, .m
Auxilium, quod conducit ad tritiae eonservationem, non potest videre sub meritu. vin x . Asp. t. pag. Ita. num. III. Aiis . Quomodo latesipatur illud axioma: κνου. tium Ἀκι-- - μνὰγω e triti a a. disp. r. Pag. x ε. num. M. Illud ,,ioma μή σέ quod M an sis, Dosa rar rariam . ooti intelligitur de laesente vir bus solius naturae. tracl. II.
PUeri existentes in Umbo eatent brati tussiae naturali mα ILἡisp. a. par g . num a s. di in. Beatitudo naturalis non re gnat naturae porae Intra limites hi
status trac . a a. disp. r. pag. 1 4. num ara rit s. varium.
Est contra tanum honest vitium directh condiarium virtutacquisis. tris. ix disp. t. par. 6. num. 13. Inter honum, de malum in linea formaliter morali datur rem. stio proprie contraria. erae. xx. Asp. a. pag. 14. num. as. Ad meritum vitae aeternae requiritui ianitas moralis in actu tract. ia. disp. 2.. ibid. num a Ad metitum vitae aeternae requiritur bonitas moralia in actu. tract.14. disp. 2. PH. 2I . num. M. si idem actus eset cmul bonus. de malus morat tor. nin posset esse meritorius vitae aeternae adsue ut honus. ibid. num. LI. Iussus defam meretur de eondigno hora temporalia, prout cum dum ne aes salutem pag. t ε. num. 8 . Bona temporalia, prout congucunt as salutem, possunt esse obiectum spei theologiem, Ec orationia. ibu Constitata seeundum se, una eadunt sub merito de long eo. pag. 347. Bum allet. Nee Ae cooetua pro h dictu . Eu. num. ara. domodocumque sumantur, non e aut sub merito peccatos . Eu num. xlv. vide. Grasia
C Arentia visonis beatae habet veram rasonem . semuveth dolor eonsequens illam. trati. ra. disp. I. I p. 73. D. I 3. Quando habet ratiociem privatimis, de negationis. tras. a a.di p.
Cati . cistisella s. Explicatur modus, quo musa e sciens predueit actum serendum id, in qtis illam ere te. tris Ia disp., Ο num. a potentia, dc habitus possunt esse musa principalis malitiae actus, esto ἡieat exossim sinpliciter. ibid. num. se. Habitus malus est musa plineipalis malitiae actus, secus verbhaistitus honus bonitatis actus: de quare. Aid. num 3 . Privatio petit vetam causam etaientem. trae. xx disp. a. pag.
Causa e sciens adhue physes nostri pereati oritimiis fuit pecca. tum Adami. pag. εa. num. isti de se Semen verti exiti instrumentalis. stu r6a. Λ eausa creata indistenili ut tali non procedit effectua deseriminatus . nis ab alia eausa determinetur. trin. a a. disp. 3 pag. Iga Ram M. C pristia . momplea sit. tias. ia. disp. a. NE. 233. num. IaI. Nullus potest eratitudine metharadisici, aut theologio seire se emin gratia a que spretati revelatione Dei. ou num. Isa. At seq. me certitudine morali excludeate potentiam ad si id Anm.
Certitudine insallibili nemo potest esse eertus de stra fide ut suo
poena rurali, seelusa revelatione . pag. 373. num eboris .
potest eomati eum habitu odii Dei si tun per se e re is a
339쪽
I ad ex rerum, & verborum notabilium.
Habitu, charitatis distingiitur realiter 1 gratia hab mali. par. 13
Recipitur immediath in voluntate. ibid. Act i charitatis de facto noli expellit si naliter peccatum nati. tuale. tra'. disp. r. pag. 2;ti num. II. Ε'eritialiter adpendet a r a. pag. 234. num. D. Est simplic.ter, es essenti iliter vitam vita supernaturali. pal. 23 .
