장음표시 사용
141쪽
. se birit illud o habet actualita te vltimata ita in non est per se oMinabile ad alique actum sim
eius per se.et doc vel primo vel participative. qas hoc modo estp se ens comuniter dicii suppossitu et in natura intellectuali discit plana hoc inci intelligit masim de ente per se. 3stud sola dicis Dprie subsistens sicut plis lo
' est poletia hoc aliquid. species aut m qua aliquid dicit doc aliquid.tertium cra est ex ipiis cris impla est hoc aliquid. a se sub sistens h3 actualitate ultimata3no ordinabilem a se ad aliquem actum viteriorem. Tmalo: sic intellecta xbaturi Ar forma subnatialis' per se ordinatur ad estotius. Illud asit esse est actus simpla compositi quidem per se primo. sed forme participative:m pars dicit esse per se a accis hoc est a se participative. totu3ssit primo:qs igitur est a se subsistes: nec potest ordinari ad aliquod esse perse.illud no potest esse per se forma. mobatio minoris. angelus est perfectus in mecie perfecta imo persectioum sit in aliqua species substan: . . tie materialis. ordo eth sp est
aut aliqua substatia materialis est ita in actu ultimo: * non estost ordinabilis ad alique actu ineriore. alioquin posset ee processuo minfinitu3 in substantiis materialibus ut quelibet possetes pars alteri'. ergo multo masgis' angelus est a se subsistens, sin intellectu i dictum. La ec rario xcedit ei: medio comum: mmedia illud his est a se iubsistes
eque concludit .ppolitu de igne sicut de angelo .imo de quocum
m qas est complete in aliqua specie substantie. Ca)inc p3 up non mi bile non est differetia distin, gues angelum ab ala: m est coeangelo et igni inc eua 3 pari quare anima separata non est plana. l3 em non sit nata ,inderere: et ideo sit ens peri se secundo mo pdicto:licue ei posset esse enso se primo modo. i.soliterie: n5im a virtutem cause extrinsecersicut potest accidens vel forma
materialis ' virtute nature sue , sibi derelicte. et hoc or nonnecessario dependet a materia in xspuo suo esse. etaine non pol edens per se tertio modo predicto
et solii illud qs est sic per se eus
dicit suppositu. 3n natura auteintellectuali dicit persona. et se est persona incomunicabilis msibi repugnat comunicari: non tanta vi uniuersale singularies: sed ut forma materie actuandep ipsam. ESecuda ratio ad D
positnm est hec.4 d pol se torma substantialio hoc sibi copestit tmediate per essentici sua3.Lposse dare actum simpliciter ip
est alia ro quare hoc posset face et indere per se unu in materia: nisi qedoc est a se actus et illud per se
potata. et huius non est aliquard ulterior nisi .prilaro ditiuoetillius.ergo cui repugnat es huc actum materie. pcise repugnat sibi se rone .ppriam .piaria ista ναbat qr maiori plactione attestae in alicui repugnates forma materie Φ cpsibi coueniat..s d non pol hoc sibi couenire nisi a suauexpua ronem: sequunt * cui re
142쪽
pugnat maxie repugnabit 2 yσ nis. non in est euidens in potapriam rone formale ipsius. Si comunicare actualitate sua maigis ro xpria qui dita:iua ange terie sit implactiois. et precipue ii esset nota: p ilia .ppter qd pos qfi talis comunicatio pol este siset ostedi q) tibi repugnat visor ne depcdena micut ponerei in vinaxe materia. EIsta ro l3 ostes posito. I auarta ro vides sumi . cdat q= mediu elIet propziu ad co sin aliquos ex operatione ange pie sit. clusione si ipsa eet nota: in non si que est intelligere et troc sic.in q. 89. lostedit coclusione esse vera.viis telligere est operatio imateria; au. I. negans eam diceret q) no repus lis. 4 intella est potentia linate
