장음표시 사용
151쪽
parata est quae fit per humum: cfficcum. Unde lanis quidem calidus σ1iccta aqua uero frigi da Crimida. Similiter duru. Cr molle casterum C leue: iustofum, friabila: re omnia sunt a se inuicem separari.Nihil ergo horum neq; in igne conis
D ieratur,neq; macre,nec aquarne I omnia composita corpo
ra conseq uitur. neq; en iis quodlibet est uel uiscossim, uel stiribile.Qui itas: sunt rigidi, π fractu disjiciles lapides, nc η uitiscocti sunt neq; friabilis.Est enim in humido uistos n. Opposititiones autem civiis dixit insonis Aristoteles, in omni uoce est imi nire. Omnis enim uox magna est uel parua. Nam c acuta, vel magna est,uel parua, uel lenis, uel aspera. grauis similititer omni res voci contingit secundam enuntiationis enim quantitatem mi num habent,c paruum. Similitero lene crast erum secundam qualitatem quare non sunt oppositiones diversoram audibilium uel onorum. In tactu sunt a se inuicem, ut ostendimus separatae oppositiones, Crinihil habentes inter se communereq; aliae cum aliis concurrmites. Unde nee in otimnibus quidem diligibilibra cons erantur. Cur enim non sicut omnis in uel retina est uel parua , ut tal era uel imis se
quodcunq; ringibile est veruscosum,uel friabile uel allierum, ues leue si autem unumquodq; est caliduis,uel frigida uel ficis eam vel humidum id est eam ob causam quὁd hae sint oppositistioner.quae corporum substantiam constituant Si autem graue, crime onmia sunt sortiri corpora: sed non, ut quaecum alijsiliri tibiis concurrant,caliditate inquam, rigiditate, uel fecicite et humidicite. Non sicut quantitat sonorum, quotirum qualidit m,consecutum est magnam.πparuum , cras eru.er me .lii Cr quantiri te calidi π frigidi,ta sicci, σhumili intensii inem inquam,c remi lionem, consecutum estast era fim' uel entu C leue,c reliqua similiter. Neque quonῖm omne compositu est uela theram uel lene, propterea qualiciter ipse aliarum sunt qualicitu quaedam sequela.Potium enim partium positionem consequuntur circa aequalem enim
uetirnaequale partium posivione fit alborami dene. Sunt iris hae omnino a se inuicem seporatae e nihil ipsiis simile est in isti IUt sensilibus uidere. Ad secundum aut argumenta existimat quile .ut dixi Themistius nihil ab Aristotele dictum essee: ditico autem qubdem omnissensus circa una aliquois mile uissetwr dictus non uersatur circa unam commune gram sensilia. Attici autem interpretes recte interigentes dicunt, quia udis
modum compendiose huius quoq; solationem posuit Aristote, ter,dicens ipsum quos chrca uua aliquod genus uersari no esse autem apertum nugmus quod fit tactu is lectu Per hoe ergo significallit quθd est quidem sed non est apertu Quid ergo hoc est iicimus quod resistens. Resistens autem dico,non quod e t molli oppo situ, rictui non cedit sed omne naturale cor
pus, quod admouetur,eflictum attingit ad mathematicorum
corporum differentiam quae neq; attingunt, neque tactu resi,stunt m igitur quomodocunque dictui resistit,hoc dicimus esse resistens e esse commune genit tangibilium. Non uidetur autem ho Glii litatem,et frigiditatem comprehendere. Hora enim non fit secundum tructionem apprehensio: si quis dicat, cum corporibus quae sunt his qualitatibus sublesti,fieri apprehension . Haec ergo erit uniuersalis oratio. Sedsi in est, cur tingiuiliagmus magis ilerit resistens.qua visibiliu Cr audiabiliu cfresiquorct Eli enim hoc finiectu non solamiust ilitibus qualint jus.sed e coloribus,t sonis,emsuccis et Moaribus.Si enim nihil aliud silvificamius dicemio resistens, Isiani eorpus naturale:cur ipsum magis subiectu esse dicemus cingiis
bilium qu ilitatu quam aliorsi omnium Et, si omne linum alis quod gram omnino in unam primam oppopitionem diuiditur: ut color quidem in album, crininu succi H in dulce, Damnu: odores in bene oles, e mali olens sonus in acutum ergrauc:
dent resistentis quoq; i lyrentiam et dicant in qu primam
opposivionem diuidetur praeter id,quJJ.ut iam dixi non etitioni congruum .ut ad id referatur caliditas chstigiditas ficiscitas. humidi das Est ergo hoc rectistens .cingibilin no genus, sessubiectam sicutis aliora. Non sic autem dictu est illud o mnem sensium unum circa unum aliquod sensit liuimus uersari: id est circa unum aliquod siubiectu sensiligi Communiter enim
omni insi est aliquod subiectum sedimus di tum est, quod de pluribus et si ecie diffrrentibus in eo quod quid e t. praediis
eatur: sicut color de albo, finigro utrῖs enim color sonus de acuto,CT graui uπus enim sonus succus de dulai,c amaro:
utrus enm est quidam succus chin relliquissimiliter. Q rre,qubdad haec attinet nullum argumentum sollationem habuit. Ius duobus argumentis positis subd non es unus dicitiatis missus debar tertiam ponit rationem quae tuetur non unam sines sum tactam .sed plures: non autem ex hoc loco id astra it sed est instantia aduersus βlletifimum qui conatur ostmiere, luessenetiuusensium c non plures. OUiβllogisimus non pontitur quide sed quia Aristotelis con utatio uidetur, ut aduersis dilem 62Misimum .instantium facere propterea interpretes osset mu,quem Aristotelis conferationes soluunt coniectura
obsecuti,eam eiusmodi esse dicunt.si rictius sensoriis unum It caro necesse est Trictiuum s nsum inresse anoruni miraseoori: unum est,ea sunt inter se quos eadem eortam ante sensiilium crinus quoq: sensus est. Atqui uni tangibilium est sensoriam caro. dictitii uirgo sensus unia est. Huius ergobllogismi e connexi , .sumpticne ostendit essestum. Et connexum quide te. Non necesse est inquit si una est si sortii. propterea fossum quos esse unum. Ecce rei in una si iidem est 'sorium lingitur diuersi autem ser: sus, is filia: rictiu: is, e gustatium C tangibilia,c gust.ibilia.Et quod diuersi citarum HS quia per tota quide reliqua corpiι sentimit secunis dum ractum non autem gustamus ses en in lingua quae est unumsensoriam,utris sim uicone irrunt. Est ergo lsum diacere,qu)dsi unam est sensoriam, est unus quoq; sensus. Nam fit,
ut dicit ambo in lingua concuremni si contigerit π in toto corpore concurrere ira ut non solum toto rangamus, sed etiam gustemus. neq; eor Hednuerso sensus discreuerimus sed uni esse,c eundem existimavertatu. lam uerbquia non conueritatur,nec quotcunq; dictum habet gustus quos et particeps: ois
straditur esse alium gustu dicissi non ergo eo quὸd sit uni sensoria unum quoq esse sensim necesse est. cotra aute, αξdplaras ut sensilia plures quos esse sensus est rationi co strataneum sicut in lingua. nare non si ractivum est senseriurium rumino est fractium sensis unus.sic ergo connexa suas tulit.Tollit autem c usumptionem, iad omnino caro non est tacitissensorium. Quoniam aute in idem cocitreista fallo
gi mi ab umptionis confutatio crisecimii propositio utruns
enim uult non esse cara sensoria confirmat utraq; commutinibus argumretis. Hoc aute ostendit dico autem non esse earne sensorium rationes,quibus utebantur, qui carnem volant esse
sensorium,ad probandum eam Use sensoritam, e cxponens σrest res. Hae autem sunt tres numero Una quidem ex apprehesione,quae fit fine tempore,eo quod sine tempore, mulae ear ne cingibilia attiugistis ea apprehredimus. Si enim caro esset, quod ιntercedit,cr non sens dirium aliquo ad preehensionem tempore opus esset: in quo oporteret carnem ait clam in se sorium quod est intus sum aflictionem tranfimittere: Est enim
rationi conmmneum: sicut in ruditu .cuius pci id, quod intcra
cedit non absq; tempore fit appr bractio simul ac Sctus est si nus: maximὶ quando uerit longe quod sonat sed aliquo tempore opus est ut allicia iraer deinde eum ad auditum traiiciat.
