장음표시 사용
181쪽
C XIIX Quod vero Iudaei per orbem terrarum dispersi fuerint, at Ne adeo veritati consonet, quod ex Strabone produxisse Iosephum paullo ante meminimus, nempe haut facile inveniri locum της -με-, cui non insederint id manifesto constat ex Actorum secundo, ubi memorantur Iudaei ex omni nanone eorum, qui sub carosunt, Parthi in iis lamitae sive Persae, colenre Mesoporam a Iudaeam stridie ita dictam, usamque dialecto, quae a Galilaeorum i uendi&pronunciandi modo differret, Cuppa ociam, Pontum o iam minorem, Phrygiam iampsyliam, partes Libyae quae es ecundum Cyrenen, ad enae Romani, Creres rabes.
Sanctus Petrus priorem suam epistolam inscribit a senis per Pontum, Galariam, Cappadociam, i iam se Bithyniam sine dubio λαιστα, τῶν ψηνων Iudaeis dicitur, O h. vli, sanctus Iacobus suam duodecim,riώuίω diser i de quibus sanctus Paulus, Adpro/n tonem sarri-ίus nostru a Deo factam duodecim nilubno r.e, Deum nocte σῶ ad due colentes, oran sed ventur.o, Act. XXVI, 7. Per
varias igitur, imo plerasque orbis habitati, praesertim Romani gentes sparsi erant ludari, ut hae ipsis promtam prii sentem haberent opportunitatem dediscendi foedam suam idololatriam cultumque fietitiorum numinum, amplectendi cultum unici veri Dei, quem adorabant Iudaei, veramque religionem Ptolemaeus Lagi, primus Aegypti post Alexandrum rex. .eis ML s
dit, Antiq. it, cap. i. t e stic cessoris Philadelphi in eos adfectu ni ulta cap. II. Seleucis etiam Ocanor, conditis sep pam inferiorem Syriam urbibus in t a denique metropoli Antio liabus civitatis ei dei, voluiis par cum Macerimbin a Graecis jure si degere, cap. iii Quin Philo-
182쪽
laetorici Aegypti In liuisit Oniae potestatem in regῖο ne Heliopolitana templum Hierosolymitano simile in
Iudaeorum usus condendi, Antiq. XIII, cap. vi. Quam vis A arici sti renZ es Iudaei a prisci regibu accestissent
vitaris ex aequo cum uereris, ranis multas injur a a Graecis
patiebansur, quas exportaren pecunia s, o essent noxii reliquis rivistu Ant. XVa , cap. X. Caesar Augustus conce r iram Tyberim h am urbis parrem teneri a Iu quorum plerique erant libertini quippe qui besti jure inpotesarem redacti ab horis is manumior fuerant, permi imajorum ritu vivere. Hos sciebat haberesua proseuch, in qu bt carru facerenr,praeser rim sabbatis, juxta religionem patriam. Sciebat eos coicZoprimitiarum nomine mirrere Hierosolymam, o cerros homines,
q*tpro Ui offerreni victimn Verba ista sunt Philonis, libro delegatione ad Cajum, ante medium. Cujus hac stlati de re alia ex libro contra Flaccum hic audiri operae iti
CL. Tales it que Iudaei loca, in quibus nati: ducati
183쪽
δucati fuerant, vel cum familia sua habitabant istisque
rebus vacabant, tamquam patriam habebant. Sic se Paulus vocat Tarsensem, urbis in Cilicia non obscurae civem, Act. XXI, 3ρ; natum Romanum civem, Adit. ΣXII, 2 8. Aliquando tamen vel festi ergo, vel religionis accuratius cognoscendarin studioruni gratia Hierosolymam adibant, ibi aliquamdiu commorabantur de qualibus loquitur Actorum caput secundum. Erant autem in urbibus, quas incolerent Iudaei, synagogae, qua etiam proseuchar Act.Xvi. 34 6 appellantur, ab advenis adiri solitae. Quibus nequidem graecos gentiles excludebant aut prohibebant, ut intelligere est ex Acti XI I, ; XIV, a XVlI,4 xi X, . atagebant enim suam religionem quibuscumque dissentientibus persua-dcre Circumitiae mare se undam, id est, adsiduam cindefessam operam adhibetis, ut faciati, num prosiorum, ait Servator Matth. XYt O , 3. Ejusmodi Hierosolymis
Crat sua oeta, quae dicitur Libertinorum a libertinis
quales Pli lonem memorasse paullo ante diximus, instituta, ad quam accesserunt uris C renaeorum, γ,exa .rt rum G eorum quae Cilicia C sa, Aet. VI, s.