Etiam est essentialiter meritorἰας vitae aetemae. pag. 236. n. εa Eet se se scit ad delendum indirecte peccatum habituale. Pag.
Ac a1 siaritatis est dispostio ps; sta, Ac non tantum moralis ad
statiam. Iag. 249 nam ta. D ective procedit ab ea. pag. rom num. s. Nacula Nerati venialis contulit in priuatiuae termoris cliaritatis . pag. 136. num. Ios. Ausettur per actum illius. pag. 2S . num muta 3tuplex potet 1 exeinitati ordinatio eliaritatis, qua opera ju-ι totum ordinantur ad Deum tras. a . di: p. r. pag. 23s N. 3 i. Aliqua ordinatio diaritatis requiritur ad meritum cui unum vitar
Non tequititur sermalis. ibid. num. 36. Chiaritas principalius e currit ad metituin, quam fide . ibid.
Sola habitualis ordinatio eliaritatis non sussicit ad metituin conL-gruam vite aeternae in inibas n i tura litius. ibid. tium. ε a. N e iti actibas lilpet tur libas . pag. 232. num fit. Tota talia Gemalis merendi vita n aeternam est cliniriuer mare. tia veto sint actus aliarum virtutum. patr. et 81. num. 6s. Omnes actas boni moralit, in iusto sunt metustii de eo idipuo vitae aetern , ello non praecellerat actus Armilis iliaritatis. ibid. num. 69. Ordinatio staritatis requisti ad meritum quomodo erescat, dc cim ciet cui in acti H aliarum victurum. pM 1 gr. mini. r Atri Maior vita 1 prae 'ise habituali, non cuti utit ad augendam meritum vite aede ne . pag. 23M num. 94. Iussus per actus charitatis, sive inreulo, . sve rem glos se disponit physice ad augmentia n g iliae . pag. 1M. num 344. SaltΘm per actis intensiores charitatis meretur de eo lino a gmentum gratiae pag. '. num. lat. Per actum esurituli remissum nori me etur illud, si ,3 sota ges meriti de eo ligno attenditae. nulla intercedente dipoliatione Meldent Ii. pag. 3 . num. Isr. In praesenti tamen providentia Aelicto illud meretur per quemlubet actim remissum esuritatis. pig are. num. Is .c. .sti . se disposuit ad sanctifieatio ein e atri hahitualis per actum esuritatis. tris. disp. . pag. 232. num. ς6. Cur opera ad hae natura a Christi ἡit ni icta ur ius,ill ah eius pelliana, secus verti opera naturalia homini, tu ita gratia. tract . . disp. a. pag. Ma. num. 62. Chri lux per opera pure naturalia nos potuit mereri de condeno aliquod praemium etiti lative supernaturale. ibid.
solos Chrastus pntea de iacth mereri de eo digno alteri primim
Coelaorio. Sancta, Ac eooema re u sta ad omne opm bonurn m,rale, Mntemper est gratia specialis . tras. 13 3isp. a. pa'. t . m et t. Inutilis est ad gratiam e scacem declarangam. tract. 13. disp. 3. g. 19 . num. 43.cam a. . Peccata commissonis distinguuntur spe in morali es tiali me ordinem ad obiecta, specie tamen accidentali miti toties reroedinem ag rectitudinem, quae privant. t . it. d i p. a. pag. ra. num. ε Privatis, qua est in peccato eommissi l . non inungitur per se, sed est iu illo per Meldena ibid. n im. 66. Commisso, de dimissio ex eogem motivo an pertineant ad ea dem speciem . me. Ιε num. I. C. n. x pontia. Non dicit positivam inelinatio.ium ad uulum. tract. ια. disp. i. pia .
Pro materiali non es precatum ordinale si aliter . t . ia. dis,
Quid dicat tam pro materi ut, quam pro se a i. ibid.