Si itas in Meteoris ostensum est,quod quamuis prius fiat to, N
152쪽
nitru ipsum posterim apprehendanus Fulgur autem prius, crcti polierius adi infit: idii; C propter auditus cras ituri,nem,ta uelocem motum lumitus.Similiter Crin remigatione,
remu prius sublatum videmus,deinde sonum sentimus.Similiter ol ictus,qui est auditu corporatior,logiori ad apprehesioia eapore opus habet,eti sit Mide prope uerit odor e donecalty ius uer ad nares transii erit ut celerius adsensoriam perueniat fictio.Sed c ipse uisus,qui est sensuum acutifimus, no omnino sine tempore habet exadlam uis ilium apprehensii
nem. Si enim circulus inuolacculum inciderit,in eadem suci
perficie situs in tria est C oculus uidetur esse rem cr, qua sunt triangulti, eminuscrrcularia MDlentur, est ea visus attinisgat.Sicut ergo in his,quae per id,quod intercedit apprehendatur,qui est corporaliors Uus longiori ad apprehensionem te rore optu habe:sic utique est rationi congruam ericidiata, si quidem caro non est sensoriari sic quod intercedit, non sitne tempore simul ac attigerit apprehendere sed aliquo tempore ad apprehens olim opus es donec jecta caro adsensorium, quod est rutus. βῆ tm transimitent. Ea est quidem lora ratio
eorum,qui uolatii carnem esse sensorium. Haec vero si alia Si, inquit ne aliud quid rictiuum sensoria vide cris praeter caristi superuacaneuer ineptam fiserit hoc quidem p :ermitistere aliud uero quaerere, quod non apparet.Tertia uero ratio
est in tantissolutio Crni enim nollant carnem esse sensorium, sed id quod intercedit.quandam eiusmodi m LM:im iis,qui uobint esse senserium afferunt.Si caro est sensorium quod in otimnibiis inest sensoris p necesse es utiq; in ea quos uideri.Sicut ergo in illis per aliquid, quod itercedit, is apprehcctio, aere, dico uel aquam se miri h α' oportebat per aliquid, quod ita terceditaennisen ilia admouσe Iuultl iris sensili sensorio
superpolito non fiebat sensus si autem hoc non fiat: sed ipsum
tragibile caro ad eius apprehens oneri attingit uidetur no Nefensoriam fed H,quod intercedit, quidem in omnibus sensitastis aniem seruore oportet conuenientia π dictum es aliis sensibi re non differre.Gustus enim dictus quidam est, citabet eadem dubia. Hanc instatum labefi lare conatur, qu im perari lime fieri poteli,eorum partes de indens qui camem sens num esse uolunt. Dicit ergo, qu)d in tactu quas eat senasum proportio. couenientia seruatur per aliquid quod intercellit fit apprehensito. Quemadmodum enim fit digitor in aqua uel in oleo intingararis,deinde hoc tangamus est inter dia situm, T id q'od tangit, humilum aliquod corpus seiuncto certe digito adhuc in eo videmus humidum sub tantia sed protipter exiguicit 'ius,quod intercedit uidentur citra me itum ea quae tanguntur,ringi.Sic necessario cr in acre coringit esse
inter ea quae ringuntur aerem aliquem, latere autem propter exiguiritem. Erreta intactu non citra mediam carius est
approbrectio sed per aliquid quod interecdit. Quodsi ita est,
hic quos seruatur tactas camabis concentus e conuenietia.
His ergo rationibus per quas albaepe uidetur quod caro fitractici sensiorici, peremptis, satis osterit caram non se sensorium sed M.quod intercedit. QMd ita est,er hic quoque
seruatur tactus cum glijt concentus. Has itaque rationes,per quas astruere videtur carnem esse rictiuum scisorium,ta non id quo intercedit earum quidem primam,quae extempore apprehensionis confirmat carnem esse sensoriam sic resistit. Noest necesse,inquit ad ostendendis camem esse sensorium, ut simul cum eius rictu fiat apprehensito tragibilium Iam enim fit quis inquit circa digitain periculam extendat, ut oui uel ulli mrticem ine allicuius huiusmodi. ibilo secius sic quoq; fit cum nictu apprehensito. Qi3 4 si quis digito quod congenitum coraticem cogimuerit,multo magis mittanam impedimetuum a leo
ret.Si alieno itas corpore Graii circumposito,n Iaritalis it impedimentum ad apprehendendum sine tempore: multo retigis carne scnsorio congenita,impedirι non oportere approbra
tonem sensiliam. Non ergo apprehen io,quae fit sine tempore, carnem esse sensorium ostendit Iducrius secundam autem rautionem,quae dicit ne apparere quium aliquod aliud sciis ori
praeter carnem,issad dicit. Quemadmodum,inquit, si congrariatus nobis esseta et ideo con tensatus,utta vi tuum C destitiuam,Chodoratruum sensoriam tegeret exi Tmaremus , eo quod per unam C eundem dico autem nobis congeritin aetar ,Crituderemus,CT audiremus, Crihiceremus, earn
unum essesensum horum omnium apprehensivum qu)d non videant discreta partes,per quas horam appreben ionis paraticultitimi it trunc autem quoniam uid a dixi a seri orti, quia non est nobis a re congenitus ut per unam diuersa apprehendimus,dico aut aerem qui sua perspicua, et personatriace, cnodorum transeu trice δε cultate nobis sensilia adducit. similiter cr quod diuersaesunt Acuriter, sicuti s ea ori sic non oportet existimare,quor: iam per unam aliquod cmpe carnem, iures tangibilia nobis fiunt apprehensi ilia, iam crunum aliquod fefensoriam .sed quoniam diuerse sunt nautibilium oppo itiones plura quoq; sensoria esse oportet, ea a item occultari quθd erro sit nobis congenita, quae inters stalia r sen=oria media intercedit. Nam 1 caro nobis non est: congenita sed separari suapte natura posset,sicut aer apparearent, quae nunc per eam occulta tur, tangibilium sin ora Quemadmodum contrario, sit quis in die to exempla, bibulium c odorabiliamir audibilium diti Pretiam nociret, node sit,uerbi gratia nobis congenitus aer, existanaret seb ram omnium sensoriam nobis congenitum a erem. Non rigo
propterea quod non aliud videatur rangibilium sensorium prater carinem, id satis lud probandet carnon esse sen ori . Ego uero ad hoc dixerim,qubis plura essent Nigibili fra,
sorti,a carne,qua intercedit occultam,quoniam necesse estia
corpore esse sensoria necesse est utis ea esse locis diuisa, curer nunc locis a se inuicem diuisa uni sensoria a fit ea locis diuisa esse necesse est, oporteret non quodlibet tangibile
cuil:bet parti artus admotum esse apprehensibile. Quemada modum, si a re esset nobis congenitus er admotam esset pia sibile, non in illa aeris parte , quae oculo directo obiicit r. sed, quae auditiuo meatutinon uideretur: ita scilicet πη
onimno necessse esset, si plura essent cingibitu sensorii
carne occulcita, quandoquidem ea sunt locis diuisa,non quaa
libet curtiis pante quamlibet tragibilem jeciem is non esse apprehen ibilem nunc autem inest clarum est ergo, quoi non plura sunt tussctisoria. Si quis autem dicat pilaraqaiadem esse unumquodq; autetio ita apprehendere superuacasneum unum enim sufficeret non sunt ergo buraingi ila sensioria, sed unam. Odsi unam es ,omn:no camem est e ne, cesse, i. cum sit enim imitarium partium, per uniuersum iranimal secundum continuitatem peruadit caro. Sic disseco' datura:ionem c Aristoteles re illit c nos aduersus issam contradixistis. Tertiam autem rationem hoc modo Eua
temerat, quae instanti. dissoluebat quae aduersus eos Pponebatur, qui carnem uolim,esse sensorium Instantia autem erat,quod non seruat caro eam,quanti alijs sensoriis pro portionem, ta conuenientiam, dico autem apprehensio , quae fit per id quod intercedit. DGoluitur autem, quod timquosissimiliter id,quod interces it: ut in js,quae in aqua a maguntur,est esse res humida: se crin aere est rationi cos a neum esse breuem quendi inter ea quae tangia tar,aeremi ceu solutionem resistit Aristoteles.Etsi enim inqui xt in i , qu
153쪽
qκ tanguntur est aliquid, quoi iatmedit, sed non quod eam
ut ijrsi Uibus proportionem, ciconuenientiam habeat eonis mune tamen est id parati, quod intercedit, in alijs quoq; Incua bente enim oculo lema est necessario eiusmodi, quod interce, dit. Tangit enim lema uidelicet comem . Si ergo,qine Munatur,per aliquid,quod intercedit ringuntur: est, scilicet,inter oculam, intem , aliquid quod intercedit: sed emo timennon videmus quia non oportetsimpliciter es e, quod interceadit sed id quos inter do comoderatura esse oportet. Neque enim si oculi ta uisibiliam proportionem magnitudine lonisge superet eo visibilia uidebimus: neq; sit ualle paruum si e rit, ut in lenia,quae oculo incubit Oportet ergo in metu quo isque id quod intercedit,cum alii habere proportionem Cnconvenientiam nunc vero non habet clarum est ergo, quod crsi quis eorum solutionem admittat,ne sic quidem seruato in veniet quae in alii est sensibus, proportionem. Est autem cr ad haec, dic, traii, quae ab Aristotele di sunt, contradicere. Ocultu enim non aliqiu simpliciter, quod intercedit opus halabet: sedi perspicuo nec eo solused et ictaminato. Dicet ergo quispiam, inon uidere per id, quod inter oculum, critimam inici cedit non quod sit ipsum exiguum, scd qu)d lucem lema intersepiat, cr impediat,ne, quod intercedit, stat actu perihi,
e m. Quare si lema lucem naresepiret, in uiueremxs. dem autem omnino proportionem secudum eius, quod interiseriit quantitate tu omnibtri seris bas seruari,est a ratione ilietanum. Qui enim sunt corporatiores sensus minore opiis habent eo quod intercedit Nes enim quanto uisus uisibilia apprehcnadit, to et ditiis quos auli bilia, ut declarat,quod in rem glatione accidit Dico autem, quod remam primam sublatum vi, deamus: deinde sonum sentiam: s. nes vero per quantum auditas per tantu Cr odoratus Est itaq; rationi consenαneu tactu quos .cam sit omniaus crastor, m:nore quam omnes egere eo, qudii vitrecedit. Omnino aut in , quod opus habeat nctus eo, quoi micrcedit non necessario comprobatum est ex ea,qM est cum alis se ibus, proportione, π conuenientia. Iam mim metamenes gustiis indiget. Neq; en surcuns in visis accidunt,