gnat huic informare.nec centia rialis.et vlterius .ergo ita intellesua ypria est D p se repugnan clualis est natura imaterialis. tia. v 3o ulteriqcofirmat rosic. T prima cosequetia ybarphos cuilibet actui simplr a rone pro q) operatio no est magis abstrairia .vel couenit altitudo ad st cla a materia e potentia cuius e informadu vel repugnat llae est operatio.operatio eni3 inest mar e essentia angeli no e da operati fili potetiam xpriam urri prima. s secudv. g tuc vltra ut fili ratione protiniam operadi argutu est: ipsa essentia est xpa et ore disenues si potentia sit malectionis informis vides cssea tia precipue tenere de natura ii recessum earu3 a materia: sicut la 4 est mere intellectualis cuius au'ofectior plus recedit a pote modi est natura angelica. no sic tia. sed anima intellectiva tin re manifeste tenet de natura q est cedit a materia: cr nae me rella diminute intellectualis, et cum cia pol thabere esse suu xprium hoc sensitiva quatu ad aliquas sine ea. st angelus qui est perse potetia. sicut est anima nia i qeterior qcum via itellectiva plus illa depedet a materia in opera recedit a materia. sed non ut in do salte aliqua operatione; sed plus possit recedere nisi sibi res natura mere intellectualis nul pugnet tesse materie. E3sta ro io mo depedeta materia in ope novi det multu probare: qt mul rando nec per pho in essendo. tiplex dai ς cellentia actus ad Pindes etia cosequentia a pris actu3 alia m ista sis recedere a mo ad viti uisi confirmari e commateria:lmo ala intellectilia: lue mentu propositionis penultime possit esse sine materia:ssi ita m de causis ubi nabef.3mpossibi: secte potest uniri materie sicut lendae est ut sit res cuius subsaliqua forma inserior: ita dices statia cadat sub tempore. et eius res q) angelus potest quide esse actio sub elemitate. sic em eius sine materia etia persectiori mo actio melior esset ipsi'suba:hoc .ib anima intellectio: sed tame est impole. Dprimu antecedes X, α potest esse in materia: m lio des xbas ex obiecto: m ab obiecto β aia.
pedere a materia sit malacitos actus qlibet recipit spem et asta
143쪽
esone nac asit obiecta intelis inquatu irinoi a materia abstrabir:m forme in materia sunt inuiduales .qs no appliedit fin ς ldmoi. QSi huic roni liter qi simili rone posset cocludi a operatione et ulterius p potentia 3 in ala intellectiva ess3 imaterialis et in coclusio esὶ falsa. troc cist q) non elὶ perfectio materie. lue finaliquos vera sit de imateriali. ηχο hoc est no coposita ex niateria et ' so:ma. Iraicereiq)bene potentia intellectiva est materialis: et et anima thoc itio esst imaterialis: m no eist mersa materie nec a materia totali appret ensa. et hoc declarar qrquato sorma enobilior tato magis dominatur materie corporali et minρ ei consiungit et magis ea suavirtute excedit. ala aut nia vltima est inobilitate forma*. unde mini sua virtute excedit materia corporale:* h3 aliqua operatione et virtute i q nullo mo comunicat cumateria corporali.et decuit drintellect'. si tra istud. do no
est hos anima sinest animaue nisi fili cu aia informat inam. gnec opai opatione propria dolam anima nisi ut anima isormat mam. ergo vel non intelligit sin anima vi sim forma quesit plicipiu huius operationis. vel intelligit fili cavi informat materia. P puma .ppositio probal: qt copositu no eit illud q5 est niti ex
ita vix d partibus et toto. nec solum est hoc verum de partibus materialib' quas vocat ibi phoelementa:sed etia de partib' essentiali que sunt materia et sorma.coposita essi ex hoc mu3 est qr hoc est potentia et illud actus sicut vult. 8. meta. boc est q:vna t. c. in pars que est potetialis informatur.et alia que esst actus isormat ipsam. 3 te scio contra idem. Enima sui supremu gradu perffectionis sue eentialis intormatinam. sed intelligere non pol copetere sibi sin alique gradu suo periore o sit suprem'.non ergo coperit sibi vi excedit in13. intelligendo p excedete no inlatina:
re. prima pue: malioquin do non inue supremia cns corporale. nec
p piis proximu angelo in ordine
specieru:q: no esset actu formas
liter p illud qs est supremus iii
anima intellectiva que est mi ina sorma angelo. vide iliata rone videndu est. To: imo de antecedente. 3llud aute antecedes.s. et intellectio esὶ opatio is materialis: pol intelligi tripliciter. Tuno mo 2 oppositum ad morationes sentitiuas: u dicunt organice:m exercent per orgasna flaminata: et sic materiales qr requirunt sterminata parte corporis determinate coplexi nata .et p oppositu intellectio est operatio no organica.non em naliqua parte corporis sterminata exercetur. et hoc ino intellea' dicis ed nullius partis corporis actus.intelligendo sic ut in nulla parte vel per nullam parte3pprie exerceat operatione sua Licut potentie sensitive. Eeare isto intellectu antecedetis novidet sequi imaterialitas forme forma eni3 pure materialio duo tamin sit uniformio in toto et in qualibet parte no dici ogerarip organu.sicut ignis no di operari a Qisanu. 7 come, . mei/. co. v
144쪽
sua illud ergo sicut dictum est. materiale sicut ps vel magiae latairtutes iste assini lani intelles quis or ista operatio q no cope; crui in thoc . no agiit per orsas tit forme nisi vi e t toto su equenu .et loquii de virtutib' que sui materialis sicut illa tque sibi coin semimby:et paulopost: virtus petit ut est i parte. KRndeo ad stes que sunt in corporib'alatiu3 hoc opatio q copetit forme:vi essunt per instrumeta deterinis quodamo illimitata persectio sinata et inebra xpria: virtus aut comunices materie vel toti: c formativa no agit a mebrum ps municat ei qs est i actu per fors prium. et ratio thuius est qr illa ma sic illimitata.tale est .totum sola forma dr principi u operaim et no aliqua pars eius respectua di organice.que. s. quodamodo anime intellective cui ut sic illi illimitata in agedo: pol esse prin mitata est competit intellectio. optu difformiu actionu3: que m Tnlio mo posset intelligi ante non piit elici nisi mediantibus cedes ς' intellectio est imateria repartibus dissimilibus et ideo re lis terminative. hoc est terit in GV quirit . perfectibile a tali sola Aiecta abstractu3 a materia. et inueat partes dissimiles p quas hoc tutellectu se ansxbatu suis operationes ille organice exero se a linaterialitate3 obiecti. sed crans a talis sorma est xprie so ista xbatio no concludit linat la anima st ypter sui placitono rialitate simpla etia terminatis vltra formas inferiores pol esse ue siue obiective:m Rii oes qui rincipisi pluriu operationu o im ditas rei materialio pol eep se ani couenientisi suo toti:et ideo obiectu intellis nostri:sed immo requirit pro suo plactibili addi si requirit in ob lecto imaterialiquato corpus hias partes malo tas: Voc e abstractio a materiaris dissimilitudinis q covcmut indiuiduali . et ex hoc sequii et pluribus operationib' dissimili operatio sit materialis terminabus quaru pol esse principium. tiue.hoc est indifferes ad obi
Immo ex isto inteli ii anteceden cta singularia malia. et tunc aditis vi vosse argui in intellectio l)ndii coclusione inicia opue pro in operatio eque in ilis sicut vi bare q) opatio q respicit ure prono: m visio por exerceri p parte obiecto no posset aliquo modo materiale determinata3.intelle comunicari mae. TTerti' intela μctio asit no per aliqua parte: sed lea' antecedetio est iste. intelle est totius primo .no Gi maii' in cito no est pino alicuius malistelligit sed domo .' si anima no tant, yximi receptiui: sed eius.