Domni perseverantiae non est idem eum dono eonfirmationis, ii rei sit ei desitum. tria. II. disp. I. pag. 3- num. 13 3. Donum exissentiri, a , pate 3 si', indit Ito, ses non perse. ratitia in gratia quare ρ t act. 14. disp. a. pag. 316. num. ars
Act is eontritioni3 tendit ecta .e ad destructionem offensis gravis Dei . trast. 14. disp. r. Pag 23 . num. Σε. Non tendit r maliter ad expellendum precatum habituale . pag.
Ε' dispositio physica gratiae . pag. 249. num. 31. Procedit ei lective a gratia . pag. 23ci. num. I . Remittitur peccatum veniale per contrata em persectam . par.
Tra itur ὀis nitio eoattariorum . tras. 12. disp. r. par. . num x. Diplex conditio assignatur pro os litione rigor a co .trariorum. ii, A. pag. I
li nodo intellitatur oppustio eontraria in his, quae ratione intenia sonis mutuo se cxpellunt . ibid. Θωι so. Vide Ati m. .
Gratia habitualis non si per errationem , sed per eductionem. ibid.
Nulla ereatura potest esse causa prioripalis physica tiatiae habitualis, habituum supernaturalium, & in ensionis illorum . n eminimi auxilii gratiae, si e suffcientis, sive ineacis. tract. 13. disp. r. par. 16 . num gy. oc seq. Nilla est eream ea rationalis, uitam methaphyiae non possit Deus
Qualiter se habeat ad privationem e t H. ix. disp. 2. pag.
' Debitis is alius est pli rem & alius morale ibi3. nu. 21. In acti , is ab intrinseco prauis, ut in odia Dei, non elidebitum phystum, aut metaphyli im rectitudinis. ib L num. 22. Dei. Tatia. Delectitio des pollutione non peccaminusa, & licita. tract. ii.
De minatio 'learosti, est ei intrinseca, et non potess provenitea semia exivi ate in alio tris. I a. dis p a. ibid. n. a1ε. Ac seq.
Deus ut sin naturilis sibo uiatur sti ips Mi supernanirali.
tract tr. diso a. pag. I num. 37. Lex tiaturalis d.ctat ob diendum este Dra auctori sipereaturali. pag. r. num. 32. Aliqua sit lita positiva ess in peccito commissionis in habitu vitii, in errore , & pinentia peccandi, quae non mutatur 1 Deo. tract. tr. d se. a. pag. 3 . num. . D. is eruit in peccato omnes tormalitate , ouae exprimunt m ocimum, quamvis non efferat expressionem malitiae pag. 4o. num so.
Inter odit . di Adamum interrest pactam de transfunge a vel non transfundenda justitia originali in pollutos. pag. 44.
D nullam legem statuit de danda prima gratia auxiliante sa-eienti, quod est in se viribus naturae. tris. a I. dat p. t. pag.
Amoe mi ei a re est essectivi , 13 dissinctionem amoris nostri, qui ea pure en stivus. tract. t . disp. a. e. 143. m. 2. Solus Deus in omni providentia est eausa principalia gratiae habutualis . pag. 369. num. go Est eausa determinans nostram eonsensum s a linarem . tris. II. disp. 3. y g. 332. num. 2 Sem et agit ad extra peractionem si aliter immanentem. pag.
st prima eausa de reminans nostrum e sensum. Ibid. Est primeipalis causa discemense sentlantem a non consentiente.
Respectu Dei titillus es homo libeia inconvertibilis. p. xy3. n. Non essθt Drusomni intem, s non posset esse citer promovere ad intim liberum . ibig. Hi in sipremum. Et absolutum dominium. EM. Si Deus ageret necessirio, voluntas no:lta non ageret libere .pag.
Curio praedictahum hesi maneret contingentia in reticis, et non
libertaes. pag. 22 . num. 122.
