장음표시 사용
11쪽
haberet. Sustinuit in assumpta carne d) inconsem a nostra sine peccato unis , portans in Carne peccata nostra. Et hoc totum non propter se, sed propter nos sustinuit ut redderet nos incolumes de infirmis, cohaeredesiue extraneis liberos de se vis.
Dii nobis e 4nina reditatem reliquerat ille vetustus Adam , qui fugit a facie Dei laborem videlicet re dolorem sirirem in actione, Asirmet inpassione Et haec quide ut sciant nunes quo mahomines sunt, actionibus jam de pallionibus deputati Christus verblaborem dolorem Conlidex 'vit, gh traderet eos in manus suas i im se im gis in manus eorum tradidit, infixus in lino pro-iundi de intraverunt aquae passionum usque ad Animam eius. De L . . inquit ad Patrem rideram militat m meam. laborem meum quia paveruosum , ct in laboririua iuventute mea. De dolo- τε autem dicit o uomares qui travsitis ρε viam , attendite O idere fres dolor, sicu dolor meus . Hic attentius intuere animantea, h quam grandi ad . miratione, de tenerrima compastione dignus apparet. Vide nudum di verber; bus laceratum , in medio latronum Cruci ignominiosa serreis clavis assi-aum, aceto in Cruce potatum, post mortema n- Cea in latere vulneratum . Fletus deducite oculi mei, isqueste anima i ne compassionis super c tritione amabilis Viri huius , quem in tanta amaritudine tot vicies affectum doloribus intantum enim
in Cruce dissensus fuit , i ut numerari possent' in-nia membra eius. Ita enim dixit per Prophetam:
12쪽
nderunt manu meas , ct pedes meos di=rumeraυ
runt omnia ossa mea. dulcissime inatissime Iesu, o quis te tam amarae ortam odio morti addixit quis te usque ad haec non solum duri sanna, sed etiam turpissima vulnera pertraxit Uulneriam antiquorum nostr Mum unica mors . lacte puer Dei mei, i quid tanta amaritudine quid tanta confusione dignum commisera, Prorsus nitu o, vo homo perditus , totius perditionis tua causa e titi quam horrenda m) ct insanabilis plaga erat praevaricationis nostrae, pro qua Filium Dei oportebat tot dura opprobria, tot iam dira visi rassistinere Agnosce . homo , n quam graviaiunt vulnera animae tuae, pro quibus necesse suit Dominum Christum vulnerari . Si non esshm haec ad
mortem, morten sempiternamininquam proe eum remedio Dei Filios moreretur . Ver languores
no os ipse iusti, ob ct infirmitates nostras issem
ritia, Vir dolorum, pauper H dolens, telatatus per omnia absque peccato . t in vita passivam habuistactionem, dein anorte passionem activam fastinuit, dum salutem nostram operaretur hi medio terrae oanima Christiani. m respice in faciem Christi tui, eleva mulas tuos ad tormenta illius non sine la- . ctannis, ct cor contritam non sine singultu , ct vide
quantam tribulatione d dolorem invenit, dum quaereret te, ut inveniret te . Ausculta auribus er
Ais, sed indolare tanto quod proferat verbum semel auditum, pro preciosi mimo reconde thesauro in cubiculo cordis tui . Christus enim in ipsa elevati
13쪽
ne manuum suarum , qycum iam sacrificium matutinum in holocaustum vespertinum transiret in psa inquam virtute incensi, quod coelos ascende haes, terram operiebat , inferos respergebat, exaudiendus pro reverentia sua clamavit Pater, ignosia
illis, quia nesciunt quid aciunt . Ac si diceret: r)Per dilectionem paternam qua unum sumus, supplico ibi, ut exaudias me pro his occisoribus meis ignoscendo agnosce Filii tui amicitiam , ut inimicis in eis ignoscas , quia resciunt quid faciunt . Sed
de modi pius de dulcis Jesus, s qui mortuus est
