장음표시 사용
251쪽
tatios natur rumirum, vim vocis huius non apit, nequedum satis intclligi , quae sit huic voci subiecta notio. Itaque hoc ipsum Syllogismi vitium controuersia prima libro quarto ad ca- pii quartum, dum soluere primum Bellarmini argumentum ni titur, alio, neque eo magis accommodato nomine appellat. Tertius, inquit, in hac eadem ratione paraluimus eri a petitione principiv fadum enim stupponiti ac sibi concedi petit. Qtiis autem est tam ineruditus Dialecticus , qui omnem ratiocinationem, quae falso nititur, esse petitionem principij cxistimeto Nimirum Syllogismorum vitia , quibus nomini biis appcllentur ex clanchthonis Dialectica, didicisse homini Grammatico satis fuit quid
iis nominibus ligni ricetur, ne nimium saperet, aut non libuit, aut
quod credibilius elli non licuit per ingenium discere. . His omnibus illud adiiciam coronidis loco, hunc hominem tam ineptum, tamque omnibus fere disciplinarum atque ingeni,praesidiis destitutum ex cuius libris, si mendacia, blasphemias, antilogias, ineptias tollas , in paucas admodum pagellas, si tamen etiam paucas recidere necesse est summo in honore, atque existimatione doctrinae, apud suos fuisse. Cuius rei illud argumentum esse potest, qudd librum hunc, quem ante extinetus est, quam absoluere potuerit, permoti ius opinione, sapi . cntiae, addito etiam insigni elogio, Cantuariensi , hoc est uni e praecipuis suae sectae Praesulibus dicatum Genetienses miserunt. Sic enim in ea praefatione , quae typographi Genetrensis nomineci libro praepolita est, de Danaeo scripsserunt. Et si multi praestan.
tes doctrina, pietate νiri, tela divi, Roberti Bellar mini) retud rint, critiam nune retundant in Germania, Britannia, Gallia posthumus tamen hic foetus clarissimi e praestantissimi , ri Domini Lamberti Danaei optima ratione Di in lucem emittendus, quo cirent omnes. patrocinium eritari nunquam defuisse, deesse e Fecit auctoris praematurus interitus , ne ad umbilicum perduceretur, tota Beliarminicarum disequisitionum tela; sed tamen ex iis, qua hoc tempore e loco rodeunt, quam facile sit argumentorum ipsius vanitatem, futititatem ae arguere, apparere pote i. Breuiter enim,solide tamen, macule, velut aranearum telas perrumpit, eritatis propositae robur, σὰ Danae expositae. Haec in ea praefatione, ut nescias mirari ne magis iustum Des II iud Disitiro b GO Ie
252쪽
iudicium an miserari debeas eorum hominum conditIoncinqui, aut nilles, ac religionis doctrinam, ab eo perem n dubita-vunt, cuius mendacitatem, inscitiam, inconstantia vi, iis lati tem perspectam habebante aut rem aperti imam , in dctums
253쪽
I. Institutae rasigationis huiusratio.
PL. Danaei in hoc opere auaes. 7 III. Danaei mendacia ex Scripturis. at
IV. diuae ex Conciliis Pontificibus o Patribus ab ritu
Danaus in LV. Danaeipro Haereticis mendacia. s. sius alios Catholico Scriptores medacia. p. VI. Danaeia QVII. Euae aduersus Belgarminum mentitur Danaeus, contro uersa I. libro I. I.
IV Dana deside regula, doctrina examinatur M. Danaicontradictiones. 6 Ineptia Danai.
