장음표시 사용
21쪽
hicentia domin Ium dedit tibi caper volucres caeli. bestias agri, de super pisces maris, ut omnibus hi, ad libitum tituit dominareris. Caeteris tria in anagno hujus mundi opere cogitate debes, gyvidelicet quid sit, quomodo sit os ad quid sit constitutus Et in se quidem rerum in aestimabilis potentia Dei
Commendatur: quia tam multa , tam magna , tam
multipliciter , tam magnifice sunt creata. Sane in modo ipsa satientia Dei elucet singulans 'udd haeco uidem sursum . haec ver deorsum , haec in medio Iant locata Si ver b id quid factus sit mediteris oc-
eurrit tam utilis somnis Dei. tam magna utilitas quae etiam ingratissimos quoque multitudine di m gnitudine beneficiorum possu obruere . Potentissi-
siquidem is nihilo omnia, pientissim pulchra, benignissime utilia sunt creata. nrid si infideles
Mic latent, hymo tamen in promptu est ingratos e fundet e super innumeris' inciis suis mam norinnird , usui praessitis, sensui manisestis. Nempe quis alius administrat cibum omni vescenti, Cernenti lumen, spiranti ma Sed talium est vellem benumerare quae innumera esse non longὸ ante praefatus sum satis est ad exemplum praecipua protulisse, Panem solem, Ἀεrem Ptieeipua dico non quidem excellentiora, sed quia necessaria, quippe corporis . Quis enim vel infidelis ignoret siro
corpori non ab alio in hac mortali vita praedicta lis,e necessaria ministrari, undisi ses t subsistat , utine videat , unde spiret quam ab illo w da escam
22쪽
copiosus in hoc beneficies, i quam liberali 1Limiis fuit Deus t Quanta largitus est ad iusseritatiouem, quanta ad eruditionem quanta ad c insitationem, quanta ex lim jam ad correptionem, quanta etiandi ad delectationem l Vbi similem benefactorem inve nies, h) qui tibi ministrat deri curses. -- periem aeris , saecunditatem terrae , fructuum obertatem' Verum haec omnia gratis, i S dupliciter gratis secit. Quid dico dupliciter gratis Sine merito tuo, sine labore suo. Nempe dixit, O facta Dii . An idcirco minus devotus, minus obm ius , initius gratus es Θ, haec qui lem sicut pro nihilo ita de nihilo sedit serversicordis est oc .casiones ire alitudinis vestigare . Nemo id facit,nisa qui etiam gratis esset ingratus ruto enim neutruint ibi propterea minus utile, quam quod praestanti minime difficile fuit . Ad extremum, in in omnium tibi beneficiorimi minutum appregaret, pi optio Filio non pepercit, sed pro nobis tradidit illum rhodens Unigenitum pro adoptivis, Dominum pro servis, linum pro irripiis. Qiud tibi ultra debuit sacere, non secito Totum ergo quod es, n illi debes, a quo totum habes t illi praecipue Benefactori, qui in rescit, de bene t tibi, qui tibi minia, strat Srderum cursus, aeris temperiem , secundita trem terrae, fruebnimuhertatem maec beneficia non recedant a corde tim , is non ab ore, mi a mes rii, non ab affectione . Haec cogita semper in his lim
23쪽
piter delectare. His velut quibusdam stim talis urgens sollicita animam tuam, his facibus inflammare curato ad reda mandum eum,qui tam multipliciter suum
tibi erga te commenclat amorem paternum.
Disce in re serendo gratiam p non esse tardus aut segnis,disce ad singula dona gratias agere . Diligen-ιε- inquit Scriptura considera quae tibi apponuntur, ut nulla videlicet II ei dona debita gratiarum actione frustrentur, non grandii, non mediocra . non pusilla. Denique iubemur colligere fragmenta ne pereant, id est, nec minima beneficia oblivisci Felix qui sibi studiose colligere divina collata humano Oeneri beneficia, ante mentis suae oculos
digna cum gratiarum actione reducere curat Menim in Christo caput ad Divinitatem reserendum est, dicente Paulo, Caput Chrisi Deusci proculdubio caput Christi ungit, qui gratias agit, quoniam Deum tangit, non hominem . Non quia non sit homo qui Deus est siquidem Deus & homo unus est Christus sed quia omne bonum a Deo . non ab hornine est, etiam ipsum quod per hominem ministratur. Felix r qui ad singula dona gratia redit ad eum, in duo est plenitudo omnium gratiarum cui dum nos pro acceptis beneficiis non ingratos exhibemus, Io- cum in nobis facimus grati ,ut majora adhuc accipere mereamur. Confitenti hurniliter, s 4 devote gratias reserenti non immerit ampliora beneficia promittuntur. Nam qui fidelis inuenitur inmodico. iure constituetur super multa sicut e contrario accipiendis indignus est, qui fuerit de acceptis ingratus
24쪽
Numquid non pe la o quod donatur Ingrato 1
gratitudo inimica est antinae , exinanitio meritoarum, virtutum dispersio, beneficiorum perditio. Inglatitudo est ventus urens , siccans sibi sentem pietatis, rorem misericordiae, fluenta oratiae . u.
