장음표시 사용
41쪽
Duos Jesus cylego in typo nosci rsu praecessiste,
ambos populis praesuisse: Πorum unus popithim suum de Babylone eduxat, alter suum in terram promissionis introduxit. Et quidem illos quibus praeerant , ab hostibus desendebant , sed numquid salu
hant a peccatis eorum Is autem noster Esus peccatis saluat populum suum, desintroducit in ter- .ram viventiunt. Regnum celorum, diterra viventium est . Unde Propheta ait Credo videre bima Domini in terra viventium Christus e transivit de hoc mu udo ct sic nos fecit transire de vitiis ad virtutes, de morte ad vitam, de mundo ad caelum, 'pro nobis victima salsius di sacrificium, seipsum Deo Pam in Ara Crucis osserens holocaustum. Beati s 'ut digni habiti sunt testimonio tuo , benigne Jesu. 2psi revet ibant post te x pedibus d aflectibus . , Notas ei secisti vias vitae, vocans eos post te, qui via d. vita vetitas es dicens: Venite pol me facia tot fieri piscatores hominum. Iter Qui mihi minis, at me sequatus: Et nisum ego, illino minisse 'meus erit. Dicebant ergo discipuli loriantes: ecanos reliquimus imnii, secutiomus to. Sic lai. lecta Sponsa tuasgJ relictis omnibus propter te, con cupiscit semper ire post te, semper tuis in haerere vestigiis,atque sequi te quocunque ieris,sciens quoniana viae tuae pulchrae, semita tuae pacificie, quia qui
sequitur te , non ambulat in tenedris. Precatur autem se trahi, quia nemo venit ad te,nisi Pater tuus traxerit eum . Porr,quos Pater trahit, trahisin tu . Ope
42쪽
Opera quippe quae Pater sachinate ct Filius si situ siest . Sed familiari aFilio postulat trahiamquam
a Sponso proprio, quem Pater misit obviam ei Ducem ac Praeci ptorem, qui sibi praeiret invia mo- mn, ct praeparet iter metiatuni, at erudiret eam si' cui semetipsum in viam prudentia doceret, ct traderet ei legem vitae dedisciplinae et sic inerit,ipsς concupisceret decorem eius. Mati, hyqui ambula in via tua Domine virtutum beatiores, qui currunt viam mandatorum tuorum beatissimi, qui currum in odore unguentorum tuorum . Felix si inui sic Cucurrerit ut comprehendat, im ut ipse comprehendatur. d. in illam plenitudinem corporis Christi reatur admitti Felix, qvi in illum beatificum montem starisi 'tam desideranter d. perseverar, ter ascenderit, ut in loco sancto locum accipiens sta
tionis. Deoi rei in sancta eius appareat, simul de
videat virtutem ejus glpriam. Nunc verbtrahi neces habet Sponsa, l0 nec sane trahi ab alto,qua in ab eo ipso qui alit Sirimenihil musisDein Scis, inquit Sponsa , me nequaquam posse pervenire ad te nisi gradiendo post te,sed neuue hoc quidem nisi ad Miri,M-Memiue precor innulas me post te. Non valet ex aequo currere, lynon potest pari cum celeritate contendere, qui exultat ut gigas ad propterea rogat se trahi . Fessa sum, inquit, deficio, ηψ' η 'φser ex . sed trahe me post te, ne curram in trahas, ut scilicet vim qualemcunque mihi aut m
43쪽
rendo minis , aut excercendosagellis inseras , quam
parcens in meo me torpore male securam decet inquas Trahe quodammodo invitam, ut facias voluntariam . Trahe torpentem , ut reddas currentem .