pro delictis nostris, qui resurrexit propter justifica- tionem nostram, qui sedet ad dexteram Patris , in terpellat pro nobis militans in terra, regnans cincaelo . nihil sitit nisi nostram salutem. Stat Mediator nocter o in conspectu Patris sui in confractione ut avertat iram eius, ne disperdat nos. Vere non cadit mente stat constanter etiam perseverant
tia bonae voluntatis. Plagamque lateris sui, u in precium redemptionis nostra, placationem conti nuam jugiter exhibet ante oculos Patris. Respice Domine Sancte Pater x in faciem Christi tui, qui tibi usque ad mortem obediens factus est; non recedant ab oculis tuis cicatrices ejus in perpetuum ut memineris quantam ab eo pro peccatis nostris tisfactionem receperis utinam Domine Pater appendas in statera peccata quibus iram meruimus, calamitatem quam pro nobis passus est innocens Filius tuus certe gravior apparebit de magis disna,
14쪽
iit propter ipsam effundas super nos miserIcordiam tuam, quam suit illa ut pro peccatis nostris contineas
in ira misericordias tuas . Gratias tibi, Sancte Pater, reserat omnis linoua pro supera hundantia bonμtatis tuae, qui unico Filio cordis tui non pepercisti: sed pro nobis omnibus illum tradidisti, ut eum tanquam fidelem Advocatum haberemus coram te in caelis. Hinc est, O qubd in omnibus orationibus nostris subiicinnius , Per Chrisum Dominum nυbum: vel quia omnes orationes nostras ct sacrificia ad Deum Patrem dirigimus per eum, sicut per Mediatorem nostrum vel quia quidquid speramus a
Patre luminum , Omne datum optimum, omne
donum persectum , per Christum petimus infundi nobis. Ipsum proinde offeramus propitiationem pro peccatis nostris . Z quoniam ad hoc ipse natus d datus est nobis. Ipsum oculis Patris, ipse Mosseramus h suis, quia QPater proprio Filio non pepercit, sed pro nobis tradidit illum de ipse Filius
semetipsum exinanivit, formam servi accipiens; ipse tradidit in mortem Animam suam , ct cum sceleratis reputatus est; ipse etiam peccata multorum tulit,' pro transgressbribus rogavit, ut non perirent. Non possunt perire pro quibus Filius rogat ne Pereant, pro quibus Pater tradidit Filium in mortem ut vi qant . qualiter autem ab utroque speranda est venia, quibus aequalis est inpietate misericordia, par in Voluntate potentia, una in Deitate substantia, in qua unus cum eis Spiritus Sanctus vivit uegnat Deus per omnia saecula saeculorum. Ainem
15쪽
QVem charitate constat esse exinanitum, Ucharitate minorassi ab Angelis,charitate parentibus subditum, charitate Ioannis Baptista in nibus
Inclinatum, charitate carnis infirma passum , charitate postrem morti obnoxium , cruce inglorium extitisse. Dignus plan qui redametur, G praesertim si ad vertatur,quis,quos,quantumque ama verit ciuis enim amaverit Num is cui omnis
spiritus creatus congretur Deus-- es tu, quoniιIm bonorum meorim non eget Est vera hujus charitas Misjestatis quippe non quaerentis quae sua sunt. Luitas autem tant charitas exhibetur tam adbire inquit Λpostolus inimici essemus,recorciliatisumus Dilexit ergo Deus, iratis, de inimico, Sed quota- dilexi, Quantum dicit Ioannesci laneus ditixit mundum , ut Filium suum,nagenituis daret. Et ipse Filius pro se Minorem, inquit, charitarum nam habet , quam ut animam suam, nat quispro amicisDis . Qualiter denique amav rit nos maior noster, exponit ille qui ait CDm ariue immici es iasu, γε miliarisumus Deo jussus enim injustos, solus bonus iv pius peccatores
impos adamavit . O quanta dignatio O quam indebita mi alio, e quam gratuita di sic pri bata dilectio, quam inopinata dignatio, quam st
