De pactis quæ Deus cum hominibus iniit Georgii Calixti S. theologiæ d. et in Acad. Iulia primarii professoris Tractatus, quem sub eiusdem præsidio adivvante Deo pubblice defendet Samuel Voss ..

241쪽

gnium ultimiam illud certamen cernituri In quo an mai corpore discedit, reversura unde discessit supremo seciali die. Quantum suae innocentia vel justitiae vel meritis unusquisque tribuere ausit, sine ambagibus viro Phis tunc patescit Exstat in antiquis Asendis Exho

latio apud moriturum,& quidem religiosum vel mon chum, instituenda, quae Ansellia Cantuariensi tribuitur, pia sane&recta, quaeque modum, quo sub Evangelico pacito, praesertim Novo, damnatio evitetur, re missio peccatorum atque aeterna Vita obtineatur, breviter dextre ostendit Apponemus eam ex vetustis Agendis verbolentis ιmfrater aliquis laborare e-tur in extremis, pium eli ci consultum, eum per praelatumst e bumsacerdotem subscriptis interrogationibus C exhortationibus exerceri. Et ii terrogetur prim), Frater, Laetaris, qu)d in fide Christi morieris o re- ζοndeat, Etiam. Item, fateris te non tam bene Pi

x sesicut debuisses Aeson eat, Fateor poenitet te'

Etiam. Habes Poluntatem emendandi te, si fluctum Pia e id haberes Et iam Credis quod propter te nortuus en dominum Iesus Chri lis bis Dei satiam Credis te non poste orari, nisi per mortem ejus Eliam. lis ei de hoc ex corde gratias Etiam Ageirgo, dum in te en anima tua, semper gratiis Cp in hac so- Π morte totam duciam tuam constitue, huic morti te

totu=n committe, hac morte te tollim coutue, ii te totum in Polue . Etsi Dominus voluerit tejudicare, dic,

Domine mortem domini nostri Iesu christi objicio inter

242쪽

Diter me iram tuam Seiu dedicat D mantis ilias Domine comme id spiritum meum. Et Conuenturis' o ante re ο/ideaut Iunia uiu tu MDomine com men Iamus iritum ejus. Et securus norietur, nec di

debit mortem in eternum. Haec ibi. CXCVII. Existimari poterat, Fratres es mona chos metatis, quae Vocant, abundare a tertim hic jubetur Frater ueri se tam bene non vixisse, sicut debu-1ilet e propterea poenitere, si si acium vivendi superiit, voluntatem emendandi habere; sic credere,quod propter se sit mortuus Dominus Iesus Christus Filius Dei, ct se non posse salvari nisi per mortem ejus se meritis carere, 'orum loco meritum passionis Christi Deo Patri offerre se inter Dei Patris iram iudiciumque tua mala merita ponere mortem Christi, cin hac sola totam suam fiduciam constituere, huic se totum committeredi involvere. Haec, inquam, sincera est fidelium sub Evangelico pacto Novi testamenti praxis, per quam datur aeternam mortem evitare. vitam consequi. Dico Novi testamenti. nam ubi est meu rem eis, mors inrrece an cesse eis resfuroris. es amerarum m mmorruurarum. Z- quandoqui em nondum via r , 7 um vivi res,or Hebr

i5,i Quoniam itaque sub Novo pacto intercessi mors testatoris Christi, hoc ipsum recte&apposite diei

243쪽

tere prae ligurata adunabrata fuit mortex sanguine vitulorum hircorum inuali quum Moses populum adspergeret, dixit Ecce hic eis au in foederis, quo pepagi I vobiscum, Exodi xxiv 8 sanguis videlicet vituli, rum&hircorum est sanguis Veteris paeli. Quum Chrissius suprema coena institueret sacramentum Eucha I stiae, porrecto calice dixit, Hic es sanguis mem Novat. sta- metvst, Matth. xxvi 28 Marci xlv, sanguis videlicet resamenti vel pacti erern quomodo appellatur Hebr. Ni II, o, lubd sit de conferendis bonis aeternis, quod perpetuo duraturum, nec ei aliquando abrogando aliud umquam succcsibrum. Tu erit itaque veru proprie

dictus finguis Christi Nullus enim alius sanguis est sanguis Novi testamenti Multo minus typus aliquis sanguinis est sanguis Novi testamenti Quin si existimetur vinum, quia typus sit sanguinis Christi, propterea dici sanguinem Novi testamenti, in remissionem peccatorum effus una eatenus Novum testamentum inserius erit Vetere. Sanguis enim vitulorum inircorum, qui sub Vetere fundebatur, longe e X pressior&convenientior typus fuerit sanguinis Christi, quam si possit

