장음표시 사용
21쪽
, Silentii obseruratiae obligatio quanta sit pro Monachis . , simonii''neommittatur in venditione habituum ordi
i Silentium Regulare necessarium Religiolis. cap. 7 nume et Simonia committitur vendendo nouitio Religiosum sta
In electionibus committitur si datur temporale aliquod munus . vel a mania vel a lingua, vel ab obsequio
pro Otriciis lignitatibus,&c .cap. I . nu. Is. Vel pro v ce vel sust caelo. ibidem .s fiat conuenti O, aut pactum .ibili num. 19.Uel ne aliquis accusetur. istud. num. Io.Non est tamen simoniacum offerre aliquid, ut non eligatur indianus. Se ut clietatur dignus in communt. Ib .num.1 i ii ecdando aliquid subornanti, ne suboriret, aut eleiactoribus ne iniuste electionem impediant. ibidem. in
commutationibus autem ossiciorum simonia commitistitur.ibid.num.31. simoniacorum p na .lbid num .33.linioniaci a quo absoluendi .c 3 3.n.3 9.
genus personatum . ibid.&ffugium semel datum potest
reuocatis non si publicatum . aut permixtum cum a liis. ibid.num. 11.Vtile vetb. mmes.superfluum habere non licet Relictioss.cap.ε num i . est peccatum proprietatis, etiam i; sat mn licentia supe riorum. ibid. superiores Regularium. vide verbo Potiri. Suspensonem incurrunt sustipientes Ordines saerox ille
Subornat lo quae, & qualis prohibita Canonicis Regulari.
superiores vide verbo γνaiari. Superiores immediati Conuentuum sunt vere Praelati. ca. 13. num .3 .Quam iurisdictionem habeant. ibiit. Quam potestatem circa absolutionem a reseruatis. ibid. Eaetas pro eis requitatur.ibid., uperiores Conventuum suam habeant auctoritatem . . cap. 3. numino. Quid facere possiit in absentia prata totum. i. An possint illegitimi hoc munus exercere
e: -- - ii viri cibo,de potu etiam PGlatis interdi. a Syndici Minoriim qui sint .e. 37.num. Ir. Quibus priuilegijs
mia raIur δ , H Ab Ilioni, munus nequeunt exercere Religios. cap. alleliantes in consessione ad inhonesta qualiter pu- I niuis mi tamen in seculo habebant hoe Osettim
sociri seu discreti pro Capitulis quas debent habere con
ditiones. c. ix xxv. 17.Quam aetatem ibid. An possint illa-
societatis Iesu domus professc bona immobilia etiam meo inmuni non possident cap. I. num.7. Bene tamen Colialecti a. ibidem.Carent tamen Iure laccedendi in bona
.uorum ibid. possimi societatis Religios cogi adeuniadum in terras infidelium ad praedicandum Euangelium. ibid num. 13. Quomodo intesti endum votum eorunm, de obediendo Papae quo ad missionem . cap.4. num. o. omodo illud de non permittendo relaxatione pa pertatis . num. I I .Quom do etiam illud de non praeten-benda praelatione aliqua in societate. 11. Item illud de non piletendenda digaitate extra societatem 1 3.Et illud de de nunciando ambientes. I Rc illud de audiem disconsiliis Generalis. I . , sortes num admittendae in Meet1Ombus. cap. I a. nume. a status ii Melesia triplex cap. .num. I.Coniugatorum,Reliniosorum, &Praelatorum.ibid.Resulares omnes sunt in secundo statu.ibid. Quomodo definiatur.ibid'dumbratus in Lege Moysi, de naturae.ibid num 1 .Perfectus,& consummatus tempore Christi. εἰ Apostolorum ibi
dem.A lexatus ab Elia, R Eliseo ,ε filiis Propheta 1 Status Religiosus requirit profiteri tria vota in aliqua Re-li ione approbata, de constitui sub iurisdictione superiorum illius. cap x num i. Non tamen videtur necessaria ad hoc veta.& propria iurisdictio.ibid., statuta Religionumvide vetb.Cosistiti emi Studia litterarum conuenientia sunt Religiosis. calmum.1 .studiorum Lectores an debeant facete Professionems d i cap. i8. mm .io 1.Regulares ad studia deputati si notabiliter negligentes snt tape peccant mortaliter . ibidem. Recede lues Religiosi aci studia extra claustra Relitionis sine licentia sunt excommutucati ca 9.num. x.Et nam si vadant eum habitu. ibid.Et etiam si studia snt licita ibidem.s militet exeuntes de Claustris ad au diendam Medicinam.vel Leges, si inta auorum mensum Matium redierint,sunt excommunIcati . cap. 9.nu. et Non comprehendit hae excommunicatio Religiolas intra Claustra audientes illas scientias. ibidem extenditur tamen ad Doctores qui Religiosos habitu di stoscienter docuerint.aut retinuerint in scholis. ibid. aliter superiores Religionum teneant ut curare studia. c. is . nu. 84. nudentes in uniuerstatibus in conuentilaus habitare debenta. I .n.i . , sufflatia in electionibus debent esse absol a ca s.num.16. ita, de determinata ibidem .secreta ibianum. II. per schedulam albam non irritatur electio, sed denot tur illam mittentem noluisse habore vocem in iJlae Ioetione. ibid num. 18.Libera etiam 4 metu reuerentiali. ibid. num. 11.po:est tamen fieri coalitatio ad certum .
possunt in Relleionesgnare instrumenta. ibidem. In causis etiam Fidei possunt id munus exercere.ibid.vide
a Tabernas ingredi prohibitiam.eap.ς num.3s. a Taciturnitas superioris videntis Reseiosum aliquid os suete,aceipere expendere.&c.sne licentia,tu non eontradie entis non ex sit Religiosum. cap.ε num. 6.Nisi
quando ex aliis signis confla t illam esse vitiualem apia probationem. ibid.i Taurorum astitationibus .ali animque heltiarem asin stete prohibitum est Religiosis.ca io num I.sub mortali peccato,& excommunicatione serenda .ibid. . 1 Tertiarii Crdinum Mendicantium.cap.3.nu.xa. ReciFIunt
habitum ab illis ibid.Non sunt veri Religiosi , ' 1 si promittant tria Vota sub re mine Praelatorum. ibid. Pol sunt vocari tertii ordinis ibid., Tettiath in triplici genere,eap. 44n I.Αlii tria votaeue
italia sub aliqua Regula emittunt. a. Alii non emittunt tria vota. 3.Quidam sunt vere Religios. s. Quidam veto non.s. & r. Modus vivendi istorum qualis sit, ibid. Haiahent facultatem illos recipiendi Minores. s. Praedicato
res. q. Augustiniani. o.Carmelitae. D. semitae. Ir Mini
mi. a 3.Potant tertii ordinis nuncupari. i . Regulam ab Ecclesia approbatam obseruant. Is . Habitum Urdanum eis non eumdem, sed smilem gestant. t ε. Habent pr ptios modos profitendi. x et Aliqui emittunt aliqua vota implicia alia non. 13. Quomodo peccent transgrediendo suam professionem.num. 19 & io. Quomodo racaeniada. 1 .utim praecedit approbationis tempus. ai. An recedentes ab ea snt Apestat x. 3. Eorum institutum valde differt a Constaternitatibus. 4. An dicendi personae vellesasticae. , s. ix snt illis concessa priuilegia. 26 Qualiter limitata. 1 . 18. 19. Conditiones pro ipss r quistae 1ς Tripliciter vivere possunt. Io.&33.An possint eligere sepulturam 33. sacramenta a quo recipe te possint. 3 .Quam habent exemptionem. 3s. Quid p-o tempore interdici Las. Quid desceminis Tertiariis collega liter viventibus. s. An gaudeant ptiuilegio mnis. s. Ouae conditiones pio illis requirantur. - . . inibus Superioribus sub ijciantur S 41. Quas Inc .ulgentias consequi possint a. Ad quem spectet indicare de conditionibus pro illis neeessariis. 44., Testamentum condete an possint commen curari cap.1. num. 33. & 34. Praelatis etiam Regularibus est prohibi
tum cap. 3.num. .Pro illo iaciendo inon est necessaria pinsentia Parochi,cap. .num 4s. . 1 Testari aut testamentum sacere non possunt Religioli.eap. s.nu. s Possunt tamen sacere ali sitam schedulam. qua rogent Praelatum, vi dei aliqua alicui.ibidem Et inte
pretati testamentum a se finitin dum erant iaculares.1bid Ex lieentia etiam 3 a bati possunt. 1hiae Nouiis iii autem possunt sacere mentum. cap. x . numei Testamenti exemtor non p., est esse Religiosus absque licentia sui superioris,c lium. Suffcit tacita licen-
22쪽
eia. ibid. Mim,ribiis de Obseniantia id tion licet. ibiadem. Testamentorum exectitotes Religi oti tenentur reddes e rationem Episcopo,ibidem. 1 Teiici esh ron est prohibitiira in iure Resigiosis, cap. s. nimi. an .Etiam in testamen ocin quo aliquid relinquitur Mo stetio; ibi J. Testia lassus perpetuo deponitur.