16쪽
penita dulcedo , quam inuicta mansuetudo, quam vilis ne sciatio, ubi Filius Dei pro servo traditur. Procreatura Creator occiditur, pro mancipio D minus cimdemnatur Tua sunt haec Rex Christe opera , qui de lumine caeli ad tenebras inferni, a dextera Maiestatis ad miseriam humanitatis, ait m Patris ad mortem crucis descendisti insernum illustrando, hominem redimendo, superando mo tem , ct mortis auctorem . Propter nimiam chartiatatem suam, s qua dilexit nos Deus, ut servum redimeret, nec Pater Filio . nec ibi Filius ipse, percit. VerEmmiam, quia de mensuram excedit. modum superat , plane supereminens universis. Maiorem , inquit, charitatem nemo habet, quam uxanimam Inam pina quis pro amicissuis . Tu maiorem habuisti Domine Jesu, ponens Animam tuam etiam pro inimicis. Cum enim adhuc inimici es semus, per mortem tuam tibi reconciliati si
mus, ct Patri . Ver Dominesses gynimis exceΩsistit quia cum sis splendor paternae gloriae ' figura substantia ejus, ct cum sis Dominus majen iis, pati dignatus es tormentum abiectissimaemiasionis. Quaenam alia charitas videbitur esse ch vel suisse, vel bre similis charitati Vix projusto quis moritur: Tu pro impiis passus es, moriens propter delicta nostra, qui veniret iustificare gratis
peccatores , servos facere fratres , captivos haer des, exules reges. Sic nos Deus Pater amavit , i
mihd unico Filio suo non pepercit sed pro nobis
17쪽
I Madidit illum. Tradsilit loquam h pro nobis M.ter unigenitum suum morti . Tradidit Filius seipsum pro nostra salute in martem Christus in- tantumno: dilaxit, ψ qui pro nobis peccatorin
aliis Arimam suam in morteintra si sit, suo Sam .suine lavit nos a peccatis faciens nos de peccatori-
uus jussua de mortuis vivo , de Wrimis caelites , O terrenis clines , de consertibi a tumemtiam consortes Λngelorum . sed quis unquamim vale Bit explicare sermope a Moris abundantiam, clauseMtis eminenti im, quium Mut Christulano,bis qui dilexit lavit vos a peccatis nostiis in Samguine suo qui mortem nostram sua morte destruxit, peto nobis et quaniori, ut pos morte liber ret aetero . e nos illuc attraheret, ubi ipse est in gloria Patris λ Ait elum: Mi Pater , us ubi ego sim, is se mim er=mur. Ecce quomodo dii xit nos pro nobis elegit mori, ne o morte damnaremur aeterna . Addo is qubd hanc ipsem dilectionem non reddidis, mi addidit . Nam quispi ior
dedit. d. retribuetur ei Sed ut saniuis Ioannes Evangelista ait: Non quia dilexerimus Deum sed quia ipse prior dilexit nor . Denique Matit etiam non existentes sed adiecit a resistentes diligere. Juxta Pauli testimonium dicentis et uoniam cisis inuriis ira ranini reconcisimi Ἀ--ut e per inmem nisi ejus. Alioquin si non eaossedinimiacos . nondum possedisset amicos t sicut necdum quo sic dilige cessent, si no dilis isset qui non dum
18쪽
.dum essent. Dilsin autem dola iter, o ter, sortiter. D. .enelnph dixerim, qui, carnem indulii citati m . qud culpana cavit forti, quM mortem sustinuit. Nam quos an in carne visitavit, carnaliter tamen nequaquam amavit, sta in Prndentia spiritus . Spiritus quippe ante facient nostram Christus Dominus, aemulans nos Dei aemulatione non lannuus , ct cera simiori quamprimus Adam Evam suam . Denique non superficialitet diligit nos p non simulatorie, non mediocrinter stissem sici sincere, sed medullitua. Et tem
q) in nullo sic commendat Deus charitatem, quo modo in isterio I Mnationis de Passionis si et annullo sic revelatur eius pietas, in nullo sic appa
re benignitas, quomodo in humanitate Salvatoris.
