장음표시 사용
131쪽
votetiG. rici supposita no tribuit sic. sapietiam est essentialis non liquo rone causalitatis ipsi is est iust speculanua: f3 6 est plarii foetinati agedi: ' ibin h3 rone natis est practica resvectu ope: couse QSctis precise , hoc q) h3 rado; ptines in se ideas q simi
ne formate agedi. qcum g pso principia operadi.=ὶuc aut non Ha os cade potetia habebit ean sufficit ad operadu aliqua noncte dabitudine ad obiectu causa tia ta* m nrima nisi sit practiso. Uile. maliud mediu*priu acci ea. ergo M. RScso ostedii poescti Ditur act xpositu ipm.cesse diui plum de artifice creato. Priise e. A..tia. et ex Doc medio arguis sic. ct em in sapietis artis duplice da. viuina coe est trib':q: ipsa essen det notitia de artiliciato. unam m. tia colo ea tri :ee aut diuinu e simplicis notitie in arte uniuers purisioncipiu causandi: pbo: ee sali qua intuetur operada puret .s et versat. Ppue est ee causatu: et op3 speculative. et alia h3 notitia disti e m inuicta suo sili si a se causas positivam ad opus: qua in arteio ab ct diuino. C tra hoc eis; particulari cocepta de arte viii et tia vi Gntia no est pncipiu ages uersali:intuet.ordine productio .c.ar di nist 2 moda nature. de' aute nis sue in op': et est cognitio pra
ad extra iudit agit hoc modo. ctica:sine qua impossibile est arcultimo pol ondi xpositu per tisice yducere in opus. S imilis
mediu coe a priori: et hoc sic. oe terraeus in notitia simplici ecim causatu p se depedet a caprinia tiali nouit singula simpliciter et licut implaciti et polubile a pse: absolute talbin manifellationecio et sunpir necessario. st illo qs quada. 3n notitia vero x ducta in formalio ro causandi est sors nouit eade intrinseca et extrinsemalis G terminadi uia depede in tuo in quoda declaranuo: et tia causati: et a pias formalis ro specialiter nouit factibilia in eo idi placui et necessanu: sed ne ranae in quoda dispositivo eo cessitas et psectio eade e cois tri ad op'. sicut ergo notitia amabus psonis. h et ro terminadi de uniuersalis no suificit sine noti: dentia causati erit colo. et per tia artis particularis Q est dilapis so:malis ro agedi erit cois. positiva et practica:ita i deo noma potest ars stifficit notitia Gntialis sine no
. aia et amor in diuinis fin . sunt ista nator per quodda simile in et cedentes sunt rones fui quas naturalibM.q: sicut forma natus creature xducuturiet hoc finge ratis no est principi u actiois p 3nus cause formalis: sine 4bρ indi cu est persectio eius in quo e: Htellec et votatas essentiales no solumodo pinu d3 respectu ad sufficieter disponerent ad ipsas effectume similiter sapientia vel creaturas .pducedas.sauc aute amor solumo sin q) d3 respecim notitiaycedes verbuest et amor ad effectu est principua operansncedes. Lest. ergo verbo e alis di . sapietia aut dispones et amor
qua ratio formalis causandi s. cffectans que respiciunt effectunia etsist spuisancto. si aio: n5 sunt nisi sapientia et amor po Editur qsrupliciter. Dprimo cedeteo. r Quarto osteditur easi coan quoli. Daph
132쪽
de maior ne ordine xductionis spectu notitie elutae in Mo.pn e
intrinsece ad extrinsecam: et hoc thoc ex pdictio: qi se habet sicut 'Dc: ubi in diuinis terminas ordo notitie memorie et intelligetie:et i ronis in essentialibusnbi incipit l3 prima sit quasi habitualis: et ordo originis in planis .ergo pa scda quasi actualis.mviram estia rone rei terminas ordo origis en universalis vel particularis. tus in planio ibi incipit ordo ori es3llud etia q6 di de arte uti innis creaturarii. 