vi perstciens totu possit esse βn receptiuu .pxima et nitu e solacipiu3 intelligendi ergo ipsa vi ma. sio illa totius o e quiditas nucies quaciique ple eque posset sicut est humanitas: sed illa et Eee pncipi u itelligedi sicut ipsaut simplex et altera pars copositi. rerficiens totum.et tunc dici pos quelibet aut operatio sensitiva et ita digitus intelligere sicut est primo copositi ex materiae homo:qr ita digitus est in actu sorma sicut pprii receptiui.sicut rper forma ut est principiti intelα pue in principio ne sensu et sensas ligendi.Si ergo totum est eque to. non em ipsa aia est mediate.
145쪽
receptiuavisionis: χd ipm organu q6 est copositum ex ala et de ala nec alid mixtionis que est in determinas ta parte corporis: si forma toti' organi eo mo quo humanitas enima toti' hois est proxima rorecipitat visione. Ex hoc piri* si organu dicat illa pars tot aialis in qua tano in *ximo roceptiuo recipit sensatio. organudicet esse aliqd c5positu ex animavi est principiu talis opationis et ex parte corpio sic insita.et lac pi si re oculus ceci no e ocu ius iust fui iid: qi no est nisi altera ps copositi q6 natu esset dici oculus cares alia pie u coplete oculus est oculus. 4 ex hoc et pcise aie: sed vel erit forma totalis ipsi' organi vel alid pho illa forma. stri ei quare aia sepa: rata no pol tentire: m no l)3 resceptiust sensationisq6 est organumecsor male ratione recipiendi que est forma totalis ipsi' ousam. si per oppositu est de inutellectione qr receptiuu est prooximii r pxima ro formalis recidi viedi ea est ala uel ali id ex preme peis e no includedo aliquam materia:et ypter doc ipsa copestere aie separate: qt ibi manetolii eius receptiust. LSc63 et i tertiu intellectu qui plus cotinet veritatis itelligere est opes ratio imaterialis: qt xxima receptiuu h3 no includes materiam alte corporali et io sine tali mapol ipsa opatio Brinnuc aute porta lare ollatione sine materia, pol hie esse sine materia. ergo natura illa cuius est ista opatio xpria nonpot die esse sine ind. LEx hoc ergo medio.s. opatio r. sata ne pol cocludi ipsius nature tas in M. .lio imaterialitas hoc est a maditeria in essendo sepabilitas. no aut illa materialitas ulterior qest impossibilitas informadi materia. et hoc est ronabile . ex intellectione que est medium coeale et angelo possit cocludi imaueterialitas c5is utrim.
gis ens o copositum. ergo illano ordinat ad esse totius lai ad aliquid persectius. Cpreterea. spaliter de ala videt et ipsa
sit a se subsistens q: ipsa per seopatur. Opatio citi qua coposis tu opas p te non copetit soli sol meaie aut separate ppetit intct ligere. Cpreterea.ctale est escopositi stilo ordinat ad ills G.
