장음표시 사용
201쪽
pret His erori tuetur, apud suos huius ipsius regni fi Miiuicia. inandi S conservandi ergo sua gratia, potentia providentia permanens omn hin rebus inue ad consumma ι nem secuti, Matth. ult. v. ultimo.
CLXVI. Quum prinatim adveniret, sive in prina os uo humili adventu Psectis abjectis fuit, Ies. LIII, 2;
ipse V m sit, o T, obarae evi pue admorrem,morrem aurem cruci e quaproprer erram et imum in summam extuli su δε- ni rarem, Phil. II, 8 is gloria se honore coronavit Hebr.
33,9. Quod gloriae regnum resurrectione ejus init potissimum vero adscensione in coelos Consummatur. Nam sportet eum sedere ad dexteram Dei Patris, id est, regnare, M Juequo ille omnes inimicos fecerit ped lubejusui eis ile- quo divina potentia, quam ipse cum Patre communem habet, omnes hostes Ecclesiam impugnantes Minfestantes subegerita aboleverit. Posequam verosufecta eieron omnia, ut nunc nullus porro hostis negocium facessat, cunctis per secundum gloriosum adventum supremum judicium domitisin oppressis, runccr iis fit uoquatenus cum Ecclesid sua unum corpus facit, uti retur ei quisubye ripsi omnia, ut Dem omnia nomis bus, i Cor. ΣV, 234 8. Gloriosi hujus regni participes 5 conso te erunt, quotquot Vera viva fuerint lembra ejus corporis, cujus ipse est caput. P quam C fus, vitai amfra, estero suo glorioso adventu maor es, ac uer, ,
fore, ur quum ipse fac o siseri manifestiris, miles ei re in IIoh. iii a rium manifestu factu fueri Princeps a oram, presbyteri, qui bene pavet in t gregem, reportabun1 Immarce Io lea gloria coronam,i Pet V, q. Evangel una res ni itaque dici censebitur, non tantum attendendo ad restatim, quod est hodie intrari ac navis fidelem vel ad regnum s
202쪽
gnum, quod est Ecclesia quae in hisce terras usque ad Nnem seculi colligitur vel ad regnum gloriae Christi, per
resurrectionem incoatae .per adscensionem conium nratae scd etiam ad donum istius glorice, quatenus eius post alterum Christi adventum ieractum supremum iudicium, qui Evangelio crediderunt&obtemperar Unt, participes erunt. Nempe ad hujus regni consortium viam ostendit, aperit Evangeli uni coque peridum illi habitam pervenitur. Hinc etiam dicitur Evangelium salutis Eph. i, is Sotrit mus, nisuri thorace de se artet. ri, o pro alea, iuri am non con jiuu siem ad
rinondam salutem per Dominum no rum Chrastum, et Thessal. v 8. Vocaυii nos per Euan ellum adobrinendamgloriam Domini no ri Iesu Christi, si Thesis ii, i . Et hisce ita enucleandis ansam praebuit Evangelium regni. CLXVi Sicut autem prodromus loli annes Baptistes individuum, quod Mellitas sive Christus esset, primus indicavi id digito quasi monstravit ita quoq; Christus ple, quum praeeuntem sequeretur, seq; praesentem eXhiberet, quis esset,non dissimulavit, scd se Christum esse tum e bis tum factis demonstravit. Hinc Andreas Simoni, Io
nimio desium; Philippus Nathanaeli, Invenim tis quo scri Moses in Lege se Prophetae, ob I, f. Vocat se j v ium Dei ham, Ioli. I i, o 8 ne ta-mcn propte ea humanam suam naturam adeatur ne- are, es se hominem non agnoscere, subinde ocat D
203쪽
Quum autem dudum nulli fuissent prophet . nulla
essent edita praeter&stipra naturam miracula,nea Iohanne quidem stritimam ei fidem auctoritatem conciliabat, quod ipse praeter exspectationem plurima, stupenda ederet. Hinc ait ipse Cred re mili me in Pa re, o Parrem in me esse , n minus forte propter humilitatem meam in animum inducere potestis, ut id credatis, ros
opera redire mihi, Oli., I v, 11. Item : Si non faci opera Patris mei, questa videlicet non nisi per divinam potentiam fieri postulat, noliri credere hi in vero stafacio, erram mihi non credariis, operisu tamen credite, ut Un arisco credatis arrem in me esse e me in eo, loli , 37. item Ego resimonium habeo majus simonio Iohannis opera n m quae dedit mihi Pater uria persciam, inquam per qμ e f. cio resantur de me, quod Parer miserit ne loli V, 36. Rursus opera eci inter Iudaeos, qu e nemo alius fecit, Oli XV,