in alij q:ιoq; euenire recesse eji Nessus is in auditu crodoratu iri alis quos Vt v se uictus q: idem per ciuisione sentitur, reliqui autem per inmigionem, etiamsit ipse quoque peri,ncisionem. in alit urs sensibus oportet Dum aerem matearia re assic ut sic a diatur sinsas, uelati, redolente fieri, uel
sonare. Non fit autem in usu. Non enim coloratur aer. Et qxod usus quidem ine luce non operatur: reliqui alitem maxime aio est ergo necesse eadem in omnibus sensibus euenire. Qifare non est mirandam sit c m ubi opus habeant eo quod intercedit guis tus, cris: luit: on egent. Et ipsum quidem nomen hoc satis declarat,quod tangendo tactus apprehen ioncin habeat. Haec sunt
ergo per quae probare usus est Aristotcleς,υ quod pilares metiui sunt sensus, cr non imus, Cr quod caro non est tactivum sta oriri sed id,quod intercedit: e quomodo ros aduersus ea, qodim erant, opposuimus. Nunquiu autem ne duo quidem, quae dii: sunt, confirmare proposuit sed unam solum, quod plures sensus sunt rectiis secandam auten ad hoc restrebatur. D uisimu enim ostendentem, quia unus il sensus ex eo,quod unam it sensoriam restilens ostendit, quθ neq; connexa ruries rectum,nec adsumptio. Adsumptio autem erat, qu)d caro, cum fit una, sensorium tangibilis. Ut ergo ostendat, non unam esse sensorium .sta J.quod intercedit hoc maria argutamen moόλeniit, talibus Aristoteles, in duabus quaestionibus siquidem duae sint argumenditioniblis nos exercens, ut diri, Cra Dueliciens,nesimpliciter,cr temere probabiles orationes adomitamus, sed eras. Est autem Aristotelis oplitio, et ubi unus
est amuassensis et subiecto sensorisi. mydis inii intel
lexit esse tactu in terti libri prooemio declarauit. Quuenis. inquit non est sensus praetcra in s ijsq; em eratis,unum exquiris tactam quoq; connamerauit. Quare si vinci sunt fretasus unus autem eortim es tactiis: mit tuo est, hiulisse sis. Et carnem quidem sensorium esse utili, ubi dicit .a actus auatera est eo ipso,quod angatur, cr adhuc magis in his Rursus, inquit,c quaecunq; ipsa tangente sentimus, ta tussim sensi I:a,quem habemus. si autem quod tangatur sentimus tangitur autem caro S ori&m ergo caro est. Magis autem ex iis,quae Jlhasim C diuersiis in lacu ab eo di sunt, Phil opbi iam,tem colligendo dici potest quod et mih π mulios sensus novitractam: er non solum ipsum, sed Cr reliquos fensus er caeris nera esseCrfensorium, Cr quod est intermedium S liter σreliqua sensoria. Nair nostra animae Ena 6Ι, C multip ex. Q nemad nodara enim coloris quidem ratio est per se indiui tabitis, ta figurae expers cura subiecto autem corpore 1 mul crdiu ilionem,C liguram suscipit. Sic autem Cr irrationialis antima secudum biis tantiam quidem habet,ut fit carens partibus. er indivi libi ita momodo enim simul reatum dein Crelsu, Cr nigram apprehelideret Fit autem diuiJ bilis circa corpora in eis diuisa: Quonior ergo est secundum aliquid nilui ibilis, cramisi illis: merit4 una dici possit, minutiae. Et proptereaias etiam anagri V ei:uli cultatum cI unas erit C maliae, uter quaesimul cum subiecto dividatur, alia parte aliud sensile apprehedat. lari tu ratem hoc meri:ὸ quaesii ait. Quoniam enim ipse est longe materialior,ta corporalior partitam multiplicitatem iure habet apertiore Et ubi quide magnis nil,quamulit. ips autem magis multi, a m uin i m. Et quid lico inaniam limrationali,cum erratiotialis, ut ad me: era caleata est quo,
da modo duit ibilis, ut quae ipsa uritur propositionibus.C confirmationis I, et cocluctionibus Est ues em rationi consentataea sensorium quoq; carnem esse.Si ea enim esset id, ιιod intercradit. quonii Cruere, c qua est cra Ilor: in au autE,etsi sine subtiliora,el aliquod tep:A .ut per ea selisus sensilia apprebe dant Remum enim priris revulsum,2lemus: deinde posteas nam audimus. et sensit tonitru prima nobis iligur apparet. et nosi maluis odori iril appropinquauerit odore sentimus. Hai apprebensiorie aliquo tepore opus est.Si itas per aere,a in subii Es,t Epore rime opus est ad odore. π sonii sentiendam: malab magis in tactu si quide caro no esset sensoriri,sed id, quia intercedit,tiobis tepore optu esset ad cingibili si apprehelione. propter carius crafitias necinis quis in alis interuallum austritur. Sed ιn odoratu gliivis pro est suffit ιs, tempore rimen aliquo ad apprehesione opus habem:a. Sed tam etiam sit sensioriues caro sed et id etia quod intercedit: sicut et in alijssensor s. Sensoria et: imoprie est spiritus. Atq; in oculo quide ostillianus,C reliqui hamares, Critiantes ut ad spiritu quide intercedat ut ad aere aure,c alia .sunt sensoriἄ.Sed hic quide lue potiris sensoria, ii quod intercedis. In tactu aIt caro est potiam id quod intercedit sensoria propterea, est materialior, Crquae terreni plus corruet spiritui rata est couenietius, tuum tensoriu,qcaro. Et hae et Aristotelis opinio Scienda aute, sTherni istius alia quoq; I batione ponit,cii ostedis carnemo esse sensoriar sensoria enim :nquit cotraria dijudicant. Visus enim alba,er nigra dijudicat:gu tu dulce,et Mara auditus graiie. crucut si fonsi rictus aut Icire et graue opposita. Graue quide, qu)d eius fit colli patio. protrusio: me uatio itidE, quonia ab eo no allicitur. Dico ergo, qub quemadmodum in abjidiis ximas, ea apprehendere non solam propria sensilia,sed e priotiones apprehedit enim uisus quide traebras, silentia autem auditus apprehedere aut ea dicimus no secunda affirmation F, sed negatiot: e,q ιθ d nihil patiantur: sit c leui utem tactu amprebe adcre dic:im. s secunda negationem. Num eadem ratione dicemus
154쪽
dicemus ne alia quidem opposita apprehendi posse. Non enim
uisus allicitura tenebris. Nes auditus silentio. I autem tranebris opponitur.Sono autem seu uoci pilentiam. Sic Cr quanta do frigidum,ta calidum apprehendi. . siccum et humidum: asterum C leue,quae sunt cotraria. Quod autem crinam est tactiuum s borium, idq; non aliud quam caro licet hoc modo ostendere. Et quod unum ei sensori u ostendemus hoc modo. QMdcunq; enim ex tangibilibus,ut calidamo quaciuub parte corporis admoueris,eius omnino apprehensionem retinet.Similiter chstigidum,crificcum,er humidum, e reli qua omnia.
QA res uiiuquodq; sensile in quacunq; parte caro apprehenditi. claru es utiq; quod non sunt plura sensoria. sent enim locis separata. Quoi si ita esset, non cuilibet parti camis idem admotum scit ite esset apprehensibile Clarum est enim, lubdin aliqua carnis parte positumst non esset subiectum, quod id apprehenderet, sensorium, nullam DijUius apprehen ionem
praeberet. Sicut ergo uisibile quod est retro,non videmus. Neaque eam fit, ut in sing. musinos circumcirca ambiret aer, Cru iuum,er auditiuum,ta odoratiuam sensoriam tegeret, in
qualibet parte ambirntis deris positum usibile uideretur. Si enim ad partem positi esset quae es directo e regione auditi ut mattre, non uideretur Alduisi audibile in eodem l co positum es, magis auditum es .Sic , odorabile sivi misgis sens praebcretsi ex odoratiui meatus regione fusi est ei. mire hac quos ratione etiam discreta tunc essent diuersa sensoria: c propterea diuersi sensus Q iure si nunc quos ambiens caro plura tegit sensoria cur in qualibet parte quodvis tingibile sintvs Q 3 obrem si in a V quoque ambiente aere omnia sentirentur: in rictu quidem certe hoc euenire non de beret,qubd non ea, clisae longe sunt.sed quae prope, dictus apis prehendit mθd iris non sunt pia arietiva sensoria, honectuum est mod autem nes aliquod aliud e t praeter carnemractiuum sensoriam hinc mani ristum est.Si enim aer intercederet in quibus autem sensoriis est aliquid quod intercedit, in
ij si supra ipsam sensorium ponatur sensile sui nullam appreta
hensisnem praebet: claram est,qubd hic litisci hoc ipsium eueaniret. Nunc aut si luis de carne paululam quid detraxerit, deinde supra reliquum imposiverit uel caritam, uel durum, uel ali. luid eiusmodi, sentiet omnino. Et rursus si ab illa aliquam aliam partem abstuleris idq; R: ad ipsum os. Oresithoe uerum est, larum,quὀlorro est tactivam sensorium. Si enim aliquod aluia intus esset, carne paulatim ablata oporteret ad
ipsum aliquando peruenire sensorium. QMe superposito se sili consensus non amplius fieret. Quod autem una quoque est
seu itiua sic illis Cr non multae,hinc ratiocinatione collegeris,
s qui lem cuilibet sensitiuae Acultati proprium aliquod sensoarium natura attribuit. Disere enim lingua esse Criustitiuum, rictiuum sensorium est ridiculum. Tu tiuum enim sensum mn Ru habet bri sed totum per totum corpus.Et causa dicta est,quod ex iis constimus,c ido, frigidosicco,c humido. Cur ergo in lingua magis utrunq; contingit,quam in oculo,crauditu, modoratiuo meatus Numer haec simul seunti talia, in tiua. Quod autem gustitiuum tangens sentiat, sicut tractivum eximium quid uidetur tabere praeter alia Nam,ut diiuxi.nihil habet,quod sit proprio praeter alia. Et clarum est. quod nec , .lidu est.quod dicitur,in rictu oportere Ne, quod intercedat,vi cu alijssen libus conueniat. .m cum sint quins sensus. duo quidem,iιsus,e auditus,quae sunt langi ime apprehendat: Duo autem,tactus, iustus,quae sunt proxime. t sum