i Testis Regulares in ipsorum Regulatium causis quUm do interrogandi. cap. et . num. Iluidi intenogati tenentur veritatem dicete , ibigem. Nunquam pos sunt mentiti. ibidem . Nec dicere ea, quae sciunt pri' saeiamentalem Consessionem , ibidem . Nec ea, quae sciunt subsecieto. ibidem . diis quando id cedit in damnum aliorum, ibidem . Nec renentur dicere ea, uae a non fide digno, aut appas nato audierant. ibi- m. Nec testificari eum suo notabili damno . bidem. Testes occillares qui sutabidein num. Is .Testes con teste, qui . ibid. Tesses Oinni exceptione maloim, qui ibid.Testes sugulares , & testes non omni exceptiose
maiores, qui sui, ibid. .i Testimonium scire Resulares in causis ciuilibus non potiusti ad id cogi, ius quando veritas aliter habeti
non potest cap. 11. num. I . In causa etiam sangui
nis, nisi pio defensione, non possunt cogi, ibidem . si tamen velint transire aliquid per duanain tenenturiviare, & ad mentem emptotum gabellarum, ibid cin
i To tuta dari potest Religiosis, cap. t s. num. I .Quae tor tui ibid.i Tians scite Reygiosum de una Piouincia ad aliam perti net ad Genetalem , serit de uno Conuentu ad alium ad Piouincialem, cap. is. num .s I. Id tamen tae caula
fieri non debet, ibid. ri Transitus Religiosi ex una Religione ad Min non lice
sne inamara causa, cap. 21. num. i. Causa tamen liniti
rea posita, & cum aliquibus conditionibus licet, ibid. num. 1. Psima, quod non fiat itinere, ex leuitate, aut cum iactu, a Religionis aqtraieccditur,ib. n.3.secunda petitio liccntiae a superiore, ibid. nu. 4. Tertia, quodi diustus si ad persectiorem Religionem, ibid.num. s. Qita ita, quod hoc non si illi ohibitum, ibidemnum. 6. Ptima,& secundae conditionis defeeius non irritat transtum, ibidem num. r. Desectus tertiae lita tat illum, ibidem. Desectus veroqiuulae aliqua oi titat, aliquand non, ibidem. I ransire ad Religionem aeque persectam qualiter secelat ad Papam, ibid. nil. s. Et ex causa praelatis ipso infelicii ibu , ibidem mcy. Ad transtum ad strictimem P Lii cciiicedunt licentiam; ibidem num. ro. Piobabilito etiam ad laxio 1em , causa legitima , ibidem num . i i. vi concedatur transitus, certus debet esse praelatus , qudd alia Reli pio vult acceptare Religiosum, ibidem num. 13. Ad miitcntes fratres altei ius ordinis plutei idinem ii iis, grauiter peccant, ibidem num. 14. Totus etiam Conuentus recti transie ad arctiorem Religionem,
, Trunsius canonicorum Regulatium ad Monachos an
licitus, cap. I. num. 9. An Cieri tum Regulatium ad Monachos, cap. 4. nu. 3. An aliorum Religiosorum ad milites Regulares, cap.3.nu. 4. An ad Hospitalarios, cap. 6.num. i S. An Conuerserum, seu Cblatorum,t 8.
, Tris latio bonorum unius Monasterii ad aliud in liceat,
1 Translatus de una Religione in aliam debet esse Noui titis in ea, cap. a r. num. to. Et de nouo piofiteri. ibid. Quem locum debet habere. ibid. num. 17. Si leuerta. tur unde exivit acceptand us est, ibidem nu. 3 8 .Τtanctitus modo legitimo non tenetur ad ob santias pii iis Religionis, neque ad vota specialia ipsus, ibudem nu. 19. Nec est capax Beneficia seculatis .ibama, o Et, s est ex Mendicantibus priuatui voce loco,&non potest assumi ad viscia. ibidem num. 1i. Transi tus illegitime non est vere apostata, sed sugitivus, ibiadem num. 21. Bona translatorum ad quem pertineat, ibidem nil. 13. Translatus de unae Religione in aliam sereri debet manete in claustris, ibidem num 19.i Τέhemium ocena licite infligitur Religiosis, cap. is. nu. 31. Ministra illos verberantes si moduin non excedant mn incidunt in excommunicationem . ibidem. Ex triremibua ita intes non admittuntur ad Altate sine, a. iuci dispensatione, ibidem . A quo talis dispensitivi eos ccii cnda, ibid.i Tutel am alicuius persona prohibitura est Religiosis su
scipet ca s. nu. 37. Tutelam tamen legitimam, sine lepe defertur consanguineis non videtur piohiberi Religiolis, ibid.
mari,aut interesse venationibus prehibitum est Resis sis, cap. s. num. 1 o. Quando autem non fuerit se a. lum, aut alia praua cireumstantia D n videtur monala.
bidem .i venialia consteti possunt oblistari ex Reeula Relistris. c.
a vicati a Conuentinam, qui in ipsis noli habere Ruperiorem sivit veri Pistiti,cap. i s num .a . Meus veth de alin v eati as, leu Ao nomine vocatis, qui in Conuent bus Sib periorem suprade habent, ibidem. vicari. Moruulivin
i vicari j Episcopalis munus se possit exercete Religiosus,c.
, Vierii Generales in Religionibus quando habeant audi
titatem ordinatiam,& quando delegatam,c. 33. nu. I . expiret morte concedentis. is., Vicarii conventuum liam habeant aue Oestatem , in. 13. num.39. 4'.& i. Violentia quid ,3e quotuplex,c. I o.nu. 22.1 Vidua,seu non virgo an eligi possit in Abbatisam, cap. 1 f.
cur aqua in eratum debent bibete Religios, e t q.nu.3R,Nccata, n conuiuiis ad bibendum inuitate, ibid. Me ingredItabernas . ibidem. Diiorum pretia, bidem .i visitare debent Generales,de Prouinciales, Prouincias,&
possunt delegare hanc facultatem alicui ea traneo ex tra ordinem, e. 18. naui Ab luta es, i dispensationes,'uas tunc concedunt quantum valeant, ibid. num. 9 . Qualiter in visitationibus procedete debeant Pr uti Regulares,e. 27 a nu. a. , vistatoi es Montalium impedientes,cias nu. 7.i Vitaeommunis maxime necessatia Religiosis, c.ε. num. et Maxime etiam illis commendata ab Ecclesia in Concitus, 3e Decretis SKPP. ibidem num. .&sequentibus. An illam non obseruantes sint Ihometatis, di Piopiietariorum poenis plectendicibidem num fio. Praelati,qui non curant illam obsctuare sunt in malo statu, c. is . nu. 14 .Etiam in cibo potu, & aliis rebus obici uanda est a Pittitis,ibid num. 3 44 1 vistatorum auctoritas qualis,c.r3.nu. 18. An pertineat ad eos tegimen Prouinciae,vel Conuentus tempore vis Milonis, ibidem. Quid possint sacere Polati eo tempore. 19. Eoium auctoritas pendet ex litteris commissi
nis .so. An possint illam subdelegare. i. Ab illis gesta an rescindi possint. 33. Quos processus sentiare posi
, vistare Ecclesas Ordinum Militarium ad quos perti
i Uniones Ecclesia1 una quando recognoscendae a DD. E. scopis,e. raui. a. i Votum decisuum,&consultiuum quid importent, c. II.