1 5 pol ergo pa ipsa sit speculativa:et ars partis ter creatura xducere nisi prius cularis practica nonvides veru: Nductis verbo et s.f. Si aut pau nim dissinitione artis. G.ctbi. cap. s. ter baberet in se sormaliter om Pro est dabit; cu recta rone fa ne rone causandi creaturam ita cimus:p3 ergo q) ois ars est hain verbo non esset aliqua pro bitus practicus: qr ois habitus pria ro causandi us m posset pa factiti' est practicus. Tapoc etiarer causare: lano pduceret filiii. arguis ex eo q66r arte particu Co firmat istud p Tugu .is.de lare cocipi de arte uniuersali: tri .c.u. v g. pol esse indi ver coclusiones practice resoluaturhu nostru os non sequat opus. in principia practica sali ut in Oopus aut este no pol nisi pcedat principia xxima: imo videtur in lv v. sic et vectu dei ee potuit no possint resolui aliquo mo in nulla eristente creatura. creatu principia speculativa nisi practira aute nulla esse pol nisi a ibin ca sit subal emata speculative: per quod facta sunt omnia. qr ois doctrina coclusiones pro Iri4-n aior prime ro: prias resoluit in principia*pria nisneganda est: nisi sit subalternata alicui supequia vi dictu est prius notitia et riori: cuius coclusiones h3 y pnamor m in deus est causa crea: cipiis. Si ofici ergo inueniat piture sunt coeo sormair trib'pso ctum ab alid auctore ur ars vivinis. THd prim apbatione istius uersalis est speculativa et partis
maioris notitia i memoria: et no cularis practica. Doc idiget exstitiaverbi no differsit in nobi ovi positione. et p5t sic intelligi. qua speculativa et practica: qr nd dis to aliquod medium recedit ina. ferunt nisi sicut dabitualis noti sis ab uno extremo:tato no sostia et actualis:qu e covcmut seni tu accedit ad alterii: 0 6r dpe ra T. co. per in rotae speculativi vel pra: tione alteri': sicut p3 ex. F. phr.ctici. Si ergo notitia essentialis in rubesi respectu albi si nigrii. in patre se d3 sicut notitia i me fasic aut cognitio mere specula moria respectu notitie que est in tiua est illa o nullo mo est diro verbo no erit illa in patre specu cliua in opus. Cognitio Νo mestativa et alia practica:0 vl utra: re practica est illa u immediatem practica vel utraque speculatis est directiva in opus. quecum dua. od additur ibi de cotinetia cognitio media .p quato magis ideam soluetur respodendo ad recedit ab uno extremo*: tanto arguinctu principale. TAd secu magis pol dici cotineri sub altedsi notitia in pre de creatura no ro. Dunc aut cognitio artis uni
se d3 sicut notitia artis ut is res uersalis non est immediate dire
133쪽
etiua in o tm operatiom sunt ny s circa singularia. i. meta. notitia hemio aut artio particularis est immediate directiva. pro tanto igitur notitia arti niuersalis pol disci specularim: pro quato no este immediate directiva in opus sis cui est particularis. nec in e simpliciter speculativa:sed directi ua: lin mediate: m particularis virtute eius est immediate directiva. Tos igil addit et in vetivo lao in dispositivo nouit de' factibilia: quero quid intelligit per notitia3 dispositiva in deo
In nobis video vita notitia3 de agibili determinate quid sit agedii. et hac sequitur actus volun tatis: qua recte volo sic agere sicut ro dictat agedii esse.3sta volitione sequitur queda cognitio qua scio me sicvelle. Et si scirem voluntate mea esse immutabile et no impedibile: scire me aliqn sic factum ee.3n deo aut no possumus dabere distinctos actus re: sed quasi rone. Tut ergo per notitia dispositiva intelligio in deo notitia quasi precedete omne actuvoluntatis:siue illu quo vult se sic factum esse .et tuc soquitur . sit talis notitia in deo dispositiva est in una persona et . in alia:qr omis notitia in deo :qquasi precedit oeni actu voluta tis habetur in intellectu diuino virtute primi obiecti mouentis. a illud aut mouet necessario intellectu diuinu ad quacunae nolistia precedente actuvolutatis:m in tota ista motione non mutatitur puncipia motiua nissam da nature: et a colaqueo necessario. Tui p notitia dispositiva iutelligio tua et statur determina
