장음표시 사용
1쪽
Philos hi Memni deImmortalaeue humans inungvbellus aduersus Petrum Pomponiicium Mantuanum ad Leonem v Pontificem Maninum. Mesosius Parvnopem Haemitanus Sactissimaru litterarum Doctoregregius, Antistes M, inermis Sictissime Pater, Cum ex Mimana Vrbe Parioiuvena)ficisceretur ins me com/ rit.Vbi post visitatoria uerba, logos ut inter amicos fieri solet Sermonesuadent libet ij auedam de immortalitate anime Petri Pomponacti Mimani nostra tempestate Philosopbi nopbiniri attulit declarauit. se moleste ferre in eo libello viriue tradiderit et physic et per pretice intellectivam animam esse mortalem: cum logis Ddqs,magnisv laboribus cotrarium semper iuge euidem a d prcclarissimos virosaeuit 3 de uniuersa anima dubitauerint,neminem tam ut aiebat umst elicori in se leaiula meminerat,qui de intellectu meb dubius fuerit.Rogavit ergo ob cet eum legerem, remere et uim de ipso sentirem ,scribere ac etiam publicarem.Ego eo 'patiis domesticis retrus,cui familiaris nemo in libro Tbeologico quem ad beatitudine tuam ocissime scriminis sum subm evisellaeo editurusa mulatiam bustismodi recusauialec ab ratione. Cum enim in eo Theologico libro errores omnemnium Pruloso oua1r sertimeonini,qui ueritatem Wbum fecerint, latiuus sim inter quoseriores ruc unum de mortalitate humanc an potissimum exmolari suerim, .nastote oni strius e videor.Demii rogauit, ut huc scirem, et sub nomine Sanctitatis tus publicarem:nam iit dicebat, im omnes litterati ad domum tuam tuam. familiam, ut in tutissimum portum olim semper Est,te innovorum ain ad Ioanem,alq ad Laurentium,alu ad Cosmum sentes uestros semper amnemr, sub iniorum nomine innumeros libros Vidimus Publicatos, ob ho larauit libellium nim grato animo,hm a vultu te susceptimis fore. in ga b M ucstmm est . Tum ex imire nis D utitudinis valetudini rutora virorum matbsorum indefessus patronus non Num erat ab eius desideri' dere raiste etsi non parui antidni e fuerint momenti, illud tamen labante animum meum prorsus impulit in Poma inmactus csuo Ibello ea refellere enixusci qua nostro de intellectu libro asservimus,ibi enim immor. item animi et per inmeticam et naturalem esse tam ribusa mentis astrunmus,
retali mireris panistat , cum diffusissimum Librum ocissime sub cl- tus
ubi hunc errorem diligentius.ut diximus,et alios sere innumeros refutabimus:et ne credas beatissime Pater
prius sedandi ini,ssi alternodium alteri berbam dederit. valeat Tua Sanctitas, et dui rilin
2쪽
tinentar libello. sinim demini imortalitate prius distinguendum est,*rponendum qu res quid o anime imortalitate sit Aristotelis opinio,cster oriones, qui lumine naudissemcrutriernilites Nipue 'platonis, diminite frit. cap. . Si intellectiva anima vi mus v ipse cet pliciter mortalis, monec simpliciternec pin quid esset messiu inter mortalia et i mortalia: inio esset in dare
cemim est quid de humana anima sensem Eueri nec in his, que ipse dicit de intellectiva anima, silai ubinconstat. ωλε .sumum et principale avimennim pompon. ex verbis Eristotelis inducit aduersus opiniono averrois ob eo fictam. mp. g. mucidatio eius soliud -ad primit argumessi assert pompo.in qua exponirmultiplex asscosideratis,mul eonteius operadi ratio. cap. . ni abiectio prima, qua sat nullam esse ais opera tionem potitusabiunciam. cadis . defensio prioris responsionis, quam assert 'pompo. ubi emmitur quomodo minis aliis operario est psaltus
Excerptii 'pisoaex hac distincideor q6 dcclarat sidam quo de intellectista ala agit met ysi s. mio . Refutatio popoaduersus exceri et 5 distincudem,ex
qua excerptum deducis. cap.li . Melampides de nouo disseren circa c, suismpo. religit in ptimo are ento. cap. IV. aliqua operatio est intellectius anime psaltus e corpore abiunctaeet aliqua no sine corde pm mciam Gim reiciti. eo rami et cist res alios. cap. c. dato in nulla sit intellective anime operario e cor per itus absoluta eximo intelligere et velle. ius no sine pra/tasmate lannybari potata3ene e corpore separabilem, ab eod subiective minime dependere,etrursus QN nuns verba Aristo.p de ala. cap. a. . Quod de intelligentus et intellectiva animadtractarer tammeta riuus,et medius iter hos, qui animasticus
De sina punc li rone qua 1lampo. aduersus opinione
'Resumptora circa Bargumetu*dissertas cap. 17'. Quid Auera diuus Thomas intelligata intelle ais separabilitatae et quo disserunt. cap. Is . Qui reamns adform separabilitate. c. l . Quibus signis intellectius aic separabilitasyba, et sit eius spria operatio. ca zo . Quo verba Aristo. intelligunt, γε p desa posuit, pro veritate,et pro opione Eueri cap.ΣΙ .
Quo itelleclina ala potitellige sine malasmate oriones: ubi extra et limpsroia nota. cap. zz . Solusitur ea qus in sc incipali ratione 'pompo.induxit aduersus opinione eradatur multiplex intellec verbo*Aristotelis. ω Σ3 . Tertium vompon. argumentum quo refellit me is
Quot modis fini peripatheticosala itelligit,et quo pol q6
De ordine rapitellections fini peripatreticosi et quo nulli sine temtasmata est. cap. Gracillimum 'pompo gumennini: quo momis positio ν
in refelliti GDΣ . Resumptiore in Bargumeto disseredi. capas'. Quid sit beati mdo. ca Isram medio beandi quo mo. alabrabis. c. 3.3o . Quid sit Mandi medium peripat ticos. ca iri obde facto aliqui fuerint in vita beati: et quo catholici et rei disicrur,et an remaneant post mort E. ta et . Unde Aucraue falla:et exabus allist. Vbis intellece ita. teni nactiis sit et soluutur argumera sis. cap δι' Breuis epilo Oiu3 eo aus et ommoria et Frim. thetice Maia opinas. cap. T. sindam 3 pop. zbrme:quo a batorione. cap. Q. Rationes flampo. quibus ine probat omnia, γε dirit anima. cap.3γ'. Otilo seruadus in qs:que aduersus orione MN.dicturi sum et quotmoeitate dissereti sunt. cap. ς'. ph p ronu3 qbus .ebas intellectita aincucorpore noniori,sed post morte remanere. cap.39'. Ecfa rogatia libar eade imortalitas. cap. 'Tertia ro qua xbat eade imortalitas. capisi L prima Aristotelis auctoritas, qua a batur imortalitas, et m euositores de illa. cap. aris Aristo crustas satis vrgens. Tereia Aristotelis auctoritas. cap. Q. platonis metes sunt dei mortalitate. capia , . ceterop auctes et i mortalitate a bates. can46 . Quod ronalis ala cum corpe non nascar,sed extrinsecus accedatanima rone demonstrar. cap.ΦT VScta rati qua vbar idem. cap.*S . Quid de origi eat intellective senserit Erim cap. s.cauillat oes Maroimpet v bic refutant. ranis . Deronibus,quas 'pompo. tra opinionem euis induxit hic disputat prima, declaras an mala recoli maliter, sit simpliciterimaterialis. can et .suma ronum ea: hic disputaraau contra se a sompo. inducte sunt capso i3 ubigi anima sit beatitudinis carumxpribatur. cad 3'. Tu sita animi mortalitate nemo morti, quouis in m. suo ponere se deest, ubi de sortimidine multa nota et an virtutes expetibiles sint a merse, ait illani3N .3 sitimortalitas. cans ''. Tertia ratio qtas est de maloppunitione et bonop piniastione,hic disputatur. cap. C. Quarta ratio,qui est de famositate intortalitatis: bicoloputatur. cap. 6 . Quinta G, sest demiraculis hic dilutar. cap. γ' uera opinio de anima intellcctiua,et psim et peripathetis asserta. cap. fri primus modus refutandi pressimam sompo. siippostitionem: ubi an anima intelligere possit sine antasma te istenim disputatur. cap. 'Sos modus quo refutar eade si positio, et item dis rasan aia possit sine arasmate intelligere. c. fori luitiir prima ratio, et declaratur quomodo anima est