et mutam loli annes duos ad ipsum discipulos mitteret,
ut interrogarent, num es et Messias, respondit, De nunciare Ioha Vm, qua uiris p cernitis Caeci visum recti . 'r claudi amlulant, i pros uri caniti uri auiunt, Mor'
ontur, O pauperibus laveribus iritu, qui ob pec cata sua anguntur, ab iis liberari desiderant eza et
rempraedicatur, Matth. XI, , Lucae vir, a Quum, sicut
monui, miracula pridem in desuetudinem venissent, tot&tanta ab uno homine ab iis, quibus ipse p0tcs alcmi cerat, crepente patrata, excit is homines merito debuissent, ut evigilarent&adventum cssiae observarent: quemadmodum sane evigilavit Nicodemus, utim nocte ad esum veniens dixit, a j, Deo veia se ma
204쪽
edita con norat de quibus itidem verba sunt Iob. II, 23:mum est lesus Hierosol mu in Pascha, in festo, multi re s-der it in nomen ejis, 'inantes igna quae edebat. Hinc vocat sanet iis Petrus, rum a Deo opprobatum Gad et ob udaeos alio lititur pris. At bus factis se prodigiis signi , quae iii per eum Deus in medio vegri, r. CLXIIX omnium autem signorum maXlmum
est, quod ludaeis signum agitantibus proposuit ipse
Dominus, quum diλit, De rhu remplum hoc, o infra Ir, duum ex fruo istud: Ique arti autem δε rompto corporis μ' Ioh. ii. 9. item Scribis ac Pharisaeis dicentibus, Magi ster, vetamus ex re gnum videre, inuidem p caelo respon-ddit, Gens improba P adulterina Agnum requirit, sed Agnum praeterea, quae quotidie fiunt, coelestius&sublimius non bira et , ns gnum Ionae prophetae Sicut enim fur Iona in ν nrre cerior dira es ires noctes, trierit Filius hominu in corde rerrae res dies es rei oectes, Matth III, 3 9 I, I Marci rix , Ir. Atque ita qui ictu ui ex semine Daviis secun um carnem, declararus. I Dei porrere secundu Spiritum mei cationis sive naturam virtutem divinam sanctificantem nam Deus es Spiritin per resurrectionem ex morauis Rom. I, q. Crescit, ut manifestum est, ad m,iora oradatim adscendit oratio Rom. ii , ri sus uisis , qui mortuus is , imo vero qui erram se iratus ect qui etiam eis ad dexteram Det regno plane potitusin propterea ad nos tuendos validuέ qui etiam Interpe at pro nobis, sicut quoque dicitur Hebr. vi I, I, X, a . Tanto itaque patrono apud faciem Dei pro nobis comparentes interpellante, qui ses,dum ei tamquam capiti per veram vivam fidem inhaeremus, condemne 'Quamdiu autem resurrectio nondum erat facta,&nOI
dum poterant diccr discipuli Apostoli, Dein eos
205쪽
sibi , quos as pri- designavera , mirum nobis, qui co- me imi, ac libimin una cum eo, po quam resurrextra mortuis, Act x, o aut sicut d cit sanctus Paulus Aci xili, 32;z, a vobis evantesilamus promi sionem, quaepa ri facIa H, Drum reum implevi strui uerum, id est bis, f. quamdiu, inquam gloriosa res uirecti, adscensio in coelos nondum erat illis cognita, nondum ac ceperant promissem Patris , nempe Spiritum sanctum stl- unaquae oporteat dicere, nondum induri eran et I i . alio tamdiu maluit Dominus rem ipsam loquidi testari, quam discipulos praedicare, Iesum esse Messisam Quum professus esset Petrus, uel Christin,Piuiniis De v venus unc in erixit i qui, suis, ur nemini diceren ,
se esse Iesum istam Chri um, Matth. x ao Marci IIX as Lucarix, eto. Nempe erant adhuc parum idonei ad rem extre proponendam cum imminente passio ne S morte conciliandam. Voluit igitur ab iis taceri, donec A ipse per resurrectionem Christus Piliusque Dei declararetur, illi virtute ad eam praedicationem δε 'mia faciendam instruerentur. Sic quum apparentibus Mose ilia transformatus esset in monte coram
