장음표시 사용
201쪽
carmine universe I Onnulla monuerimus, de quos recte sentiamus, dubium non est, quin in ipsis his Eclogis multa rectius ac sacilius intelligantur et sentiantur. Permagili enim reseri, ut ab initio si
tim cras eruin notiones et ali siti in in animo informatam veritatis et pulcritudinis rationem et tormam, ad quam Suigula exigere possis, asseras Vix autem aliud est carminis genus, in cuius natiuo constituenda adeo in diversas solitentias abierint qui his de rebus tradiderunt; neque hoc miraberis, Sinu in in oris ipsum genus latius patere, ingenium autem cuiusque et iudiciunt circumscribere illud, naturamque et rationem carminis ex sensu suo s-Dire ac designare. Obis lanien cum Virgiliari potissimum carminis ratio habenda sit, ea tantum ai- tingere licebit quae ad eius ii uiolem et artificium declarandum aliquam vim habere videantur. Et carminis quidem bucolici ἀπο τῶν βουκολον, quod pastorum genus honesiissimum erat, dicti, h. e. pastor illi, Origo varie traditur et a diversis sabulis repetitur. Sunt qui eius initia in aetate aurea sunt qui in Arcadia aut in Sicilia qua rant in Mii auctorem Dionium aliquem, aliiDaphni dem, alii Stesichorum, alii Theocritum faciunt q). Sed fluctuat tota haec disputati et incerta fertur, quod non animadvertunt docti viri, aliud esse ca
men pastoritium, quo OInines, qui greges p scerent, ut nostris temporibus, in primis statim
' Vid. Semrius pr. comment. Auctor ' Athenaeus IV pag. 619. Vitae Virgilii Dolintianae c. 2i Dio Diodor. TU, e M. Aeliamin V. . medea lib. III, p. 483. Putach G-- IN ubi vid. Notimaticus ruecus pr. Theocriti. Diuilia πιν Corale
202쪽
Hiae haurianae initiis, longum diem fefellerint, aliud, quo homines ingeniosi vitae rusticae bona ac delicias certa ratione et arte adumbrarint. Prius illud haud dubie inter antiquissimos hontine vumit, antequam in magnos coetus et civitates conrent idemque inter omnes populos usitatum esse debet, qui sive vagis, Nomadum more, sive certis sedibus utentes dant gregibus alendis operam:
Et zephyri cava per calamorem sibila primum Agrestes docuere cavas inflare cicutas; hide mutatim dulces didicere querelas, Tibi quas fundi digitis pulsata canentum, Axia per nemora ac silvas sinusque reperta, Per loca pastorvi deserta atque otia dian.
Quemadmodum itaque apud Hebraeos et Arabes carmina aere pastoritia ad veram vitam expressa, et regum principumque silii, cum inter ipSOS, tum inter Troianos, Phryges et Hellenes memorantur, qui grege et armenta paverunt: ita potuere Arcades et Siculi, qui, uti bonis pascuis abundabant ita vitam gregum curae impendebant, invia tante ipsa locorum amoenitate, caeli clementia es Diod. IV, 48 , animi a curis vacuitate et otio, a mina pastoritia condere et vulgari usu habere Po-iuere esse inter eos, qui cantu excellerent, qui
certamine incerenti ConSecrarunt quoque Oetamin fabulae nomina pastorum veteris vitae, ut Daphnidem vid ad EcL . Forte etiam sesta, quae
Apollini, Dianae, Cereri, Pani aliisque diis rusticis
Celabrahantur, utiliatorem celebritatem, ita maius studium, maiorem artem, et concinnitatem a
203쪽
minum, sorte etiam certantium, et sibi mutuo respondeiitium sollertiam, quae amoebaea carmina peperii, attulere quo ipso apparet, cur initia maehucolicae nil estum sere Dianae aut ApollitiiS Omii, alteriusve Numinis agrestis, reserantur Tandem, multo tempore post sorte etiam post multos alios, qui idem tentaverant, inter quos Stesichorus sitisse sertur m tum Sicelidas Samius, seu ut grammatici tradunt, eius filius sclepiades S
inius cum Lycida Cydoniata et Phileta, elegis