in oportet attingere sensorius quidem ostensum est, qu)d caro offensorium.reliquus autem odoratus mediti locum soris litus est ut qui neq:,quae ualde longὸ sunt, apprehendat,neque ipsum sensori cingunt odorabilia. Quare cum sic habet mi
ctus e gustus,magis o en iis quidam, ta ordo seruatae in sensibus.si enim quatuor similiter externa apprehenderent, pro babiliter dici posset.cur non reliquus quo .l; Si aut non sic ha, beat sed lingua quidem tangens ope ius cate quilla leprope sunt, Irre tangunt: quid nec se est, utricius per id,
quod intercedit apprehendat Dicere enim quod gustas via, que dictus est,non et uerum.Cur enim non mictus gustas Aperte enim distincta sunt e sensoria, scutrites. Si autem pro pima quod ringens gussit, ideo dictus est: hac ratione datiri qui ilium auditum quoq; usum et uisum auditum embo etinim, per id quod intercedit. Tangibilia aute sentire ut dixi itatius et eorporis commune. ReliquMm est ergo ut quaerarim, nunquid uerum est illud quod dicitur omnesensium uersari cir ca unam oppositionem sensilium Crirrca unia liquod ta conmunegenus propinquum. Visus quide circa assum, ni Irim,
quae sunt intermedia: C commune genus eormn Ulcolis. Ruditus circa acuturae grauem: c commune gentis sonoarum. Gulgus circa dulario ranarum,ta ,quae intercedunt creorum commune genus succi odoratiis autem ut exilis G
euanidus teque syecies diMeuit, neq; genus,qui non libertauerit 1 3ecies. Apertὶ autem intactu mustae sunt oppo :i nes, ut dictum est, e quae με commune aliquod, C propria
qiuim genus non reducuntur. Ostentimus autem, qu)d nec in
abis quidem est simile Magnum enim C paruum insono, rQberum e leue in quolibet sensili siccundum proporti m. Tale ej enim in usibilibus quidem, quod est uehemens Enniumium nigrum .e exilius: ingustu autem ualde enm:nus labce. Smiliter e modorabilibus. Asterum aut CT lenem caditu quidem vi quod delectat. se quod molestia allicit. d. ipsum autem ni in omni quoq; sensu. cllarum autem qGL cnon redie accepta sunt apud Aristotelem Earaim quo duos scille consequuntur, nec sen ilium differentiam constituant. Ut ipse enim in quinto naturalis ausicultationis ostendit: Qt quodlibet genus consequuntur,ea spectrarum dii erentum nos Sciunt sic autem habet dictionis contextus in naturali cata scultatione claue non sunt si iecies motus, uelocitas σπαditas quoniam omnes secundum speciem differentes motra conscquuntur. Aare neq; grauitas e leuitas quae radidem, ut terrae ad ipsam, erignis ad ipsum Alia enim dici,
turali terra vel graviori, uel leuior Sed hoc non licit terarae diiberentiam. Aebbet enim terra alia quidem es grabulor, alia uerbleuior. Sim liter ignis igne grauior, Cr levior. Cesare non hac ratione ignis iij rt ab igne, uel terra a terra. Terra autem ab igne. Neq; enim, quae in igne est levitas, ter ram aliquam consequitur neq; quae in terra est grauitas, alia quem ignem. Atque omnis motus alio quidem eis tardior: utilio uelocior . Quarecti omnias Vilia consequitur, non dico sola audibilia sed omnia simplicitre, ut alia alij mgis intemsum propriam habeant qualitatem, uel remissam, quod acceapit Aristoteles magnum, e paruum: militer ut Crdescactet, uel molestia asticiat, i cui accepit alperem linem auditu Non ergo sensilium dioerentiam em modi fecerint. Quandoquidem ' uelocitas critarditas motuum di irremtiam constituebat quando etsi in uno solo sensu hoc coratingeret ne sic quidem sensuum dii Arentiam constitueret. Magnum enim e paruum omnem sonum eo equitur sis militer C atly mi lene. Non sunt ergo sono ferentiae huiuslinodi . Non omnem autem migibilem qualiantem consequitur steritas Cruenitas sibilitas, ta tor. Sed neque eae, quae sunt corporum constiturius litates, caliditas, crfigiditas siccitas, c humiditas se ira vicem consequuntur ut sonum magnitudo uri parvitas sesci sunt ri ersae, secundum speciem secrerata ad coiast
155쪽
tion torporam come Iuniurante aut quantum est misgnum C paruum in voce, quale autem si mram,Cr lene non autem quantitates. Et alisquisitemur cistum hae ratione dis
ferre balijs.si autem hoc mitu non unus fit sensus dicto, sed plures quaerendi ,nunquid quemadmodum solus quidem visus secundum emisionem usibita apprehedere uisus ni cmnullis alius hoc ficere existiniatus fureis sit c cinus hoc ha, bet eximium cir ab aliis separatum, Odollares oppositionesap nrehendat. Ommno autem dicendo quod pilara apprehendit, stituere quidem licet quod eximiam quid habeat praeter alior, non utique a utem proptπω necesse est eam n unum esse sed pilares.Si enim propterea plures, quod aliquam habeat ab aliis dioerentiam cur non una potius,ex eo, quod unam habeat senis sortiam De Engo enim respondimus quod non, tanquam sua dictiua est sed,quatenus totum corpus tale est. lcis crinis sorium sensorium c reliqua simul etiam sunt Milua QMre nullum apertum indicium me aliqua probabilis ratio ostendit,
tactum non unum esse sensum sed piarer. De tangibili alitem, 5 taetri cade est ratio. Quaenam Qui dab oppositis es incipientum: quξi hic quo que per id quod intercedit, si apprehensio: qu)d hic quoi circa unum genus c unam oppositione tactus est operatis,qua tum quid ad eum,quae est ex reliquis,consequentium.
Si enim tactus non est unus sensus, sed plures: necessarium esse quoc plura sensilia.
coniuriistio, enim causae redditionem fignificans, totu conis textus intellectum mi ficit. Quoniam de tactu er gibili
eadem est ratio. Vt enon se habet ringibile sic necesse es credictum indere. π contra,necesse est utiq: siue fuit plura re sibilia.inaltos quos esse dici tri4 siue plures rictus multa quoaque esse tangibilia. si quidem in utrisq; eadem Vt ratio. Potest
autem e coniunctio,&rim,noti ad predicti referri sed ad intelligentiam eorum,quae subiunguntur.Erit autem apertus inteulte iussi contextiti ordine sic immutemus. Dubicitio .itatem est
utrum sim plures,an unus.si enim ungibilia sensilia plura sunt: necesse est tactum quos non unum Je secum .s illares. Foransse autem emrinquara oratione quae conuertitur, indisserenister Uus est. Oportebat enim, ut dixi radicere Sisensilia pluura,ta tactus pliares,ut ex con Vis incerta confirmaret. Nunc autem contrarium dixit si plures dictus, ingibilia. Potest autem ut dixi ta dictio transiiliri. Hic ergo dubitatiue propo, nitu: duas,quae milii in praecedente contemplatione dictae sunt, quaestiones ostendere Utrum unus est, liuassensus,an bis res.Et ut me oes sensoriam cingibilium At uisus usibilii; etiam in alij panimalibus, quae carnem quidem non tabent sed
aliquid, quod cam carne habet propertionem c conuentenatiam sunt enim quaedam animalia,quae carnem quidem non babent,sed aliquid,quod cum carne proportionem habeat, ut inasecu,'rmicae,c muscae, et similia. An non es quidem curo
sensorium, neq; qtiod cum ea habet proportionem, G conue
nientiam esset ipsa qui.lem est intermedia, per quam sensus sitata erater in alij sensibus,quod intersen illa, ta sensoria in tercedit. Quod auem proprie, tr primo tangibilia sentis. Italiquid aliud intra earnem, quod eri alijs sensoriis habet
Nam 8 omnis sensus unius contrarietatis esse videtur,ut visus albi, Sc nigri Scauditus acuti, e grauis et gustus amari,S dulcis tangibili autena mulia sunt contrarietates: calidum, frigidum: siccum,humidu: duru, mol-Ie: ec aliorum quaecunt eiusmodi.
Hic est primαm ergamentum, quoJ non mis est sensuimctus. Aquilibet enim sensus unam contrarietatem iridicat: α ctus autem plures necesse est utiq;. Mot sunt, contrarientes,
quas dictus apprehendit,tot esse tactivor quoq; sensu. Habet autem aliquam solutione ad hanc dubitationem, quod in alijs quoq; sensibus sunt plures contraricrates Ut in Voce non sinis Ium acumen, ct grauitas sed Sc magnitudo, O paruitas, e lcnitas, i asperitas vocis ecciusmodi alia. Sunt autem circa colorem tales alia disserentiar.
Lube Sistat per bre prius argumentam: quod non solum dictus circa pilares oppositiones uersatur sed circliqui lamcnim praediximus,quod asperum c lene in uoce,Cr candidum critiscum secim lum proportionem dicitur: er quod magni ci paruum,quod elim sonis non es id cum eo, quod ei m
inagilitudinibus.Vt dicimus magnam In eam uel magnum o ris
pus. In colorisus autem magnam quidem, C paruum non dictimus fusterum attinet lene e vehemensifexile. Similiter neq; odor magnus C paruus dicitur: sed dulcis,c: inrarus, cracris, C grauis. clarum est ergo,quod hic quos non secundum proportionem magnum et paruum dicitur: sed insonis rin:um, eo quod magnum c paruum est quantistu continus, ctionis gum Cr breue Sicut ergo longum cir grauem sonum dicimius, qui it in maiore uel in: uore extersione temporis eo quod tempus est quantum continuum.sonum,qui magnoine parvo motu fetu est,uel magnum,ut parum dicimus. Quoniam ergo μαnus fit ovi lino cum natu, dico autem eo, q&hes secundum I cum ipse autem est stantitatis: nullum autem aliorum pris habet subiecto motu,qui est secundi m loci : merito in illis non seruatur magni riparii proportio.
Sed quidnam si subiectum, sicut auditui sonus,sic a qui,non est clarum.