Refutar iuba pompo. Get declaras quomo intelligere per alasma est essentiale asse cap. 6et . 'Refutat tertia ro,et declarat ala3 no itellis, nisi a mi intelligendi modii; fim Aristo. cap. 63 . Relatanir quarta ratio.etea 'nitur quatenus alamino mutat suum intelli edi modum siue ipsa sit in corporei
elatasqnta et declarar per signu, quaten ala potin. tinuere alio iure amuniate. cap. '
3쪽
sexta ro,et declararquatenus ala separatano remancisine coriae, et quaten' remanet. cap. 66'. Resutatur septima ratio, et exponis si est absurdum esse infinitum in actu. cap.6 . I efiitat octaua G, et ost diraia3 esse mediam: lue aliqu possit intelligere sine prantasmate. cap. 6S . Gessitas nona ratio, et reclaras quo ala separata est hoc .alud,etpersesiibsistens, cap.Θ''. Repetiuir decima ratis,et complura dubiade aia post
ripametici dicere de his qonibus. c., Ti . Soluitur primaala declaranir an anima, cum a cora porci motu an alteratione ad locum sibi proprium pro
ficiscatur. cap.72'. Solliitur secimdaK. et determinatur de loco animorum post mortem. cap.I '. Soblitur et tenta. q. et declaras an sursum an deorsum soratur animamst morae,an motu tractus,an per se nativira,vel voluntate. cap.7- . Soluiturquarta. q.et declaratur an anima post mortealii
qua cognosca que in vita no ci=gnouit, ut locus ad quetatur, grinam, quicunque sit illa: et primium quicquid sit illud. cap. 7S'. luitur quinta dubitatio, et declaras quomodo anima
serit codrus. cap.76'. soluitur sextacl.et declaratur an animam omnius unus sit comunis locus. cap.7T .
Boluitur octaua.. zoeclaratur anima post mortem pa/itiatur,an gaudeat. cap. s . Soluitur nona.q. et declaratur an anima st mortem cingnoscat singularia ut amicos,filios,rpinquos,necno, ginutalides,quq illis tingunt, Rurius an cognoscat singularia,qu postea taenio emersiti cap.79'. undecima. q.soluitur,et declaratur an anima separata cognoscat aliam anima,utpote amici,sin vel alioru3:et an eam alloqui possiti cap.8o . duodecima M.foluitur,et declaratur,si ala pol lacu diniittere,ubi stare dcputata est: et nobis apparere, et si inlut biliter vult acad vult. cap.Si . Decima et omm.ro disputatiet de ordimealax Fin latina diuepfectionis determinas. ω SQ. Ultima sonipo.ro disputat et declarar auctoritas.inli 'bri meta piaes de beatitudincet reddisca, cur Erilli teles ny iooetus est de beatitudine ais post mortes la li/bris scientifici '' in alqs libris,et cur de statu aic separa 'remum dixitq solii semia Parsit. cap.S3 . Quod bre,aia est imortalis,no sit a Mema neutrum,imo fit condit per se demonstrabilis, et demonstratur bae. multisronisus, et . stato no opinado,sedassariis, de imortalitate sit locutus. cap.s ilogus omnium eoru3, qu minus aduersando i 'qus 'aristoteles hcst, dicenda sunt statu animς post mora texet repetitio olim op qu sit inqus supius disputate csuntiet excillatio adit loricii et libelli submissis, ad Leonis. X ' Ponti Maximi pedes.
4쪽
mortalitate dissere re proposuisset, bla tua NPnvia distincto de ais imortalitate γε iraeum eo quid qone bacsub puronali lumbiae sentinusit adie ceri qd de illa attigerit Ari.csteris missonis prermissis, et ade platone etia: disserere pollices.quop altep aduersus arios ta a poestititate*-de negli tia notadu est.Ob ade p'cotra
Dicetes,etm ines Maia, humana videns solii illae, reu'sidem3 minimevem sic. pcepit ut aia tua psiderarer an partassis spe, sit pris otia alalila:an horti, vilis vm atq; specie eade in ossi': ut platonici, rthagorici putauerutiqui suo teP rephabaturivi eo Simplicis notauit: popon.g qui de ale imortalitamsi stipatretice dissae inpiebar,fiis de ara distinguere biterat. Qua ob ca3,ibiloponus vir doctissimus,qui sub Ammonii doctria come 'in libus f aia collegit, res hic dis exponens e aia,qua Ur i mrchen appellat,
ita distinguit:na aiax alia humana,Mia terina alia mνιtica B est vegetabilis,sive stirpicacit. Dumanc aut co/plures dies assignat na3 alia noetis hoc emtellectiva, alia diametica B est discursim,siue ronali ilia matrustica est.Qua distone pmissa qusu an humana ala mortalis sit,an imortalis,et si humana imortalis: an tota,mnoetica Bestitellectualis solivcereis se mortalia,quas rem.cu sopo.ptermisisset.ncc Eri nec exposito a serinulti ita aut de ne imia sit notadus, in soliique Eri.senserit in re illa,sponat disserere:facile demosti arimi. primo adeo: eoArdoctissimi ubi de imoti
talitate humanς ai disseruerat,et ille solii mrsicis ro/nibus incesserutiqui no minori dilim de re illa et piractam et elaborarunm de meporaneis aris. qRTNo/ rast Endemus Senocrates: st de imortalitate animi diligenter libellos placerui. Ante bos Soci ales Smmmanes,et restor. Dinamni hora omni loco,et cu3oi
te demimismortalitate disputaruti Sue si erat bi potereudi,vel qrem librino facile habentivesqreopomnionibulo utimur: piri mamus rem diuinae misHereudus no era cuius libri Mys miti simnet ad/modii latine. Dicn.et si de animi imortalitate sparsi3 G iri in locis disputaueritiin stane mimerem bicctringit, ubi pshit cum,no nisi mysicis ronib'incessisse. nt,niaci b* oriones narrenξ qu aut proqitate aut
lilybleumat videra iam varisi citisse de Imoum litate animi in nullo libro eo; dico : qui vel grice, vetiarine ad nos pumeta secit quesitu per se. ai.in lubris de ala,et in libris de aialibus plures qones de ala ipsa et gemuim,et ' tim xposuisset, no meminitiae
aliqua legisse, qu fimortalitate humaneat motam: acu His de humani ais imortalitate nibi nisi obiter locu . nitus sit,iure miti videt quciere sid ipse velit,cus ex bis,cus obiter dici senibit certi accipi possit: cu3, 3 dilaenus qiique diuersa asseram Signit nobis affert, na3 cu in libris emic disputasset an fortis debeat se morti emnere,ut fortitudis actu potiri possit, accepit post mortanidii remanere: q6sdeno ab re fecit,na3 si post mortes 'aius relinquerermulti dubiit esset, forte se morti debere exponere:Hergo quinti veritas olo habear aαipit,id, quo coceo veritas olo relinquer. u3 eo euae in libris de 'licitaris amplinidine loqueret: sumitpost mortem alud remanere,et ad mortuos enire bonu et malu3 ex his, qiis eri: a pinas mingunt in vitae cin. fecit, ut splicitatis am*mdine3 extollere nosti moneret ad bii, at 3 vive 3. Simili rone et in nati' libris aecessit:
ubi l3 que dicit, traria iuncipse in no sibi prius est,cus no ex xposito,et lassi per se qu*ta illa dixeris. 3 obiter. De blatone eo no ab Gnedici posset esse sibi briu si di,
uersa dicerenta de imortalitate es fecisset tu per se. et ob hac rem doctissim' myliis Eusebilis. i 3'li cii de flatonis incostantia loquerer: mostrauit 'plaν tone3 in bis,qus de aio dixit io esse sibi costante: q6 anv sit,postea dic 've, ille de flatone ita dicere potuit,sta de aio fecitqi rape 2.3In vanu ergo laborauit 'poni poclim qu rit disputare, qd Aristoteles de imor. talitate senserinquade de illa nibild se qu*uit,nibi's dilucide diu sed ea quς ex dictis ab eo colligunt: sunt obiter dictaequi nulla prorsus fides adbibeda e re asserendum est,s ex dictis obitercolligis, id omne eride Aristotelis mente. intellectiva aia,aius. Nein simpli mortalis: M . nec simpla,nec Fin qd esset mediii inter mortalia et imortaliaunio esset in ememo mortalis. Cap.U.