1 votum vitae emitica,an obliget, c. . m. s. vota Iesu tatuin quae, & quomodo accipienda,cap. .a nu 3.Cl ritorum Minotum as. Cleticorum Regillarium mini strantium insumis. ir. Nos talariorum,c. 6. nu. 3. Te tiari tum , ea. 4.num. Is.18. & is .voto de assumenda
Religione an satisfiat assumpto habitu ordinum M)lita
i Votum Castitatis. Vide verbo CV tas. i Votum obedientiae. vide verbo obedientia,& verbo obedite. a votum lyaupertatis. Vide verbo Paupertas, verbo Peeu- Iium, & verbo pronium, & Proprietas. 1 vota ad minus tria r uituntur ad essentiam status Religiosi,cap.r .nu. i. Ex vi illorum non est tam suus, quam peligionis Religiosus ibidem . Etiam vota, quae emittunt Milites Sami Iacobi, sancti Ioannis,&c illos eo- e stituunt
23쪽
mtu 1 Religiosis, ibidem num. 1. Vota etiam simplicia,quae emittunt Patres Societatis Iesu post biennium. ibidem num 3. Meum ingrediendi Religionem licitum se, di honestum, e . 14. . a . Quid debeat facere, qui tale votum fecitdiadem. x vota , & promissiones ficta a Populis, seu Communit tibus tenentur obseruare Regulares ibi existentes. cap.
r Vota Monialium non diseensantur , nec commutantur ab Abbati si seu Pilarissci ipsin muri tamen possunt ab illis,c.26inu. Is.1 Uora Regularium irritantur a superioribus, cap. l . num et . Non solum induecth, sed etiam direm . ibidem. Etiam illaRua sunt circa materiam praeceptorum. ibidem. Etiam facta cum feentia eorumdem Superiorum ibidem. Ercepto Voto transeundi ad arctiorem Res gionem. ibidem. etiam vota Nouitiorum, ibid. Commutantur etiam eadem vota a Superioribus,ibid. num 48. Et dispensartur ea, qua possunt dispensare Episco, ibidem Num. s. Secus in votis reseruatis Papae, ibidem Benὸ tamen vara transeundi ad tactiorem Resi timem, ibidem num 1 o. Em tua semper causa, ibi.
dem num s i. Vora Praelatorum 1 suo dispensantuae ibi dem num. 11. Vota essentia a Religionis nullumus di spensantur a Superioribusubid. m. 4.r Vota secuitatum Epii copo reseruata, an dispen as post sint a Consessarias Regularibus,cap. is num. Ex. Ad mu us possunt commutati ab aliquibus i psorum, ibid. i. Utita autem Papae reseruata quando perseri sunt, reedimensari, nee commutati possunt a Regularibui C senariis. ibidem num. 14. Quando vero talia nonsuerint,possimi commutati, ibidem .
. vota, seu suffragia inhabilium in electionibus an, & qu
modo illas vitient,cap. I s aulam s. , votiti Missae quandom dicendae,c. 21 num dis.1 Vsus irrevocabilis alicuius rei non potest coneedi Res si s , e. 4. num. 26. Nec etiam a Papa,nis dispenset in voto Paupertatis ibid. ea usu ruinis quid st,e. .nu.1. sus Iuris quid si ibit. usus facti quid sit.ibi via fructu, & vsu lutis priuatui Reh-neus per Paumnat .ibi, Non tamen priuatui usu sis nec iste opponitur paupertati Religiosae, ibid., vas mctus professi an transeat ad Nonasterrum. cap. as.
24쪽
ad personas Religiosas utriusque sexus valde spectantibus.
Non ιenetur esse perficta in facto esse. num. . Nra tenetur sedere ad pers ctionem nis per ea opera qua suae secundum Regulam, oe obseraruias sudor icn. s. Nee tenetur sti persuadere se furere pro fictum. nu. 6. Persectio clisiana in qvibus conmal nu.7. Finis religiose satus quis sit.ιbia. Obligatio pro randi persectι em Religiosis es sub mo
- sit disiactu ab obligatione seisandi vota, o obser
uando peccet eontra praeceptum procurandi perfecti
Quado censeatur contenere persectionem suisatus.nu. I a. An reusgredi ν an ordinationes Ordinis ea pravo usu aut cosuetudine ι rebas partia materiast morta .n. 1 3 An teneatis ex vi Metas praecepti habere domitas , Ausuperatas omnes suas palsones. ILLI q. An peccata uligiose gravioris sint pereatisse larimn.isAn teneantur ex iustitia erga religionem esseere actas ad
Nendicamus praesertim tenentur ex praeepta charitalis sistati proximorum subuenirenu. II.
Regularium ratione status persectionis, quem profitentur. C A P. I.
X triplici statu in Ecclesia reperto; quorum primus est coniugatorum, qui viram comunem,& adimpletio-l-ne solum praeceptoruin communiu
exigiti di secundus Religiosoru, qui ad persectionem tendere, consiliaq; Euangeliea sectari prostentur; & tertius Episcoporum,seu Praelatorum, qui persectionem consummatam,ti in facto esse debent habere; certum est omnes personas Regulares cuiuscumq; sexus sint, in secun- . Sara.LRana Tom.Ldo statu esse,subeoq; militare . s. H.2. a. P. I 83. O 186.Creg. de Valentia lom. 3.dop. t o.q. unct. I . Hic autem status bene sic definitur. Iulus tantina ad n fictionem Chrisianam per paupertulis,ea aras, ct obe
a Ad umbratus est in lege Moysi, & in lege naturae. Plat de bono flat.RAq.l. a. c. i9. Persectus ,& consum matus a tempore Christi,& Apostolorum, qui suerunt veri in persecti Religiosi Vasq. I .a.d 'ios .e. s. Et amplexatus a sanctitanis nostris mitibus Elia,N Eliseo, fili,sque Prophetarum successori biis eorum D Hieronym .in epistud Paul D.Isid. a.de osseaa. is. Sixt. IV. Gregor XIlIδε aIi; pontifices.
3 Hine omnis persona Religiosa ouaecumq; illa sit. tenetur ex vi suae professionis, tenaere, progredi, reniti ad persectionem. Ratio est, quia haec est obligatio sui status,di in quo dissere a lateis unde statui lat- eoru solu dicitur a Christo mura marito; statui vero
Religio tu,qui insinuatur in illis vethisi sι υιs perfctus esse. vlterius dicitur; Vade, vende omnia,O σ . . sequere me,per quod denotantur Consilia, ac per co- seques persectionis sequelaSuarIi.de oblig. v lj.e. .' Non tamen tenetur Religiosus ex vi suae professionis esse perfectus in secto esse. Ratio est; quia status Religionis non est satus persectionis iam acqua sitae, qualis est status Episcoporii, sed est statu; persecti nis adquiredae. Ideo. n.vocatur Religio schola perse ctionis .Que admodu ergo nudentes in schola tio tenetur esse docti,& sapietes,sed tendere, & eonari ad doctrina,& sapietia adquirenda , ita etia Religiose no tenetur esse perfectus,sed tendere ad persectione,
s Nec etiam tinctur Religiosus niti,aut tendere ad persectionem per omnia opera consiliorum , aut supererogationis, sed per illa tantum, quae sunt secundum Regulam, δe Obseruantias sui ordinis. Ratio est,quia non se obligavit ad aliam persectionem nisi 'eam, quae medias institutis suae Religionis comparari potest meque Ecelesa obligat illuni ad aliam. So .lum ergo obligatur ad ea in persectionem, quae media obseruantia suae Regulae, fle Constitutionum adquiri potest. S.Thomas et .a.quast. i 85 .artia .sancheet
hbAcin Decalogum cap. 3. num. a.
6 Nec praeterea tenetur Religiosus sibi persuadere se facere prosectum quotidie in persectione . Quia hoe pii mi at cum humilitatis exercitio, per quod m- dicare debet oppostum. Hieronym Gratian.&DiscipI.R HAU. 9. S.I. Α Perseis
25쪽
Σ De obligationibus Regularium
persectio Christiana, quam profitentur Religios , & ad quam procuraodam tenentur , consistit principaliter in actibuscharitatis erga Deum in proximos; minus prine ipaliter in actibus aliarum v rtutum. Ratio est,quia persectio hominis in hac vita est illud bonum, quod eil ipsi optimum; exercitium autem eliaritatis principaliter, & exercitium aliarum virtutum minus pet iacipaliter est optimum homini, eum nihil illi melius. s. Tho. a. a. qu. I 8 rLI .suareΣto. 3. de Relig. r. eap. 3. Hinc linis Religios status est mo per charitate eum Deo, di proximis. Iudicatur hoc Act. . ubi de Apostolis,qui erat veri Religios,&eorum discipuli, dicituri Maltitudinis credentiam erat
s Haec otiligatio procurandi persectione,leu tendedi ad tua in Religiosis est sub mortali peecato. Ratio est quia est de re grauissima,quam voveruti di in qua eonsistit substantia status Religios. Cordub. in Reg. D. Francisci cap. I. ROdrigueet 3.to. Quaest. ReguLq. 8.
n. t ista veritas secundum Nauarr.Dieap.quia portio
1 2.q. I .nu. Io in est terribilis multis Religiosis,qui neque actu,seu ad ualiter; nec virtute,seu virtualiter habent animu se in dies magis perficiendi in charitate, neque curant plusquam boni clerici saeculares,vel laietad eam tendere. Sancher lib.6. in Dec IN.c. so. O. γ Num vero huiusnodi obligatio tendendi ad pe sectione in Religioss sit distincta ab obligatione se uandi vota δερ obseruantias Regulares, vel si eadem eum illa λ Ρrobabilius est esse eandem, Si imbibitam in illa,sicut obligatio obediendi Deo, placendi Deo, de conssiluendi in ipso nostrum ultimum finem , non est obligatio distincta ab obligatione seruandi mandata Dei sed in illa ineluditur. Ratio est,tum quia vidiximus n. s. non tenetur Reliuiosus ad aliam persectionem comparandam, nisi ad eam, quae mediis institutis sus Religionis haberi potest.Tum etiam,quia aliis quoties Religiosus transgrederetur votum aliquod peccaret duplici peccato, altero cotra votum, altero contra persectionem, qua tenetur procurare.