Securidum argumentum,quod non est unus sensus. Quilibet enimsensus circa unum aliquodgemis uritur uisus colores: auditus sonos: gustus succos: olpi ius odores Onae autem mctui subiecta sunt,non habent ara commune gimus. Videatur autem nes visus circa unum aliquod versari genus, si qvident
ipse prius dixit qu)i sibile quum es c color, C ,quoi ora
tione quidem licet dicere,carct auic nomine. Duo tem
quὸd hoc quos sub colorem est recacen. lam Est enim hoc to tum stlandidus color.
Vtrum autem est sensorium intus vel non, sed statim caro, nullum videtur cil e signum, quod sensus stat simul corum, quae tangit tur. Nam S si quis circa carne veluti factam pelliculam extenderit similiter sensum, simul aeattigerit,significat Atqui clarii est,quὀd non est in ea sensorium. Si autem congenitu quoque fuerit, adhuc celerius sensus pernica
Eum,qui a nobis in praecedet cotemplatione dictus est. Apotheticum brogi mum non es aperte in uerbis contextu i uenire.sed eo ubic eius assumptionem. conexum potEtiare illit stllogismus quoq; iiij coprehenditur. Quis erat aurit Ozogi mus Siscnsorin dictus unum id autem e S caro ne
cribe et sensium quos unii esse Atqui sensoria caro. Et dictvi ergo unus est sensus. Probat ergo, b nessi sensio tu uniissit,ununecesse est esse sensum sicut habet in lingua cum enim mora
sit sensoria.duo scnsus tactus Crgustusn et quξd oramno aram est sensoria.Sed nos quidem in praecedente contemplatione prior
156쪽
assumptionis,ut continentem redderemus orationem, quae adastruit,carnem non esse sensorium,sed id,quod intercedit Ipse tem non est usus eo o MineSed quoni At dixi, e secundu
propositio, et asumptionis tapothetici sallusini confitatio
erat unum Cnidem prius duo argumenn per quae ostendis noesse carnem sensorium,ponit: er deinde ollogi mi connexam redarguit c assumptionem in hac secundae propossitionis conis firmatione Potentia autem utiq; c dictum a nobis Dpotheticum sillogismum posivit ciun hic enim filius non esset Ozoagisimus apud Aristotelem ex dictis collegerunt interpretes, quod quendam eluseodi dillogismum conlutaret. Utram auratem est sensorium intia uel non sed stitim caro,nullum uidetur signum,qubi fiat simul sensus coram quae ringuntur Trium argumentorum, per quae ostendit non He carnem sensorium, imum per haec ponitId autem est, quod re illi argumentum, quo ostendere uidebatur carnem se sensorium quando etiam si per periculam, agibilia attingamus. sine tempore ea apprehendimus etiam si non fit illa pellicula sensoriam: interceadit autem intri carne, crs filia. Quid ergo prohibet carnem
Quare talis pars corporis sic habere vi
detur,quemadmodum si circulo nos congc nitus ambiret aer Uidocmur mim uno aliquo sentire, ii sonu, ec colorem, Modor :virus esse sensus,visus, ct auditus, Mod Oratus. Nunc auic quia definitum est,per quid sunt motus manifestum si dicta sensoriacise alia. In tactu autem hoc nunc incertu st.
Secunda ratio,quae confirmat caemem sensorium,ex eo,quod nihil aliud praeter hanc appareat, per quod tangibi Ita approhendimus. His itas, illi,quὸ hoc uidetur esse caro, qua
Ie contingeretsi nos aer circulo ambiret, C eongenitus nobis esset, ueluti condensatus. Quemadmodum ergo si hoc centina geret,propterea quod tegerentur sensoria, per unum autem, er eundem aer et audiremus,et uptileremus,C OUceremus, existimaremus unum esse sensorium omnium dictorum uisibi lium,audibilium,ta odorilitum,congenitum nobis aerem Crne esse quidem omnino aliquod aliud fensorium praeter ipsis:
nes enim apparet nobis aliquod aliud quod nune redarguitur: quoniam aperte sensoria discernantur: hoc nune existimandum contingere in carne nobis Denim,et ambiente, Cr tactiva sensoria tegerite. are,non ideo, quod no appareat aliquid aliud
praeter carnem,per quod sensilia apprehemiimus,hoe iam satis esse adprobandum existi matulum est, quὸd caro fit sensori . Potes autem hoc argumentum C connexsibilogi mi esse confutatio. Hoc itaq; deinceps,C dicta manctis connexi confisciistionem ponit Aristoteles,CT hiu nostro argumeto cohaerere, Cr ab eo depenitere Acit. Ut aute hoc ostendamus, dico autem, quod per praedicta bllogisimi connexti restilitur,superius proripo situ dictionis contextu crexponemus,C interprecibimur.
Qitare ocialis pars corporis sic habere vi
detur, quemadmodum si circulo nos congenitus ambiret aer,videremur,no aliquo sentire ec sonum,ec colorem, Θ odore: ec unus
quidam cs. sensus, visus, auditus, Odoratus. Postquam ostendit carnem non esse sensorium eo commuto,per quod esse probabilιs coniectura videbatur earnem esse sensorium ico autem apprehensionem, quae fit fine tempore: c m inq; rebnquatur, ut ea quidem fit, quod intercedit eo renitam corpus,er intus esse natis sensorum: hac opinio.
ne utens, Dpothetici sillogismi connexum redarguit, stetidens non esse necesse unam esse ractivam cultatem qui per
unum fidem,nempe carnem fit tangibiliam apprehen o si enim,inquit, circunsi us nobis aer congenitus esset, ficondensatus ut sensoria tegeret quia per idcin videmus,em dimia πω uimus. nobis uiderentur hi tres sensu unus esse eo viper unam quidem aerem visibilia,audibilia, Cr odorabilia a prehendim M tem sunt autem, quae ista dijudicant sensoria. Quonadmodum ergo etiamsit per unum nobis congenitam itaret apprehensio, non propterea unus esset Criuisus, Craudutus et oi us,sed plures, eo quod sint plura quos sensilia erilares: boni cri lares: Sic neq; quoniam nobis congenita caro eobnet, unas est per quam omnes tangibiles quae plures sunt, contrarietates apprehendmus unus fuerit dictivus sensus sed
multi proptersensilia diuersirit in alii enim sensibus, ubi separatam it id,quod intercedit, per quod fit sensilli appre.
hensio, dico autem aerem,C eor is ramenta sint a se inui, em distam in fel est eoru diuersitas in carne uero quod ea nobι congentico baereat,cim it intermedia incertum e han in multi tactus.sed tangibilium diuersi rate discernimiusta suum tactivorsim multi:udinem. Nunquid aut et propol huargumentum est etiam ollogisei Fumptionis refici tortiarisqώod etiam magis uerum est. Uuli enim etiam per hoc ostede, re, qu)d non,quoniam per unum, scilicet tmem, scissiliam, tapprehensio, i unum est tacti in sensorio . Nunquid eis nim congenici quidem caro est,quae intercedit,intlli te sunt
plura sensoria, ut in exemplos LX aere etiam, Uc aqua,fieri non potest,ut constet corpus animatum. Oportet enim esse aliquid solidum. Restat ut sit natat time ter ra, di iis, cuiusmodivult esse caro, ec, quod cuea habet proportionem. Si enim omnis sensus per id, quod intercedit: Z tactus. Vult causam dicere qumobre id, per quod tactus fit,nobis
congentisi adhaeret,caro,inqua non ita autem C aer, C a a per quae dictisensus apprehendunt nobis cogeniti cohaeret fici sunt exteriti uia enim inqt, ferino potest,ut orpus animium,C in terra uictaeru ex uno ex simplicibus costet uel acre, uel aqua Oportet enim unumqtiodq; Ismaxime ad infit mira quibiis est uersaturum se haec autem praedictoriisensuum fit apprehensio aerem dιco,C aqum. meritb haec non sunt nobis e genita,c cohaeretia Nam CIqui in auribus inclusus crimaedificatus est aer io cohaeret quide congenitus,sed est insemirabilis.Qnonio autem rictum per carnem habet apprehens: nem: eaq; est illi ii,quod intercedit: tale autem est in malis corpus solidum,c mixtum: iure ergo nobis cogeniri cohaeret. propter hanc causam per congenitam nobis cohaerens corapus,quod intercedit, tactus fit apprehensito.
Qitare necesse est corpus quoi csse con- genitum, ex cohaerens , activi inter nacdium, per quod fiunt sensus, qui plures sunt.
Nes enim plius proboratur,quomenus congenita obsurerent,ut alia,quod nolosit tale esse animalis corpus sit
posent,ira quos necesse esset congeni coboree.Si enim σα tali costiremus,ci per tale sensiilii ferct apprehensio:quid
vetaret per proprin C similiare uidere lieno aute no egeres Q non ergo tangibilia ei apprehensio per carne id est Mintermediu,per quod fit sensiliu apprehensito Eius enim,quod est nec saria e quod fit compedio, est natura Propterea trago,qubdis partibus animalis caernem inuenit, per quam ut bilia sunt appreb Esibilia, tuin ea usu est, ne aliquo alio piis
habuit,quod intercederet extertias. Dccisa
157쪽
Declarat autem,quod plures, qui in lingua laetus cst. Omnia enim tangibilia sentit secundum candem partcm, o succum. Si ac alia caro succum sentiret: videretur idemicinus csse sensus,gustus, ct tactus.Nuc autem duo,
quia non convelluntur. Vides quomodo,ut dicebm,priora quoque erant refutatio connexis stogi mi pothetici. Dico autem, quξd non necesse
est,si peri zm aliquod sentimus, etianum esses sum. Ut qui enim per praecedentia ostendisset, quod contingit etiamβι unum fit sensorium caro,plures essesensus,ex eo quod suppo.
ratio elaca caemem conlitigere,quod contingeret si nobis cois genittis, Cr oboras esset aer, perque videmus e audimus,c odoramur, c subiunxit, Declarat aute qu)d plures,qui ejim Ingua tactus. oniam enim non ex ipsiis rebus ostenctio proceisit sed per suppositionem o egit, contingere per unil quidem fieri sensilium apprehensionematon esse autem unam seni sitiuum lcit ἰυ quisa non est eiusmodi suppositio ut friri non po fit in ipsis rebus hoc constrarat, dico autem in re diu,
qui ni in lingua. Ecce ergo lingua,Cr utibiliam,C tangibialium I sensorium Sedrimen ut est gustiti multas, quam
radii.M. Non hi ergo uera oratio quae dicit, si unum sit sens
rium necesse trum suos esse sensum. Quod enim alius est
dictus avstu apertum est: quoniam in reliquo quidem corpoare tactus eligustus non brigua autem crocinia tangibilia apis prehciuit,ci praeter succos.