tione volutatis. et tunc sequitur cr cu quelibet persona nouit determinatione volutatis in quas cum plana sicut in seipsa:* qitabet dabet eque notitia dispositiua de quolibet operabili. v nec valet dicere . dec plana nouit illa sic disponere deopabili:sed non seipsam: m sicut argutu est ad pclusionem principale istius articuli.vnius volutatis una est dispositio.et ita si una plana dissponat de doc operabitu per cuseques et alia que dabet rade odiluntate eode modo: immo eodeactu disponit:et p coseques reste aedo se per actu intellectus super actu volutatis: sicut vita scit se sic disponere de hoc operabillsic et alia. et sic notitia disposisnua isto modo intellecta est comunis tribus planis.Zm tersna xbatione u est de so a nasturali activa. Afideo lio sorma naturalis activa habeat respesctu queda a pductu: d respect significas a nome oncipii vel potetie. th illud q6 dr ee principia vel potetia tari, substratu dulcrespectui est aliqua lamia absoluta: qd ybas .qr non minus formale principiu actionis vel motus est aliqd absoluta Φ temiis nus. Et bcipue si ista xpositio evera ills e formale pncipiu age: Vdi iii 4 ages et xductu assimilantur: nuc aut terminus formalis actionis vel motus: no solo potes sorma absoluta: n necessario videt ex. s. p. p. p est sorma ab u . G1. soluta n5 includes aliqua rela: roa ex
formale agedi sit forma absolu-1 ta: et ut forma absoluta. hoc declaratur in exeplo :qr l3 calor sit potetia calefactedi. et troc quod
134쪽
dico poteria importat respecta incocreto:in ille respect' per seno includis inroe principq actiui .sicut inmur de principio activo. accipiedo pro illo qd inaes diate denominat ab illo respesctu. Tapocp3 in alio exdplo magis remoto hoc q6 e ee obiectu vortat ex significatioe nola res spectu. Si in qrat cid sit primu3 obiectu visus:nd respoder per aliqd relatiuu:qr tunc ect facile assignare ola obiecta potetia*: pura . primu obiectu visus est visibile: et auditus audibilen sic de alqs:0 op 3 aismare pio p*imo obiecto q6 absolutu substratu illhrerontra importas per hoc elὶ obiectu: cui' absoluti spuma sit per se motitia talis potetie. sicut lux vel color respectu visus.et sonus respectu audit': Ita. FG. sic dealqs. hoc est qs dicit Pri. 2. de aia:cui indi est visus hoc est visibile:et se tur visibile e color.hoc aut eius m se visibile.s in seipsum aut no roe.' qm in sesipo d3 caue ee visibile:oisem et c. vult dicere ur si color e primu obiectu visus ipsum fili se e visibi: te no pse prio mo: et doc eu' dicit noroe:ldoce hoc predicatu ube visibile no cadit i roe subiecti sue per se scdo nid:m in subiecto e ca predicati. et hoc intedit cum subdit. sed qiii in seipso due cani. I Colirr e in multis aliis et spaliter in proposito:qr cu querim'
Pruici pluactiuu respectu alicuius actionis non intelligini' de respectu d importatur in cocr to p ldoc q6 e principiis activu3tuc cin facile ea ostedere respesctu ols actionis sua principiumq: principia actiuu respectu calefactionis est calefactiuu:etillii
minationis illuminatiusi:et sic ssingulis.Sue intelligini de illo lqb e proximu fundametu illius lrespectus:ilis asit est forma a soluta: et doc tio includendo alique respectu:m respect' ille noposset alicui re prior natura ter ornino respectus: forma aut actisua e prior natura termino actionis salte in actionibus equocis Ppplicado ergo ad xpositu3 si ' , .