Erit quando non indigebo tractore, quoniam volun tarie tum alacritate curram. Curram in qua secura, m)te solum habens in itinere Duce, in periculis printectorem, consertem in tribulatione. Vias tuas Domine demonstra nobis, n) d. semitas tuas edocenos. Via enim tua via pulchrae , , omnes semitae pacificae Male licti qui dixerunt Domino Jesu: Recede a nobis , scientiam viarum tuarum nolumus Nos autem quaerimus te de die in diem, di scire vias luas volumus. Principales viae tuae o duae sunt: Confessi Mobedientia In consessione omnia lavantur, et obedientia virtutes solidantur . Porrbitae Domini p)sunt viae rectae, via pulchrar,viae plenae, viae plana'. iuctae sine errore, quia ducunt ad vitam Pulchris sine sorde, quia docent munditiam . Plenae multitudine, quia totus jam mundus est intra Christi sagenam Pianae sine difficultate, quia donant suavitatem . Jugum enim ejus suave est, ct onus ejus leve.Legitur quoque de Domino, q quoniam docebit nos vias suas. Cui enim alteri crederet Docuit itaque vias suas cum aperuit labia Propheta David ut diceret e nioersa viae Domini misericordia in veritas . Sedir)4 Dominus ipse ait: Ego sum Via, per quam est eundum: ct meritas,ad quam est venie
dum: h quι est permanendum Ἀρο sum ia
44쪽
Me errore , nritas sine salsitate , ita sine morte Et se m nam exemplo meritas in promisse, Vita in praemi , Ego βm Via habilis , Ueritas irrevoca bilis,l ita interminabilis. 'Dm glabra de spaci si Zmnis patens ct ciliosa, rici delectabilis it
Hosa.Si autem imitaris eum, synon ambulas in t nebris,sed habebis lumen vitae. aid est lumen vitata nisi meriΛυλqua illii minans omnε hominem venie tem in hunc mundiim ostendit ubi sit vera ita sed dices: Viam considero, id est humilitatem: stinum desidero eritatλsed quid si tantus est labor vi mi adoptatum lucrum non possim pervenires Respondet Dominus: Ego δε- Via id est viaticum quo suste
tetis in via Si incipientium , t Merito
proficientium , ita pervenientium. Ego βm Via lucis de serena, meritas vivens absque poena ,
i inferno , in resurrectionis gaudio . Ego sumna,in qua non est spina vel tribulus, Umnis, in ova non est filsitatis stimulus Vita, in qua viviscit mortuus. Ego sum Via recta , meritas persecta, Rita sine fine mansura. Ego sum Da reconciliationis, Veritas retributionis , ita aeterna beatitudinis. Clamat denique errantibus u) viam ignorantibus: O s minia. Clamat dubitantibusa non creden 'tibus: Et -- uti. Clamat astendentibus, sed lassescentibus ago sum Uita. Et subjungit, x inquiens: Nemo venis dis PMrem, sper me. Ac
s dicat: Nemo venit ad me erit teli Vitam , nisi
45쪽
ωWidi ca cor et Altissim vi sita impenetrabili
in isto. vita vitam, trux luzen 'eternus aeterinam, mensus Imensam, α per omnis sibi coaequalom: Que pleniturin e us nos omnes accipimus. Fons
est Dominus meus Uis WJ qu e duo , laeis
voluptati egreditur , dic amo Dei patrix ex utero Virginis Matris. Sed ineffabilibus dissere in longe alitera Patre quam Matre egreditur tuuia etsi haec temporalis mitivitas gloriosa est, murutgloriosior est aeterna. Primis egreditur lans dea
Deus domo lumen de lumine de Deo Dominus Egreditur autem iamri ate quia idem est cum M.tre, idem dico secundum substantiam, non secum dum misimvn. 4itur α---ε quia Pati somnipotentiam recipit, cum omnia quae posisit Pater, possit arcis Filius secere. Est redit MIrmi et quia licet generetur, non tamen est povi-wx generante sed am rivreditursinitinnitne quia similiis Patri Patris Wn g, splendor gloriae d. ora substantia ejus. Egreditur quia alius es ab illo, aliua di