vinum. Sed haec obiter. CXCHX. Caeterum EXhortationes illas Antehaai- eas antiquis Ritualibus & Agendis tum manu tum typo exscriptis, qualia in bibliotheca Iulia adservantur, passim insertas animadverto, ut juxta earum praescriptum cum moribundis agatur lino translatae ctiam sunt iridio ma Saxonicum, ut earum promtior apud idiotas esses et usus. Hoc ipso excusus est liber Lubeca anno Dcccc xcvl, An scimicas exhortationes agro in mortis pcriculum conjecto proponens, jubens, ut precationcm,

Quae sequitur,saep repetat, prior o vati niinquit, du

244쪽

umme dij biturin ident es IIm dat durities voroiiatm Triit et dest me Scyle fc ridet animi milithtiam vortarine thisin mine funduge Perae in rem ut ,'ange ii an sc vano K:e ichnon me os tr et Pin n. Vix credibis te est, quemquam repertum iri, qui in illo agone construtulus Deum ad rationes&cal ulos vocet, examinaturus

num salus, quam eX petit desiderat, suis ipsius meritis justitiae ex aliqua parte,&non insolidum divinae misericordiae Christique meritis acceptos ferenda. Non sane fecit Aeneas Sylvius, qui jam Senensis episcopus, postea Pontifex Pius secundus, quum morbis oppressus

periclitaretur,ad intimum scribens amicum t superor, inquit me ran uarum non desero nam si magna pecc Iorκη farcina premo , majorem ramen esse divinam misericordyam, quam meam iniqui arem non dubito. In a confia, in hac me rorum resolvo. Non Stanislatis Hosius Cardinalis, acerrimus Protestantium hostis, qui Testamento,

quod operibus ejus subjunctum est, constretur, quod

gravia sin sua peccata, quibu iram divinam promeruerar. Sed urinam, inquit, append ea Domine in atria, o quam pro me calamirarem pertuli innocens ru cerae agravior apparebi haec C magis igna,propter quam funaea in me misericordiam ruam, quam Hia r ur repre ea conriu in in ira tua miserationes igntra ego m , quem culis, saris tuae assicias verum in erea igni ira es is, propter cui j ionis semor is me rarum non modo res cias me , verum se corones. uamoisem venio ad re Parer clomoni j I me, venio ad renusii meis. Emuisis itastrua Gmji Ebmioris mei Iesu Christi meritis V qui quum prer o,s mori sua non sis pro meis , ver m erium pro ortus munia .risiis abande tibi se of σι , Huc mortu critum, o quo

245쪽

ad re haec eis j in mea fari, factio mea, redemtio pr

piriario mea .

CXClX. Consideremus etiam alia nonnulla superioris seculi exempla Sigismundus primus Rex Poloniae mortuus est anno aetatis xxcr, Christi clam XL lix, Kalendis A rilis. t uor Iunis e totum Deo religioso e bis cir comm n abar, in ejus clementia sem, ricoris si iuriam suam omne comcabar,ut testatur Martinus Cro merus Oratione, qua ei parentat, Historiae, quam scripsit, sub finem adjuncti Stanislatis Orichovius Rhutenus idem ossicium praestitit oratio exstat inter orationes clarorum hominum in academia Veneta editas anno cibi Lix , inquit Orichovius, Deum erarium ma hominem peccatorem se con fiebatur esse palam ninquam sem veniae, nisi in solo Christo, habebat. Item est rimam gens a in uia verba a ionis Christi Dei nostri fustiravis imgemur ab ebitare precari e Z,ur Deis peccarorum Z - --rmor, beneficiorum aurem Christi, ictum in omnes memor, clemens ac propiritu istam ad Ea lear ram sedes reciperet Aqua Iesu Christi Domini es Deus noster ante istam praecesse rur. Carolus quintus Imperator, rerum humanarum

pertaesus, resignato imperio cin Hispania in Hieronymiano S. Iusti monasterio postremum vitae suae biennia uni exegit pietati sacris meditationibus deditus, biitque i a L Octobris, anno cla I Li ix. Caetera apponam verbis Ilitiani, quibus rem descripsit Historiarum libro xx I. Toro pec Iore, asili, in D am remoturi cis nocinabatur. 'Viuem inignum esse, tu prcpr, meruis regnum caesorum si erer se dominum Deum tuum, qui Pud Euplici jure ob in ar, c patris heresili re p. bs in extro, altero contenium esse, alterum c'are , ex cujus dono Pud