humana remanet in stio ee: t tius er destructo no aut alie latine: m hoc ide ee qd est toti' est ipsiq ale: no sic laris. Cincienea hec aq pol ee ps alicui'totis aq et ita est ordinabir ad ee plas , at eide nisi a eade rone repugnatie.si d angelo repugnet inαsormare ma3 hoc e p aliquamarone i angelo Dpter qua sit ista
repugnatia. no ergo sunt due rones. una cois sicut pcessit pilaro et alia ppria sicut xcessit se 2 ce. cunda ro. preterea. fm phos niet. Reeli videns ee animati. ad aut . 9 me
pol poni ibi anima intellectilia: ε
146쪽
m intellectilia .inferior angelo remota m non recipit intellectis no pt pncere corpus nisi pliciat ne nisi per hoc . aia que est ei' fm efectione vegetatiue et sensi forma xximius recipit eam: qntrusiqs lcludit: vel nisi ille si sint ergo accipitur in maiori q6 per. distincte simul perficiat. Ppres se operatur est per subsistens: terea. angeluo qnae sumit sibi verum est de prio operante.q6. corp' p ercet actus vite: s s. sic operatur . non est ulterius cum agere psupponit cila dabit alicui ratio operfidi illa opatios illi corpori ee viuu.et p piis isors ne. Eu aut non esset subsistens: u- mavit illud. Q Ad illa quinae. sed forma informus non posset merat Ed primu non intelligis prius et operari quin ulterius esset ratio tin. s. maius m plectione: sed sin pn operandi suo toti sed isto mo mih sola cipalitate et indepraelial: qr esse nor e falsa q) ala per se intelligitveda: principq principalioris est inde hoc. n.non est verum nisi eo mom duo pedis respectu piscipiatiet respe quo operatio puenit forme sicut
uitia cru oncipii minus principalis. xximo susceptiuo. si ista pisia hi sol si Bd scdin quavis ista ponae quomodo intellectio est imate,
vi l.L. ro sundamentalis pro coclusi rialis. s. no . non sit ipsssat evni piissi ne ista * ala intellectiva e subsi re prout iniminat materia:s3 mdi. 14 stes:in coclusio no videtur vera ipa est solius anime vi proximi q.i.se, isquedo .pprie de niblistae: eo susceptiui. totius aut compositi
cudiit quo pri' dictu est:* ens per rauch remoti susceptiui et dist. s. se tertio mo ibi accipiendo dicis parte formale sui. CEd alid ha hu.unis subsilὶes: 0 nec ala intellectiva deus Oino idem ee no ut simplis . . unita est a se subsistens. i. solita citer implactu per hoc or no coime sicut acciis in altari or per se cat alteri illud ee.si ergo aie ectetis: qe tuc unita no informaret idem ci q6 et totius quare ania , corp'. separata em msic eup se sepataeet imperfecta in ecndoemo no informat. si h vnira esset cu tunc nihil tibi tollatur iust crsic a se ens eude3 modii essendi suum ed non coicat alteri: quare uret informans et no insorinas. etiam idem cedias anima esset EEdrone ergo illa .intellectio imperfecta in essendo: et totu haI u que esst opatio imanes in opera benside esse: esset inperfectu in Q te pol dici copetere a se alicui essendo quo etia manet esse t dupla. nomo sicut xximo su tius nist maneat tota lano illud sceptiuo. Tnlio modo sicut re, ec Ridico ergo in ee anime mamoro. pia prim ino superfi net ide dum anima manet ensilcies dicit alba. scdo mo non: sed lo esse:et hoc siue sit volucta siue bene dicit domo e albus.ue ani separata: et consimiliteor in esse ma dicit per se intelligere tan* totius non manet idem ni si diis proximum receptiuiam intelles totum manet edem in illo esse: ctionis. sed no primu qn e unita: qt nullus esse actualem manes. m qnest unita est ratio fili qua re idem . nisi manete illo actuali intellectio couenit homini tal ter habete illud esse.uidetur eristi per se a. l)omo aut dicit so ista neganda in te aie est idea se intelligere tan* receptiuu qd esse totius:qr anima habens esse videtur
147쪽