Io peccat tamen Religiosus mortaliter eontra hoc praeceptum procurandi persectionem. Primo,qua docontemnit ea,quibus venitur ad persectionem. Quia hoc est contra votu professionis,quo Religiosus promisit vitam Regularem S.Tho. 2.2.φI 86. au.a. O 9. Caietan. ibid. secundo,quando transgreditur Regulam etiamsi ad venialem solam, vel ad nullam culpa obligaret ) eo fine, ut impediat persectionem . Quia
hoc etiam est directe contra id,quod promist. Valeria I 2.disp.7γφs iunct.&vers primus casus 'Nasqueet I .a.d p. Is 8 .sin. 37. Tertio'uando firmiter statuit apud se nullo modo curare de persectione sui status. Propter eandem rationem. Quarto ad idem,quando in animum inducit non progredi ad vitae persectione, ita ut apud se statuatin dicati Nolo ad persecti nem tendere.Quia in hoc descit a fine sus professionis. Bartholomaeus a s. Fausto de Vir. proprieta. inu. Io. Tandem quinto quando eius prauo ex eplo alios induceret ad deprauatam vitam, vel relaxationem Regulae. Quia tunc graue nocumentum Religioni, quam proscisus est,inferret. Sanchra lib.6. in Decalor.
ii Addunt etiam alia peccaret eligiosos,s intendant nunquam proficere in periectione, seu no facere alia hona,neque alio modo meliora,qua Regula,vel Constitutiones praecipiunt. Quia hoc est ponere obicem gratiae Spiritus sancti.Cordub. in Regia.B. anca. I. q. 3. Tho. de Iesu in Epilog. Regia. camelis. . ex his evro. a a Tunc censebitur Religiosus cotemnere persecti nem sui status,ac per eonsequens peceare mortalitet contra hoc praeceptum, quando transgreditur leges suae Religionis ex animo, aut voluntate non se subiaciendi illis , aut Superioribus praecipientibus. Ratio est,quia contemptus est actus formalisinobedientis, includens duo, stilicet transgressionem praecepti, &intentionem nolendi se subiicere praecepto, aut praecipienti,Lessus de is M. iura. r. dtib.9. . TKVasiqueti .a. disp. I 38.e. . Vide dicenda cap. 8. na. IT.ra Transgredi vero Regulam, & Ordinationes Religionis ex prauo usu aut consuetudine in rebus paruae,aut leuis in ateriae non est peccatum mortale cintra hoc praeceptum. Ratio est, quia actus isti quai tumuis replicati ob paruitatem materiae solum posisunt esse peccata venialia. Αχor. M. unctimmores e .s.cu. II. Quando autem per accidens possit haec consuetudo esse peccatum mortale dicimus c. 8. nam. I 8.
Non tenetur Religiosus ex vi huius obligationis, seu praecepti, domitas, seu superatas habere omnes suas inordinatas passiones; feci sume it, ut ad eas vincendas, quantum potuerit conetur. Hoc declaratur exemplo a s. Thoma addueto de duobus militibus , quibus Dux praecipit, ut sortiter pugnent, ac dimicent; quorum unus ita hoc adimplet, ut inimicum vincat,& occidat: alter veris,etsi sortiter dimitet, Ecpugnet,inimicu tamen non occidit,aut vincit. Vterque enim suae obligationi satisfacit. Sic ergo in nostro proposito. Ludovie. Mirand. in Manaal. Prriuia
11 Ρeccata Religiosi absolute loquendo debent cenis seri grauiora, caeteris paribus , peccatis secularium . Primo,quia Religiosus cu sit specialiter dicatus Deo tenetur habere maiorem aduertentiam ad non ta candu meo placEdum Deo. secundo ratione aliquat is ingratitudinis ob maiora beneficia recepta. Caiet.
dens tamen erunt aliquando leuiora. Quia si talia peccata sunt venialia, multitudine bonorum opem, in quibus Religiosus versatur veluti obruuntur.si v ro fuerint mortalia, facilius ob pristinam consuet dinem bonorum operum;& bonum eqemplum alim
dis Λ liqui dicunt,eo ipso quod Religios ex .i sui it
tusin professionis deputantur ad aliquos actus, veri v. chorum,uel spiritualia ministeria; vel opera corporalia,si sint couersi teneri ex iustitia illa non omittere, ita ut si omittant peccent mortaliter. Eo quod inter Religionem, di Religiosum interuenit paci utra quoddam , ut scilicet Religio ministret citnnia ad vitam necessaria, Religiosus vero munus suu exerccat. Quemadmodum ergo Praelatus, s non tribuat uitae necessaria Religioso, peccabit contra iustitiam, sic di Religiosus s non e sciat ea, quae sui muneris sunt. Noe vero ad minus erit verum, quando praelatus precipiat Religioso aliquid rigoro se , & exigendo ius
i praeter obligationem communem omnium t et iliosorum tendendi ad persectionem, Mendicantes specialiter tenetur ex picepto charitatis saluti pro-Yimorum subuenire,scilicet consessionibus,pret dicotionibus, lectionibus c. Ratio est,tu quia tinas prae-ilietorum eli salus animarum. Tum quia sunt coadiutores Episcoporum,quo tu proprium cst hoc munus.Vt habetur in Conc. Meld.cap. z. Rotomag.apud Barchaia. til. I. e. M. & in Clement.dudum S caterum de sepaloris.de in Extrauag.supriCathedras inale e dem tit. cto cap. inter catera de QR. oriun. Bantier a. a. q. 3 Thomas de Iesusnpraea non dicatisp. 3. c. i. Vide dicenda I. mi.9.1 o. Ia. De
26쪽
Ratione Votoriami prosemonis. Cap. II.
ra Despeetalibus autem obligationibus Religiosorum ad perstitionem quirendam in specialibus materiis , seu mediis ad illam adquirendani, agimus sigillatim in sequentibus capitibus. νυ c A P. II. Ad substantiam, eressentiam veri Religiose flatus qua ον
Metiosus ex vi votorum non tam Itius quam 'eli onis est. ibid. Diam vota utilitarium ordinum resetiosam stulam e fin
Item vorasmplicia Iesiaitarum pG biennium. n. a. uvid de conuersa oblatis Iea donatis. u. An prosilio tacita Res giosum constituatar. 3- ειηroexdhperium votis solemnibus.n. 6. Muraque u tempus determinatum Religiosis ad raelamandam quomodo intestigendam. n. 7. Quid teneatvir facere navaliri professus transacto quisquennio. ibid. i. requiratur ut raetimulio Pro eo audia r. n. 8. An reqviratuν reueratio nouitiatus cam aliquis feeit proe sonem lauatidamin. 9. Requiri r rarificatio prosessovis inuatio. Aid. De tempore profisonis. na. I O. Quomodo intestigenda. Aia. Novitiatus non continuatus num Asciens si ad prestis
Trafristis incapax est ad contrahendum matrimonium. n. II. Precat qui facit pro es em parentibus in necestate gratii constitutis, Er quomodo id aeeipienduma. II. Num posse iselamare professia quod habuerint parentes aut filios in necessiste confluatos.n. q. An Messo ob malam laem facta vatida sit r. is. An facta ab Geommunieato vel per simonium. ibid. uomodo professas dicatar montius saeculo. n. I Quid de benefici s Professorum num. II. id de debitis e tractis a Profess. num. I 8.et,id de bonis Religiosi pi Woptra fraudem doliam aut opiis ditatem Fraelata e sit profissonem. num. I s.f.id δε prefigone illius qisserim mentituri num. 1 .
Quid de Hermopossiti professone. ibid. M progessone serui sine hontra sur Domini. nam. 2 I. De professone ιιhvis Di impotens est ad seriada Regulae prae
Oravitatio defectus seu morbi, an irriset prosi nem .n .a 3.
Presso fieri debetia manu Praelati , vel alterius habentis
An profisso facta in macia Episcopi simpluis retigiosi, uti
latet vatida M. ibid. Aa professo sub eisiutione valida sti num. 26. An professo ficta. num. 27. sciomodo obtiget professio inuatida. num. et 8. n professo per Proetiratorem me facta ab assente, e naiaritas vulari sit. nam 29. Aa illitis qui ferit votum ingrediendi religi em sirimoremo digressu es ιaxiorem. num. 3 o. De profesone coniugatorum. num. 3 I. De religioses factis cardinatibus, Episcopis, ani Abbasibas eiectis vel expurysarum. 3a.