eo, non aliud. QO, mist fa---δε--. dixit non unus: quia unum significae uniat rem, unu ver personarum proprietatem is egreditur de ioco.vobiptatis ex utero delicet Uirginis. Egreditur auten humanitate qui 1 scilicio nostra mortalitatis, visibilis ii manis oculis apparuit ingreditur cum novitate: qui nunquam sic natus est homo sicut nascitur. -
46쪽
certi, perennibus gaudiis immero untur, expectantes
beatam spem , o aduentum glorii, magni Dei, quando fiet unum ovile, Hunus Pastor, de superna illa Ierusalem consummabitur in idipsum.Sic influit sens iste per Λngelicas ossicinas . Caeterum λ Apostolus hunc sena etiam nobis in quatuor capita distribuit Quinctu es nobis, inquit sapientri, tu sitia , foedificati . redempti, Ad nos quippe veniens qui eramus in carcere, primbomnium tenebras isnorantia nostrae depulit luce sapientiae suae. T ennium per 'stiriam quae ex fide est, soluit senes peccatorum nostrorum ' in
re, re os in corporis pallione Dominus enim soluit compeditos Dominus illuminat caecos, sanctificat tabernaculum, de m ii redimit inimici Plane ipsa se plenitudo exilianivit, I ut fieretn
bis sapientiara iustitia, sanctificatio ct redemptio Derivatus est fons usque ad nos, in plateis derivatae sunt aquae, licet non bibat alien ex eis. Descen dii per aquaeductum Hrginem Mariam vena illa caelestis, non tamen sentis exhibens copiam , sed stillicidia stratiae arentibus cordibus nomis infindens, aliis quidem plus aliis quidem minus. Por b m sens Christus dividitur in euientiana, oua peccatores sustinet in miserisOmniam, qua peccatinitas,
Vet in largitatem, qua proficientes exaltat In fr- ωdinem qua perficientes conservat.Habemus Mod alia quatuor nomina dulciora prioribus, quae nostris cordibus dulcius complacent. Dominus enim
noster et otiis iuem largissimas sanguinis undas
47쪽
a quatuor partibus sui corporis abundantius effudit Clavis enim perforantibus pedes manus , preciosus Sanguis emanavit cujus aspersione JudexHan . sit in patrem, iratus in mitem in misericordiam virga , captivitas in coronam . Christus item est sons latensis occultus in coelis sons patens de apertus in terris illic de utero Patris . hic egreditur de utero Virginis . Illic vivens , terram irrigat viventium hac moriens, terram morientium irrigat. Nec modi, irrigat, o sed inebriat, sons hortorum , puteus aqu3rum viventium quae fluunt impetu de Libano: d. fluminis impetus laetificat civitatem Dei.
Qu's ver est Ens vitae, p) nisi Christus Domi
nus Fons utique nobis est Christus Dominus unde livemur, sicut sit riptum est Qui dilexit no , lavit nos a peccatis, ris Ueruntamen non iste solus aquarum est usus, non tantum sordes abluunt sed desiuim extinguunt. Beatus vero ait Sapiens qui in sapientia morabitur. Et post pauca: Aqua,
inquit,sapientiasalutaris posubit illum. Item mementote hanc esse aquam , q qua procedit de latere Jesu dormientis in Cruces, Vsine omni molestia
fuit. Oportet enim eum n ortuum esse mundo, qui in hac voluerit gratia delectari. Quaerat itaque r)devotionis aquas, quisquis seminaverit honorum operum semina ut irrigatus sonte gratiae, bonae conversationis hortus non arescat, sed in perpetua viriditate proficiat.In labore poenitentiae s homo cibandus est cibo boni operis , ne deficiat Cibum sitim
48쪽
e testat, potandus est. Accedat cibo boni operis 'rRtionis potus, componem in soni cho conscie tiae quod ben gestum M , . commetam Deo. in risto thites quidem sontes jam inuenimur. Habemus enim de sente misericordia ad diluendas 'in aquas remissismi habemusde sente sapi ad potandum sitim nostram, aquas discretiMsis