D quoquo in carne quaesii vix, rhdilerit in spiritu , redemit in virtute . Plenum prorsus omni sit vitatis dulcedines, viderem ominem hominis Conditorem Aldum naturam prudenter sese tacitia P etiam potenter mortem propulit linatura. Cuni
enim gemina morte s secundum utramque nain
viram homo damnatus suisset , altera' 'idem spirituali d. voluntarii, inera corporali h necessari i utrique Deus Homo una sua corporali ac voluntaria morte benigne potenter Murrit, ii quo una sua morte niaram ut a iiD damn vitiis casenis assumptione condescendit mihi t in culparvi ratione consuluit sibi , in mortis susceptione satisfe
cit Patri: amichi dinis . tali rius pnidens adis.
19쪽
tor sortis. Huic securus me credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Siem quaesivit, hunc xvocavit per gratiam suam numquid venientem eiiciet soras Sed nec vim nec fraudem metuo profecti, ullam, ubil me videlicet de manu ejus pollit eruere, qui, vincentem omnia vicit mortem, hseductorem niuersitatis serpentem arte utique sanctiore delusit, isto prudentior, illa potentior . Carnis quidem assumpsit veritatem , sed peccati similitudinem , dulcem prorsus in illa exhibens consolationem infirmo generi humano ct in hac prudenter abscondens laqueum deceptiones diabolo. Oportebat enim v a principe mundi aliquandiu celari Divini consilii sacramentum mon qu bd Deus si palam opus suum sacere vellet impediri posse ab illo metueret .sed quia ipse in hoc tam magnifico opere
suo, nostrae videlicet reparationis, non tantum potentiam, sed tu prudentia Ostendere voluit quatenus malitie fraudi dum ars pietatis illuderet, ac maligni se titudinem Christi Virtus contereret, diabolo Deus prudentior appareret sortior. Porrb ut Patri nos reconciliaret,ix mortem sortiter subiit iubegit, fundens precium nostre redemptionis Sanguinem suum. Ergo nisi amasset dulciter, non me in carcere requi-Hsset illa Maiestas. Sed iunxit assectioni sapien-
. tiam,qua tyrannum deciperet iunxit latientiam, qua placaret offensum Deum Patrem . Agamus gratias Amatori aedemptori nostro, y per quem nobis innotuit tam bona erga nos voluntas Dei Patris. Profecto et lim tale est erga nos cor Dei Patris, quale
20쪽
a I quale nobis expressit qui de ejus corde procellit. Ipse est lesus Christis, et Deus Dominus noster: cui sit laus S gloria, de gratiarum actio in sempiterna saeculi Anaen.
pse enim est , i, qui caelestia elementa in usus hominum creavit . Nempe iacta memoramur, ut essent in signa, a tempora . dies, Vannos . o homo diligenter attende, c) tu id tibi universitas mundi de mandato obsequitur, omnis natura tinsimulatur obsequiis . Coelum Ἀεr, terra, mare ει omnia quae in eis sunt, tuis pariter necessitatibus o oblectamentis inserviunt. Coelum d in modum magni cujus lana tentorii universam operiens faciem terrae Solisis Lunae e Stellarum varieta-. te tam spectabili humanos oblectat aspectus . Annua revolutio gores , G stuciusqu arborum
herbarum rediviva innovatione reformat , atque habentibus de repullulantibus naturis germinum antiquitatis, continua Dei munera tibi circuitus te porum subministrat. Omnis creatura sypropter te facta est calum, ut esset tibi patria, ct dei vixeris inaspectu pulchritudinis eius: Terra, ut deIectabiles Vpulcherrimos serret tibi fructus Solem Lunam , caetera Ddera tibi secit Deus. luce