Dubitauerit autem quispiam si omne cor pus habet proscindita icin id autem est tertia magnitudo: quorum autem in inter duo corpora corpus aliquod, non contingit ea se inuicem attingere: Humidu aute nonis sine cor I Ore nec madefaelum essed necesse est esse aquam,Vel quae cohaerere: .iar autem se Auicem in aqua tangunt,si non sint sicca extrema, necet se est aquam habere intermedia, qua plena sunt extrema: Si autem hoc verum est, fieri non potest,ut aliud in aqua aliud tangat. Eodem aut e modo Min aere Similiter enim habet aer ad ea, quae sunt in ipsa aqua magis autem nos latet,vt Z ,quae sunt in aqua anima Ita, si mades adium attingit madesa sitim.
Hic es tertium argumentum eorum qui ostedunt, carnem
non esse sensoriam sed id quo, intercedit.' autem eiu modi. Instantiam ut dixi. proponi Vt qui carnem sensoriam esse uois Imr,Cr eam soluit,c rursus: olutionem ollit lusiantiatem est,quisissima jςsensoris per aliquH, quod intercedit, est apprebello:caro aut .quθ tangat,tangibilia is prebentdit: videturno esse sensoria. OstEdit ergo quid est quod interis
cedit.Si enim omne corpus inquit,habet pro iret licitenti: id e t Ptem tertia magnitudo pro eo quod est, tertia dimen o Priam enim dimensio est longitudo secunda Lilitudo tertia proasunditas. Inter quae autem intercedit aliquod corpra necesse est eorum profvn.litatem esse alienam, quae intercedit, quana tacitnq; e qualiscuns sit. Quora autem est pro ἰnditualitana fieri non potest,ut haec st inuicem tangant. Ascunt a tem alienam habent humiditatem in superlicie, circum; Humaliquod corpus habent. qaecunctue ergo in aqua se inuicem attingunt* quae sunt m depclla, habent aliquod corpus quia intercedit,er se inuicem non tangunt.sicut autem, quae sunt mequa, se invice tangunt 1icerseu in aeressit in is ergo, g
in aere tanguntur,est aliquid quo intercedit. aer: sed id nos latet propter paruitat . Nam Crai r quae in aquas inui. cem cingunt ignoratur esse aliqui a quae quod intercedit. Sed non propterea dixerimus non esse uter ea aliquid. Dubita uerit autem quillhiam: sit omne corpus habet pro Pudicit . Inordinatus uidetur lacus. Postquam enim dixit. Dubitaurrit
autem quisti uio subiunxit quid dubinuerit.Est autem eius dubicitio inferius. Oportet enim subiungere, Madsct attingit madesidium. Hoc mi namquit,dub citur, an madesi flase inuicem attingunt et non intercedit aliquod alienam orispus. Et ostendit, quὁd est humidam: id autem corpus humi dum autem non e t fine corpore: neq quod est nudocti:m. IIumidum quidem est,quod congenitam habet ba miditatem ut
aqua madoctum autem,quod alienam, ut Iuttam. Harusiama item in corpore habet esse. Est resto necesse humidum itidemessis aquam: madcfactum autem esse aquae particeps. maniam
ergo,quaesem aqua invicem tangunt,non habent siccas super ficies omne autem humidum est eam corpore: inter ea ergo corpus aliquod interceiit, Cr se non inuicem tangunt. Si ego cr,quae in adre,etiamsi aer, plusqu4m aqua, ignoretii inistercedere. Quando CT mys, quae se in aqra attingunt,nescia tur, si aliquid,quod intercedit. Magis autem nos latent,quo
sunt in adreer aqua animalia, sit madosum attingit mademctam. Et ad id quod cohaeret,qubd quae in aqua sunt animalia. CT quae in aere,nos latent,an se hiatem tangant, tu madem sta int quae cingunt, hoc est superficies. Propter continuiditatem enim .quae et ad aerem uel aquam non es apertum. Hoc autem ostendit,quod si in doctos in aqua digitos tetigeriis mus,postquam separati filerint actu seruulit humidici: . Sed etsi nos latet, ipsa tamen ratio eo iraeit ex eo. quod coniat:ngit in madesierini carnem habentibus. C sic dictu. Videtur
enim hos separationem caro adhuc esse humida. Et si aqua,
cum fit crafior, propter humiditatem dimen non exprimitur,
sed carni in fidet, mulio magis fieri non potest, ut aer, qui e
subtilio omnino exprimatur ab iis, quae se attingunt. Quid ergo si haec is habent. Duera est haec oratio, eueniet uin ultim solidam corpo tangatur, si quidem omnia,quae se inuicena
tangant,uelis acte,uel in aqua tanguntur euenit ergo ut so
hia quidem corpora sola humida tang.mt. Solidam autem a s Ilion quam tangitur. Ad haec aut civ dici potest, quὸd quando madesidio digito, uel aliqua alia parte corporis aliquod Gliud solidum tetigerimus: euro, quae est rara, Crimo is, iracori quone Imittit in eos, qui in ipsa sunt meatus, seu co eauitates, binium, Cr in seipsam propter uiritem ch cpostquam separari serit, humilitatem rursus apparere eona tingit coniugi ergo totam ex ictyeamem tangi, sed in itilis concauitatibus, in quas con luxerat humidum, non ali
quid alvia tangere. Postquam ergo separata fuerit dispunis ditur rursus, quod in istis 1 humidum, et replet supersis
elem contingit autem et in obscuris meatibus protrusum
esse humidum, quod rursus post uini Anni diffunditur clara
superficion. Nam Crisii Ile dura e leuia corpora accoperis , ut vitrea, vel crea exacte splendentia, Cr sic figura ut sit alia abjri iter se admoueantur exacte quadrent superis ficies, ut ne ullam quidem uacuam regionem, qu intercedat, relinquant: deinde ea madocta inter se admoureis, Cr comis presseris, ut se exactὰ tangant: itinde separaueris: nullum, puto, in eis inueneris humidicit . Neque enim aqua sua
natura apta est, ut solidis corporibus resistit. Est morationi consennntum . illis compresis , cum aqua suapte natura solidis corporibus resistre nequeat neque ullire itis trecedat locus, nee pretius , nec obscurus, in quo aquam
separare oporteat ipscra elidi, e cedree crimitb magis
158쪽
libet corpori cedere piar natu ra apis fit.Et alioqui non omniano necesse est, quae Mantur, per aliquid tam qui disterceis du.Si enim necesse est, qui miguntur, per aliqvid se inuicem migere: in infinitu necesse est hoc contingere.Si enim aer, craq:ia tangibilia: ipsa utique sentimus,quae sunt frigida uel catad quiando actu uel aerem tangimus. Utram autem est aliis quid internos,Cτ acrem, laqum, vel non Si ergo non est,
de illo rursus eadem dicensa sunt, iue aliquid est inter ipsum, e nossiue non,idq; usque ad infinitum. Non est ergo necesse,
quae tanguntur,per aliquod mediam se inuicem tangere. omniano autent,quae proprie se tragurit iecesse est ut non habe taliquid quod intercedit. quandoquidem ne se inuicem quidem tangere dicantur quoniam ea se tangere dicuntur,ut ipse in quutato pricticae detin t quorum sunt simul extrema simula tem non sunt,inter quae est aliquid intermedium, quod probi, bet. casod autem non necesse est,quae in aere tanguntur aliquid habere aeria intermedium, hunc quos didiceris Mollia enim eorpora ut caro,uel quid eiusmodi, si quas ea digito uiolentius protruserit: cedunt ita ut proprio situ recedant e qui idiis eo mollia contingit ut,qui madesii inmus habeat lapidem trudat, uel quid eiusmodi. Si ergo non citra medium nianus tangens ste trudit,sed per corpus intermedium,dico autem huismidini continget sic per ipsum triai, ut per baculum ianua. modo ergo non es oburdum, dicere solidum corpus a fluidino cedente cuilibet protrudis Dicet autem fortasse quis, piam.Sic per mediam humulantem,qua est in manu, trudit, ut si quis minui pelliculo, uel uestem obtendens sic truserit.Et
quid dicos Ipsa caro est mollis sed rimen quia non ipsa per seips- truditsed cum Uious,quae per ipsam intermediam trudunt,potes etia duris a protrudere.Ad haec ergo dico, quὁd caro,cumsiit sibi ipsit cohaerens,nec dili cet posit,non di fuit:
neq; in protrusione, lecidit et si re uera uideatur utrinsin protrusione cedere. Quare crisii quis mulini uctus fuerit, disrumpatur quoque. At nonsimiliter qu)deTipsa disti regi
non posit, T sit circumcirca extensa, Cr veluti cohaerens, crcongerum, eadem, quae caro, sustinet Aqua autem C aer
dissera possunt C sunt Iriabilia oe cuilibet ui cedunt,cfilo
cum dant tiri dentibus. Hinc autem didicπis. clarum est utique, quod uacua phora aere plena est. Quando ergo eam aqua impleuero, omnis aer recedit,ut ne eius quidem aliquid uel mianimum relinquatur. Certe sit quid relictu sit, quὁd aquae non cesseris,bullas finit: is brupiit, se proprDe niuersint seu, ut ita dic totitati adiu git. Si ergo aquae,quae est adeὁ mollis, e fluvia,Cr ei propemodi similis subes non potest neque eius compresion sustιnere: quanto magis solidis quibo .er duris inter se occurrentibiis corporibus, intermedius reli qui non poterit,qui ne culicis quum uis sustinet, sed qui mnibus ceditsi rarefieri non potest, ut interea, quae sedi sunt, aliquid aeris uel aquae relinquatur nisi intercedunt lacautiqua aperta,uel obscura, secundum quae non quadrant inter se quae se attingunt. Neq; enim sic sunt corporum figurate suis perficies ut totae exacte totis quadrent Hamiditas itas is it
Iocis inquitus defectus Ut, residetrinae, postqvm illi uari sunt a se inuic quaese prius cingebant,rursus dis simplet superfici maxime fit finimo ii quaese attingunt,c trudunt uel ambo,uel alterum. Compressa eniim carne qum maxime comprimi potest,in concauitates confluit humiditas postis quo ergo seiun laluerint,quae se tangcbant:m proprium ium caro reuertitur:CIsic,cam ni una planicies erit humidia ι s,ad reliquo quos partes circumj nditur.