tasne quia major illi detur gratia , tu is non magis etiam quod videtur habere ausitatur ab eo ,
ne enim iure perditum reputatur, quod ingrato donatum est aut dedisse non poenite quod periisse videtur Oportet proinde gratum te esse evo-
eum qui percepta gratiae munera non mod manere tibi desideras . se multiplicari . Alioquin Deus Mnesidior instaurat adversum teresses hujus corporis victum usiam temporis hujus , desuper omnia Sanguinem suun , clamantem de terra sciasque qubd si te ingratiim repererit, yynec vel, te uti tanto benenci, exiget a te districtillime mortem suam, vereorque ne quando indignantissime dicat tibiis Triis αι--mim in lamitinum deritrum, mitte digures tuos in uras clauorum vide quanta pro repassus sim . O ingratain crudelisiiripietas, nonne putas Deum decollatis tibi beneficiis poenitere, si ea viderit per ingratitudinem periissera Propterea oratio nostra repellitur: ει hoc ysium ipsa pia dispensatione fieri existimo, ne qui de praeacceptis beneficiis ingrati suimus, ex nova largitione caelastium munerum graviore culpa ingratitudinis oneremur c d enim Deus illud benefi- Qium perditum reputat, quod non prosequitur actis
25쪽
gratiarum nobis expedit non exaudiri potnas,qam ad cumulum damnationis nostrae ingratitudinis in teriam obtinere quod petimus , Quod avertat a servulis suis 2 Iesus Christus Dominus noster, g est supet omnia Deus benedictis in saeculi. Amen
REATOR PRO CREATURA OCCISO.r opere conditionis nostri bydeni morernis Mao
mavit hominem Deus,d inspiravit in iaciem ejus spiritum vita . Compacta conso delata sunt in homine caro de animi illa pia mala clinio inspira ta Charitatem mihi coniunctio a commenda , o charitatem in hac Ipsa conditionis propriae pagina lego Chariditem in ipso statim pruicipio non solum praedicat, sed in ori misi manus benigni1sima Creatoris. Λdverte homo quia limus es, O re non sis superbus quia Deo coniunctines, ct non sis ingratus. Vide vi tibi Deus er gauit, exim quod praerogavit, superer g vit creatura adimaginem O U--ms Ad mare in conserens tibi dona naturalia ad
ili uainem, largiens gratuita dona: ut urente ex cellere . ct omnia irrationalia ratione vinceres.
Ad imagimem , ut haberes memoriam , intellectum
discretion*m, de caetria natur dia dona: ad -
26쪽
tudinem , ut haberes innocentiam , iustitiam, alia gratuita dona . Fecit te Deus ad imaginem, ἄ, cognitionem veritatis ad similitudinem in amore virtutis. Cogita qualem te secit. D Nempe etiam secundum corpus egregiam creaturam , sed secundo animam magis, utpote imagine Creatoris insignem , rationis participem , capacem beatitudinis sempiternae. Porr secundum ambo simul prae carteris creaturis maxime admirandum , cohaerentem
sibi incomprehensibili artificio in uestigabili sapientia Conditoris . Voluit quoque g in nrmiora nostra abundantiori gloria sublimare contraxit seMaJestas ni quod melius habebat, videlicet seipsum limo nostro conjungeret, ct in persona una sibi inuicem unirentur Deus S limus Majestas de infirmitas, tanta vilitas de sublimitas tanta. Venit Verbum ad carnem , h Deus ad hominem: embum caro factum es,& Deus iactus est homo inclinavit se Uerbum ad Carnem, Deus ad hominem. Por-rbattende, i sicut in illa singulari divinitate Trinitas est in personis, Unitas in lubstantiaci sic in ista speciali commixtione trinitas est in substantiis, in Person Ir unitas. Et sicut ibi tres personino scindunt
Unitatem, unitas non minuit Trinitatem ita iv hic
Persona non confundit substanti as,nec substantis ipsis dissipant unitatem. Summa illa Trinitas hanc nobis exhibuit trinitatem opus mirabile, opus singulare inter omnia de super omnia opera sua . Verbum enim d. Animais Caro in unam conuenere perso- sone
27쪽
natri: haec trIa unum, hoc unum tria , non consu-sione substantiae, sed unitate personae . Verbum, inquam , h)quod erat in principio apud Deum . hDeus erat, Anima, qua de nihilo creata est,in ante non erat Caro de mas a corruptionis sine corruptione aliqua divino segregata artificio , vinculo indissolubili in persona coeunt unitatem. Habes in his tribus triplex genus potentia : quod non erat creatum : no perierat, reparatum et quod super omnia erat, paulo minias ab Angelis minoratum.