I l. Haec erat facies rerum iudaicarum tum ecclesiasticarum tum civilium, quum nasceretur crvat Orna undi, iesu Christus: quam bene cognitam ad complura rectius intelligenda profuturam X istimamus. Et ribus autem sectis, quae post reditum e captivitate Babylonica exortae erant, Pharisaeorum adducarorum
inscriptis Novi testamenti satis frequens mentio nulla vero Essenorum, sine dubio quod ibi privatim vix c-rent, publico abstinerent. Ac creverat, quando post relegatum Archelaum a Quirinio census exigebatur,
quarta cuju auctQrcolosephus facit udam Galilaeum
184쪽
MSaddo cum Pharisaeum. Cetera, inquit, eum phari
consentiunt, ni quod constant imo libertatu amore agrant, credentes solum Deum dominum habendum se principem, cibis exquisii ima poenarum genera laturi cum cognari uis ac caris mis, quam morralem ali luem oppestatur dominum, Antiq. xi IX, cap. ii Adde Belli II, cap. VII: In genis increpabant, quo parerentur pendi Romanis tributum, Deumferri mortales dominos. Eadem sententia imbuti fuis. se videntur, qui quum Servator diceret, Veri as vos inli-bor aram Inicabir resonderunt Semen Abraham sumus, nec ustiservivimu umquam quomodo ridicis, Vos in liberi rem inccabimini R Oh IlX, 3 3.
CLII. Natus est autem Servator mundi Iesus Christus e benedicta virgine matre superveniente in eam Spiritu sancto, sub finem vitae saevitiae Herodis, imperante Romano orbi Caesare Augusto, decimo sexto ante ejus obitum anno, i&υοντο ἡ Συ9α Κυ-y ut est Lucae ii, et Quintilius quidem Varus praeses tunc erat Syriae, Saturnino datus successi, r, Antiq. xvir, cap. Vii. Quum autem ab Ata gusto Archelaus Viennam Galliae relegaretur,S ethnarchia Iudaeae stridie dicta , hactenus Archelao concessa, in provinciam regimini Procuratorum Caesaris subditam redigeretur tum de- Immin, ditione videlicet Orchelai attributa striae, mi e Ii o Caesare irinius, vir consularis, qui censum ageretper Syriam, o Archelai domum bona venderer ita in fine X vii
Anti l tritatum Iosephus Decimum octavum ab his
verbis orditur: uirinitus nator Romantu, er omnes honorumgradus ad consulatum g provecIus , G in primis clarus, a Castre.miis fur in Syriam, u Iura populis redderet, facultare icenserer omnium γ' cum eo venti Coponius pr. fectus turmae equitum,penes quem esset olim Iudae. a in rario. ne ipse
185쪽
percensere facultare e in regio- ιvium, Archelas tecunio inpotesaremsuam reduerer Quando itaque Quirinjus
Praeses Syriae sit factus, ex his naanifestum, nempe post
Archelaum Viennam relegatum, quum OponiuSconstitueretur Procurator Caesaris in Iudaea. Ex quo qui Coponio successerunt, itidem omnes ProcuratoreS fuerunt; 'grippae Major atque Minor quamvis Reges creati lappellati fuerint, Iudaea tamen proprie dicta, quae pridem provincia Caesaris facta erat, ab eorum regno disjuncta Procuratoribus parebat. Qui strictiore
rum in sacris Novi foederis libris discrimen non observatur, ii latus atque Felix, qui non nisi Procuratores erant, γευονε ubique appellantur. Iustinus autem A pologia, quae posteriore loco in codicibus ponitur, ad
daea procuratore sent confecIae. Ab Augusto igitur, antequam ab eo Syriae praeses constitueretur, in Syriam vicinam ludaeam missus fuit Arupi: faciendae ergo; quae nussi tumultu caussam privbuit, quum esset sine exactione, hoc saltem fine suscepta, ut cognoscerentur vires opes imperii. Altera vero post relegatum Archelaum instituta, quae reapse censum exigebat, motus excitavi id quartam cctam, ut paullo ante fuit dicti , toti Iudaeae perniciosam. Priore itaque vice ad cui andum unum illud peculiare γραφ negocium iani o suffecisset titulus τζοπου quo utitur tristinis: scd sicut dicit L. cas, Di : κντ g. PIO Πιλάτου res,
186쪽