operationibus sumpto bolam ipsu3 esse inter ea 4 eaAmortalia et imortalia media nam si ad opera. biiuintiones sensitiue ales atq3 vegetatiue attendorimus:inter mortalia eu costituem'qnedemo utises instrumctaris senti velutiquc aialiu mortaliu3 hutur. Sin aut ad intelligere et ad velle,*M3 iter mortalia collocabim et=optiora be sine is nimctis sint. Quod odo nec est sibi coras,nec minxit licii. Os nosibi costat,faciles musma3 ipse in eius libelli tapax. inice arbitratur intellectiva ala3,anim-3 ipsum esse mortale sim timc argumctor:intellectiva ala, aiu's ipse est simplis mortalis,ergo est genae et ex semie dedu/ctiis, fitia sim Euermem no est dubiaeqppe cin pni ipsu3 ois forma,qus suo subiecto desinei oruit edi sit costituta inesse per subiectu:sum de illius pol amotore corporeo in luce deducta:vt clarissime co riwlocis ab eo est dictum. Or O pntia sit aristo.facile et las Aristomo posuit altu modu3,quo res incipiut,nisi
gnatione ut ipse fater eode3 loco: Nisi posuit duos mo/dos,vt et' de gnatide aialiu3 libro inus fortasse fecitcla cara formaparbitranis est alias esse mortales uincorpore incipiete et ca eisde3 desine es,alias imortales, incipiores sido no ante corpu'sed remanetes desinctuini se gnatione fecit imortalia creatione,ut clarissime eo ita
5쪽
nem tuae vitra aius est Mnae seminem trasmissi is,goistius actio, pati erit initium plicia laris, at mainis mas emersa.Dcc retia exi ta est Auer.3' de aia. litari. 43 Pone aialiii. lib. c putia indicauit. cu .mo te animum extrinsecus accede .ebasset,id oe ex mydiuuit, da eius opatio istio caret,i3 s meretri arr,cum teramini sint puertibiles, aius est semineque trans missi is, ergo eius opatio est istraria, laticii laris,et b c ut Euer.3 bis utar. Quod si ita sit, erit et simplui et mn gamortalista: cu nulla est opatio, nec γε ad uelleti nec quq ad caeras aic dies attinet instro careat. Quo fit vino mediu scis in extremo sit statuendus.qiii et simpli et
sm qd mortalis, poponactus Jqui meait Diu ans.Hinatus sit simpse mortalis si sibi ipsi pstare iri, ede cois holem nullo pacto niedivinis,sed ei tremu.Qbeo hericii no sitisi visonacius peripathetice dicit, Ttipathetice arbitras dicere 433 na aliam esse simpla mortale dicit esse pipatheticus nulla forma erit in hola,quq no sit amitaeetineopano no sit initiariae quo liqui nec Obo imorialis sit diis. Quare inter mortalia,et mortalia nb erit ut mediii collocadum. Erug s dixit,
platonicii na cu3 aium 'platonici feceri ni imortale Kateras is formas mortales imo Glera pter aiu3, ita mediu iter illa collocarunma rem doctiis Sabistius ex
gnata sunt. Qirare ab pro veritate, in ta sit movialis, et immortalis: aut eritper eade forma:vel per aliuatiri aliam:si per alia atq3 alia: erit vel fautraq3 erit in Boibus numerata tam illa Ner a G in mortalis,* u. laavr qua est immortalis: vel sta in Oibus utram in viis numero. utpote tam experqua ho est immortalis,l ea, per qua est mortalis,Niqr alia est ma numero in bot Moi Ret alia numeratae siqdo in Dibiis alia cois unam
qde minime vescet,nisi aliis cetimortalis.Quare iurata latonis latam bo inter sterna et tralia medium est. Noaut stiria eiusopione, qui aiunt mortale sim ramitras. Rursiis iuxta platonis opione holu3 tres modos ponere cogimun mas,quo oius remanet post morte ut iis ut lato in Gorgia inquit. Et silitarctus hystoriciis exponit.In beluas maers Alioru3 aius brutalitate post morte assici clinat ut in libaeeitellectu cum de ais disputauimus larissime exposuimus:et puros ies. i mediocri vita viuutiob side veru no ea nisi
ies qui mediocri vita viuutiob side veru no eci,nisi aliis imortale simpla stamercinus. pom. nec sibi con/stat nec pipatbcti ae dicit, in se pirat berice dicere creditaractenus de bominis mediocritate. 6 3nsiifficietia modorux quibus sonipoarbitrat mul. iciter humanam naturam dici. CG III. - 'poponinim g Mee mediu se. s.ll se arbitrares. Tviman naturi multiplicita/ta sic ordishobscvrcibo in imuralis atq; imorialis aut fini ea forma eadem nam: aut fim alia atque alia. Eli fini alia bo immor est,alia miniciat hoc bifaria est,uelga illa qua ho in mortalis est, una olivii est alia eo per quaest mortalis, numeratae vel ptra, qr ea numerata est per qua3 imor tolis,ea per qua est mortalis otii in una numeroa uo fit vino tribus modis, sed quatuor modis hoc sit mi illi licii Gunius diri Marbitrabat sopo. Sinaiit per cadetur, mi G sit mortalis,et i mortalis, cest, vel capere deest simpuviem3 mortalis.m et i mortalis, aut qr per ea. de sin m uterq3 H mortalis,et i mortalisaut qr poetidem est sim ret=msidvum3xio dupluesse zmvcipereas simpla imortalis,et m gd mortalis,aut contra peredde simpla mortalis, et Fin ςd imortalisquare hoer no tribus sed quatuor modis dicimmon ergo multis iras misex modis,sed octo dicenda est cuius cotra
Il tiplicitatem mete Meraiias in holecem primit.Elteri intellectiva,per qua do, imortalis est. Eltera mortale ierquo mor Italis vides. Aiam ade intellectilia de illius mete ei te una numero in balbuibus tradimam eo, qua bo mortalis est,asserit pro botum numero multiplicarem ci ad eo Aa Ari.ubiq3 intellectu imp/mixtu,inaniat defluit, quo fit ut stemus sit, 2 unus nivi me acteras alas sensititia et veritativa fecit istiarias, met mortales.Qucsdem opinio no Euer.sed cffraturescit qui et intellectit et itellectiud alam una numero in Dibus posuit amimeto ram est impini imorra lis,et crema. Moa .fieri r ut in sternis indiuiduli nu/mem multiplicet sub eade specie. Coeo incere 3 stode itellectiva aia velit Auer.no est dissicile demostrare. Mira ea
Si per As sectatores minimus. na iterit ellectu et irebi milia ala; ito parua sectatores oria3 feceret,qnquidetalis sit, sin alia una vel pliares mortalis: tribus modis, et no plurib 'euenire dicit, qr vel tam forma r qua3 est Imortalis O forma avi qua est mortalis est pro bominu numero multiplicata: ut sit in singulis duplex forma at tera per qud mortalis altera per qua imortalis o aut moibus hoibus ea formarer qua imortalis dicit,sit assium numero ea eo per qua mortalis pro hesum mimo multiplicata aut traea pDibo mortalis est olumibolum una numero sinea eo perquam est imortalis nu