notitia qestro formalis p*Qda . . cedi creatura no plus includatrone resutat' ad ea ibro respesci us includit in forma in mecipu activi naturalis: et ibi no iis cludit sed imosequitivi sequi crin ratione notitie ut est sormalepistipiti producedi creatura noincludit respectus ad ea. rdiu ter breuissime pol dici in in notitia .pducta no e oli do respectus
ad creabile d non sit in notitiacdi trib' personis: sicut prius ybatu e. IEd quarta Dbatione3 maioris: l3 ista cogmata de poritate .pductionis intrinsece ad
extrinseca pol multiplr impcduri. in cocedis coclusio q) vera est
s* pino possi xducere creaturas nisi prius productis filio: et s. set re huius e:q: qn ab eodo unu simpla necessario .pducituretalis cotingenter.no pol producere ills ad q6 coluigcter se h3' . , nisi prius yducto illo ad G ne reiciucessario se due et maxime qn ea; de e necessitas mducti et prodii, radius
cetis: Mductu aut extrinsecu co: tingeteryducit.3ntrinsecu voro necessario: sic in ipsum e nocessariu ea de necessitate qua et produces.sro pol ergo inchoa: ri ordo xductor u extra nisi pus terminato ordine productorum
intra. Italia ratio est: qi produ
135쪽
cio priori Gicatur cansalitas respectu posterioris: si non repimR et proprie roni illi' productina ex ordine productora nulla repugnat sibi causalitas: cu ipssit prius productu. ergo persona producta vi tactu e in me a) sit producta prius quacus
Q creatura:et cu no repugnet sita rone xductois causalitas. respectu creature: sequitur et ems psus creatura ut e pist y ducta . ipsa creatura s3 et ut ps ductiva ipsis. Et idec duplex roprioritatis pol dri ex verbis ausu. ibi adductis.priami hoc ovait verbu dei ci potuit no existere creatura: no aut eco ueris. sea
lacta sunt.nec in ex istis duabs rationibs:nec ex ista auctoritas te sequii cu verbo sit aliqua propria ro formatio candi: qt abs' tali proprietate ronis candi potistare ta prioritas plane ad creatura ta producti ad productuci priotitas ratio principii productivi ad productu no em op3ς productu immediati' producenti vel productioni et etia productiusi tertii habeat xpria ro et ne producendi illo tertiu:0 infantit . dabeat rone coem eade3 in primo producete sic π necessario sibi illa coicat anteco vitisinu productu oducat:* sic e xς
posito p tyoc apparet quare pater filio et .sLno xductis no posset creare:*noxducto illo ad
quod produces necessario se dueno pol produci illud alid ad q6sontingenter se h3.non ν ducto etia illo quod natu3 est habere eande causalitate3 respectu terra in producete.non pol produsiillud latiu.ergo illa propositio assumpta: si verbu3 no haberet xpua rone causandi .pateret si no produceret verba in ip-3 Σcreare. falsa e propter duplicem rone predicta. LE i arguis contra doc. m fm auctoritate nup. . allegata creatura necessarioi psensit verba in rone cae.G ait. creatura nulla esse possit nisi stipsum p oia facta sunt.Lverbu3.no aut necessario .preexigeretur inroe cae si totaliset copleta causalitas cet in patre. Respodeo ur verbu necessario pro exigatur in roe cie ad x ductione creature pol durix intelliguvel tant calitatem aficies vel tan* in eade calitate cu pilo in