sic etiam di it ἡγεφαναι ς ς Συρίας, Συλ. Quinsephus etiam Pilatum Malios Iudaeae procuratores Minos appellat Antiq. XIIX, cap. V.CI at : Hatitem odio dies Iesus effras, cinctam cisiis est juxta pactum iraeceptum, quod Abrahamo' datum, ter x osen Levit xv, 3 repetitum, d hactenus a ludaeis religiose observatum erat. Absque circumcisione enim si fuisset, a Iudaeis profanus& lcgis divinae contemtor habitus esset. o quam ei plenu reuem, sive postquam expletum est tempus, quod divinitus praefinitum constitutum erare, em stridus Hums.um, aclum sive natum ex mu re virum non Xperta, jocium legi ex patris voluntate decreto afrosum, Unde
Octavo die circumcisus est, quadragesimo in templo oblatus, solennia festa frequentavit legis ceremonias ObscrVaVit, ut eos qui sub Leo oriani, qui hactenus hujus modi servituti per legem imposita obnoxii fuerant,
tamquam sub tutoribus 5 curatoribus ViXerant, re et me sive tali servitute tutelaque eximeret,&in liberi tem adsereret, tyr adoptio rem corporemus, plenam scilicet
persectam, perquam haberemur tamquam filii ad ut ii, curatore non amplius egentes, at tu, S CLlV. Duodecimum agens annum specimen edidit, e quo intelligi poterat, eum prae aliis mortalibus eminere, latium quam vulgo putaretur Patrem, cli'. u res spirituales ei curandae elibrat, habere inventus videlicet post triduum bini in medio magistrortim, se κ'
dire eos se eos Ierrogare. Percedebantur aurem omne/
qua eum audieban , super inrestigensia r sono G Compei Iatus a matre respondit, e porreret tis esse, ' Patri ut ni Quod tamen illa tunc no/ν inres .vir. Descen
in Murem veniri cum viatis Iosepho, cuius existimabatur
187쪽
etiamsi se parentibus superiorem ostenderat, obse- Cuium, quod Patri coelesti debetur, omnibus aliis anteferendum declaraverat, exemplo tamen suo docere etiam voluit, quid carnalibus parentibus debeatur. CLV. Decimo quinto anno Tibcrii Caesaris, quum jam ipse inc ebar esse atrii annorum riginia, exorsus est publicum suum ministerium, prodromo tamen parario Iohanne, qui Baptistes vocatur is erat vox
iamauris in deserto, Parare viam DomIni, compianare femstas
in, Ies xt V Matth. III, 3; Marci I, 3, Lucae III, 4; loli. 23. Is erat angelus sive nuncius, de quo Malachiae iri,1 : Ecce ego irro nuncrum meum ante faciem ruam, qui para- si viam tuam n ore, Marci I, 2 Matth. x I, o Luca VII,
27. Imo is Elias erat. Ipse eis Elias, qui venturm affirmat diserte Servator Matth. xl, I . nempe Elias, de quo in sine libri, qui sub vetere testamento postremu Sapropheta prodiit Ecce ego ,suru sem vobis Eliam prophetam,
verra cors atrum ad illos, es cor si ziorum a patres ,rum: les. iv, 3. Iunge verba interpretationem', rvatoris Matth. xvi I, 2; Marcio X, IJ, Quin etiam Angeli ad parentem Zachariam Lucae , i 6 Maons torum Irae converIe ad Dominum Deum I rum Ac de an e eum Hs ritu or vir ure Eli. e u convers corcia a raemi bos, op covet saces ad pruin ram justorum. Hinc etiam ipse parensa: charias in suo cantico: Tu puerule propώ ra I imi c-Zaseris: pr G s m an e fa em Domin , ur pares vj.is ejus: O des o uiri num populo IQ, e rem ionem ecca η-
u- Am. Nisi enim remittantur peccata, salus obtingere nequit. . e ri quorum re ni faut in qui aso
188쪽
αηrum obiecta sunt errat . I ascivis, cui non impuraveris Dominudpeccarum, Psal. Xxx II, I; Rom. iv, T. IUVI. Quod nunciat Angelus, Vinum o coram non biber, id est austeram vitam aget, oblectamentorum Omnium cillecebrarum expertem id etiam reapse ita se habuit. Fuit enim in des rii, ad eum in que Hem, quo se Uenderer praeli, sive in publicum alloquendi populi ei go prodiret, Lucaei, So. Halebar indumensum suum epita
camelanis, or*onam coriaceam circum lumlos suos alimentum
aurem ejus erant locusti, qu didi permissae LeV. vi et aime agreste, Matth. II, Marci I, 6. Hinc eruator Luca VII, 33s Matth. XI', I Veni Lohannes baptista neque dens panem, ut vulgo in conspectu aliorum ad saturitatem usque edi consuevit, neque silens vinum; se dicisti Daemonium afer. Venit TVim homin edens achabens de Invitatus ab aliis ad eorum prandia dignatur accedere; seaecisis, Ecce homo eduxis vim poror, amicin publicanorum ac
CLVII. u iam autem peccatis suis populus pas