Si Deus permitteret, precatum Quae cum gratia erexistere. enset
340쪽
333 Index rerum, & verborum notabilium.
set rausa pereati. me . ra. ἡ sp. a. pag. 243. num. εε. Deus non potest remittere peccatum in statu purorum commissum trita providentiam illius status . pag. xs . num. Io Homo potest meteti de eo gno aliquid a Deo. tras. 14. Aio.
Nec recompensat opera nostra ea gratitudine, sed ex justitia. me.
Nee ea sola fige litate. ibig. num
Aliqua dilpostia mptia latur in homine adulto, quando delere ordinaria iustificatur . ibid. Homo per selas vires naturales non potest se disponere sumesenter
ultimo ad gratiam . par. t t. num. 1 4. Nee postive aq auxilium aliquos supereaturale . ita ut disposito naturalis connectatur ex natura rei cum illo pas. 332. num t. Attritis admuate naturalis non est disposito adhue tenora ad etatum habitualem adhuc cum saeramento. pag. 133. num. III. Est tamen in iusto iussostio proxima in Sacramento, si est intrinsere si pernaturalirata . pag. 33 s. num. 36. Aliquae dispostiones requirentur ad iustificationem . tract. I . disp.
Reeensentiit actus , qui sunt dispost lanes ad justificationem . pag. 24t. num. ra. de seq.Α ius eristratu . Et e tritionis sunt dispositiones physicae , de
non tantum morales . pag. 249. num a 2.
I trirem dispositodes ad tratiam procedunt effective ab ea . par.
Omnes actui lioni morsit et in iusto tune dispostiones physicae ad
gratiam. tae . a 4. disp. 2. pag. 3 6. Lum.
DiiDrentia notabilis , quae datur inter dispostionem physcdim, quae smul est rati a essesens . dc dispostionem ph, scam, quarnm te est eausa dispostiva. pag. 3o . num. 247. Cratia in vise physico preducitur , dc augetur iuxta quantitatem Aispostionis physicae . par. 31m num. set Editus naturalis non augetur eo raturaliter nisi iuxta quantit tera dis stlanti phys f. 32 . num 'D
Torquentur ab igne mrporeo. traei. ra. disp. I pag. Io. num sy. In quo e sstut eorum eruciatus ibid. num. 6o. Non possunt peccare venialiter . pag. . num. 343. In illi eria detur dilectio Dei naturalis, ton tamen est super omnia. tra L a 3. disp. a. pag. 337. num. ε . D. M ... Vide Ins. Atii. D lora Non habet rationem poenae . sed reducitur ad illam iuxta quali tatem poenae . tra L 11. disp. 3. pag. 77. num. 4 . Est dolat , qui potest habere rationem pinnae; dc est dolor, qui non potest habere rationem minae. trat . ta. disp. 3. Iug. 7 . num. a 4. vide --6. Pinnis. Iet,io.
rimis is inemodo Immtentur ad eulpam , quae in ebrietate commitistuntur, vel omituntur . et 1. 32. disp. a. pag. 2I. num. I Elafritas. Quando censeatur voluntarius in exuia . tria . ia. disp. 2. Ela.
Retractata voluntate . non manet effect m voluntarim. ZM. Repugnat, quod effectus iussi. amici Dei, siti eius agoptivi &hae is gloriae dentur per sormam extrinsecam , aut per aliam formam creatam a gratia habituali. mel. ra. disp. a. pag. a II.
An ineurratur propter essectam .olnntarium sesum in musa. tiat.12. disp. E. pag. 23. num. s. Ac se Quid si reeiteat ante effectum. E d. Tom. III.
ΑΛ miserit fidem me . a . disp. a. par. ah mn ros. An praecesset it error ante suum primum peccatum pag. 4 a. n. 33s.