acto couenies. Prio mo no requiritur fili' qr no aficit calitas te patris . 0 pater in se: et a se h3calitate placia:et ea coicat filio: iet io stli' h3:qi pater due: simo morequiris uli':qi eth p:i' O creatura producat coicatur sibi eas de natura in patre. et per pisea de virtus actuia respectu cuius curim posterioris.sequii Q fili tanae couenies in eade calitatecu pre preexigas ad xductione creature. CSir pidici et reddit in ide effecta. pexigere alidd irone cae pol ec dupli uno modo raex parte ipsius effectus simpla quam e 6 se:ita .s. . effectus nocte: a quo ruisicieter possueano uci nisi illis ea ca .Plio mo es parte necessarie cocomitatie inca: prio mo fili' no preexigit irone cde H sciso mo ui eade persectione totale candi daberet paster si per impote solus est.li nopol in actu illius calitatis exire nisi prius filius cocun at secus vel coicat secum in eadem perfectione.et smeam exeat in eun
136쪽
dico . filius negat se auctoritate primaria candi.3oa.s no ut filius a se sacere quiccb.cocedit aut subauctoritate in causandon cu subdit rasi qet uiderit patrem facieie.etini a ibide opa q dedit mihi py ut plicia ea iba opa que
ego facto .g M. medit mihi paster ecce subauctoritas. Ego fascio ecce calitas.ECosilla respe
ciu spus sancti h3 filius auctos ritate in agedo. Et ro viri in eq: a quo ali4d h3 principia agedi ab eo h3 et agerciet p psis vir
tute illi' agit.non virtute eius
ΩΦ eae superioris: m no hue virtute distincta ab eo .b virtute illius tam principii coicatis inicalitate:et is hfitis auctoritate3 in ista auctoutate in si recipies hue subauctoritate. I S3 hii obsititur: m si pater prius ordine causat o fili': ergo fili' no caus
steri' edri no pol. nisi ine bis caretur q6e ipore. CBire potest insus argui de ordine originissicut omenta ordine talitatis: m si pater fas subiis cit a se: et filis non a scis pi caustumina sat mi ougineri iuc ut pris non
tura inessest actionem patris: et postea sequitur actio filii: sed virtus causandi ordinater, oudine originis habetur in viro Pprius natura o terminus pro ducatur. Et ista virtute disita a tribus in eodem signo nature copleto in toto ordine originis Ionitur effect'oino simul atrius. H ergo di in prius castum iid pol postem carucocedatur resecto pri' et pollarius adipium causari.et sic probar xpositio.sue no xpter hoc e negadio quili prius habes virtute candi et posteris origine l*s eade possint per ipsas urnatura habita in utroae simul effectu causare. Arr posset dici valiter ad incudu.. pri'origit te causare e casare a se posterius.origine caussare e causare ab alio.sicut aut ab alio due virtute causandi vel a seisicet causare: nec e veru m
causari. Em illa respodeo Gordo in causando pi intelligi rivi actio respicit produias ut actio respicit yductu3. T Si priomodo e ordo auctoritatis et sub auctoritatis in proposito:qi ille e inter supposita agetia in habedo piincipiti sormale agendi νqujto. si illoru3 h3 illud ab altero. PScdo modo no est tricordo: . non pilus ponitur crea
sit causari ab uno a se:et ab alio no a se:qui intellectus falsus e ubi eadem virtus activa est in producente et producto.
nullus respectus ad creaturam Ppotest per se includi in costitutivo plane verbi. DTu in dcquid in ea includis o se est reale.distiguedo reale corra ens ronis: mconstitutu est sic realciet per c seques in ipso o se includitur est doc modo reale. Duc autem quicunae respectus in diuinio ad araturam est tantumue modo ens:rationis ergo qc.