246쪽

Meque enim obum mi Dcoriae se in vo e fauci sui hanc homitus duc istis e se os Dienti ire sention ua omino uo: σος propriIs meritis sidere, non dei sed persi esse peccara remitti per De industrisi am ideoque credere nos debere , peccari eieri non posse, 6 a eo, uisopcc avrmi , se in 'cm peccatum non cadit, per quem sum nobis peccara condonan ur: ira cum ensem ad lenram ut mi iris acura acce se , miri 'nem Christi cruci affixi idoniis in oculi, ulnis , ore se Mamror complextu, in eo sol se omnZm saluti, suae sem si sic- declaravi , . tot viatico In me ma quit, dulci /m

Serva orbi ego in re maneam in quae verba desciem vim-m

Deo rediit. Haec Thuantis. De Constantino Pontio, qui HMCarolo sacris confession bis,ei, in soluuine a C pq is emo-n amasent semperpro uerar, scribit idem Thuranus, quod postea ad tribunal Inquisitionis rarius m c

Iro carcere e 'iraveris. Sed ne rhea rum inquat, in quo

Hispali vix post transactum a Caroli obitu annum, an nuente Philippo filio, sectari Lutherani, quos Voca

bant, X urebantur, C. Metor no carerer, Ous qua concro

ris effigies circumducZa eLI, arquo ira errasile per se ecfac mlum, vivi comburi videlicet innocentium hominum, que primo pleri rue ad an iam lacryma excusserat, arvo se a cenam pro cris risum mulit, ac postremo in ignarionem monuit. Non videntur haec citra ignominiam Caroli de fundi P saris peragi potuisse. Propemodum itaque persuadeor, ut verum esse credam, quod scribit Iacobus Gretserus, non minoris maledicentia quam famae c-suita, Examine Strena Lauserianae, uti vocat 5 Caro vquinit autheriana pinione de Meraris in crus aufer. ni si

247쪽

expunxit Carterum quae est alia Lutheranorum de me ruri opinio vel sententia, quam qua proponitur EXhO tationibus Anselmicis, a solo Indice Hispanico rejecta. p issima majoribus nostris ante secutum d quod X-cus rit, sicut tot Agendis Ritualibus manifestuni est, recepta imo ne quidem c omnibus, quae hodie vel manu scripta vi edita in usu sunt, Xulat. Multum itaque negocii ibi facessent Hispani, si ab omnibus eorum, qui in ea sententia vitam iani erunt, refossis corporibus poenas incipiant exigere. C. Audiamus etiam sanctum Augustinum, cuius haec sunt verba iii contra Cresconium, cap. XXc:

Acme fa oculis omngorent justi care audeo, ab eo est uentem fericordia largirarem, quam)VH Uiu ex me exsecto currans quo scriptum eis: Cuum exbu in sederit in s rono, his gur ias tur a se e habere cor et aut Iaasgoretabifur mundum peccaros Et verba faciens de matre sulci Consessionum cap. xiii etiam laeu ab ivrra hora inum , , mora misericoria is utra eam. Gregortu ius in primum psalmuna poenitentialena, sive pl sextum ejusque versiculum . Un e meis metira constim, ut me Misum Actas, ut oco, ea solam Bricordia tua praesumens impetrare, quod de meo meroris non

erη lungimus die una Leriali ardi, quod est sub finem libri de Gratia, libero arbitrio A preprae Vesi rur

oribus ad ungimus ilioniam Valdensem,

248쪽

rertio, tit primo, cap. septimo contra merit acritet disputat, fere indignabundus Oncludit rarum

Borrum in hor articulo minime Deus arrendi rartonem com rui vel condigni se grusiam suam, aut volunsarem suam, aurmis ericordiam suam Gomodo ergo non ad in arram a barori cr raruari coronaroris acceir, quo raria e in aci a faπ-

rum insuramus demeritis ZJmus συγχυ Petrus de Alli ac Cardinalis Cameracensis in psalmum poenitentialem sextum De profundis, Per hium tuae, o Chris e, passi vir urem,per hujus anguinis fusionem te deprecor, ur

H in is meis a mnis, quas pro his mereor, me redima , re im umi ab eis eripias, o ere 'rum malis meis rerum in bonis r*is abirare concedis, Cardinalis hujus intimus fuit lo-hannes Gerson, vir ubique laudatus, qui opere ripartito de arte moriendi, particula tertia moriturum ita jubet precari Domine paradisum tuum postulo, non ob al rem meorum meri orum,sed in irruis es cacia tuae be-d: Ii imae pastonis,per quam me miserem re ere voluist, o mihi paradisum preci tui sanguini emere dignarus es. Et ipse testamentum suum, quod paucis ante obitum suum mensibus condidit, sic obsignat.

mortali uor, mortali in ultro resenquo Corpus hamum redear, irisu ad D minum. Spiritus se Iesu, meu a res c ratur: Spes mea ruae Ues gratia, no opera.