'modis dici. Sin aut dicas permerata m g hoc π trib'ieadem formi ei unam holem esse mediu. mortaleat ulmortale: cerit, vel qrbo per illa erit simplis ini, mortalis,et pinga mortali rutviccuersa qr per illa est simpla mortalis,et pna qd immortalis. Iaei 3' qr per illii tellectiva aim totu esse dictit ex Itellectu atque sensitivo vegetatium; initimam. 3ntellectu eo itellectius ais parte. ngulataee itellectu quasi semiaiaue: et, si itet, lectit alς mcdicras,tora O , ex semine traducis esse alterii tellectilicaiς medietat Cosae quasi semialab resultat tota uellectura ala: s qde3numeras in Dibril itellis,qui est illius semiaia i unus numero sit in ob
squiopinione Eutacitustet Rogas uteriv mcco/nitanus, ad auer.mctem tradui.Uiltonitas O acutissi inus doctor, intellcctu uosum, a mitellectilia numerata pro iu3 numero asseres dicit ad mete Eucnitellectu esse pino et a se forma informate nam coci qua supponit rerem coe3 cibus indiuiduis Iab illis dunos i Scoario eo Drmi otium indiuiduo mini op num ostellectiva ala multiplicat,itellectu ex stete uno Munuenitis autola naer.e adtac opinione reduce,ut lacetiaeque ille diuita AManes Bacconitanus meo iudicio crimis meroistarii 'princeps tradit ad aueranete int
ectu nobis bilatii milaris o quide numero uo
6쪽
m eiusauera la,quo pestasirrata criniliniqui ad obiecta * inretiones recipit actu immates m te itellectamisama ille sit siue deus siue alui res. Et quouismo itellec comi abomini,s p ipse unus
esum est. Intellectiva aliae ala uti e niuem ergo
muria, Euer.seciatoresno Parii alteri tellectu, et ite inua aias Qvidio dimi effecisse. Quieti a veteres olfecerutina; ut Eri.
et stellectu cuuisopinione laudat. dorum,dice soliti sumulavio. i posse ad oesopiones accomodariatu i ipse uitellamui alam diceret una numero olim reratam,no toti,sed semitia3itelligit,hoc est itellectu quidissert ab humanaala. ut pars a toto. Ubi eo ronaieno vnanissed itellem unu fecitantellectiva tota intellentique pstat pie itrinsec' accesthet me itrinseo deducta.
m si incerta e m de humara ala iniserit alterom ad inmete boni anteiptes digerit alii solii uel sinimortalaeatri intellectura aio immai asserat. costibres popon rnilit opinione Meraim no sit omniae immitermansesed candauesis. Tiolo in te ignorare in lib. itellectu multa pro opinione Metiscripsislanust. time eo in bis coincianis,qus nila coiecim' ui libris devia: bac rone, quς sit Aueriniens,nunc dissere inermitibnius: cum itereonta sit solii dispotare eaque init in hoc libello et poclui de ais imortalitate inscribis. TThemistitis de anima intellectiva ad sentit,incommemnec test eadem sciatire,que Euer . sed in Φpluri hmis dinat. CV. V. Omponacius capite eode arbitra Therii. et Aueri orditeritellectiva ala; posuisla re, liter distingui ab ala corruptibili,verit ipsas esse uni numero in Oibus ibus. mortalera rani et
cvtoficta in cibus simi ociles. Obside inccrtim sit, ad messi. velit per eos qui 3 sectant,ari interptan tur, uiramus. omas tuis. μ' ingeni uiatm doctrinam senip magni fecimi no minus iustus venis in/terpres eo libello dei tellcctu queaduersus Meraeostri. psit, tradit de Themisti ,et Theophrasti decreto intelle, cito intellectiliaq3aiam forma esse inlarmate humani corpi&et nome et spem illi in Cadest agere pro numero tum multi ramas in dico no eum test quasi DEqui estolum sum unus numero: me Themistius deus es arbitrati sed eum qui simili illuminis est. et ilia, minat'. ric enim pro numero Dium multiplicat estque
evique homini rpius intellec qui cum itine patibili uellectiva alas cuim homini prim re hec .
nis dionalebis raremi .Eertisa .deata libArissime tradit ageres itellectus multiplicari pro hominuma mero. Unde ex bis,et alus quς diuus expositor colle sit, mete Themistii asserit. Intellectiva alam resor, mas bola vere informat ciet me tale cuius duc ptes,siue et sunt vitelle ages etpossibiliRalbo eo cognohomoe meto magnus,et ualidi uitellem et stelligibilhetines,
aedem gressionibus term libri aia: de Themistusnia tradit Ditellectu agere multiplicatu,esse liime oeda sternae q6otin subiecto sti nitellemi possibili ab ltellectu illii minitergredict. Tale lume .chemistius minat stillustrast illiis nitivillustrarenis ab agere.'glustiat taces.
amis. Dere. Simplici 'bonus emi uerm 'tradit adste ea. uus mere ex lintellum, et corpore aiat humanuplici,
dianoeaAEuerogitatiuia appellatastati se intellcco humani alatis forma,etilde informas. Dolem eo Einmplicius stare dicit ex uellectu,et eiusmodi humano ai, lima; cois uelleccmaterie aduenies humanu alal facit, huic atali stellccce rinsecus accedes pstituit holo: cSimplicius. plotimus domi ut dicut iuniores imu me vis cis dissentita emistis uitas,quq aia scribit tradit ictam homini assignata esse duplice aiin altera qui de quasi uva:suaviemistius ubi aiatione appellat: alteri quasi alanto,uiuificatem: e qua alatio in corpus a fici instab ala vivificate bo est mnalis, et intellige baia vivificataeitalal et vives:dico fm vita is roria3: est utram pro numero bolum numerata veru qus viii, ficat crema est,qus vivifical:comi f.atm cum corpo renascit, et abolei. p3 ergo expositorib'ad velit Themistius, uicatu G. Ex diis λ:quq ipe dicit, loge facilius eade incirtitudo colli,saia ooe aia clariissime duas nimatas in hola unoqim collocat, altera qtiasi vita alatio/nem: per qua bo alal est num maluera quasi aiante τυ nificateque qira illa ala a ficiscitur ab hac bo est Mingi amatis vivificas est una olum holum 'imo est totius muciata imo forma forma in abbacoes pim rerularmc ysiciscanseata eo alata numerata. Ex bilam non de Modo bacesse formam Di Diuo Menuitellacilitaviam seu intellectu asserit forma bois. caraauq aians dicis forma est Divino ade dans es la ala hoc est in/formis,s3 quasi quo so modo, quo essectrix causa, et creatrix esse pesteus eisicit, et creat. Et auo. hoc pacto nec istellectu,nec itellectini alam dicit homini dare esse.