um quia quicunm respesctus dei ad creaturam habery
137쪽
fundameto proximo aliquid comune tribus.no dico sic proxi mo ς' ex natura fundanaeti oriatur relatio illa: qt tuc esset relastiorealio li sic proximo ur illud sit proxima ro comparandi peractum intellectus diuini persos nas diuinas ad creaturam. Si: cui etia tactu est in primo artisculo de intellectu et voluntate. sic possue probari de quocum* deuo per intellectus e copa ci rabilis ad creatura. Oufido autem fundamentu proninu e cosmune tribus. respectus non plesse proprius unimo ergo respectus ad creatura includii per se in proprietate alicuius persone: quia quicquid includit sice proprium illi persone. Tetu tertio. m in apuma via posset argui. quicquid est in persona diuisna est necesse esse a se:et hoc re cludedo per li a se alis i roe caeno aut in roepuncipit:q: quic: quid est ibi est incausatu: l3 alis
quid ibi possiet poni principiatus ruc asit respectus ad creatura etiam in quocum esse reali vel cognito: no pol esse necessarius a se hoc mo:qr nec terminus respectus pol esse necessarius sici quia in quocum esse creaturae vel possibilis vel saltem non nece ana a se:ergo nullus respes crus ad creaturam in quocum esse potest per se includi in psos diuina. IS3 ista ro licet sorte procedat overis:tame appareter posset multipliciter improbari et impedit i et no euidenter solui nisi cu*lixitate tanta: quata hic aggredi no intedo. SS3 obiicitur contra istud: strverbuimportat per se .pprietatem sescude personciet cum troc per se
importat revectum ad creatus ram. ergo M. T prima propost tio patet ex principio euangelii Ioannis.3nyrincipio erat verabum . ubi euagelista per thoc q6 est:verbum:intendit exprimere proprie secunda persona i diuinis .iet Pug. . trini. c. secundo
Eo verbum quo filius. mecuda propositio probatur perilis 83 q. q. m.ubi exponit illud. 3uprinpio erat verbum. Rugultistius q6 Mece inquit logos dicitur latine verbum vationem significat.lhic tamen verbum melius interpretatur ut significa non solum ad patrem respectus sed etiam illa que per verba lascia sunt ollativa potena. uult ergo cu cum dicitur verbum:importetur respectus ad creatura 3 tem contra ratione factam
ob icitur: qr si veru3 sit thoco accipitur in illa ratione * creas
tura in quocunm esse non est necessaria a se. nec per conlaque quicunq3 respectus ad creatura est sic necessarius: tunc sequitur quod nec respectus delut intelligentis ad creaturam intellectas nec revectus ei' ut creativi ad creaturam ut creabim sit necessariuoad se . sed deus nitrii est formaliter: et necessario: insi ila lud sit necessarium a se. ergo sesqueretur quod deuo non necesssario est intelliges creaturaue nec causativus creature:quoia utruque est falsum. IEd illa.ad primu posset ed duplex difficultate
ac re. alia ex signicato inius ius nominis verbum. Touans
tum ad primum dico quod in Nproptietate secunde persone noincluditur aliquis respectus a se pio privo ad creaturam Myter
138쪽
rdires ad hoc positas. Rouata ad scdam dico * respect' realis et respect' ronio no iaciat aliddper sevnu. et ideo si tales duo respect' importetur p hoc nomen: verbu: sedtur * illud nome non precise significat viisi a se conceptium respectvad patre ut dic
te est realis . respeci'aut ad creatura ut dicta vel causata est αtiis ita ergo si thoc nome verbuper se importat munu cocsstu: sequitur . altem illo; significabit:et altera conotabit lassimo:
do: si vera est ybabiliter dicipor in sicut ide significat filiusetntiatio:l3 alio mo significadi sieide significat verbu ut est quasi
coactu et eius abstractu si licet fingere: q6. s.est verbatio. Os sis snificat ide: l3 alio mo. verbariem est ide * dici siue liellectualiter exprimi: et a piis verbu inmDortat in cocreto:ldoc est q6 uellectualiter expressum. et luc cono