Hadrianus, qui postea Pontifex eo nomine sextus, commentans in Quartum sententiarum, tractansque Nacramentum Eucharistiae de meritis nostris operuiaeque o strorum circa tempora nati schismatis, vel paullo ante

omnes

249쪽

perpauuum boo utrae, siem Uiri. operibus eximis, ictam: famem diversorum criminum. u. igitur ex eis poterit esse ducia a. Deum, qui neminem diligi , nisi ex cro corde conversum Recte igitur sua utor; uum feceritis omnia, qua praecepta sun vobo, icit , Servi inutiles sumus, Lucae XV CCI Operae precium Videtur subjicere,qti et annotavit Nicolaus Lirantis ad Iohannis X, 3. Gona, in

it, caries sion icitur roprie merces,sed avtummodo turge , in qua,rum omne, quoa reae tur in praemium iboris, dicitur merces arto arem tutu eis, quia heredita distinguitur amere deproprie icia, cur stius, cui debetur heredit, ae inguitur ab operario conrictitio, cui deberi r merces Gsoria au-iZm coelestis e r/κ silibus, icur herediras Abia propter quod non habet rationem mercedri. Repetiit illa am diutius, quam ante seculum, eundem sancti Iohannis locum exponens Antonius Brothv v Guardianus Novio magensis;&addit illustrandi ergo ex Rom. IiX, i 6 Ipse Spiritu resimonium reui siritui sto, quod mu filii Dei. Si autem si es here es hereris quidem Dei, color is aut mchri Τι Accedat Gai. Iri, 26 omne siti Dei e spe id mon Christo Iesu. Per quod autem sumus iiij Dei, per

id etiam sumus heredes regia i Celestis. Namsi vi ex legesunt, qui pacto, Operibus nituntur, ere es sunr, exinanita eis de , abolitapromi io. Igitur ex de eis sereaera, Rom. IV, I I 6. Sanctus Petrus epist. III, or Scitis vos ad hoc vocatos este, Ἀα υλο γαν κληρονομ σητε, ut benedictionem, nempe quum acetur, Venite eaedeIi

atis ei tuin a : tum est, s lium a patre suo secti dum

250쪽

itisti tram me eri nihil posse, quum alias se tot in ira

quid potest, patri debcat, me quidem inter patre ni filium justitia proprie dicta intercedat minime vero omnium mereri posse regnum; inuidem aeternum c

CCII. Sumus autem filii .heredes Dei Patris tamquam Regis non quidem naturales si iij, sed adoptivi Praede inavit no εἰς ο ε nec in adoptionem borum, si

v c quos insitos adoptaret, Eph. , . EX quo autem per adoptionem fili facti estis, em si Deto p ritum si ut

corda te ra, ciamantem Abba Paror, id si, qui vos faciat Deum tamquam Patrem agnoscere, venerari, amare invocare. Daque non amplius esseret in quod in,

etiam heres Dei per Chroum, Gal. v. , 7. Hoc igitur adoptionis titulo, quae per fidem non per opera legis obtingit, regnum coeleste consequi adire datur, nulloque alio. terum, inquies, an non potest filius a-.doptivus Regem patrem in praelio cum hostibus commisso periclitantem rii dextera tueri, suomet ipsius periculo e periculo eximere, atque ira regnum mereriΘ atque adeo annon pari ratione a Deo in filium adoptatus potest propis Deum multa cum magno labore agere,&cum ingente molestia pati, quin morte sua quod de . sancito Petro dicitur, Deum glorificare, io modo coeleste regnum mereri Respondeo, quod quae de Rege terreno dicta sunt, praestari etiam possint Maliquando praestentur a milite vel tribuno, qui tamen propterea regni heres non constituitur quia videlicet filius non est nec naturalis nec adoptivus in qua filiatione, ut sic loquar, situm est, quod heres aliquis sit. Vt igitu; homines coelestis regni sint heredes, necesse est eos a Deci

cci lacti Rege in filio adoptari, quod persidem fit,&