nobilitato ' θ, extitit heocritus, qui, cum videret, quantam gratiam ista carmina rudia et indocia haberent, quantamque, si arte paullulum polirentur, venustatem et suavitatem habitura essent, genus hoc carminis bucolici ea cogitavit, quod illi-
quam quidem illam indolem referret, politum
tamen magis et excultum, numerisque accissibus adstificium, cuiusque ea natura Met, ut Ρ Moritiae istius vitae, cuius species animo humano ipsius natura quodam lenocitti iucundissima esse solet, bona, tranquillitatem, securitatem, in ocet tiam, delicias et gaudia numeris modisque dum brando, animos hominum deliniret et grata fraude delusos teneret. Cum autem duobus id potissinium modis effici posset, aut narratione, in qua Lirim
quam pici e in tabula, agri, greges, silvae de-' v. Virum Virg. Donat. 4 84-Dager in comm sis '' Aeliau. I. l. cum Poridippo et sed Io - - , ' Meetida et Philetam me quibus ἄγρι α - ἐνθεα truisiit; morat Theocr. VII, o ubi istum Moochua autem Π, 7 sq. N Asclepiadem essecontendit Sehol de ἐν Samium , astri in se Misi quo inter epigrammatum anctores Cretae ori indutii, Issari xx et Ti videndi mahe, clineider, Iaco . Diuilia πιν Corale
204쪽
scriptae exhibentur, aut actione aliqua et ad dramatis sormam, per dialogum, dum colloquentes
inter se sensus suos fortunam, sacra exponunt ac
declarant priore quidem illo, quod vix diu placere
pinest, et ipsum peculiare carminis genus, haud tamen copiosum ac secundum, essiceret, omisso, alierum arripuit, et pastorii tum carmen ita condiadit et descripsit, ut actionem aliquam ex ista Viiae simplicitate et felicitate, seu rem
ge Stam, ut quae contingere in ista vita posset, Sacrum ali laod festumve forte etiam e
sum memorabilem, ut inter tales homines, aut etiam cuItum et colorem eius vitae, sed facto aliquo expressum, quo istorum hominum studia, ossicia, rationes, assectiones declararentur per se ooes latorum hominum inter se consab lantium ita exhiberet, ut animi audientium iucunda rerum imagine et vitae istius giata specie rui viderentur . Capi autem et demulceri istis delinimentis animi non possunt, nisi ab urbanae vitae curis ac molestiis avocati in agris silvisque inter greges et armenta et pecoris magistros versari videbuntur, atque id curabitur poeta, ut ne quid subeat animos, quod molestiam, tenuitatem, ac sordes istius vitae in memoriam revocet, adeoque Sua iS-simam illam ocissorum fascinationem solvat qua ipsa de caussa factum est, ut Pastor itia potius,
205쪽
quam omnino mastica vita, aut aratorum et opus rusticum facieritium conditio in hoc carmine extinberetur, cum haec quidem paullo plus ossensionis haberet, nec facile ea laborum taedio, et uini corporis defatigatione omninoque aerun Hii Suis, poetae arte et ingenio liberari posset Sed haec a multis satis diligenter sunt praecepi et ad prima huius generis elemenia pertinere putanda sunt Itaque
Et secura vim et nescia sillere vita, Dive opum Metarum, et latis otia sindis, Speluricae virique acus et frigidii en pe, motusque boum mollesque sub actore somni
omninoque totum carminis pastoritii argumentum ad silvas agrosque spectare, ruris et Veris amoelii-tate commendari, et locus facti sive dramatis ita declarari debet, ut, dum legimus, relius ipSi inte esse videamur quod animorum deludendorum a tisicium descriptione IocoruIn ac tempori nou parum iuvatur; cui veteres tam parum indulsisse murari sorte possis quamquam Theocritus hac arte Virgilio multum praestat sunt enim inter eius d
ScriIitiones nonnullae veris ac ruris suavissimae et