Vtrum ergo Ommtim similiter est sensus,
vel aliorum aliter, quemadmodum nunc videtur custus mina, ec tactus,quὀd tangat:alij
autem procul Hoc autem non ita est. Sedoc
durum,S molle per alia sentimus: sicut aeso natiuu,8 visibile, ct odorabile. Sed haec qui,
dem eminus . illa vero cominus. Quare latet.
Qtiandoquidem omnia per mediu sentimus: Sed in his latet. Atqui quemadmodum prius quom diximus,etiam si per pelliculam omnia tangibilia sentiamus, quae nesciatur quod prohibeat .similiter quidem haberct,ute nuc, in
aqua, ct aere: Putaremus cnim ea tangere dc nihil esse intermedium. Postqum ostedit qu)d neq; in aqua, nec in aere se inuictriat tingunt,quae meis stringere videntur: eo ub intercelit, vel aer,uel aqua hoc ueluti compendio utens,iranfit ad propo,
filum. id aut dat ostendπe qu)d in rictu quoque servat creadem proportio,quae in aliis sensibus. Dico autem, quθd per id quoq; quod intercedit,in rictu fra apprehensio. Hac enim ratione uidebantur ostendere carnm non esse sensorium quia non eandem struaret proportion quae erat in aliis sensit M. Non est ergo inquit, iuersa sensoriorum apprehensio,ut nune videtur.Videtur enim gustus er tactus, i sis sensorijs en i ii cingentifris sic ea apprehendere: reliqui aut non sic: sese ciprocul sunt a se inuicem e sen illic sensori sic per id quod
intercedit ea apprehendere. Hoc ergo,inquit, non e rueram,
sed mittactu es aliquid, quod intercedit,sicut nubis. Selm auditu π uisu.er se tu multu est quod intercedit. crideo manis tum est. r non latet. In gustu aut ,π tactu parauum,imq latet.Si enim in trabent,quae in aere se cingunt, sicut π,quae in aqua: illa aut sic se tangunt, ut sint extrema binida: ergo π quae sunt in aere,non citra medium se inuic ata tingunt.Sed quonia est exiguus,qui in medio intercipitur,der: merit latet,c necesse uidet tr. Nec est mirandus litet qim do si nobis tingentibus esset circumcirca extensa pellicula, mira medium cingeret ulla propter parvitatem latente,nec aporiente quὸ perseipsam intermedim arcet ea, quae cingunta risi ergo Cr nunc nos latet propter parvitat ac prohibeas, nee Mens ut citra medium cingat tangibilia.Sed etsi latres msam ratio tamen coἰiuncit ex eo quod ni ij accidit,q in aquas cingunt, C madesectam carnem halent.
Sed differt agibile a visibilibus, Sc sonati uis quὀd illa quidem sentimus, eo quὀd id,
quod intercedit,nobis aliquid faciat: tangibi Ita autem, non ab eo, quod intercedit, sed cuco,quod intercedit, sicut qui est per clypeum percussus. Non enim clypeus percussus per. cutit: sed utrunc percusium csse euenit.
Postquam dixit commune esse in omnibum sensibus ut per liquid quod intercedat, fiat apprehensio nunc dicit in quonam differt gustus,c rectus ireliquis. Ali enim sensis, inquit in ab ipsis primo sensilibus patiis itur sed eo,quod intercedit, iambu sensilibus affecto sensorium ab eo quod intercedit, patiatur. Nicr colores motores esse dicti sunt eius, quod es persticia secun tum actum, risioni: personatiui motor similiter temetriodores eius,quo sonos transuehit. In dictu aut C gustu.non eo,quod intercedit, primo patiente a s n iluas, sic ad nos per id quod intercedit, transimittitur Jrmo, comnos agente sed simul cum eo, quod intercedit, a bicimur a sinasia Tangibilia enim simul cr, quod inincedit c sensiori
159쪽
e ficiunt. Aperto anim adprobamia hoc ex plo utitur. Qui enim a lancra, vel lapide uel aliquo alio, per ebpeii percussus e t simi u Iγpeo ipse quos a licea, ut lapide ubieratinest: sed non ipse a clypeo: cbpem ut 4 lancea: sed eum ea ipsequos.Hoe enim illil mis,declarat. Sicut enim humida, sucis
ei sesceptis, a ipsum smile quod succum seipso suscipiat: noidici; per ipsum succum sentimus sed cum ipso ab humido paritimur: sic Crringibilium qui per ea,quae intercediri sunt sensus fiunt ipsi patientibus f it,acsensorium. Nosi aut C uisus colores apprehendit, quod coloretur aer, sed per eum intermedium sed dis Art tangibile a Misibilibus et sonat s. Quonim ostetriebat sententi quae carne uult esse sensorium, refellitur aut .quod in tactu non seruetur similitudo ad alios sensus esse in ricta quoque,quod intercedit,sicut Cr abjς, non citra mediam carnem ad tangibilia accedit in idipsum quod dixerat rursus incidit, quὸ non amplius seruetur tarillus proprietas.c significatio. Non enim se mutuo tangunt, quae per aliqui quod intercedit, centur. Ea iris ratione Crcietus appellatus est,qu)d alii quid ion citra medium a senasi libiis afficiatur:sed a sensilibus quid ad quod intercedit: ab eo autem sensus. Tuctus autem ab ipsi tangibilibus citrum eis dium afficitur. Hoc aut quod contra opponitur ueluti dissoluens raec subiunxit,quod est est,quod intercedit,in dictu quoisque ut in alijs,non tamen propterea pereant, quae sunt mitiuae Acutatis propria. Allicitur en sensus non ab eo, quod inter cedit, ut alii sed ab ipsit sensii ubiis cum eo, quod intercedit. rec similitudo,quae est ad ali sensilia, seruatur in dictu quos ut sit in eo quoque,quod intercedit: σ,quod tactus si propriam non perit ipsum enim, quod intercedit praeditum qualitate redditur, C fit materia calui, uel frigidi uel sicci, uel hinidi erim ipso sensoriu,quod no fiebat in alijs: sensitalium enim operationes solum suscipiebant sensus.Sciendum a tem,quod neque tactivam sensoriam ab omii sensu qualitatem suscipit. Nes enim,quando graue σkue apprehendit,lenti cristiabile, herum cruene,mlis sit carosed solum cognitiaeetia species suscipit. QMni aia .ut saepe dictum est omne corpus ex contemperatura baridi, sicci,calidi ci frigidi costa propterea e quando ab eis allicitiar, ut sensus qvidem ea apprehendit. Et hi quum hinc colligere, quod hae sola sunt do oppositiones. ex iubae constat omne corpus naturale, crsola qualidiim tribuuntis, quae ab ι trajiciuntur sensori s.cr in eis sub tantialiter insunt Gravitas aut . leuitia etsi
omne corpus consequatum omne enim corpus quodgenerari potest est ueltraue uel leuC. tamen quando inrictin agunt, non mutant earn in sum proprient sicut caliditas,ta humi ditas Cr rigiditas Crsiccitas.
Omnino autem videtur caro ec lingua, ut aer, S aqua ad visum, 5 auditu. 8 odoratum habent, sic habere ad sensorium, ut corii nil quod cx. Cum ipsum autem tangitur sensorium. neque hic, neci illic fit sensus Ut si quis corpus,hoc,uerbi gratia, album , super oculi extremum posuerit, certe vel manifestu est,
quod id, quod est intus est tangibilis senso rium sic enim continuat sicut Min alijs Imposita enim super sensorium non sentit imposita autem per carnem sentit. Quare, quod interjacstiuum intercedit, caro est. Postquam ubi it,nunquid in dictu σgri tu est aliquid, quod inter eurnent, C tangibilia intercedit sieuic in aliis sensibus,ut ex eo inrictu quos,evitem proportione servicist
eam sensorium: hi rursus contra et raditur, quoquo est sensorium. es Ingua, ct caro. Hoc aut confirmat, ut iam dixi,ex conuenientia 'er proportione, quae est ad alia sensilia.
Sic aut fratris Ioglbiu in secunda figura. Super sensoria imposita sensilia non iunt sensum. Super lingum autem Cremm imposita sciuntsensum. Non est ergo caro, ta lingua sensorium. Atqui albo corpore super ociatam impositio, omniano necesse est esse aliquii quod intercedit sicut erat Crin mctu. Sed dimen non apprehendit eo ubi certa quantitate prae, dito opus ei Zeo,quod intercedit. Si ergo oportet eand proportionem in omnibus sensibus seruaere in alij autem, sura persensoria positis sensilibus, non fit eorum apprehensio fit aut possitis supre carnon tangibilibus: Videtur non esse senis sorium tactus,ta gustus sicut in alijs oculus, auris et naris. Est enim auditiuae quid multatis sensorium m branae odora ti an illae 'mam pre se ferens erebri processus quiprae,ce ατ e me. Necesse est ergo intra carne esse u Eliu , C tactivum sensorum spiritus enim commune omnium omniiam sensorum. Est enim communis in eo sensus. Hucusq; erago Aristotelis argumenritio in utros part procesit. Vt aut ira dixi, toti eius sententia ex praedictis excerpta, dicet qui um,quod e id quod intercedit, C sensorium utili esse carnem, propter praedimirationes. Non necesse est aut mnino ea iam proportioia in omnibus sensibusseruare., si caro est id.quod intercedit,oporteret proportion seruari in omnibus sensibus e sicut in abit, id, quod intercedit, per quo sensus est, non sentit sic oporteret nece quid sentiresi per eam intermedi fit rectus. Non est ergo necesse
eand proportion is omnibus seruare.