De obligationibus Regularium ratione professionis trium votorum Religionis incommuni. Cap. II.
I L Religiosi, quatuor conditiones requiruntur. Somma ZeUna Tom. I. Prima est, profiteri obedietiam, paupertate di eas itate, Inn. III. in αeum ad Nona ecunda,ut haec tria voto aliquo firmentur. S. Thom. a. a.φυu.Tertia, ut tale votuin emittatur in Religione aliqua per Sedem Apostolicam saltem his teporibus approbata. Na-
Parrus commen. I. de Regularibus num. x8. Vnde Provi
sessio ficta in Religione reprobata solis habebit vim voti simplieis. Quia ad hoc solum potest obligare.
Saneheal l .sun Decal.eap. q. nu. 86. Vide dicenda fana a 8. Quarta,ut promittens haec vota constituatur sub iurisdictione,& potestate alterius. VaetqueZI. a.di put. I 6s . . . Non tamen videturne eeslarium hoc loquendo de vera propria Iurisdictione, ouae est potestas spiritualis pertinens ad elaues Ecclesiae. Cum constet Moniales sub Abbatissis viventes Religiosam vitam gerere,cum tamen Abbatissae capaces non sint iurisdictionis Ecelesias acae . Idemque argu mentum sumi potest ex antiquis Monachorum M nasteriis. Suilicit ergo constitui sub potestate dominatiua, vel domesti ea alterius. Suarea 3. o.de Res .f. etae. Ut. Vnde Religiosus ex vi trium votorum,quae in pro sessione emittit,n5 est tam suus,& sui iuris,quam Religionis,sub cuius potestate,& iurisdictione se cOstituit. Rursus, nuntium prorsus saeculo remittit, ei moritur,& ad uitam spiritualem se omnino trans rens, Dei obsequio se mancipat.sanchea lib. sciti pra
2 Etia vota,quae emittunt milites s. Iacobi, ZE S.I annis,&c .costitu ut illos veros Religiosos. Ratio est, quia promiti ut Obedientia, & paupertate accom data instituto ipsorum:& ea litatem, uel simpliciter, ut milites S.Ioannis; vel secundum quid,scilicet eoi iugalem , ut milites sancti Iacobi, Eee. Sunt ergo v ri Religios , siquidem profitentur statum non vitae ordinariae, &communis,sed altioris. Nau. eoULI I. de Regia. Suarer ra. q. de Re .traας ib. I .c. . Dicui tue tamen habere, sestem aliqui illorum, privilegium Pontaticium,ut non eoprehendantur sub iure aliquo Religiosorum,quantum ad odia,de rigores. inarauta in sum.Buzvermon. Vide dicenda ce illis to. 2.e.3.3 No solum vota solemnia, qualia fiunt in omnibus . Religionibus transacto anno nouitiatus; sed etiam vota simplieia, que emittunt patres societatis Iesu post biennium approbationis constitiiunt vere Religiosum voventem. Ita definitum est a Gregor. XLII. Extroagrati Astendente Domino. Vnde de hoe non lieet dubitare. Ratio etiam est,nam illis e ueniunt quatuor conditiones assignatae supra nam. I. Neque obstat, quod talia vota non sint perpetua ex parte acceptantis,eum sic vovetes 4 societate expelli pose sint.Sufficit enim quod ex parie voventium sint perpetua. Varquea I. a.dit Ios .num. ratibi. sancher de praece . Decalog. til. Saap. I. m.&ct sequent. 4 Etiam conuerti,oblati,seu donati Religionum,quiveram prose sonem trium votorum sub Regula a probata emittiit,sui it vere Religiosi. Quia id sumet ead statum Religiosum. Grassis I. p.ritis. Ida.es.s .anum. 8 3.Ηine tales sunt etiam personae Ecelesiasticae,& gaudent priuilegio canonis, di fori. Sylveil. reb.
ue Non solum pro illo expressa illa scilicet, quae si
verbo,vel scripto voventis tria vota)sed etiam tacita illa sellicitHut fit portando habitum proprium,vclexercEdo propria professorum constituit uerum Re .ligiosum, seruatis conditionibus a Concit. Τrad. 14sa sa. 3.designatis. Ratio est, quia antiquitus utraque erat valida, di per Concilium non est sublata proles.sio tacita. Nauar. comm. q. de Regia. Mirandam a Iaar.
27쪽
. ' De obligationibus Regularium
6 Quauis obligatio orta ex votis solemnibus emissi, in professione Religiosorum se perpetua, potest
nihilominus sum. Pont.ex suprema potestate, quam
habet, in illis dispensare . Tum quia id saepius secisse testantur historie:tum a simili de matrimonio talo, in quo etiam potest idem pontifex dispensarer tum etiam quia in tali dispensatione nihil fieret cotra ius
natur ala',aiit diuinum Caiet. a. a. q. 88. an. I in quodl. Michael Mediim de sacror. Homin.cant in lib. .cont r. 7.
c. s. Vt hoc licitu fiat, desideratur publicae utilitatis causa, & vrgetitissi na. Sanchil . s. de praecept.decalog. c. a. nu. 3. V hi etiam in sequentibus, an sit integrum Pontis ei dispensare eum procisso, ut matrimonium ineat ad tempus, ad habendum prolem. Post Concilium Triden. ciuii tuennia tempus de terminatum est Religiosis ad reeia mandum,seu allegandum non esse professos;quo tempore elapso,nus latenus id possunt facere.Coc.Trid.ssa sae. I p. Bona cina in tr.de clausq.r . I sonesertim destis. Hoc tameintellige, nisi allegauerint legitimas caulas, ob quas non potuerint intra p*dictum tempus reclamare. Quia ita pie interpretanda est mens Concilii. Ita probabiliter Nau. comm. q. de Reg.a n. r. Intelligitur etiam quoad forum exterius; nam quoad interius solum, si professio suit nulla propter metum, vel consensum coactum nulla erit per se obligatio Cum nec Summus Pontifex possit euicere, ut consensus coactus,durante coactione,sit liber, despontaneus,qualis requiritur ad professionem. Nauatrus visu.n.
a. Miranda re man. rem. r. qu. 3 o. aro. Hoc tamen decreto non obstante,poterunt Praelati Religionum,
etiam transacto quinquennio. eijcere Religiosum, quem nouerint habuisse in professione desectum alicuius eonditionis irritantis illam. Quia Concilium solum videtur determinare illud quinquennium pro
reclamatione Prosessorum .Lauri de Petrinis tom. I .de Subdito q. I . de Obed. c. a 3. s. . Ipse autem Religiosus insalide professus, dum ei tempus non vacat ad reclamandum, quia est transactum quinquennium, tenetur ad rati scandum prosessionem, saltem, quando sua culpa inualide professus est.Ratio est,quia eum a Religione habeatur ut professus verus,ipse ut talis se gerere debet erga ipsam , ne illam decipiat. Rodri-gueZ a. p. summ. e. 9 a. n. s. BonMIHAG. ruma. Ad quam ratis eationem licet requiratur nouus consensus ex parte prosem,cum prior fuerit inualidus, probabile tamen est,non requiri nouum consensum Religionis,cum iam illa ex parte sua verum consensum praestiteritisanchili. Aematris.d D. 37 Bonacis
8 Vt reclamatio professi audiatur,oportet,quod sateu habitu. Ita statuit Conearid hya s.c. I s. Hoc tamen intellige,in foro exteriori,no in interiori,si causa subsit aliter iaciendi. Quia ita pie interpretanda
s Cum aliquis secit proseisionem inualidam ob
desectum aetatis, anni approbationis, vel aliam causam simile in , ut puta petopter desectum consensus, die. postea adimpleta aetate seu anno approbationis, vel suppletis i, quae primo defecerunt non requir, tur re teratio nouitiatus, quia per eum qui habitus est,susscienter satisfactum est menti Ecclesiae. Samcher Lb. 7. de vetatriam di437.n. 3.Requiritur tamen
rati hcatio illius prostilionis inualidae, saltem intemefacta,Quia cum prior professio inualida suerit m nubia,non reuiuiscet nis rei teretur.Religiosus autem se invalide professionem emittens non censetur ratificare illam,etiam s portet habitum proprium professorii , aut saeiar actus solum ad professos pertine res, nisi hoc faciat sciens, voletis in prudens, de cum animo ratis candi dictam professionem. Ratio est, quia ista omnia non inducunt prosessionem etiam taetram nisi sant isto modo. Nauarran edivivimus α i. Oti. i. conm debis quae vi e s 6. Minιn Nanaesi
Io Ia quacumque Religione tam virorum , quam mali rum professa non fiat ante decimum sentim anatim explotum enec qui minori tempore, quam per annum post sust pium habitum in probatιone steterit ad professonem admittatur. Professio autem antea factast nulla,ntillamque indaeat obligatronem ad aliculus Regula vel Retinoma , GH ordinis obseraati em, - alos quosctimque sectus. ItaConcit. Trident. seg. 20. 13.Hoc decretum non comprehendit ordities Militares. Quia ita dieitur declarasse sacram Congregationem Cardinalium.