notabit relatione ad illud os dicitur p verbu y lato π conorat notitia placia: que notitia l)3 re pectu ronis ad cognita per ea. Scini doc igis quantu ad sis snificatu huius vocis: verbum: esset iste ordo in primo et a se Mgnificatur respectus originis Lexpressio intellectualis passiuae
sed modo concreto. Sino conotatur notitia quali terminρ forumalis coicatus a ista expressiosne .et illa est cois tribus tame appropriata verbo. Tertio vero phoc . ista notitia habet respesctu ad noscibilia conotaretur innoteverbi talis respeci'. sin hoc ergo ne da esset scoaproponotio assumpta in argumeto. TEt
nome ro nec respectu originissptui nec illu cosequente appro priatum qui in ad creatura ita importat sicut hoc nome verba: quare verbu ut vectu pol coparari a intellectu ad quodcum. et piis habere appropriatam relastione ronis. v Quodvero ait ut significas ad patre respect': hoc
due intelligi de eo q6 primo et piscipaliter significas. aut addit ad ea n facta sunt ibi d3 intelliugi signi Mare y conotare. Erasinin pol dici in necessariu3 a laabsq3 oi repugnatia quatum est ex parte sui pol esse sine ee reasti cuiuscum no necessarii a se: m Gno est contradictio quata est ei: parte prioris absoluti: et ipm sit sine posteriori in ills necessariuno pol esse sine esse cognito ciuiuscum alteris:qi esse estnecessario requirit cognitione alteri 'aper coseques altera in es cognisto. et cosimiliter est de esse possibili. ao igitur plane diuine cos petere ali id reale pot: nisi illud sit necessariu a se.hoc est inca satu .quicqd aut includit in prosprietate plane copetit plane ut aliquod reale:potin persone Nuine copetere aliq6 cognoscere
vel aliquid posse:l3 illud no nescessariu a se:sicut necterminus.
necessario intelliges creatura et causativus creature. π utrunmistoc formaliter di ali4d neces,
sariu a se:xiit a se e cuidit caussam: sed no necessariu in ta rea: li:sed in aliquo ee diminuto.qcs
quid aut includitur in proprietate persone sic est necessariu a seup est in esse reali. nunc aut ii
139쪽
eessarisi a se no necessario coexi sit aliquid aliud in esse reali: l3 coexigat aliquid aliud in ecco sitito vel ce diminuto. T Tertio modo posset dici q) alio modo enecessariu ills q6 necessario reuquiritur.et hoc siue preexi satur siue coexigatur ad esse necessas m. Plio modo est necessariu iis iud G ad esse necessarii .necessario cosequii. EEx dictis de causalitate effectiva pn solutio questionis de causalitate ex lari et finali: q: cum causa ex plaris sit aliqua ratione formali ex las: et et causa finalis sit aliqua ratiosne terminas siue finies: sicut caefficies aliqua rone sormali effici .sequitur ex cosimili rone πnulla istam causalitatu pol esse appua .nisi ro formalis causandi sit xpἰiamo ergo pol alicui plane esse .ppria ro exepiadi siue finie sicut nec formalis ro agendi. CDoc posset xbari hic sicut
inius xbatu est de causa effectiva: sed de xbationibus pu' possitis euiderior ad xpositu vides illa ultima: qrro formalis terminadi depcdelia causati ad caussam in quocum senere cause de quo est tric sermo est aliqua plactio: et loquedo de causa prima in quocuae illoc generu est alis qua perfectio simpliciter. Si ergo quec 3 persectio simpliciter eade est in tribus. sequit cr quecu in causalitas in quocu*senem illo* sit communis.
in oppositu. Bd minore3 dico q)quelibet plana sicut est creatrix sic est artifex:et in sit simplex in qua no differt habes et illud q6u habet qu elibet est ars:et ars eqparticularis:et eque actualis: mcut pan respodedo ad obiectiones: in primo articulo.tame aps propriate verbum dicitur ars: sicut sapietia siue notitia ..p tato:
m ex modo sue processionis coxpetit sibi r sit notitia actualis
procedes de memoria paterna declaras omne intelligibile miti memoria illa cotinetur. Doc patet per Pusu. .mnit.c. I. ita
dicit filius sapieua patris. que admodii dicitur lume patris: et qualiter hoc sit statim subditii.
quod modu lume de lumine: et utrum idem lumen. sicut intelligitur sapietia de sapietia:et utram una sapiata. cosimiliter dico
ars de arte: et utram una ars.