dulcissimae I De pientius, et in multis feliciter, eo Gemerus usus est, suavissimus poeta, quem antiqua illa Graecia aut Suum Sse Popularem credidisset, aut nobis invidisset eodem sonte derivatur illa ratio, qua Praecipitur, ut non modo, quicquid veri fructus, otii et felicitatis, vitae m- sticae sive pastorali insit, ad pastoritii carminis
206쪽
inavitatem arcessatur, verum etiam ut, quicquid ad amplificandam, exornandam, ac cumulandam istam veram iucunditatem animi Vis excogitare ac
fingere possit, ad maiorem suavitatem liberaliter congeratur. Quicquid enim animum delectare et illecebris quibusdam delinire potest, in id poeta ius habet. Sed non in omni genere omnia ad deiectandum is habere possunt; et perperam si tuitur, quod multi credere videntur, satis esse ad
carmen sucum, modo res e vita rustica, quaecunque ista Sint Verbis ac verSibus reddantur. Sunt multae partes et casus vitae rusticae, nimis tenues, humiles, et Viles, ita ut ornatum respuant
aut ipsis omamentis displiceant sagacioribus sunt alia, quae in alio sorte carmine eliciter adin rata placere possint; sed in nostro genere tantum ea sunt admittenda, quae otiosam, securam, liberam et omnibus curis solutam negotiisque vacuam vitam exhibere et subiicere sensibus nostris possunt, qu sis eorum hominum et olim fuit, et adhuc in quibusdam terris est, qui nondum in civitates redacti aut imperii aliqua sorma descripti sunt Qui homines cum aut venatione aut pastione ictum qua raui, nam cum aratione et magnos hominum co ius cogi et naturali limertate exui necesse eSt, Cumque venatio multum seritatis habeat eorum, qui gregibus pascendis libere per silvas campOSque Vagantur, vita et minimis malis laborat et maximis plurimisque bonis cumulata est. In tractando itaque Pastoritio argumento poetae necessario itave aridum erit, ut partim pastorum suae gentis sis, quibuscunque premitur, ΜΙ-
207쪽
talione liberet, bona autem ni a passim in ea obvia et maiora inciat, et in unus congesta iis fingendi licentia exornet, ut cumulatissimam selicitate iam adumbret partim ad sabulas de priamorum hominum vita et aetate aurea, nec non ad narrationes sive de maiorum lia, antequam per vicos et viles habitarunt, sive de popidorum N madum pastoritiamque vitam agentium moribus et institutis confugita et hinc in argumento Ol
Iam non magna iudicii subtilitate indigere via detur e quaestio diiudicanda, qua natura huius carminis ab argumentis piscatorii, Venatorii, messorii, vindemiatorii et similis generis aliena esse existimatur. Camuna etiam huius Igumenti bene condi POSSequis neget Sane erunt illa seu in descriptione et narratione, seu in actione aliqua ex niae istius partibus ac generibus exhibenda occupata non vero in vitae pastoritiae simplicitate. Quod per
se nihil habet, quod improbes. Quid quod P
Moriti generis materies omnino est parum locuples ipsa vitae simplicitas et tranquillitas perpauca argumenta idonea suppeditat, et tractandi simplicitas non magis magnam tractandi varietatem admittit Neque adeo fieri potest, ut magna copia
bonorum carminum bucolicorum unquam Perandari Quidni igitur liceat quamcunque tandem vitae
conditionem ac fortunam huic gelum inserre, et fabulae semper eodem tenore procedentis taedium grata variatione levare, modo iucundas rerum im gin , quae delectent, et congruas sententio, ad-
208쪽
D CARMINE BUCOLICO 11hibeas Enimvero id ipsum dissicultatis habet hoc
argumenti genus, quod raro Inolestis iniucunda rem remin imaginibus liberari et ad gratam illam, inhaerentem animo i Ostro, simplicitatis, libertatis, et tranquillae felicitatis notionem revocari potest; 'o pacto et insecundum ingratumque hoc genus est, et, dum in angustiore gyro coercetur, multo