Petro , Iacobo Iohanne, senian ex monte rerdixi iE . ur nemini narraren qua vi oran , nse postquam Filim homini ex morram, urrexisser. Hi igitur hanc rem continuerunt apud se , mutuo quaerendes qui istud esse , Ex mortuis resurgere arci Ix,9 Io. Haec itaque videtur fuisse interdicti ratio. Si qua vero fucrit alia psi Christo constabit. CLXIX. Quando autem docebat Iesus, recesῖ fatur rurba perdocIrin. e tra docebat e/im εξου Παν εχ ων, urhaen pote utem or aucZoritatem, quam humana majorenacile ex verbis di doctrina elucebat, nautem ursiribae,
206쪽
quorum sermones nihil divini spirabant, nec veram
pietatem obtinendam aeternam salutem faciebant, Matth. VII et 8, Marci I, 22 Luca IV, 32. ungebatur
doctrinae miraculorum perquam diu desitorum ingens C hactenus inaudita frequentia , copia : accedebat Ao tandem resurrectio v moi tuis, amfacra mW-bus, Eo ex mortim sic raro per quam decllarabatur
esse Filius ci Messias. Quem etiam eum esse agnoscebant, credebant, qui manifestae veritati
Spiritui sancto per contumaciam non obniterentur. Testabantur enim non soli Apostoli, sed et a Spiri u sancifus, quem dat iis Dein, qui bardiunt ipsi incit. V, 3 a. boediunt autem, qui evangelium audiunt, virtute Spiritus sancti, quae ab evangelio non sejungitur, ad mittunt. Impertit quidem ea facultatem admittendi, sed necessitatem non imponit. Qiiod igitur tamquam indubitatum admittitur, virtute pirnus saneti imputandum est, per quam De adaperit corda, ei. XVl, ψ: quod autem a multis non admittitur, inde est, quod Spiritus sanctus absoluta sua potentia, cuinem Orcssistere possit, non operatur, sed patitur DACt. v l, i: patitur cvangelium repesii, Acit. III, 6 connata id c- licet pravitate , cui contra Spiritus sanet impulsum indulgere potest homo, dum hanc mortalem vitam V vit; per quam fit, ut quum eis Dominus homines a gregare, quema modum a in co rega pusios suos sub alio, in
CLXX. Ad istum autem modum Iesus declaratus S manifestatus esse Christus sive Messias palam fecit, quomodo multa veteris Scriptura dicta, typi figurar, alias obscurae cuivis non fui penetrabiles, accipiendar Christo accommodanda eslunt. Quod partim
207쪽
partim patili ex re cum typis collata, partim ex famexplicatione, cui nemo, ex quo non modo tantis atque adeo inusitatis miraculis, sed etiam resurrectione Megbas declaratus erat, fidem derogare debuit, etiamsi hactenus minus fuisset explorata, nec argumentum Vincens inde confieri potuisset. Exempli gratia, onas fuit in ventre et tres dies tres noctes, inde vivus emersit hinc non potuit evinci,vel nescio aut refraganti demonstrari, futurum ut Messias post triduanam morte ni in vitam rediret interim quod typus rei conveniat, quod ei, quem Messiam esse constaret, ita explicanti accommodanti dem haberi oporteat, non poterat negari. Sic exor omnisin prophetis inre
prorabatur duobus discipulis cuntibus f mmatantem in omnibus Scripturis quae ae se suaque passiones morte scripta erant; non tantum videlicet perspicua diserta, qualia cf. Li ii sed etiam ea, qua lupis figuris involuta, qualia quae in libro Numerorum de serpente exal- η tato in deserto,&qualia in Exodo, quo Agnus Pascha- ' lis describitur, ejusque sanguine superliminare ios testingi jubentur, quo conspecto transierit percussor sive occisor imo omnia sacrificia Veteris testamentir conne, inquit, .ec porro ar C retim, posito videlicet tali decreto divino, talibus Scripturarum praedicitionibus 4ra figurationibus, ct troire ingloriam suam Lucae XY i , 27 Apostolis congregatis iisque, qui cum plis crant, inculcat oportu rt omnia, quae cripta sunt, inquit, in Lege M eri o Psalmo de
Ane. Tunc aperuit eorum furem, ut inred gerens Scripturas.