PBd aliud q6 additur in minori de ideis patet prius in responsione ad prima obiectione in primo articulo.m idee sunt coniusnes cuilibet persone .licet approprientur verbo propter modum proprium emanationis et up .m
procedit ut notitia actualis doctarativa octis obiecti: qu si habitualiter continetur in memoria paterna.
ter queritur de ovo tentia in coparatio
ma questio de omnipolinitia ut respicit substatiam uni Materiale
et est ista. sutru deris possit facere angelum inimare male,riae TSecuta questio est de olpotetia vi respicit forma accidetale:sed habente esse modo sua naturali.et est ista, Eutra deus
140쪽
possit species in eucharistia conuertae in aliquid preexistens. Petertia est de olpotetia prout respicit forma accidentalem thahente esse modo naturali. et cithec. Iutrum deus possit faces re quod manete corpore et loco: corpus non habeat ubi siue esse
arguitur or sic.deus potest sacere formam materialem esse sine materia, ergo et sorma immateriale esse in materia: et per consequis angelum esse in materia et informare materia. Entecedens
robatur sic: qideus facit accis
es materiale sine subiecto in sacrameto altaris. Consequentia xbatur:qr no magis videtur repugnare sorine immateriali esse in materia Φ forme materiali ee sine materia. I Contra si angestus informaret materia: aut daret ei actu simpla siue subitanaleaut actu pin quid iure accides tale. no primo ni odo:quia eii sit per se subsistes no potest facere ter se licii alio. actus aut subatialis facit p se vita si illo q6
informat. nec scdo modo: m pinet. Q. Tristo.r. phs. O vere est nulli - . et accidit. angelus est id quod veram re est. i.substantia. ergo etia
est altera pars eius. TDec queris vim angelus possit informare materia hoc est effective tras mutare materiam ad forma. et hoc virtute dei: licet forte virtute sui non possit:ut sic de' faciat angelii effective informare masteria. sicut m aliquos facit cors pus effective agere ispui. TS3queritur de informatioe sormas
li:an sc3 deus possit facere angelum esse larina insorinante. Ricaret tho.
ua est tenendar Et ad idoc possent poni duerones. TOuaru prima iuniitur ex medio comuni. PSecuda medio magis yprio. Enddetur Iostmodu rones inciredo de eis cocludat. sistima ro est ista:
illud q6 est simpliciter a se subssistes: iid potest esse latina materie. angelus est huiusmodi. σαso etc. maior declaratur.Ens stsepol intelligi tripliciter. Tuno modo intelligitur ens per se so:
litarie. prout accipitur.I. poste. in tertio modo per se. et hoc mo
do accidens pol esse eno per se: quando no est in subiecto. TSedenda. Tprimo intellectus quellionis exponatur. TScdo solutio eius a ut possibile fuerit des claretur. retinio aliqua dubia dissoluatur. Eme primo breuis ter dic no queril si angelus hasbeat materia parte sui quia Scangelus no informaret materia
sed sorma que esset altera pars informaret ea. sicut ignis notrioimat materia: 0 sorma quecitdo modo dicit ens p se.prout
distinguitur cotra ens in alio. et sic per se ens est ide q6 no introerens actualitermec aptitudin liter. et hoc modo quecum subostantia no tantii composita: sed etiam materia et sorma est ensper se:quia forma substantialis licet insit materie inlatinando: non tame inderet:quia inherere dicit non per se informare:quia inderens nec est actus simplicister: sed actus pni quidniec cii iulo cui inderet facit per sevitum.
opposita coueniunt ei O per se informat. P Certio modo ens a