tamen magis laboris, artis, et subtilitatis requirit. Quotum enim quodque ex Sannaetarii idylliis caretiis vitiis, quibus tota huius poetices ratio, ut i eundis et gratis rerum imaginibus delectet, tolliturpEnimvero, si totam bucolici carminis rati nem his quidem sinibus, quibus modo eam cireumscripsimus, contineri libeat, quid magnae
Theo cria eorum et Virgilia II Orum Carminum parti facias, videndum tibi est Et Virgilii quidem quinta, septima, et Octa Vahaud dubie, quodammodo etiam tertia ecloga ad bucolicum genus reserri poterit, reliqua ab eo ali na esse facile apparet m. Quae quidem res, eum Virgilii et Theocriti carmina tam diversi generis
sint, tam diversis doctoruIn homilium de huius generis natura et arte iudiciis locum fecit cum aut naturam bucolici carininis ex illis exemplis constituere aut ad notionem e natura rei institutam revocare illa exempla vellent. Scilicet uti ea notio rectem, quem equuti sumus, modo informari videri
209쪽
potest, ita ingeniosoriam hominum sollertia, quae intra artis ac praeceptoriun angustias vix coerceri potest, alia genera invenit, prae cum illo com iuncta nec tamen planes isdem modi sunt Et vi filius quidem, nam ad hunc omnis nostra Spectare debet disputatio, novum genus constituit
in eo, ut non tam notione et species rerum ex aurea aetate repeteret, sed ipsam auream aetaten repraesentaret, homines, deos et heroes, qui in ea vixissent, exhiberet, iisque sentet
tias ac Inore congruo tribueret. Id gemis inve
nire mihi vide ne, si Silenum, eclogam VI, et Pontionem, eclogam IV, inspicio. Et de illo quidem res manifesta de hoc non magis dubia, si iaculi tem illam vaticinandi et poesin amatis illis divino
spiritu hominibus propriam ad antiquos homines pertinere memineris. Quod quidem cum novasset biam, consequutus est simul hoc, ut epico carmini propius admoveret bucolicum, cum ex prisca h roun vita sensus et sententias inferre liceret id quod omnino non modo ad excusandum, verum et probandum, aronis spiritum in laucolico genere valet Licuit non minus amni id facere, quam Theocrito Cyclopem dyllium scribere et antiqui ribus, post Tragoediam et Comoediam Dram Satyricum condere, quod quodammodo comparari potest. Aliud porro carminis pastoritii modo inimium variato genus est hoc, ut ad maiorem animorum voluptatem, rem, factum aut
casum nostrorum hominum, nostrorum
temPorum, coloribus et pigmentis a vita pastoritia petitis ornemus, et non modo
210쪽
ad sabulae bucolicae modum tractemus, sed etiam in fabulam inter pastores gestam commutemus imierdum etiam rem in antiquorum illorum temporum Simplicitiae et securitate agi aut evenire sing
mus. Cuius generis, quod priore illo inultis modis
inferius habendum est, nec tamen Sua laude, Sua
gratia ac suavitate, caret, reliquae sere Virgilii sunt eclogae. Quid enim p prima et nona an quicquam aliud, quam poetae casum et antuanorum fortunam, aut, si hoc magis placet, istorum certe temporum calamitatem enarrat Decima Galli amores, sub pastorali fabula, e ponit Quarta autem, quamquam eam ad aliud genus modo ret limus, cum hoc tamen commune habet illiud, quod natales nobilis alicuius pueri celebra Ecloga tandem secunda, Corydon inscripta, naturaei Moritiae nihil aliud habet, quam quoi inmobi Πiiseri in pueram aestus imaginibus, sententiis, et omtionibus pastoralibus exprimitur. Nam ad illud genus, in quo vitae pastoritiae libertas, innocentia, et simplicitas commendatur, id plane non pertinere,
quis non videat Quid quod argumentum hoc, cum plane nullam huius generis voluptatem asserat, et a vitae pastoritiae integritate abhorreat, eo minus iucundum est, quod Corydon pastor servilis conditionis est, qui domini sui pusionem amat. Hoc ia-men, etsi insimum, genus recentiores sere poetas,