habemus de sonte rari ad irrigandas plantas bono rum οἱ in . aquas devinois . inartum omen quaeramus, ue inveniamus ad decoquendos cibo . :
condiunt th decoquunt affectione ma ,st bubliunt de sente e retaris. Christus est sens,iras . in quo habitat . ct unde manat plenitudo omnium gratiarum. Contirientia carnia, ψ inimiustris voluntatis rectitudo, tillos--Nons lom autem sed Si quis callet ingeni, si quis ni- scientiae, indesipienthesernio Thesturi liquidem spientiae de scientiae ibi omnes abscondi sunt Q ridoista consilia , iusta iudicia se laesi laria, nonne nutili sentia lilius sunt ibi remedium, tun . y ri subsidia nectilitatum cibi iesarcitus desectuum sibi profectuum copia sent ibi de ique quidquid accipere vel Dibere hos hillius expellit, quisbiuui decet, quidquid oportet inuenitur. Ipse est solus Dei Virtus, o ct Dei Sapientia Christus Domi noster, A roiiuvamus benedi in is
49쪽
ILIO DEI UNIGENITO. Ipseqilippe b est secunda in Trinitate persona ipse est ec dum Gabrielis festimonia, GAlissi
Mibus, ac proinde coaltissimus ipse. Neque enim fas est Dei Filium degenerem suspicari sed aequalis sateri necesse est altitudinis, eisdem pe--s dignitatis. Ait Angelus: O me in an gnus, se Filius Musimi voearitur. Bene magnus , qui Filius Altiissimi merebitur appellari . An non inagnus, cuius magnitudinis non est finis Et qius magnus ait Propheta)-m Deus noster Plane magnu , quia tam magnus, quam altissimus, quia dei se Astissimus . Neque enire, Altissinii Filius rapinnam arbitrabatur esse se aequalem Λltissimo. Ille meritb arbitramliri est cogitasse rapinam , qui cum de nihilo in angelicam serinam sinus bisset,Factori suo se comparans, usurpavit labi quod Filii Altissimi
man oriebatur, pro eo qui, Altissimi simili luctinem usurpare tentarit, de rapinam arbitratus est erusesearilivi in Deo Quod utique Filii est,praecipit tus illic,corruit, quoniam zelavit pro Filio Pater. Altissimus Deus Pater , inquamvis omnipotens stino potuit tamen vel aequalem sibi condere creaturam
50쪽
Turram, vel hiareanalem gignere Filimi Fecit quidem Angelum magnum, sed non quantus ipse: hide nec altissimum . Sesum autem unigenitum, quem non secit, sed genuit omnipotens omnipotentem Altisiimus altissimum , temus coaeternum , ipsum sibi per omnia comparari nec rapinam adissimat, nec iniuriam Domine, g qui simili, tibi Quis nisi splendo ct figura substantiae tuae t Quis nisi imago tua Solus in serma tua, solus non rapinam arbitratus est es se aequalem tibi Altissimus Altissimi Filius. Quomod), non aequalis' etiam unum estis ipse & tu . Sedes illi a dextris tu ν, non
Christum Dominum,cter Patre. In Patre,&cum Patre.Quod dicitur,ex Pasre,ineffabili U Nati vitan uod is Patre , consubstantialis unitas quod emn Patres, a qualitas Maiestatis sane tria haec ab artesno. Caeterum si ex Patre nascens, quid in Patre. aut cum Patre imon incongrue sersitan in Patre cubans, cum Patre sedens dicatur . Sicut enim sessio Majestatem , sic consessio aequalem exprimit Majestatem praesertim cum sit ei sedes adextris Patris, non sane sub pedibus, vel quasi a tergo . Et se,. derelanidem iam quiescere est, sed acere magis. Maani Patris uterias est lectus magnus, tyde quo ad Filium: Aufero, inquit, ante luciferum genui anquam nec lectus quidem sersitan dignὸ censendus sit uterus isse , qui regnantis potius quasi