Mor. h. i 3.Inst.mora.e. q. a. Vide dicenda to. a. s. m. IT. Tantum ergo comprehendit alios Religi
sos,etiam illos, qui in Societate Iesu post biennium
prostentur.Sancher bb. 3.de praecepi. Decala. xu . Aetas pro nouitiatu requisita etiam includit diem
illum super additum in anno bissextili. Quia anni eomputandi sunt seeundum ritum Ecclesiae. Bona-cina de clausara quaest. a. punct. I . diuultat. a. s. 3. Computanda etiam est ae as prosellionis a die n. . tiuitatis extra utervin . Quia communis usus ita habet. Sancheatibn . in Mealog. capit.33. numero Bonacina ut Apr.Annus Novitiatus lunaendus est amomento in momentu,quod est dicere, i quis sust pit habitu die prima Ianuarii post merid em non potest anno sequenti sacere professionem eadem
die prima Ianuaris ante meridiem . Quia ille r uera non stetit in nouitiatu per annum prout re quiritur a Concilio . Portellus in duo. VI. Uerb nouiatis annus. 48. non tamen requiritur annus, & dies ad nouitiatum, ut cuidam vulgariter dicunt. quia Co
cilium solum petit unum integrum annum. Diana tras a. dabhs Regivi. est. 3 7.Profusio secta ante logitimam aetatem, vel non completo nouitiatu, neque per modum voti simplicis valet, ut colligitur ex
verbis Tridentini adductis, & constabit ex d:cendas
ii Nouitiatus non eontinuatus per annum integrum non est sui sciens ad prose monem,si sit interpoliatus per notabile tempus. propter doctrinam Concilij. Crassis Deci . p. iu b. 3.c. .n. t . ysdam tame dicunt propter priuilegium Iuli j II. Minoribus concessiam sussicere annum interpoliatum. Quod non audeo assimare . Rodriguerto. 3. q. Is .aret. 8. Miranda s. .q. 22. art. In casu tamen,quod Nouitius cum licentia
praelati, di cum habitu, aliqua de causa rationabili, extra Monasterium per aliquod te napus commor tur,non propter hoc discontinuabitur annus proba tionis . Ratio est, quia eo ipso,quod manet cum licentia , & habitu Religionas , est sub obedictitia
illius; ac per consequens tale tempus reputatur pro Nouitiatu . Nauarr. libr. 3. eis de rustilari consi. η2. dicens . Congregationem Cardinalium idem censuisse. Vide iucenda c. et . nam. 22. Semper i men requiritur, quod Nouitius portet habitum Religionis , tum propter authoritatem Concilii adductam , tum quia alias non recte experiretur aust
ritatem Nonachalem , quae praecipue consistit inhabitu Religioso. Sylves. vero. RAEI. 3. quae'. quinia Suare 2 ιbαο a. de hei g. Lbr. 3. capit. I s. immer. 3.
28쪽
Ratione votorum Prosessioriis. Cap. II.
Bonaeina de elausum. q.a. Daemio. diffisia. a. Let. Non is Religiosus prosessus licet quoad prosessione pr se de habitu proprio Nouitiorum. Suarer i&Le, I
1 1 prosessio facta in Religione reddit omnino ine pacem Religiosum ad contrahendunYpostea matrumonium. Ita habetur in ConeiLTriden. sess.1 A .9. N alijs Concilijs. Sanchea tibin, de marmonis p. 26. nu i . Idem dicendum est de prosessione,quam emi runt Patres Societatis peracto hiennio. Quia ita habetur in proprio motu Gregor. XIlI. qui incipitiscendente Domno. Valentiaram io. I o.qu. . et 3.Quin etiam professus,qui contrahit Matrimonium excommunicatur et . I. specialiter c impudieasa. squis sacram e monacho, Et punitur a Sacrae Inquisitionis tribunali. Simiae. Cushotie 'ait. .de matris. Toletus instim aeq. . Et est irregularis iuxta di-eenda infra cap. I. m. a.
, , Qui facit prosessionem in aliqua Religione, parentibus in extrema necessitate constitutis , eiusque
auxilio, & ope indigentibus, ceat mortalitere imo etiam si necessitas non extrema , sed tantum grauis dit,du modo possit filius illis siluenire in seculo. Neest alius qui hoe saeiat. Ratio est,quia precepta prinponi debent consilina uenire autem parentibus in praedictis casibus est praeceptum naturale t esse vero Religiosum solum est consilium. Grassis p.raeeristib. 3. p. I.uum. 3 7.Suarea 3 aolae Re .l 3 a. s. si vero ex huiusmodi seruitioin obsequio perentibus exhibem
aequatur filio notabile dispendiu salutis spiritu iis,potest prouidendo animi liis intrate Religionem& in ipsa profiteri. Quia bonum spirituale filia debet
praeserti hono eo orati, aut temporali parentum s. hora.2.26 Aroitar Caieti itidem. Idem dicen. dum est de Patre habente filios in necessitate constitutos. Propter eandem imo maiorem rationem. s. Thom a. a. qitiei. I 89.anw.6Mi casibus autem,in quibbus Pater, aut Filius no possunt intrare Religionem, aut profiteri in illa,sed peceant ita iacientes, possunt
ad minus, iacta pro sessione, egredi ε Religione se
uatis tamen seruandis ut succurrant pradictis necesistatibus: imo forsan tenentur. Hoc enim petit ius natum, & vineaeum obligationis, quod est inter patrem, di Filios. Toletus in Summ labri quinto, cap. primo, num. 6. Vide dacenda cap. et de Noαιηs nu
I Non tamen possunt reclamare professi, eo quod habeant, vel etiam habuerint tempore prosessionis paretes,aut filios in extrema necessitate constitutos. Ratio est,quia lieet talis professio fuerit illicita,ut vidimus supra na. I 3. tamen fuit valida. Nauak3Aons de vi conser. 3. Tenentur tamen illis succurrere m do congruo de non contrario sua Regulae. Quia hoe
a 3 Prosessio facta ob malum finem, qui non sit contra substantiam Religionis valida est. Ratio estriuia nullus malus finis, qui non si contrarius substantiae Religionis potest illi derogare. Sylvester verbo Re
gιo 3. q.6. Prosessio etiam iacta ab excommunicato alida est. Ratio est, quia per excommunicationem non tollitur facultas faciendi contractus cum Deo, qualis professio. Vincenti Fullucius par.3 aras. Iaa. g.
Professio etiam Religionis per simoniam facta est valida. Ratio est, quia licet potuerit ab Ecclesia irritari,non tamen irritata est. Suarer I .lom.de Resu b. de Simon. cap. 7. Professionem tamen emittens S, moniace expellendus est ab eo Conuentu, in quo illam emisit. Suarea ut supra. Vide dicenda cap. a 4. m. 29. 3o. O3I. Sum. Legana Tm. I. priae voluntatis, & honorum temporalium dicatur mortuus seculo, ut diximus nu. I. non tamen quoad
nobilitatem. Ratio est,quia cum nobilitas sit quovidam ius sanguinis . & sequatur naturam non potest deperdi per prosessionem . Guliel. Bened. ea
ir Per professionem in Religione approbata vacant quaecunque beneficia ante habita. Ex eap Beneficium, de Regularibus is s. sanchez tib. . in Decalogum c. 29. nu. a. Non tamen redduntur Religiosi incapaces ad obtineda beneficia secularia etiam curata ex vi pro- sessionis Cum ex natura rei non siit incompossibilia obligatio votorum, & obtentio beneficiorum. Lesisius lib. a. de iactu I. dubio ia. De facto tamen nullus Regulatis potest suscipere beneficium curatum sne lieentia Papae. Tum quia ita consuetudine obte- tum est,tum quia ita videtur declarasse sacrum Commegationem Cardinalium. Sancher lib. 7. in Deralog. cap. asiarum. TI . Idem etiam dico de beneficiis simplicibus . Grassis a. p. deci M. 3. cap. et . num. II. Idem
quoque dico de Pensionibus. Istae enim solum a P, i pa conceduntur. Sol. lib.ρ. de tali. Iure PD.7. an. a. Cassi etiam dato quod Regularis praesentatus esset Episeopo ad Ecclesiam aliquam parrochialam i suo Superiori, posset ab eodemaetiam sne consensu Epia scopiaemoueri. Quia etiam sic prasentatus non li-
heratur a iugo obedientiae. Nauartus comm. a. de Regularitas nu.93. Vide dicenda e. 24. m. VI. Orom.2 2. a num. 21. O c. 8. per totum.