Nihil Deo sithlimius, flJ nihil vilius limo. tumen
tanta dignatione Deus descendit in limum, tantaque dignitate limus ascendit ad Deum, ut quidquid in eo Deus secit, limus secisse credatur: quidquid limus pertulit, Deus in illo pertulisse dicatur, tam ineffabili quam incomprehensibili sacramento. Propterea sane Unigenitus Dei Patris mypassione sua hominem redempturus, sicut carnem in qua pateretur qui pati non poterat in Divinitates suscepit: sc etiam in terris visus est, ct cum hominibus conversatus est, ut humiliaret etiam seipsum in loco D sictionis . Sed dicet aliquis vestrum InJ Non valuit opus suum reparare Creator absque ista dissicultate Ualuitised maluit cum injuria sui, ne pessimum atque odiosissmum vitium ingratitudinis occasionem ultra reperiret in homine . Sane multum fatigationis assumpsit, quo multa dilectionis hominem
debitorem teneret, commoneretque gratiarum actionis dissicultas redemptionis, quem minus esse devotum secerat conditionis iacilitas. Quid enim dicebat
28쪽
homo creatuyctingratui Gratis quidem conditus sum, sed nullo gravamine Auctoris vel labore Si quidem dixit.& factus sum:quemadmodum iniversa. Quid magnum est, quamlibet magna in verbi facilitate donaveri. Sic beneficium creationis attentis ans humana impietas , ingratitudinis materiam inde sumebat,unde amoris causam habere debuerat, i
quὶ ad excusandas excusationes in peccatis . Sed o stluctum est soJos loquentium iniqua . Luce clarius patet quantum pro te , o homo, dispendium fecit de Domino servus , de divite pauper, caro de Verbo, de Dei Filio homi ni filius fieri non despexit. amand , Ho admiranda dignatio Deus immensae gloriae, vermi contemptibilis fieri non despexit:
Deus omni uir , conservus servorum apparere voluit. Invenimus quoniam ille cum esset dives, qJ propter nos pauper fac si est . nescendit ab insnarrabilibus coeli divitiis, d veniens in mundum, nec istas qualescunque divitias habere voluite sed in tanta paupertate venit, ut natus continui, poneretur in praesepio, quia ei non erat locus in diverserio. Neque cunabula, H quae teneritudianem sitam exciperent, habuit ita in vili prae pio sordentis stabuli , ille qui terram palino concludit, involutus panniculis reclinatus est . Et hoc ipsum a brutis animalibus Mater sua mutu accepit . At ubi robustioris areatis plenitudo advenit, sJ missurus manus ad sortia, egressus est in salutem p puli sui , ut gigas magnificus ad currendam viam
29쪽
totius nostrae miseriae. Hic est enim id qui pertransiit henefaciendo sanando omnes oppressos a diabolo qui stetit in loco campestri, ut doceret turbas: qui stetit ante Praesidem, ut alapas sustineret: qui toto tempore quo in terris visus est, ct cum λο- minibus conversatus est, in laboribus multis suit, san operans salutem in medio terrae. O homo su memento jam te etsi de nihilo factum , non tamen de nihilo redemptum . Sex diebus condidit omnia, deste inter omnia. At verti per totos trigintatres annos operatus est salutem tuam in medio terrae. O quantum laboravit sustinens carnis nece Lisitates, hostis tentationes nonne sibi crucis aggra- .vavit ignominia , mortis cumulavit horrores Neces- Tarie quidem. Necessitas enim nostra suit, I xJ necessitas dura sedentium in tenebris, in umbra mortis opus aeque nolletum suit, mei ipsius , sanctorum Angelorum. Nosrum, ut auferret jugum captivitatis nostrae num , ut impleretur propositum voluntatis ejus Angelorum , ut numerus impleretur eorum . Caeterum sy l ex hoc jam opus tuae redemptionis attendera homo . Non est velamen excusationis, laboratum est prorsus in ea Gratis hociquidem praestitum est, sed gratis quod ad te pertinet. Nam quod ad illum , plane non gratis . Saluus iactus es pro nihilo , non de nihilo tamen . Quid ad haec dormitat aflectio ram vero mortua est illa, non dormit quae huic beneficio non respondet, quae se totam non effundit in gratiarum actionem , d vo
30쪽
ni Sancto ejus. Benedicamus, i dicamus: Gloria,
CVius schola est in terris, b)d. cathedra in caelis. Filius Altissimi cyscientia clavem habet: imbipse est clavis David qui clauditin nemo aperita In eo sunt moes thesauri sapientiae d. scientia a sconditi. Docet idivel monet sine lingua,prςbet vel tenet sine manibus, sine pedibus currit . Actitabat ista de cum Patribus prioribus saeculistexperiebantur homines sedula beneficia, sed latebat eos benencus: d gaudebant de bonis, sed Dominum Saba in ebquoa cum tranquillitate judicaret omnia 1 omninbnesciebant. Ab ipso erant, sed non cum ipso. Petipsum vivebant, sed non ipsi in ipso sapiebant sed non ipsusti: alienati,ingrati, insensati . Hinc de- Trium factum est, ut quod eranti quod vivebantiquod sapiebant non Auctori tribuerent, sed natura adscriberent, aut certei quod insipientius erat rio
tunae. Propriae quoque industriae atque virtuti mulisti multa arrogabant . Quanta sibi usurparunt