Me positione et si stmo Gaia Themistius clarissimque meas illa obit Menetia hac positione illi ima
ponit iroiulas sciensi lib. et 'eiusde. Et, lib. Maia Themistius negatatam,qus vita reuma: sed agere stellecti dicit olu3 iu3 vnu numero:intellectu eo:que LM tacdem appellat que alibi vita et alatione nucum mulitiplicari. Sed quis modo dicas: Meridisseria Themium uni nec uelle .nec uellectiva alam velit dareis homini eo modo,quo Themistius autumati Tloar. Oderet auerantellectu vel itellcctiva ala3 in humano corpore aiationes et vitas efficti vel creare. eneis velas.
sereret uellectu sesu ostatione bomini dare em illi latim opante: vel dare illita forniati essem illi forma i formate. formi eo formite vel aias alante intellectu esse homini nil ut arbitror Diceret: ut extae scribit τ' radiarur diuine scieri libat et eiusde Hergo incerture ad a, comitiantistitis velit alacet auis modo velitiin auemdecretis minime Rareposse. Qui eo luculenter expositas ut Themi M. aut sileria alloppositiones desideraret, rquatu pro illis dici recolligeter libru nim de intelle plegat, et curiose ruinium Nihil enim ineolim me in .musAd is opinioniblasset vulci ricaut raptim murri. mu secum nostra interio sit reui de sopoaibellum πω eo senserim ad te scribere.
aduers positione Gerasti eo ficia. Cab. VI.3ssum est hactenus popinpositione quas dixit re emet Themim,ee ab eo velli bis quei esse incertum me sentitsed a sibi illa opion ut videamus quatit errores
valeatiinducemus rones eius per ordine3,et
dilucide quidesiam ipse illas lassiam obscure amuit: hirio nobis iumpto,ap a meto. post istam sumit ex ebis Arimintellectiva alam,intellectiliv im nullsiostatione die ica corpore absoluta san e corpore dopendeat, vel tanta subi vota j ab odio: utrinsa α
7쪽
mcdoa laniuimus aut nos in cometinis de ala υν teribus: qus in iuuetapscripsimus: O e corpore dc esuratim ab obiecto, et ad deme ratus a subiecto. alii eo nobis sit satis hoc poponat sumit, ex bis Os i dicit a bareuias siqua ollatione talebret,esset ipsus uutellime sed Ῥ no i uitellige opatio talis, a bas exeo.qr ut Arcinat itellis aut ciliabitatagi ut no sitie a. tasia: de Φliis in Mo de ala coditionaliter loqMLVTa . e. deviat absolvite tradit ipm intellige fieri no mila absq; ipo rvitasmare: o fit ut intelleci'ni illa subeat
opatimae inis a corporea iactarin illa aliqua ronee corpore de de quo arguineis relinaturit elleariasaiam noee pin ee a conme ablucta3: imo statur ipsamee simpla corruptibile, ii nulla sibi competat opano e corpore micabili Cperamic 'popoli ducit, cum ad rem tulit minime: bona frate naimus. ciectarauum enim in cometa sveteribus,quq inlibus ara scri mus quo nam pam valeat illa psequetia nicta Si intellige no est nisi cum inraginationestuc iii telluo erit . is,etcorruptibilis. Duc enim viso. no exposuit eo mo quo Euerit risue de ea ad cometaria te mitto. Γ dilucidario eius solutionis qua ad pinu arpunctu asscitu pon inqua exponit imi aic coli ratio et multiplex opandi ratio. Cin VI.m cassium tu pdpon.inducit nisione: qu bii intellecta potadargumetu satis Dicere: de qua postea in resumptoibus eo. dicetur ab eo diligetistis disputabis. Renuc dicamus stellecties alam n linia coli.,aut in se, utpote in illo Dri in qii et bum,m3 sp ra,et qualibet hiunans sphoc parte meditatae in illo mimi in quo medit sinpilas pies human sp reparti,sed est simul cum sph ra,illi ut aia copulata. Ait tertio psiderarim respectu cuiusq3 sphoc partis, ut re spectu mei vel mut ex hac distone rufio critais intel/iective ee tres opationes: alia quc ei corint in illo prio/rein Gio ipsa sphsa; medit: quccum illa sinde qua po/stea: alia3.qus illi copiis viciis friata quae in illo priori,in quo medit lingulas spiri nim: aliaue, silli copetit vi copulats alicui spreri parti utpote inibi vel tibi. Opino ade, os intellective aic copetit in illo prio/ri,Mira medit sol ra3:est simpliciter ternaram; e coepeomni rone abitis patio eo que sibi cδγit,ut sis copular:est sterna m successione atq; spei liret sim suid corruptibilis: opatio eo,quscinor es ,ri copulat mis . vel tibi: est innitus corruptibilis sui quid stema. MDrma sit patet q5 s n. assumpsitifalsum etna supponit intellectu nulla bre opatione nitus separata citutis oppositu ex distinctioe m: et cum dicis si qua habeti illa est intellige: cederet illius opimis defensovilla3eeipiat intellige,sed ita omni modo simplu:sed solu s sibi copetit in tuo priori: in quo ipsa medit spmra. Dirili eo qo est pbatasia,aut no sine matasia, est intellige,Dilli copetit ut est spmri copulata: vel sp rc parti huic,
vel illi. Ioc enim est aut phantasia aut non line phantasia. DF breuiter de res sione. C poposta biectio a Rua ybat nullam G anime ore rationem innitus abluctam. VIII. O Ed resutare enitis p n.nisi Glinii 3 id obscure uia3 finitio escuius es definitio
Ll pineecdpetitistare actum corporis physici iis organici est intellectius ais octinitio: salum
Fin coemiane: γα actu corporis Finia
competit itellectius at o si ii ellectus itellectium; alafm esst erit actuscor Drsiculi vinulla sibi cis taloperatiorinitiis abitata, que admodumnec reiecidit est e eo ore abiuncia pna esse. Defensio prioris nisionis qua affert sisoaabio ascenaliqua opatio: ubi ea viri spinillabilitia. Cap. I - τὶ ducit post c breuibus sopon .Edric renitationem soliuioneaex eo G, itellectiva via
est una intelligem*,in infima:vte aiale timem scribit Aucr.Et intelli etia γ libet bifariapsiderari t. Uno quide modo in se, cestin illo priorum quo c lati ci cum sph ris edit: cimio moti ipsa est itellectus intelliges precentiaue sum, ris intelligetis. Alio eo in ordine ad eam sp ranauam actuanet hoc pacto est aia atque actus corporis mystctiostinam eo ex ipsa, et corpore est alabi 3 sqvoce. Ed forma ergo is solutioma intellectina ala in ii priori in quo cedit spmrino est ala, nec nici corporis actus: ὁ ω3 serar ipsa viainiat s fra est alantque corporis aco. Medii tame ce actum corporis copete intellectine alapin eletia quouis modo psidaei: i no fini ronexsicutironaliciali comperit,et mini subrone aialis fim rem: quatenus homo,et bo, ut aiat fiat esse ide einmo tame homini copetit paronoatalis.Sic enim omniat ali peteret: dei 3 ala intellectiva, et ala intellectiva,ut itello inua ide suit re: et re actu corpis pin rem ratas inatellective, et ais intellective ut intellisi a. tameee actu corporis no copetit atquellectius perrono intelli ci
ergo ei icome aliora Milo pri ut cosiderat subronephoris:veluti homini copo aliqua opatio prior, utpote im sentire quatenus cosiderari Ni sub aliqua
prior irone, I Haialest:l3ρm rem et aialide sint. i EExcerptu pre ax hac distinctionemrqb declarat . astu quo itellectiva ala agit metaphnicus. Cap. X.