18 Debita contracta 2 Professo ex licentia superi tum debent solui a Monasterio. Illa enim sunt quasi debita ipsus Monasterii. Idem dico si talia debita sunt, vel fuerunt utilia Monasterio, saltem quoad trulam partem. Propter eandem rationem. Sane her tib. I. in Decaloga . 3I .num. 9. Debita vero orta ex deli
cto Religios prosem,etiam s Prelatus sit, non debet solui a Monasterio, tu si quatenus ex illo delicto aliquid utilitatis ipsi obuenerit,uel in illud e senserit. Quia alias nullo pacto spectat illud delictuin, aut
damnum ex illo secutum ad Monasterium. Nauarr. comment.62. Rutilar. Molina tomo primo, de iusi di-ma. t o. Hinc tenetur Monasterium soluere expensas necessarias iactas a Monacho professo, qui de liscentia Superiorum est extra Monasterium in aliquo
negotio,vel itinere,verbi gratia, medic nas,quas e
pendit pro infirmitate, &cet. Ratio est,quia eo ipso, quod Religio dat illi Monaeho lieentiam existendi
extra Monasterium videtur ea omnia concedere, sine quibus vivere non potest. Nauarta comm. I. num.
63. Molina ut supra . Pro debitis eontractis a Relia. glossi Apostatis, seu sugitivis vide rapit. Io. xtime
1; Bona Religios, qui propter fraudem, dolum, &cupiditatem prelati Religionis ad ipsa inhiantis, emast professionem, non pertinent ad Relagionem, sed ad haeredes. Ratio est, quia ita deciditur in c. n. 2 o. quaest. 3. qui textus est uniuersaliter ab Ecclesia
admissus, ut constat ex communi sententia Doci rum , illum explicantium. Nauare. comment.2. num. 3i . de Re lari Azor. tomo I. IUιt. mores. ιιν. II.
pit. vigesmo. Imo nulla exuitur iudicis sententiata, ne Monasterium succedat ut talia bona. Couarr. q.
decret. I. parti eapit. I 8. s. primo, numero nono, Sancherbis. 7. in Decalog. eque reges oquarto, nume- .ra vltim. Desideratur tamen ad hoc quod deciso praedicti textus locum habeat , prtino ut dolus , seu fraus sit causa professionis , ita ut
29쪽
6 . De obligationibus Regularium.
ea non esset, haude, re dolo eessante; secund5 ut deeipietis ductus fuerit c upiditate obtinendi bona proseis. Sancher τι sapra m .so Proicilio illius, qui ementio sexu in aliquo Mon sterio profitetur, ut si vit in Monasterio Monialium, aut siemina in Monasterio virorum profiterentur,est omnino inualida. Ratio est, quia ad valorem pro se si sonis requiritur non solum consensus profitetis, sed etiam admittentis pro Ginem; at vero in hoc ea-
suae t iam s detur suisse consensum profitentis eum tamen semper fictam illum habuisti credendum si
adminus tamen deficit consensus ex parte admitteris,cum nullus 'status talem professonem admittere possit, nee Ecelesa ad id coneedat authoritatem,
professio si in eo praeualeat sexus virilis,valida erit in Monasterio virorum,s praeualeat sexus tam ineus in Monasterio Monialium. Ratio est,quia hic iudieatur vir,aut firmina iudita sexum pri dominantem. Si vero uterque sexus sit aequalis, di aptus ad coitum in neutro Monasterio potest etiam valide profiteri. Quia tunc respe Stu f minarum erit virin respectu virorum sue mina. Henra quea ut supra. Saneher lib. s. de praecepi. Decalog.cap. . num. I. Qui bene animaduertit, etiam in casu quod hermaphroditus haberet sexum praeualentem, v. gr. viri, non esse admittendum inter illos, quia afferret maximum periculum incontinentiς Religioss, sed expellendum esse. Rodrigue E a.
1 1 Proseisio seriti sine licentia Domini sui est inuali.
G. Qiua non est sui iuris. Cum ea tamen valida est.. Quia titillo iure interdicitur, imo id supponitur. e. s
. 42. Si seruus ingrediatur Religionem,& a Domino, id scienteumra triennium non repetatur, non potest transacto triennio ab ipso repeti. Dicto cap. s quis incognitus . Et ratio legis est, quia censetur Dominus
tacite consensile. D. Antonan. 3. p. tit. I s. cap. I. .3. Unde professo ipsius valida erit transacto illo triena Dio, licet non antea. TO quod transacto triennio, de non anica cellauit ius,quod habeat Dominus ad te- clamandum,de repetendum seruum. Sanchra vi sup. - q9. Vide dicenda cap. 24.nu. a odia I rosessio illius, qui proe momo, aut senectute impotes in ad seruanda Reguli pNcepta, valida est. Tu quia potest seruare tria Vota,quae sunt essetialia Religioni; tum quia erunt multa in Regula,quae ab tuo absque dubio seruari poterunt, RodtigueZ a. lom.
Defectus, seu morhus corporalis non repugnans substantiae Religionis, ut ii quis lepram,vel aliam Infirmitatem,etiam interrogatus,occultaret, non facit Protessionem irritam. Ratio est,quia talis desectus,de occultatio illius non tollunt aliquid de elleluialibus Religionis. Nauare. ι b. 3. eonse l. t. de Regations a 3.-i 48. Nec ob id delicium potest expelu.Cum enim expulso sit res grauissima maiorem exagit causam.
do illi protestatum suit tempore prosessionis,quod si talem desectum haberet, prosellio nulla esset. Quia tune deficit consensus Religionis ad prusessionem requisitus, ac per eonsequens illa tu nulla. Iuxta di
1 ε Dementia perpetua quq non in una,vel altera materia ded omnino mente priuat. professionem de iiO- uitiatum irrita reddit. Quia impedit liberam voluntatem ad illa necessariam. Syl. Wrb. Religio 3 .q.2Isonae ina is tr declarasq. a. piract. Io. di f. a. . r. Si autem post faciam profestionem , vel per naturam, artem, aut miraculum ad sanam inentem redeat,consciusq;
professionis i se emistr non eontradicat,non statim reuiuiscit eius professo, sed tenetiitur portare habitum,& habere nouitiatum,& postea profiteri. Quia
cum talis professo & nouitiatus fuerant irrita, nece Liarium erit facere de nono ea, qudi ad ipsorum vat rem sunt tequi sta. Agor. ιb. II. Instit. mo Aap. I. q. s. Vide dicenda c. 24.nu. IL, s Redditur Proseisio nulla s non sit facta in mamis praelati,vel alterius habentis potestatem admittendi Religiosos ad Ordinem. Sicut enim Professo ineludit traditionem potentis se tradere Religioni, it , etiam debet esse aliquis, qui habeat potestatem acceptandi. Sanchea id a tae praecepi. Decalig.c. nu. 62. Quamuis autein,quoad illos,ad quos spectat hie authoritas, attendendum si ad aura propria Religionis idem nu. 6 . de iure tamen communi non susticit consensus Praesari, sed etiam maioris partis Conuentus . Tum qnia sic habet consuetudo plurium Religionum; tum quia res est ex grauioribus Monasteria, oe ita ad totum illud spectare videtur. Sa in suram. ῬerkReligisnu.6 s. Rodrigurato. 3.q. t 7.ar. 7. Vide dicenda c. t 8. nu. 66. Prosersio etiam facia in manus Episeopi iuualida es . Cum ille non sit praelatus Regularium exemptorum. Rosella Mia. Novit .a I .AZortib. I 2. IUtit.ra u.'.qu. . Prosessio vero acceptata a Laico habente commissionem a legitimo Praelato valida erit. Sicut potest bene fetum nomine alieno acceptare, & es e Procurator in causa Spirituali. M-
da erit pro sessio acceptata a simplici Religioso delicentia sui Superioris . propter earndem maiorem . rationem. Diana tras. a. de duris Regular. MDIsso. Quando Protatio est inualida solum ex desectu potestatis in admittente, satis est,ut habens talem p testatem eam ratam habeat,non mutata Prosessi v luntate. Ratio est,quia rati habitio retro trahitur. &comparatur mandato. Regia. rati abit. de regia. In 6. Nauar. ιιι. 3 eoaes de Rega conf6.vel 42. AZoru . I a. Inse tam ong. q.T. Incipiet autem valere illa professio a die rati habitionis. Quia sine illa non erat valida. SancheE tib. 3. m Deces. c. . nu. 8 . Quoad antiquit tem porro,& alia iura Religionis computanda eredo
a die professionis emissae si illa bona fide suit faeta ut
colligitur ex Nauarro tib. 3.cons de Regudar. eo l. 6.