politui esse videt para tot habetis ee. similiteruides ta se habere adesse. TEt illa xbatio et adducifad xposit .s.* aia remanet in suo esse: no sic alie forme .no co: cludit xpositu: lino oppositu. io em remanet in suo esse: m ce eis est vino incorruptibile et p se etp accidens.videres aut corru tibile si esset idecu es copoliti.cos positu em vere correpitur. sicutem generatio videtur terminari ad ee generati: ita ee corrupti videtur esse termin' a quo cor ptionis: et per piis non manere. lie asit sorine materiales nomanct in suo ee: corrupto toto:
no m esse eam non fuerit aliud ab esse copositi corrupti: h m ipse correpsitur a accideo: hoc asit est vel m ages corrupes a principia suu activii contrariu illis attingat illas vi conaria:vel salteattingit copositu corrupendo ipsum:et sorine tales sunt inlapas rabiles a coposito in Gido .neutru aut isto* veru est de aia instellectiva. Si etia ut isti dicut)aia intellecti sit incorruptibi: lis: m esse a se couenit forme ς ε si.qs aut fili se couenit alicui inseparabile est ab illo.iicut eriso impossibile est q) forma separes a seipsa: sic impossibile est *forma subsuus desinat esse. Si inqua ista sit ro incorruptibilitatis ale intellective: statur q' noest incorruptibilis ypter hoc in ide est esse ei et totius .est em se parabilis a toto manes in inse: parabilis a seipsa. Pot igitur ad cla svidcdu respostoes ad duo argumeta pdicta distingui
ligi illud quo primo formaliter aliquid recedit a no esse. Himo: aut recedit a no esse: per illud stos aliquid emextra intellectu et
potetia sue cause. hoc mo cuiuslibet entis extra intellectu et cau
esse ultimus actus cul.L no ad
uenit alicio alius das G simplis citer: et ipm di simpIr haberect cui primo couenit esse sic dictu. primo inqua sic: π no sit alicui alteri ro essendi illo ce. 3sto mocopositu pfectu in specie di esse et sotu illud. pars aut eius dicis esse ti accides talumodo vel magis spetie participative isto esse
toti lic igit sola copositu3 est a
se ens accipiedo ce scdo modo. Tia aut intellectiva no si subasteo nisi improprie et fiat quid is dicat ens et a se ens primo ino; do accipicdo inciet hoc y resposione ad primum argumentum. si per eade distinctione pu ad scom: m primo modo accipiedo esse forme et tomnon est ide esse vino. scto modo est ide esse: sue illud no est utrius v eode mo: sed totius primo et partis participative. Em hoc patet quo ala se, mparata 6: imalacra in cendo: qrco modo quo ipsa est unita potdici pfecta in inendomo centia: liter et primarie .sed participatisue: suo iide yprio cise est eu placia separata et colucta: sed coluncta pilacta est esse.totius participative: litat no primarie .et quantu ad hoc separata est implacta ut caret ipso esse totius:et posset
dici q) ista implactio est impetuctio simpliciter: qr cyret illo esse q6 est perfectio simplicitan: cetno .ppria: lmo ipsa est maior assectio is esse eius ypriu: qr iciudes illud esse. no igitur di solama imperfecta ex hoc solo in ii
148쪽
coicat sua perfectione alteri: m ctionis. Quam ad primitate G. cui nec ipsa perficii in l)oc . co munitatio.prius repugnat inium unicat: sed det implacta ex care stantie esse quantitate M animatia plectionis esse totius: que ca li. ecduerso tame qualitu ad pii retia cocomitatur illud no cdica mitate perfectionis:m alat plus Edd quartu illud qd potest ra includit xpter que repugnax esse pars itcgralis domogenea sibi ur sit qualitas quam substatotius et si participet esse ci'qn tia includit:accipi edo tameuniseli in toto: et no participet qii est soriniter primitare vera est ypo . extra totu: in separatu no ruer ini sitio: . eiusde ad ide una est priperfectu: qr thabet esse eque pse ma ratio repugnati et ex