ingi s Don. bitatio eliditur:sitne intellectilia ala de nati,an de metaphrsica Nideraude quilde Ariaede ptibus aiati v p iter capra metam e psiderata ilias reponat. Elidii ei Cut ait etam irellcctiva ala, ut itelis est,mrat in illo ri,in quo medit sp ra doc est, ut una itelligata qiis itelligit per suba3nim essentia stipioris it et, ii cintercosiderata a meta ilico reponeda est sinι aut Halacosiderer viden mat humana spheri: sic inter natis phis partes statuenda est,ita ut unica sit, vitaieninquit in libus mere rupet ut de itellectiva caII. ala dictu est,re ceteris celestibus alatnis est dictavisistidem ill ut actus sunt nesis corporis,inter physice cosi, dera ut intellect'pereentia supioris intelligetes, inter metaphysice cosiderata reponos sunt irataciso ex diistinctione usitate .dilucidatio. Refutatio sopiis aduersus optum. et stra distinctione ex qua QMrmi deducitur. Cap. XI. Biter iacis refutare enititur Cicerptu,et Dcbpale timoneae cim quide cla si de intelle, inua ala ide iudi tum est,sicuti de intellintq&quado Aristites diutius scietis lib. vict intelligenis: intellcctumata age debueranalitan mancus fuisset . Euniuerss cosiderationis physice intellectiva alam terminu costituit Arretim thyι M auscultaridissido. Nomini inmitione rem physicarii intellectiva aiam fecit terminii: uo ad sa eslaeu mysica copiitiosa res est usivado 3 ipnidi dat. Erit ergo tenninus in cimitione adest quare qdadest intellectius aie in nati ita ageda erit: c aduersus ex cernit .aduersus eo nisi e principale ex eo argumetaturi me eiusde viamrs specie,m' est specie odandi
8쪽
ec me pede et absoluta a corpor nisi a natura duo es brevinximus i cie est opandi modus,qih eius. naturi numero vel specla alia aris auarosus fit cilaeti eis modi operidi gene: ut tui amat quatrinisaiari est moum cst quamuis iure lima in intelligentimilius intellige est diaci sus operandi modus hucie. to ergo pol intellam ala intellige itelle me de ι- a conmeri intellectione absoluta a corpore. Uidonii aut Stillas cargumetu aduersus dicta nitatissino in uis a uel argumeti ibo iracius inmetor est, Si diuus Thomas,qui in disputatioiae nihil iura,ctu rei incisiissime boc argumeis in qonstras ala. citra eati3rilsione segnirmanam pin unumodu de eocle obiecto hie una3 numero intellecti letpm altu mota infinitias:ω vides incredimile:et deducit argumctumam per modu quo intellicitata no de meo a corporeuntelligit unica intellistinia sema deum: per modus eo. o intelligit pedem acolpor intelli, siti de obiectu. vides3 infinitas intellectiore: quatenus infiniti bomines deum intelle rvininaelli
Resumptio res nouo dissertas circa FANUM tetigit in primo argumento. Cm XII., Osthm ut videasquid M. sis M.in argu/l nicto assumpserit iu denuo diligeti'rrai sumeta sunt et primo an sit intellectius atqe cudo tuto in nulla sit intellectuis ala opatio e corpore absoluta,vim ex isso intellige,qono sine stasmate est arassit couinci,vbarim intellectiva alam ede coniore fim esse,et elicia instracta absoluta atque indopendetEvtauerinitumat.Tertiosi de intellectiva ala, metapbysicus, an physicus age debeat Merat meiptur
i aliqua op est intellecti a tale corone ab
nicta: et aliqua no sine corpore m Euer ac di Gin civ.Theo rata,et co resalios. Cap. XIII. E renuninis erra oulareta est,et quide non pro eitate: qinui fine de veritate die uael sed pro opinione eop. qua visoss.refutauel enitis. et pino an aliqnacie intellectius πω Itiosinque nulla prorsus one e corporede pendeat: et de mete Euen emim si implicu, et Theopbrasti tenemus pino. . est ais intellectius opatio quod odiis nullast sus ronee corpore ipso omedet, hoc est nec odiectui ue effective:nec si istiue,liue orsa nec dispositive. Et que sit inopatio Im istos dicemus postea.Auenitam 3'oe ala lioquin qu sis et an intelle, sco Uriminis sudas separatas inrelliae possitiostedi . Menones definivi. ia prius definiat an intellectus in se illas intellige possidet huius ordinis Gest utino na intelli est in se 5 sit in nobisergo necesilariu est cirem intellec in illo priori, in qno est in se illos intel in et postea an cum in nobis est illas interi sere possitiet ale ergo in bis qonstras ordinem Merino assignassetinia arbitranis retintellectu in se, cest in stio priori in quo est in se ante' ris intellii posis sub, nitias sariratas perectitias illa* intellectiones iniit' eco re abium: oh.insup 'Maia lidis ustitis lectu in se intellige illas subas i a minorisa.usit imtelligereniales abstrabe ama. ergo maxime abstra cras Uno est,nisi aliqua opatio qvi intellemii copere rei. ut in se 'siderato. A cedit ad c . itellectusest is,
sit et opat, utcsters optar .ae suetiores uitelligui
pereentias illa; hoc in intellectioe initio a corpore arusianctae ergo intellectui assignada est aliqua opati opstibius e corpore,corporalibusq3 rebus oblucta.GuM parte Theophrastus aptissime asserit eo videt 3 limque de stellectu et intelligituli scripsit. Sit licius eo vir doctis, simus m de troici intellem distinguisset, intellectu, is moetita participat, asserit intellige suptoressu, stitias in serant eo dianoetica eo panicum: ut lascit ea cometaria mys 3 Maia cofecit. bis oes,qui Euensequumnasserui itellectu bie duplice intellectione, oporatione iteriaNς sibi corret,ut est suba separata et intelligetlap maeet cest intellige se per tantia xpria et supiorespereentias supio*: c intellectio dicitae mma intellec patio e corpore,corpalibus v rebus ni tus abiuncta:* nec repedeat a con ore tan* a subiecto: nec tam ab iniecto mec di sitiue,nec Mcipauciet oscitur ma,. sibi copetit in te: et in illo priori,in quo ipsa est suba separata,et placia:et anteo ipsa mans sph vniaLAltera eoru intellacoozatio qui sibi copis ut est aianus l3 no veredeata corpore corres 'iretras,ut a subiem mmedet salte a corpor aut obiecti uemn essecreue,aut dispositive: quc se da dicitiet, sibi petit non vi illo primuinquo intellectis substatia ditem: sed hiscoolomaeum ipsa effocta est ala bois,atia humanς smys utram opatio dicis intelli veru marininas abiuncta est,secuta eo non sine prutasmatoris inci e aliqua Rratis potitus e corpore ablucta. . incorporis vel metalis rei,ut obicctiret corporis,ut si cudo dato in nulla sit intellectum ala opatio secti de citelligere.m intellectui comin. vi hessalaiecti de citelligere,is intellectui copetu, ut holsata est,ruistinates phalammant no sine matam, hoc etia inat latellige nequa* sine pharasmate est ob si stain no erit nobis difficile argiuneta 'pis Mus contrah cofecit,restia. cum enim dicebat unius naturi no esse duosostandi modospm spem disseretes: recte dicit: γmia in rei sus intellectiva ala est dri sint πω tiones spem distinas ut uitelligere per abstractiones, et pereentia rer quas intelligit: vivi; tame intellectiolabit vide specie intelligessimo x qui estri intelle intelligat intcu bilia actu sumintellem: siue illa
stillas intelligat per illam editias,et in terrena per ab. stractione intelliis per eundemini ut diuus Tho *dea masma inquantu sunt a abstracta cim; intelligi. M a Miuio eo inferebat eande natura de obiecto eodetrabere ma numero ema intellectioneri infinitas muneri uermes no incredibilesta necessariu esse arbitrannam latrem quo est substitia separatim una intelliis vir irrelligit si una numero intellectiomus est ipse i ph per illius editisclito eo est holis alaticus ut sic. sit ala infinito* bolum mimilae succedetiu in eide is, tellectione uintelligit deum bilinius intellectiostrarim no sunt deus: in ipsius delessectus: mergo viso. arbitramresseabsurdum,mermecessariu esse comedit. Et de pruna res sione hactenus.