258쪽
eum diceret, ita risi debui e iudicio sacerdotis, liis secundum leogem iudicasset. Quam Brentii insaniam confutat egregie Bellarminus, quia si ita intelligeretur, stari iudicio Sacerdotis, si docuerit te secundum legem quissent homines magis dubii, perplexi . quam ante nec opus fuisset ire adSacerdotem, si ipsi potuit sent per se dispicere, quid agendum ex lege Domini foret simo non Sacerdos fuisset Iudex, sed ipsi, quippe qui de sententia Sacerdotis iudieaturi erant. Ex qua Bellar mini aduersus Brentiu ratione patet mainnueste interpretatione illa Brentii, aut circulum aut ignoti per ira notum probationem contineri; quia is, qui ascendit, ut solutionem a Sacerdote quaerat, aut scit quae sit legis de re, quae in controuersiam vocatur sentcntia, aut nescit: si tenet veram legis interpretationem, non est cur ascendat, nisi forte, aut tentandi Sacerdotis causa; aut ut per eius sententiam, quae incerta, ac dubia, per aduer sarios est, exploratam, ac minime dubi minterpretationem suam,
hoc est notum, per ignotura probet. Si autem de vera lcgis inter' pretatione incertus, anceps est; qua ratione, per legem, quam non intelligit, certo scire potest, veram me sententiam Sacerdotis Ita enim argumentandum cierit, quod Sacerdos docet, id cum lege congruit; vere igitur docet Sacerdos. At cum nesciat quaesit lcgis
sententia, ne potest quidem scire, utrum sit sacerdotis iudichim consentaneum legi, quare ignotum per ignotum probat. Nisi
forte maluerit aduersiarius cum, qui ad consulendum sacerdotem ascenderit, ita rursus argumentari. Sacerdos ita legem interprctatur, ergo haec est vera eius interprctatio, qui est circulus manifestus: nam legis interpretatio vera esse probabitur ex iudicio Sacerdotis. aerursus verum sacerdotis iudicium, quia cum lege consentit hanoster hic Diale elicus Geneven Isis, ne quid spiam ineptiarum relinqueret, quod in suos comentarios non transferret Ladditur, in quit, ibidem, uti diserte eatenussummisacerdotis e Iudicissententiisam veram eis, quatenus illa est consentiens edicio legis Dei confirmatu
ex Malach. a. labia sacerdotis custodient legem e christi ipsius
dicio, Matth. 23. v. T. 3 itaque Doctorarentius recte Anstrat. Haec Danaeus. Quibus vcrbis, quiaBrcnti ineptias probat, ineptus est; quia Deuteronomii verba corrumpit, falsarius; quia scripturae verba etiam peruerse prolata, non id probant, quod ipse vult Dialecticae penitus expers apparet. Vbi enim, in toto eo Deuteronomii capiti te legimanaeus,eatenus veram esse sacerdotis sententiam,quatenus
259쪽
est edicto legis e sentiens3 Certe v. o. ita scriptum est Venies ad sacerdotes Levitici generis, &ad Iudicem, qui fuerit illo tempore, quaeresque ab eis, qui indicabunt tibi iudicii veritatem. Vides hie
aperte promitti, fore, ut sacerdotes indicent consulentibus veritatem pergit scriptura. v. Io .in facies quodcumque dixerint, qui praesunt loco, quem elegerit Dominus v. H. Ddocuerint te, Iuxta legem eius, semaerisque sententiam eorum, nec declinabis ad dexteram, nec ad finistram. Ubi in his verbis illa hypothesis: si docuerint iuxta legem, vera dicent aut eatenus vera dicent, quatenus