hoc sectu cu illo esse q6 potest partici quitur in no processit utram rasPare.vnde no dicitu pue ordi tio posita ad conclusione ex raonabile ad esse totius sicut illud tione repugnati e prima eademud natu est esse pars essentialis primitate: q6 concedo. PSunili per se ordinabilis ad esse illi 'cu ter quatum ad primitate coniuius natu est esse aliquid: nec po nitatis prius copetit domini Letest esse in se aliquid eiusdem ra substantia * rationale: et quantiose cu illo. Bd aliud dico * tu ad primitate perfectionis est si in eodepfit plura includi. quo* econuerso. CSed si arguas. idecuilibet pila propria ratione etia no competit eide nisi per eande alio circunscripto repugnat alis ratione. ergo similiter est de rea quid ide. et tunc quodcum illo* pugnati a. mespodeo no est sis pol esse ro repugnatie illius ins mile:quia multis comuniter nocludetis ad aliud.Ex lv.ldomi couenit ide predicatum salteqs ni se rone substatie repugnat in non est de essentia eoru nisi persit albedo etia quocum alio cita ide comuni eis sed multis repu o cu scripto. Ite a ratione ratios gnare potest ide no per aliquid natis. illa ergo propositio est ne coe eis .Excptu. repugnat domisada cp unu viti no repugnat in ni et albedini esse angelu: et licetii per una ratione repugnantic. forte tromini et albedini sit mosed st addatur no nisi per unica coe uni uoce: in ens no est ratio ratione prima: distingui potest: istius repugnatie: quia couenitur ratio repugnationi extremo angelo .Exeptu manifestius. lascopetit illi cui est ratio repugna pidi albedini et cidimere repuα di et alteri repugnat:vel h primi gnat esse deii: no in per aliquidias illa refertur ad .ista coirente comune. sicut manifestum est. tia: et tuc illa erit prima ratio re induerte: quia doctor no sol, Bddi Pugnarie que pri ino puenit isti: uit duo ultima argumeta .sci ,3 norici cum thoc repugnat alteri: vel sextu et septimu facta in punci iprimitas ista refertur ad repus pio toetii articuli. Ed punia is nati a. ct tuc illa erit prima ras igit dici potest in licet Huiccn. tio repugnatieque primo oppo hoc posuerit. 9.sueracta. c. .s nitur illi:ci cu hoc couenit isti: et sc3 celu esse animatu: tame Bri lutrossi modo potest distingui de sto.nul posuit. Et si dicatur. lPumitate comunitatis et pereo Pristo.m de celo et insido .et.
149쪽
α deis.videatur hoc dicere:vel3i alibi. TRespondetur . anima I duplex officium habet: ut patue la. de ala. scili mouedi et inlai: lmandi: me primo dicit Bristo. quod est fili qua intelligimus
hlic ultima inoprietate celi disci possunt esse animatu et sic angeli sunt forme celi: non insors mates ' mouetes. I ad aliud per ide dico: vt pn in .mii.8.4ς angeluo potest assumere cor pus et uniri illi ut motor naui etimobili. no aut a informatione lasso*. ut pl3 de multis angelis et bo: a
principale nego colaquetia. Et ratio est:qr prius potest esse rastio repugnandi alicui ne insit sibi: st inesset esset posterius sis cur repugnat homini esse rudis hile. et illud quo formaliter nouenio est no est ro illius repugnatie. et in rudibile si inesset: esset posteri' doicisicut passio est posnerior suo subiecto. Est igit pii simplis necessario in repugnatiesca. . cotradictio est illa colunsvno sic necessario pol ee ro couemctie alicuius posterioris. sic R3 op corradictio ut illa non viii Tuqr no est cotradictio absolutuνrius separari a suo posteriori. EBd xpositu forma materiaia separari a materia no r fit nisti forma nolit simpu necessaria ro me unionis ad materiai q6vem est:qt estentitas absoluta: et ita por natura illaunione sed forma imaterialevi angelu possis miri materie poneret aliqua vivit quou unu est ro repugnas
in vi onsum est i solane qorus.