Furi, Fia. his . FIdes nostra est eiuGem species enm Me supponente es idemtiam in attestante. traei. 13. disp. a. pag. i53. num. lo. Cum pri ducitur saeui eum gratia sanctificante, didianai ah ra pelleandem actionem . pag. 36o. num. ε potest tamen per aliam conseriara. pag. 16 . num. ε .Requiritur ad justificationem. pag. I fio. Num. ε . Nullus tenetur eredere fide divina seese in gratia, praee sareu latio e speciali Dei. pag. a 3. num. I. Nemo potest esse eertus de sua fide supernaturali, ut tali see usa revelatione . pag. 37 . num r. Charitas Niseimsius eo urit ad metitum quis fides. tra L i disp. a. pag. xt . num. 37. Fides est dispostio ia gratiam. pag. auo. num. 16. Non est ratio se alis merendi. pagin. et s. num. 14.
in fidei elicitu in infanti Hssis rationis quomodo in metur et,1titate, ut si metitorius vitae aetetnae thia. num. 13. R linquit in iusto suum partie tum, scut charita . Par. Iem nums6. de sis. Αουι fidei, & spei mo dependet essentialitera tritia sanct fion.
Est prior iis, quae sunt ad finem. tra L aa. disp. I. pag. e. num. a. & 43. Quidquid Angelus appetit, est eum ordine ad suum ultimum f. nem particularem: dc quaiae tradi. Q. disp. a. pag. Io . n. 43,
Non es se aliter ipsum peccatum . trael. a. disp. 2. pag. 44. n.
Potest dupliciter eonsderari, nempe Iosea, vel physia . tra
ι 3. disp. t. pag. 366. num. Io.
Stat, quia tenua sit latice persectius alio, quando stibiae eo tinetur species absoluta persectior, non vero physce. ibid.
Absque speciali gratia Deest homo coenoscere sntulas veritate naturales speculativas in statu naturae lapsae, di in stitu naturqim . tria . I 3. disp. i. pag. 3 . .. 6. Meus vero omnes illas colisi M. pag. os, N. s. Noo es .eressisti ad omne opus bonum morale. pag. M. n. l . Nec eositatio congrua, aut eiscas illud praecedem est semper et ii, specialis . pag. m. num
Non ea necessaria specialis tritia in ullo statu id victoriam levis
tentariolus ex motiso ho esto naturali. me. Ea l. num.
Neque es necessaria speciali, pari, as diligendum Deum natur liter super omnia in statu naturae. pag. Da. num. t. Contra rationem status naturae potie epexigere , vel habere alvmam gratiam specialem. pag. II 4. num. 46. Homo stie speciali tratu novi meest adimplere praeeenta supernaturalia, de naturalia, mot horum obseruatae eonducit ad saluistemi cum gratia tamen potest ony ia. g. x s. num. εI. Nulla gratia requiritur ad observandium aliquod praeceptum naturale in natura lapsa. ibid. num. 7 Immo in natura integra posset homo implere omnia placepta n turalia tam divili , quam colle ilia . dc per loneum te M. ethm s itisset graVia tentatio, sine speciali gratia. ibid. num et r. Non est necessaria specialis tritia in homine lapsi id obser .aia di.is.ε omnia praecepta naturalia. pag. Ieto. num. 4. Est tamen neeessaria adsue in natuta pina . ad servanda omnia eo lecticl. pag. ra . n. go. In homiae lapso trahe gratia est iustificans. pag. II a. num. t . Ultra hanc requiruntur specialia auxilia , quae habent rationem gravit respectu iusti. De Ix4. Eram Et dantur, non solam ad . sed etiam ad p. o. ibid. n. . . Sola gratia habitualis cum auxilio es de eommiani lege corres vi gentibus non se scit ad vitanda Omaia peccata venialia per e
Critia specialis ad non peccantam venialiter per totam vIiam . in quo eo stat γ pag. 3 i6. n. 97. soli R. v. Mariae erue a suit in hae vita. iv Id. mim . . Nulla tralia tequi itur ad uiuoriam gravia tentationis es pravo xlv