CDato . nulla sit intellactine ais opinoe corporepens nisabsolutae ex ipso intellν etvellei nosne a sinate est albari potatu3 esse e corpore separabile ab eo. deq; subiective minime depeddet rursus onutur in
verba Arist imo de M. Cap. XIIILateterea latellectita a Mus issima im igena, est,et in illo rem quo ipsa Dedit
9쪽
ita illarustas hes. ω intellec tale tione non M. beatidico ad c duplici via venari posse itellectiva alasia e corpore,tant e subiecto penit' in vi 'quidὸ cx pte issus intellige ubi aia hientau est,aliquam esse ostatione.quq d ab eo subiecto,in quo recipii nulla; bobeat vitiationὸ alia3 qua ab eo agete a quo agis: in ali/qua est opano alicuius subiectuqus a subiecto,in quo recipit,variatione accipinquis aliter se babet vi in subjiecto: aliter ut ab ag te. ebi ca lefactio in lignobi quo recipit :eode modo se babenui in agete,equo agit: qii, utrobi' latina malis. Et color in pariae aliter sera her.et aliter in visivin quo recisis. In pariete eni3 a quo agit: est forma reali&in visu est interio,atque illius stlimido. m ergo opationealicuius subiccti bifaria estaut quς non aliter in simiecto se tabchmin agete: aut qu aliter in subiccto reci finis agere est: tuc ne bac distone facileMintellectitu aiam penitiis e subiccto ec indededen/tlintelligem.ut recipit in intellectiva aia est ollatio a stracta,im malis, et uris salte earumito odi Wr e tia est abstracta,ncc per elana est imalis, urisque: sta tunc intellem erat ides vel fornig per eentia separat :vel igitturparticipatione ais intellectius est talis:vel participa/tione alterius intellectionis: non participatione alterius intellectionis.Sic enim de illa ulterius Os eretur: vel oportet venireadaiam itellecituam,cuius serti ii
sit abstracta.Q6 si participatione itellectius disim imtellige sit cle abiti tu, atq3 imale : aia ipsa pereentias erit imalis,abstracta, et uris. aut percilantia est ima,l vle,et abstractuve corporeo de no quia subiticiaem ei intelle talia alam re innitus e cor re abstiacti via subiecto eo videl3:qreeopatio aliter ab ipsa
tasmate qa tame aliter est in intellectinet aliter in Damtasmati iideo stat inrellige eeno sine mantasmatciet intellectuia aiam,participatioe cuius est abstractu, vse,
et immate: Ar ec re indepedete3. rursus stabit intellectiva alam particollae cuius ipm Italue est abstractu3:ee magis,et per Mitia abstracta:qnquiueomne
tale perparticipatione reducisad alis tale ser emtiavergo lue ipm intellige no sit sine corpore t aia intellectivaen e crie, simplis indepedis C Dis dilucidatis,videamus Arueba,quq li' de aia pino sic butunsiade igitura est ais operin passionu*priaeptingit utique ipsam sciparari si isto nulla esta prae ipsius: no utiq; erit separabi iis et M Riad ebihel: sibus arguincto sumpta prima
hypothetichaddo politione antis sic,sed nulluni est aisomsypria,ergo no mingit separarumius pirariu dico
hoc diligeter siderauit.Auermes 'la ob toralia η
ra uarum etia pro se non bu intelligitatam verta ipam. ad ostatione,vel passione3 retulitnet male:quia opus, loperatio Fω est ε 'ωv,ergon: passio aut M est pamenta: et vimq3 est neutri generis at vestu ipsam sim est minini generis: ppea no nisi ad alam referesi ei aests sensus si aliq6 opus aut aliqua passis,est ais a ia: co/tingit ipsam alam si rari. n C hypothetica,si ila millu3 opus est ypriim ipsius aisaia no erit si rabilis. Ex es hypothetica ponendo ans statur positio pures. Naiu3 no es separabilCypterea pro Dier. defensione ops aliter dicere. Φ ipse pro se dicatu3 No 3 itate postea si
verba diligetius pertractabimus. ibiloponus itaque in
his comentam νε subminionis in bis de Mimallibris scripsi has duasa positiones abitatas Dei asse
has in nonullos flatonicos perperam flatonis verba intelligetes retulisse. Da enim ex pridone accepunt in tellectiva anima creata3 hiula ante corpora et quide pse clam: quonia cilmymia inis opatione:quc est intellige.
cotra quos assumpsit Erishintellige vel isse phalasianam no sine mantasia: voles ex hoc habere anima nutabis operatione Oecorporciquadoadri linii intelligere: q6 maxime videi esse sine conrare: est no sine corpore., hoc laetificato:subiugit duas hypotheticas itus abiucias: maest: si aliquod viis est aisyprius ita ut antea sibi insit,*corpori vitiat:cotingit anima3 scparari hoc ι . triesim fuisse separataiet ante corpora factn: at si nullum . opus est ais propriit,ita,ut antea sibi insitissi corpi vitia. nin ipsa anima no erit in se separabilis: ita ut antea cor Ipore silperfecta:et facta. Tunc addedu3 est secu- bypo metigantecedis:sed nullu3 opus est anim inopriuata ut illi insitante*co imi niatiergono cotingit ipsam esse separatam,ut ante coma sit,et quide perfecta. Ob eo nullu3 opus sit pistatu aninis ita ut antea sibi insit Gad co*m descedat: ex solutioneM.quam Aristo σύ mode animam inmmma si q6 opus sic propriu ani/me est,maxime est itelligererat ut obseruatio doce in/
telligere velestiatasia:vel no sine itasia. Ex his habere vult anima no separata quasi anteco' ora creati. 'patet ergo no esse contra opinione eoru alui asserue
anima esse abstractas a corpore. Mocnim inteli t per abstractantivi ipsa facta sit antessi sit in convrcised per
abstracta3 intelligui itus e subiecto corpor 3 indopenderem. Stat enim anima esse e corpore independotem et in convuesiciet conmidare esaevi de intelligen aeqv sunt in r3anim sparet.Τ' enim nodyndet
a cs et sunt in gloeillis siquido esse prs ut in libris de glo dedulamus. Quod eo possit aliqua virtus sine z6 stres forma,sine potetia esse mitiis a subiecto independes: in sit est cuius operatio no est absq3 subitato: mimo patet de in telligent ius abeam3 corporibus nullatenus depedis operiitio
et tame mouere ,quod meam3 operatio: sine corpo/ de detire no est: non enim itelligetia depedet a celo nec minam raenec securarie: et tame eius orbatio sauci secudaria
nionem:qus dicitcreaturas esk obiectum se artu in
tellectionis: qua deus itellistaeaturas. Secudu3 enim horu3 opinione deus nec marte nec se darie ocrin det a creatura: et tame intellectio sub eo rebctu:quo est creanare. edet a creatura: ut ab obiecto.ergo stat virtutem esse simpliciter independete a subiccio: ius salates aliqua operatiotilia D pedet ab illo. desectus
clarissimemtet tale argumctumno cogere:operatio albinius potenti depecita cortare:ergo poterea: citius illa R eratio est: dependeta corporciteneret enim Moibia operatio no afficeretur a potetia Fm aliquem modus