quesitu an deus posset species in eucharistia couertere i aliquid preexistise Trguifcr non:qr no pol ali4d couerti in aliud nisi habeat aliquid coe.iste spescies no habet aliqd coe cum aliquo preexistete.ergo etc. N aiotmbaturi si nihil maneret coe. ergo esset istam speciem anni hilatio et no couersio. minor ubat: qa iste species no habet substantia subiecta: nec etia materiamque est primu subiectum in his Q tramutatur adinvice. ECos 1 pdotra .natura potiastas species con et. J.adeuertere in audd no preerisus.s gna.et deus pol illas couertere in alis T .me. quid pie sus. ms p qt iste et . 3 species couertutur a actu nutri eiuldetionis in substatili nutriti: ita cu et alibi ex eis virtute nature generetur sepe. caro no preexisi Misi pexistes magis habes proposita .cosimiliter ex eisvirtute ignis posset generari ignis: et virtute celi posset gnari aliq6 aiat per putrefactione. Mobatio pnie: magis videt potetia diuina posse super istaslpecies ut couertcdas in preexistes: eo potetia nature i no pexistis: qi ootelia excedit potentia in inlautia. preexistetia termini et no pexistetia no variat rone termini in infinitum .ergo etc.
bilitate totalis cduersionis viistin aliud: sed specialiter de consuersioe inter tales terminos de quibus est specialis et .ppria difficultas. End cuiqsolutioiia y 33i L
150쪽
priam videnda est..Tibrimo si in illis terminis de quibus urit sit aliqua rudusro impossibilitatis
totale. Eo hoc videdu est. Dprimo ex parte ili' termini a quo qui di qualitas separata. PS cdo ex parte termini
lis ro impossibilitatioin qui1ritare leparataequin ibia positeque sicut poss3 alia reatu. ubi ponis couersio tota: lis esse possibilis. hoc potad presens breuiter ondi sic Ilis ages eque pol quecum terminu i que
issi totast couertere. q6a in vita tute sua activa due utrum termisnu eque totast itu ad ee:et non eue et et q6libet necessario cocoamitas virum terminu in essendo
meus quecu*duo creata eqiuo mo in sua potestate sine posteria activa. ergo etc.. Tmaior OG ino exponis sic totu3 aliqn tener. dilhes significat ide qd persedit.c. Io. ciu ex partibus.Pliqn sincalde.
' '- punio de generatione: couersio PUS. et eli totius in totu. hoc intelligiffinio modo .qr ta corruptu sis sesneratu est per se unum.et io vere totum.3n generatione vero pinqd qualis est in alteratione vel ausinctatione ibi generatu no e .c. t. per sevnu sin phin. .metaphsc. 5.Do fit indi quale hqle signunec quatu sed quantum ligitum
et ideo ibi penitu no est vere unu n pzopolito vero intelligis con
uersis totalis siue totiusin tos tu sincathe.utpote in sic puertatur coposita in copositsi ut masteria in materia et forma in solania. R maior sic exposita Maqr agis q) eque in i virtute sua
activa virum terminu couersionis quantu ad aliquid partiale
in eo: eque potuitu in alteru couertere conuersto ne partiatus
te sua activa forma dui' corris pii et forma huius genitiodi illud in illud couertere .couersione partiali: q estem forma. ne illud ages quod eque l)3 in virtute sua forma dui' corruptin frima. hui' geniti:eu pol ptialiter uertere im in illud corrsipendo vel generado:ergo pari rone ages qb eque d3 in virtute is activa virum.terminu istaetrimipillu:et hoc quanta ad qslibet
unius .etquantu ad quodlibernecessario cocomitas vita inessendo:q potest utrobim istum terminu conuertere in illum cosuersione totali tale asit agesest
deus. CSecundo modo sic. lieodem modo pol alici d couertitualiud quo ills pol succedere isti nuc autuirtute diuina pol qdcum creatu pin se totu et quolibet
eius succedere alteri creato erigo et c. si Cotra istud obiicis piimo sic.qrpna doc deus posset eqco uertere substutili corpoream in substatiam incosporea:et viali incorporea in alia3 sicut potest couertere una corporea in alia corpoream. ntia p3. qt 'poterua
diuina eque ζ' terminu utrobisq; sed pns est falsu3:hoc probas