gere ex mortu C prae γcar in nomme poenire tiam ac rem ionem peccarorum apud omne genus, incipiendo
208쪽
. . Labra r alem Luicae v gW, & seqq. Samstus Petriis ropitio lsraelitico: Deus quae praenunciavera H os omnIum Pr phe arum suorum Chrisum suumperpessuram, ira implevis. Er omnes Prophetae se Samuele se deinceps, quotquot o Jαν af ,eήtam praenunciaverunt dies is, nempe praedicationis Apostolicae, per qliam palim omnibus innotescat, quod cistas venerit, passus sit mortuus, re surrexerit quod agenda sit poenitentia per fidem in ipsum impetranda remissio peccatorum. s. esu, inquit,
ut Prophetarum, jucii, quoa potuit Deu cum parrisin no pris, dicen t braham , Et insemin tuo bene Icensu omnes familiae terrae. Vobis Iudaeis primum D us excitatum ad
gloriam evectum Filium suum Iesum sit de patefecit, qui juxta promissionem braham factam enedicat vobis, aenoquoque se averrente a pravitari suis, Aet iii ix, q& seqq. Fit itaque virtute benedietionis, quae per semen Abraham Christum omnibus terrae familiis de sentibus praestatur, ut possint se avertere a pravitatibus fuis,in consequi remissionem peccatorum ec se in
alio quoquam salus nec enim aliud nomen sub adiis arsim eis hominibus, per quod oportea nosservari, Act lv la Huic omnes Prophetae restimonium perhibent, rem siron peccarorum accipere per nomen ejin omnes qui credunt in eum, Adt, 3. Sanctus Paulus ad Iudaeos: Norum vobis, viri fra res, per hunc annunciari vobis remi jonem tercatorum, ab omni- M, quibin per Leoem Mosi, non potuistis justi scuri, vel re
alii absolvi, per Legem Mosis videlicet non stetit, quini et ieccatores perpetuo haberemini per unc, quem Deus suscitavit, omnem qui reiijκ sicari, A ff. XIII, I 8. Idem alibi protestatare, nihildicere vel docere praefer ea, quae Propheta usurapraedixerinio Mosios nempe quo Chri su ueri posset w, primu ex resurrectione Winru D non
209쪽
ius Ad luten; in qua ad coeleste aeternum ambuletur populus ambulans in teneίri lucem magnum annen Ia-rurtas populo Isi ic timc Gentibu Aet. xxv I aa. Ex illis
Mosaicis tropheticis multa, rebus quae responderent jam praesentibus&exhibitis, aut ab ipso Christo tantis miraculis tandem resurrectione nobilitato exposita claruerunt,a quo facerent quidve ignificarent innotuit.
CLXXI. Traditurus in cruce spiritum diXit,on Ioh. 13 3ο summarum H, nempe quidquid patiendo, cruciatus sustinendo propter redimendum genus humanum fieri oportuit. Excepit tertio die gloriosa resurrectio, inde quadragesimo die adscensio in coelos proxime autem subsequuto die Pentecostes estu si donorum Spiritus sancti conjuncta visibili signo linguarum dispertitarum instar ignis. Sic facta est solennis promulgatio Novi testamenti coeperunt Apostoli ludaeis palam pra licare, quod quem ipsi crucingendum Pilato obtrusci ant, sit Christus, quod ex mortuis suscitatum adscendens calos sedeat ad dexteram Dei Patris, quod per fidem in ipsum, nec aliter, remissio
scensurus in coelum iubet Apostolos discipulos suos
rern nundum universum, praei are et augelium quale videlicet Novo testamento proprium crat, omnia ad remissionem peccatorum Z salutem facientia per Christit in consummata proponebat omnIcreartarae. Icrc-d Eersi, inquit baptizes tu fueris, sulum eris; tu vero non creta erit, coniam abitur, Marci XVI, II.
210쪽
CLXXII. Non tamen ausus est sanctus Petrus ngestum hominibus gentilibus an nunciare, nisi in
ς m rem peculiari divinitus oblata visione animatus e citatus. Post quam demum dixit Corneli cen-xurioni Romano, ex legione, quae vocatur talica: si Ao scitis atave ne is esse ro iis, is ungere se aut accedere a -
genam se a m h Uenit jus, ne quem postarum vel N ' Ἀ- ominem dicerem. utem mere deprehendo Deum non res i. re a pers nam: d in Out i, gente acceptum et esse si muem, ut eum IMeus , opera. de justitiae. Oportuit cum quoque rationem reddere fidelibus, qui ex circum cisione erant: apud quos enarrata visionisin totius rei gesta serie cffccit, ut m feren ,, g r carent Deum di
Act x I, I. Atque ita faetum fuit initium Evangelii gentilibus sub Novo testamento prae icandis impertiendi. Illi quidem quid fers Merunt exa iactione orsa
ob Stephanum protomartyrem, ransferunt usque in Phaem , am, Cyprum sese Iiochiam , nemini Aquontes et e ume-vangelii, se focis Iudaeis Aet X , Q. Post factum vero, quod memoravimus, initium dixerunt ludaeis 'aulus & Barnabas, Vobis necesse fur primi/m exponi verbum Dei sil-ve evangelium, sicut hodie sub Novo testamento exponitur: postquam autem Eud repe iris, o vos ipse in gnos δε-
cernIris aeterna vira, ecce converrimaria Gentes, Aet XI PI,
46. Quamvis Prophetae praesertim Iesaias multotiens praedixerat vocationem, accessiim gentium ad ecclesiam nihilominus, etiam post effusa dona Spiritus sancti Petro caeteris necessaria fuit peculiaris ad hanc rem revclatio cita struelio. Vnde Paulus Eph. iii,3 seqq. Deus per revelutionem norum mihi ieci mysterium, ρηιν aliis aetarii non innotuis si bis hominum, sicur nunc revela um