promiu3: ut in proposito est intellectio enim non est sine corpore:vem; quia afficitur ab anima pni modii minis promtu redditur enim immaterialis,abstracta,et abso/uita uis anima potest esse indepedens. Nieti,tur ex viso intelligere intellectu e corpore no de dr: cuius,mia operatio e corpore depe Equod Flebamus. 'posthsc ex ipso velle idem clarissime deduci micit: sup edo enim ipm velle esse plene limem3,Hobfuasio docet, tna quouis etia dele bili Grato tale sumus libe op obare vel remotam ut alibet in se expis. Tuc arguo si irellcctilia ala d deret a corpe:qlibet cemtetia ect
corpore intersa:et ita no pol esse stima corp',illi duando. obseruatisai. cet oeni poteuMnecinitari ab obiecto, . t c. i
10쪽
appetitu sensitiuo,et nati nemo est,qui dubitaticu in turpiliato nobis Uouis deleciabili in prate nostia est illis opprobarunt,ut ala, virtute cuius appetim': no sit latam dens e corpore:illi.s. impressa. Ex his duab' opera/tionib'm intellectiva ala3 nullaten' pedere e corpore: ob erat at positu.utrum possit vim esse in corore:
equo no oeptae et a nio ' pici in corpost ab illo no dopendet, in nouis de ala cometariis decllaram': et declara/bimus veritate dilucidarim' in hoc libello. EQ6 de intelligerus et intellectim aript et 'yis,
metapbysio et medi' iter hos gaiastic ob Cap. XV. per modum etd colligebant.et hocpacto de eis mos cirpbysua:qus natis phia est.Sunt aut be ous pnderatio. nes extrems vria ςM38us est de substams intellectualiae,quaten intelli sui est metarerm: in sit sum .pta ex phalasmatib' meta sitis: bis.n.colligis quisa attributon a modii sid agi gati ius loco definitioisillop est re Me est de illis, ut motores corrumsunmucaa bi ex mylicis phalalmum': or phylica. Et si tertio ills siderens ut intellectuales ais,s est,ut illapcosideratio colligitex antasmatib'medq&sic est illis
rum scia media,et mathematica. ebis sius de illis. posse bii tres descriptionu spis pnia est a i distamus i e pro dilucidatoe veritatis,eneri Pedii lduas de re, scias extremas: et ag ia 6 mediis reb' medicto trem sunt metapbysicannalis: ' ibi adem de abstractis a ma pili essentia, vel qr de re ανε peressentia no includiit ma3:physica eo:qr de reb': qus peremitia sunt in ina: velm no mice com nisi reb'M sunt in ma.medie suntatuas guel matbematicas appetitant:buius gnis ut emistius inat stea sciratus deviab'e'dico alaestam cslestib id terrenis. et eae s quinaeviqiis dediscretis,et γε de continuis. oesai. isti vininr medis et mathematici.medi adci: ν de rebus mcdqs iter simpla abstractae et simpla cocreta. matbeι marice eoAr . edui 2 demota cemssimos: ex quo moxcedendi tales scienus de reae medus sunt: matbema/tic dicunt. Est in otia,* scia de qualis ste elletia3 dimatbematis V ore nolu3 Nutria.SG eo:qus de aia est,no sic vulgo m mathematica vep de bis in anuas,et nouis de ala cometaras egim'. intere debes scire aias intelliaetuales,cuiusmodi sunt hori3 ais triti
considerari possemno mo, ut intella, ouu intelligensis alio m5, ut placides ysicop corpo boc est,ut mo res illo pet tertio, ut intellectuales aioquasi res medis 'ptimo mo,bifaria intelligi mnaut st essentia B est ireblectionsique est illap essenuaequo inferior intelligetia stessentia intelligit iustiore:et o mo beatus i copulat'est inteus age. Fin Aueriintelligit illas: qua scia3 Ruer. adpellat Os no currit cursu sciap speculatiuau.Alq intub
hoc mo no tramur o cognitae illa*x qui nullus dubitat illa es metari ci. alio mocognosci put cognitae qui est illa* essecrQboc est ex eo .m ex illau effeci ' colliguturdG3 attrenuaequopaggregatio en cognitis illani3: msi collirer ex pirusmati 'metaphysicis,spectat ad me 3 sicinnisua Aristo. tradit, et plato. Sunt avi patiramin iis meta recis niatasmatite colliguntailia o modu3 ω,s est a modum mis et diffomme collectaealia per modum qualiaequali xpria ac stelligesper eius essentia.Elia est eop attributop agm/gatio:*κ ex antasmatiae sula colligil:qua descruptione or deus est pinus motor: virtute cuius omnia mouent.Tertia est media:qus ex phantasmatibus medqs collidis:qua dicimus deum esse actum coqmis physici. 6 in uir saeo de illis posse haberi tres spes p modum qualis: nam ex attributis per modum ad descriptiones illay constantiattributa per natam qualis sunt,ut acci dentia ab primis quasi nimitia. colligunr aut trifarias attributa quatenus etia mantasmata trifaria sunt. Dissic dilucidatis,elidirpina ratioso o. qu eras excerptu.srimo side3AEa dum de intelligen/s eginetias de intellectiva ala egit.ut illa intelleco est.Θcto no os erat agere de intellectina ala in metapbysica illa alimilla no est viis adias res metam cas, satis enim erat age de itellectiva dia in libro de alama du egit 6 intello critia ala qten' intella est,n fecit ut alamo mediat inter physicoem et metaphysicum:et de excerpto hactenus. Cibe stoa principau ron qua sonimaduersus opimo auerimn ecu. Cast. RUI.l Actenus de prima rone, qua somp. aduer/lsus Euer. cofecinet de sim agendum est. Est tame aiaduenedum sonip. illa3 obscure fine ordine tradidisse: a pterea enitar in ipsa
ordino ponere,ut intellitatur eius vis.Eu nam' emonoe adibandu inteitare imortale3aiecesse Tres ne
intellaeo riualibuibus de scriptior
mam' ergo p. adybandu inteiri re imortale3,necesse est x re ip3 ct imala. S3 nimilest in sensib' nti uoimalitas aieybari possit: g volutaria est positio Eueri conmilis sensib' tu sitis ais imaterialuas Iber, syllogisat ex eo: ga anima dicis materialis altera duarus
causa vel quia pro eius operatione requirit organum: velaamreno potest in actum sine conure. prima causa clara est ex libris de anima scoo et tertio. Secuda νι tumula mode anima ostendit anima non separari: quia sine antasmate non operai. Ergo per corrarium dicit anima materialis: sta et sine mono operas: et sine corpore. O nullum est signum euidens,quo saltem πιι
. - - - - - betur eam posse exire adactum:sine corporeaergon illus
delia ex bis fluetia : 'omnibus metapbysisset, est signum,quo pol illius linaterialitas conuinci.f. Si quaten' collisune ex metaphysicis arasmatibus.Sic esset aliquod signum potissimim illiud esset, quod aucti
assignat tertio libro ansma :ga recust omnes formas materiales:sed hoc signum destruit seipsumulam si recipit formas materiales,no exit ad actu sinecorporceto exeosa recipitomnes materiales latinas sequis ipsam
bet pattributa regaloe illo;x et sic o illis agi/ nocivimateriato.' Si essetalis signu,id est,qr non mus in meta reca nostraequa tradunt arismet plato. eget organo,ut subiecto:lis noestalrti no utram conSin aut stellectuales mss substatis psiderent.ut moto ditio regrerer ad imaterialitatEscd sufficeret c sola. resphyssiaepco in disse ex Basmaub' pulicis colli/ m vides iatra aristoquia cli stata3no separari. pergunξ qu 3 attri ita per modu3 gd:cogrc,Gequo hoc D intelligere non est sine antasmateaergo ad im/MUM mysica descriptio colligis: et qusdam colligune mortalitate requirirvtram. q. cosiderens eba Eristo.