sim indormiret Iohannos in deseri Iudaeapr dicans sermonibus publice habitis ad poenitentiam eum caecitavit, dicens, i ire paritentiam appropinquavit enim regnum a lorum, Matth. III, a nempe Messias, in quem conjecta fide poenitentia demum salutaris est, jam adest. Si igitur umquam agenda fuit poenitentia, nunc agenda erit; praesentia Messiae agnoscenda&per fidem ei habitam honoranda. Iohannes enim ita praedicabat poenitentiam, ut eum, per quem poenitentia salutaris ilicitur, veniise praesentem esse doceret&monstaret quod an te eum nullus propheta fecerat, nec facere potuerat. Hinc affrmat Servator, eum plus esse quam prepheram, Matii, ΣΙ, s Lucae v I I, 26 ne esse quemquamsuscitarum
189쪽
- nitos communi modes mus ordis, m for is Iohannebaprista. Itaque praedicabar, cens, Ventipone me, qui ab Hor me eis, ciuis non sum gnus, qui muris in solvam corri gi misi Wrum. Ego quidem a irevi vos a sta ipse ver baptizabat vos Spiritusancto Marci I, 7. Nempe quum mea
actio non sit nisi ministerium, ipse spiritualem effectum suppeditat quin faciet, ut cum baptismo dona sensibilia Spiritus sancti conjungantur, sive in fideles copiose
effundantur. Quamobrem pronuncia Servator ipse: Iohanne quidem vaprigavit qui, vos aurem apti abimini Spiritus necto non multu, delus, Acit. I S. Quando COD nelius centurio cum suis audierat praedicantem Petrum, i nisu es Spiritu ancytu uomne ermonem audentes: coe perunt silua tinguis ac ma ni care Deum, Aec X, q*66. Tunc, ait Petrus, retortarus sum illius E cI Domini, quum H erer, Iohannes quidem bapti avi aqua, vos vero baptizeb
mini Spirirus ancyo A ci 15. Effert quoque Baptista ipse in hunc modum: Ego 'ujdem aprire vos aqua, sedi evos baptizeli Spiritu anos se igne, Matth. I ii, Ii Lucaei Ii,i 6 designans effusa in Apostolos sensibilia Spiritus sancti dona die Pentecostes, qti tinniti sunt eis diserti κίi u i a Cnis , qui etiam sit,isper uiaumquemque eorum,
CLll X. Praecipuum autem axioma Iohannisi ptistae fuit, quod inter prophetas sive doctores primus Messiam, quem jam inde a recepto in gratiam Adamo per quater mille annos Patres eXspcctaverant, adessed cuit, imo monstravit. Quin si Propheta capiatur sensu stricto, pro eo qui ventura praedicat, fuerint quidem ante cum prophetae, nam omnea propterae se ira queau Iohanne prophetarunt, sive venturum Messiam praenunciarunt praefigurarunt, Matth. xi, 3 sed ipse,
190쪽
quod adventum Messiuae attinet, non propheta, sed jor propheta Messias autem exspectabatur, qui destructurus esset opera diabolii, miseroque humano generire militionem peccator uni benedictioncm sive salutem promeriturus. Id totum sibi de eo pollicebantur prisci Patres, lac in venturum de salvabantur. Nam pergra tam Domini Iesu Christi credimus nosservia sim Irs, quem imodum isse servabantur Aet xv, ii Bene Augustinui epistola xcix, quaest. I exordio generis Eman qaI-
umque in eum credideruns , euians urcumque ius siexerun ,
quando ibe c- ά; liber fuerinI, per eumproculdubio sis ac , sunt. Quando itaque praesens sistebatur, eum necesse erat credi illum, per quem haberetur remisit peccato rum, in quem eo fine fiducia collocanda. Sed neque remissio peccatorum haberi poterat, nisi ageretur poenitentia, ad elietis perpetrandis abstineretur,&Οpera daretur servandis praweptis divinis, tum fugiendona alum, tum faciendo bonum Iohannes igitur, quando esum populo indicabat, quasi digito monstrabat,
diXit, Ecce agnus Dor, qu ront tot carum mundi, oh. I, 29 5 36: testatu est, eum esse Filium sium Dei V. S propici ea ita omnino credendum esse,&in eo fiduciam obtincndae remissionis peccatorum spem consequendae aeternae salutis figenda esse.'um viderer multos exPharisaei G aer , quorum nequitiam cognitam haberet, a/bvr mu suum venire, duriter eos increpavit, cprogentem viperaris appellavit. lao vobis, qtuit, praemonstravit, u fugeret futura ira de imminente vobis aeterna damnatione Quasi dicat, e vobis id sperari non poterat; tanta fuit Vestra hactenus improbitas di pravitas. Vt igitur poenitentia vcstra seria sit ine suo non excidat, cito uci