iuxta legem responderines quis tam est hebes,qui non videat eam, eorum verborum esse vim, Sacerdotes indicabunt tibi, rei, de qua dubitabas veritatem , quare facies quodcumque praeceperint, quodque docuerint, quod sine dubitatione erit iuxta legem Dominia alioqui quorsum illa subiiceret sequerisque sententiam illorum, non deest nabis ad dexteram neque ad unistram quorsum secus facitarii, supplicium capitale proponeret λ Iam ver,etiamsi scripturae verba, ea plane essent, quae sibi Danaeus composuit eat nus summi facerdotis, vel Iudicis sententia vera est, quatenus illavst consentiens edicto legis Dei, quid ex iis colliseret Dicimus enim summum Iudaeorum sacerdotem assistente ubi Dei Spiritu, qui pollicitu est fore ut sacerdos indicaret consulentibus iudicii veritatem, non potuisse a legis edicto discedere. Qualis igitur haec est Danaei argumentatio sacerdotis sententia eatenus vera est, quatenus consentit legis edicto; non fuit ergo rata sententia sacerdotis; neque ad eum spectauit delegis vera sententia iudicare λ Neque iulud minus in hoc genere lepidum. polliceturDeus per Malachiam fore, ut labia sacerdotis custodiant legem,erg,non est standum iudicio sacerdotis rim,quia labia sacerdotis custodient legem. cum Angelus sit Domini exercituum standum est sacerdotis iudicio legem interpretantis Illud item ridiculum Matth. 23. v. a. a. ait ominus super cathedram Moysi sederunt Scribat & Pharisaei; omnia ergo, quaecumq; dixerint vobis, seruate,s facite; non est ergδ standum eorum iudicio, cum agendum aliquid seruandumve praecipiunt. Imove , quia legis interpretandae ius habent, cathedram Moysi obtinent, cum seruandum aliquid docent seruandum est eorumque propter reuerentiam catilectae ratum, ac sinctum habendum iudicium.
260쪽
ratiocinatur nimirum, vim vocis huius non apit, neque dum satis intelligit, quae sit huic voci subiecta notio. Itaque hoc ipsum Syllogismi vitium controuertia prima libro quarto ad capiti quartum, dum soluere primum Bellarmini argumentum nititur , alio, neque eo magis accommodato nomine appellat. Tertius, inquit, in hac eadem ratione parado sinus en a petitione principiν fahum enim stupponita ac sibi concedi petit. Quis autem est tam ineruditus Dialecticus , qui omnem ratiocinationem, quae salso nititur, esse petitionem principij cxistimet Nimirum Syllogismorum vitia, quibus nomini biis appcllentur ex clanchthonis Dialectica, didicisse homini Grammatico satis fuit quid iis nominibus significetur, ne nimium saperet, aut non libuit, aut quod credibilius est, non licuit per ingenium discere.
7. His omnibus illud adiiciam coronidis loco, hune hominem tam ineptum , tamque omnibus sere disciplinarum atque ingenij praesidiis destitutum cxcuius libris, si mendacia, blasphemias , antilogias , ineptias tollas , in paucas admodum pagellas, si tamen etiam paucas recidere necesse est summo in honorc, atque existimatione doctrinae, apud suos fuisse. Cuius rei illud argumentum esse potest, qudd librum hunc, quem ante extinctus est, quam bioluere potuerit, permoti ius opinione, sepi cntiae, addito etiam insigni elogio, Cantuariens , hoc est uni praecipuis suae sectae Praesulibus dicatum Geneuenses miserunt. Sic enim in ea pratinatione , quae typographi Gencuens nomine ei libro praeposita est, de Danaeo scripsserunt. Et si multi praestan tes doctrina inpietate iri, tela illius. Roberti Bellarmini) retud
rint, metiam nunc retundant in Germania, Britannia, Gallia posthumus tamen hic fortus clarissimi π praestantissimi , ri Domini Lamberti Danaei optima ratione fuit in lucem emittendM, quo scirent omnes, patrocinium veritati nunquam defuisse, deesse e Fecit auctoris praematurus interitus , ne ad umbilicum perduceretur, tota Beliarminicarum disquisitionum tela; sed tamen ex iis, qua hoc tempore' loco rodeunt, qκam facile sit argumentorum ipsius anitatem, futilitatem ae arguere, apparere pote i. Breuiter enim,selide tamen, G acute, ut aranearum telas perrumpit veritatis propositae robur, Pa Danae ex
Uuae. Haec in ea praefatione, ut nescias mirari ne magis iustum Dei