,s professo iacta sub conditione de suturo quae vali-du apponitur )hcut obsagacionem suspendati adue- mente conditione statim absque nouo alio consensu est valida. Ratio est,quia iam ille consensus coditionatus transit in absolutum, ergo dummodo non sit retractatus sulficiet ad pmfessionem Sanchea tib. um De l.e. . na. 88. Prosellio autem facta sub conditi ne contraria cius substantiq,ut si quis profiteatur sub conditione habendi proptium, vel non lemandi castitatem, sine dubio est irrita. Ratio est a simili de MatrimoniO,N Vcito si inplici,si fiant cum condatione contraria subitantiae illorum. Aetor. 5br. I a. Institimorat.c. 36. a. σιιb. I .c. I s. q.9. ROdrigueZ 3ao.q.17. art.6. Vnde si quis dum emittit proicisionem Duendat shi retinete dominium alicuius rei, Ita ut non is
sit paratus reddere allam , quando Superior voluerit , inualide profitetur . Quia de ration prosellionis est abuicatio dominia, audi sus andependentis a Superiore . Leuius a. de Is l. cap. 4 i. . b. 8. Si prolucretur quis sub hac conditione re seruandi sivi aliqua quoad vium , di dependentat a
30쪽
Ratione votorum Prosessionis. Cap ΙΙ. 7
voluntate superioris , valeret talis professio , saltem quantum est ex natura professionis; eum illa condiatio non deroget eius substanti Ita tenent i dem au thores δε Nauarc comm. I .de Reginiam. I 6. Idem dico de eo, qui profiteretur subeonditione manendi in
propria Gom .Propter eandem ratione Nauarr.miaprici is su .vob. uisistis. Vide dicenda c. a. rLου presessio facta hcite, id est, sine intentione prostedi,quoad Deum non est valida,quia non est vera, sed Acta promissio, sicut homo pictus non est verus h mo. Quo ad Eeciesam veto A forum exterius valida est, quia Eccles a non iudicat nisi de externis, signa autem externa huius prosesionis,ut supponunus, ea esse ueram indicabant. Professio autem facta animo promittendi, sed non se obligandi . quoad Deum &homines valida est. Quia ex natura promissionis sequitur naturaliter obligatio,sicut illuminatio ex sole. Secus vero si talis professio non fuit eum animo promittendi, quia eo ipso destruxit seipsam, cum enim de ratione essentiali professionis si promissio ,s promissio non est, nec professio erit, ac per consequens valida non erit, altem quoad Deum. Prosessio. ero iacta animo non adimplendi, quoad viruinque rum Oh ligat. Ratio est,quia cum professio sit esset tialiter promissio, quae intrinsece includit rationem Obligationis, non potest impediri per extrinsecam
voluntatem non adimplendi promissum. Aror. tom. I. Institimores. M. II .cap. 3-λ7. de in s mili de con-ttactu sponsalitio. Comexorom. a. in 3. puris . de
18 iniando Prosesio est inualida ch desectum statis
legitimae, aut anni nouitiatus nondum expleti, non obligatineque ut Vcitum simplex ad Vota promissa. Ratio,quia Concit. Tridenti loquens de illars. inquit, nullum ιndarat obligatι em ad alemus Rogata, vel Retigionis, ves oraenis astra sisnon, vel alios quoscumque fectus,Caietan. 2.I.φ88 arr.9 Sotus 7.dei .p3.art a. Idem dieo de eo,qui se profitens inu
lide, expresu voluerit soldm obligari ad illa vota in Religione. Quia eo ipso declarauit se nolle obligari
ad illa,ut Vota simplicia. Santheriis. s. in neces. c. num. I S. In casibus autem, quod professio sit nulla ex desectu acceptantis illam; propter seruitute eius. qui profitetur; propter sexum ementitum,vel similes causas,talis Profestio habet vim Voti smplicis, di vitalis oblinati Ratio sumitur ex regula tradita e. ico de desponsuti impubes. in s. nempe, quando actus non valet eo modo, quo fit, valet eo modo, quo valene potest; ac proinde cum talis professio non valeat ut Professo, ad minus tamen valebit, ut simplex prinmissio, & Votum. Nauar id.3. conss. tit. de Regulan
as professio facta per Proeuratorem valida est. Nul- tibi .n excipitur ex his actibus,qui per Procuratorem fieri posunt. Idem dico de prosessione facta ab a
dico de Prosessione facta nutibus,aut scripto sne verbis.propter similam rationem.Vnde insertur mutum posse valide prosteri .Sancher lib.3 δε Deeal. c.3I A.2 3o Prosessio etiam illius, qui seeit Votum ingredie di Religionem stractiotem,&ingressus in laxiorem pro sessias est in illa,valida est. Ratio est,quia Votum illud sinplere Religionis strictioris commutatum fuit per
solemnein pro sessionem iuxta dicenda c.a .m7. Cras fis I. p.deci b. .e. 3.nv. 3 I .Suarer 2as. de Resu. tibia . de Voroc. I 6. An vero etiam ante prosessionem facta
possint aliqui praelati Regulares dispensare cu eo quisicit otum strictioris Religionis, ut admittatur in
laxiori,tractat idem suarer 3.to. de Resu. .e.ginu.9.1 Professo etiam facta a coniugatis etiam Dost e summatum Matri momu,si fiat cum consenua utrius. que coniugis, valida est. Ex eaqκι uxorem 3 3.qu.s. Et ratio est, quia eum uterque possit cedere iuri suo, si
unus coniux potes faeere perpetuum diuortiti propria aut horitate, potest etiam ingredi Religionem, di valide profiteri,inuito altero coniuge . Quia sicut in tali casu potest perpetuo absinere es consortio illius, ita liber manet ac dicandum se Deo per prosesi
sonem. Rebes. lib. 3.q. . Bonacin .ut se uam. I in m-tem autem coniuge nestiente , vel consentiente per doluminui per metum,non potest alter profiteri valide . Descit enim in his casibus consensus necessarius alterius compartis. Bonaein. visu na: s. Cor
etiam postquam alter coniux dedit facultatem ingredi edi religionem potest illam reuocare ante pro sessionem, scutat qui ingressus est Religionem; potest etiam ante professione redire ad matrimonium. Quia annus probationis deseruit virique ut videat an sbi expediat illa separatio. Suarer 3. tinde ultra. 3.eap. ia num. 6. Vide dicenda ea 3.M. 3.3a Religios iacti Cardinales, Episcopi, aut Abbates manent etiam post assumptionem cum eadem obligatione trium Votorum professionis. iuxta dicenda c. II. numa. Eiecti etiam, di expias a Religionibus
manent etiam cum eadem obligatione Votorii R ligionis scut ante iuxta dicenda e. 23 ora. II .Qualiter ad eadem vota obligentur,vel non, Nouiti3, dire tur e . et . Qualiter etiam Moniales e.23. . I. seqq.sVMNARIVM c Av. III. Per professonem relligiosa consequitur Professas eondonati nem torias pena temporalis pro sius pereulis debita nu. I. Tollisis etiam ine lurisas ex defecta nataliam ad ordises
Dissota tarpeream n suam spissutia de fatara, sed etiam
matrimonaum ratum pracedens. num. 3. Item expiarur macati quoad actus temporales. num. . Tossi tir etiam omen ingratitudinis erga patrem num. .
Eiseratur fitias familius a patria potestare. num.ε. Omnia vota in saeculo factu eommatamar in profissonea. 7.c dent Religiose prius levo fori. num. 8.corum quo debe t eo eniri. ibid.
Aeeuora non possunt Retigiose a lateis nise in ahquibus eo
atii inferunt iniuriam ordinibas modieantibus in aliquisitis
rasitas sunt excommvnscati. num. I O.
Habenι facultatem plures Resigiosi eligendissi Iudices ean-
Quomodo illi eligendi. ibid. canonica portio parochιatis an debeatur sortii a Rettilaribus
An quarta funeratis. num. Ig. distationegalesia δω contributi a sint ea tiar. I An a solatione decimarum. num II. Percutiens qaeme que Religiosum es ea communicatus
commanseatione Papa reseruata. ntim. 16.
Gavident plares religiones priuilegis commviricationis prum
legiorum aliarum. num. II. De conuersis, o Donatis Religionum. nam. Is. De indulgenta I Reguiarium.num. 19. Quae censeantur ves non reuocat . di Oleam pro murustranda extrema υnctone carmel tis min straturinumao. Triuilegia per visa vocis oratula quomodo ναοcaeaara.a I. De Tertiari,s Regularium num. 12.