Tangibilia ergo sunt disserentia corporis, quatenus corpus Dico autem ΔΓ rentias, quae clementa definiunt, calidum frigidum, humidam,siccum: De quibus prius diximus, ubi de elementis egimus. Sensorium aulcmeorum a 'iux ,in quo, qui tactus dicitur, primo inest: pars quae potentia talis est,quaeia sunt tangibilia actu.
Postqu- dabistiuit deridiu orati mon resumit c quaerit quaenam in tragibilia: er eorum sy cier enumerat, sicut malilrfecit. Dicit ergo.quod ii ibilia sunt disterentiae orporis, quatenus corpus: diilyrentiae, scilicet,constitutis . Arsiuit
autem Cristi rodegeneratione et corruptione cita minitiis brum vocat qui tractat de I entis suom sint omni iater omnium eorporum eonstitutio qualistes se dixit, quod
neq; colores,nes succi,nes quirium eiu modi eo uti misxime communia principia quaerimus aut non ad orinia pertingunt.Sunt enim mo colorata corpor ut aer, T ipse suciscus,Cr sic alia plura. Secundum medicos aute π aqua.max ἡ aut comunia corpori principia,melius quatin tes: eo quoi
mne corpus est protinus quos nitruvie. Sed tur bilivinit riuus enumeratis opposivionibus,omnes reduxit sinoppositi non calidi Crisi eidi humidi, sicci et ostendit ea esse mais xime communia corporum principia, smunda quae 'rrum elemen quos accipiunt. terito uim addidit C illud Quale
nus corpus. No enim quatenus sunt eorpora,colarari colorare
sint.Si in ita esset, ne corpus statim quoq; oporteret has habere qualitates. NMwaium non ita est.calidi aut .er friagidi, sicci erit idi oppositis in omnia corpora peruatit. Omne enim corpus statim est Misaee x vel hi id i,uel ea .lida uel frigidum. Recte ins dictum est has sola qualiditam oppositiones esse constitutivas eorporis dii erentis. Quidigit inaniliade gravis σμα monimbus corporibus conis o sideraturi
160쪽
sideratur in corporibus arum nanc dico qui sunt,scillaci Ceanerabilia. Sed dico, quod maximὰ quidem graue C leue sunt Cibiles qualitates,ta ad praedicus reductitur ut in libro degeneratione ostendit Deinde omne corpus, quod ei in proapria uniuersiitate, stu, ut in dicm,totitate,neq; est graue,neq; leuciame autem vel leue tunc fit, qu do a propria iniucr.
sitate recesἰit. mpniam ergo nihil est semper in eo, quod cirrcternaturam qn do ignis praeter naturan inferius uerit, distinat in eum occupandam locum,qui est secundum naturam c propterea sursum mouetur. Quod aut sursum mouetur, leue dicimus. Similiter C alcbasi praeter natina superius fueurit, estinans ad proprinum locum,deorsum movetur. Quod au
tem deorsum mouetur graue dicimiis. Si autem corpora, quae
sunt in loco, qui est secundum naturam ne sursum,nes deo scira mouentur: neq; grauia fierint,nes cuia. Et alioqui caliditas e frigidit is, siccitra,c humilitus,sunt activae, eri luis dii Prentiae.Leuitas uatem,stgrauitra non ira. illis autem opus orta elementorum generationem, Cr constitutionem.
Sentire enim est aliquid pati. tiare, qtiod facit quale ipsum a stu, tale illud facit potentia
existens. Postiliam discit dictiaton potentia esse quod tangibile, hoe ipsum confirmat. tenus enim,iniluit,sentire es aliquid aismit dictam si a nobis autem positum erat,quod id,quod paritis ur,partim qui idem est, quod id, quod agit partim duritem ion idem: potentia quid 4iem actu autem io idem: patientenim non idem passum autem idem: Si autem patiensa seu ili fit et simile potentia ergo erat, priusqitam patereatur,quod se ite,
aliare, quod est similiter calidum, vel frigidum, o durum, e molle non sentimus .sed cxces . Ut pote quod sit sensus quaedam veluti medietas eius quae in sensitivis est, contrarietatis 5 propterea iudicat sensilia. Meditaenim est quod iudicat: sit enim ad utruns
quod est sensurum album, Si nigrum, neutrucise actu,sed utrum se potentia sici in aliis, Sincia eiu nec rigidum,nec calidum.
Quoi sequid ei in seiforium corpus omne autem cor
pus religibile rictiua autem a tangibili patiens, it ei actus i. Iet nihil autem patitur isimili neq; en si icquam sentit Aia militer temperatum nritae: res similia non apprehenis dit.exc suam et deficiuum f. erit apprehensiio: utpote qubdsit sensus medietas quidam eius, quae in sensiit lar est,coturariemus,C propterea iudicat sensilia.Sensum nunc sensorium cit milietatem autem sens siue tactum: de eo enim nunc agitia . uel etiam de omni omnes enim sunt in medio contra,rietatis.cuius es unusqui' iudex sic enim est in medio utriusque contrariorum rationem suscipere. Non enim simpliciter, quod est in neutra contrarientum in medio esse proprie oportebat. QAId est enim coloris expers, quomodo dicatur esse nianter albi melium sesi sim dixi, quateniri potest utrius i contrariorum rationem suscipere. Similiter autem π.quod ejὶ μὰ
ni expers, di quod succo . odore caret. Non enim, sicut in tractu necesse et sensorium ita esse temperatum, ut sit vestrinister contrarietates tangibiliam ficer in alij sensorijς, qubdin medietate contrarietatis qualiαtem habeant, sunt eorum sensit tua. Non enim corporibus naturalibus secundum illas qualidites thesin sed secundum cingibiles. itaq rcuera quidem ridictiones medictas. Habet enim interced tem aliquam extremo
ram qualitatem. Qira πὸ non in mixtione extremoram, sed in absentia,eorum qii Onammodo media limini: nisi se in praedictam rationem,qu)d pol mi extremorum rationem sabuperestit enim ad utrivique eorum alteriam extremoriam. modo media excessius iudicet ostendit. Quod 1 mmmmesietate aliquorum, ad utrumq; cxtremora est quodammodo aete rum. Ad id enim,qubi liis propriam qualicitem superat, i gidum ad id autem, qu)d superat fi liditat .cali.ium.Sic auistem erit potentissimile contrari s C non actu Et patitur ab ipsiis non ut similibus, sed a di imilibus X calidiore rem itfigidum A frigidiore,ut calidum. Hoc autem proprie fiscrude tactu dictam.
Praeterea autem sicut eius, quod est visibi, Ie 5 quod inuisibile, crat quod amodo visus: Similiter autem, e reliqui oppositorum: Sic& tactus citis quod tangibile, O cius quod non tangibile No tangibile autem est,quod 5 paruam o innino habet disterentiam an ubi lutim quale passus est aer: Sc tangibilui ex .cciuis, i qua possint corrumpere. De unoquoque ergo sensu typice didium cst.
Quemadmodam dii xi r in alijs sensibus, quod iudicant, a solim propria sensilia sed eriri irationis taliam dicit
iudicare non solum tangibilia. sed cir non cin ibilia iam ita quidem erat proprie priuatio,ut in uictu tenebre Critu audita pilentium c in odoratu π gusta quod odorem C quod eum non habet In tangibilibus alit non es omnino corpra non tangibile: quoniam ut dictites ,ractinaequalitates sunt constitutivae corporiain. Sed non tangibilia dicit es . uel quae pol
sunt per excelsum corrumpere uel qiu sunt sensim tangibilis. Elasimodi autem fierint quae non mulium diffiit se Grils tacundam dictivis qualinter sed fere fiunt similia: C ea uat ratione sei immigibilia eoqu)d simile a simili pati non post
Tale autem es aer: Geo eius excessis sint res: Dico aut in quando frigesidius luerit,uel quando cui ctus Excedimenta demem similitudinem,qνae est ad sensoria Et deinceptuscostrarium a contrario patitur.QOricio init in si in commolera tione fere ne sentim is quidem eam.quae est in ipD qualitat . Potestatutem hic Iat f ep. id est,no tangiis ile audiri, quod natura non est aptum ut Lb:jciatur tactam, velat color σμα nastur quod si exile: uel quod nocivum.
In uniuersum autem de omni sciam laoc accipere oportet: lud sensus quidem est, quod cst susceptiuum formarum sensilium sine materia. Ut cera quidem annuli sine ferio, d auro signum suscipit. Accipit aute aureum, vel
aereum signuna,sed non quatenus aes , Vclau/rum,Similiter 5 sensus uniuscuiust patitur ab eo, quod habet colore,uc succutia, vel sonum Sed non quatenus numquod P illo. rum dicitur: sed quatenus tale, dc secundum
Postquam seorsum dixit de unoquoque sensu propriis
uniuscula' sensilibus, linunc de omnibus communiter idiicere: c de iis de inire.de quibris obscure dixit, a de unoquo'que egeret. Vt in unoquoq; dixit,sensum,qui si potetra odsensile, ab eo in actum diui,c esse id quod illud. do ergo sensimus iis libra patitur et eis ultimilatur nil dicit. Sic enit . quit fit id quod sensile non albus ictus uel LPis:
scis filii formam fine materia suscipiens,id est, puras eorum