장음표시 사용
111쪽
t xpii i est impossibile .pcipue qfi Et idem ibidem. horsi alite deetiaturaypria no includit emine quide quasi subiectu ut partes. rvdi eo natura alteri' nec dependet numerusvero minor actualiterr essentiare ab illa altera. nec est et formaliter acceptus no est poeiusde spei cu illa q oia sunt v maioris. nec ab ipso sic acceptora inopposito de deo.s et intellis depedet maior in ectido. Et te . sena .rSctaypo huius deda terea in eode3. 2. c. de primo t.c.3αctois scp na que est a se e t finita mouente dicit . mouet sicut app3 ex illo O dictu est supra qua petibilo intelligibile.l moi auti uter plis xbat primu mouea ct mouet non mota. Sic aut deus
infinite potetie m est a se potes monet intelligeria sibi xxima'. video d3 plenitudine potetie. ergo causat intelligere iustus uicinori Ai, set Trim telligetie. sed illud intelligereri
minorem, pro . et primo ex ime statia intelligetie. se i dicat op ':tione eius. I2. mei. concedit cili illud mouere est metaphoricu.et RE 'μψς omnia habere ordine essentiale no xpite aliqd care. EContra. q. inter se:et magis ordine ellantia: ois intellectio que no est ea do H, ie ad unum primu. frue aut infi obiecto causas ab obiecto et vinitu intensiue no pol esse subola π effective pira Come. Vbi dicen - . innata essentialiter alicui alteri te. et balneu3l mente mouet ut 'nec stait ad fine .m bona infinis efficiens. et vi et mouet ut finis. tum no est ypter altera bonu3. Ppr obal id e scdo fili intelione hono aut totius uniuersi utroq; Trist. s. p r. qt ibi xbat ur 4no; modo se d3.et soci ordine entiu ues infinite potetie no pol lineo 'inter sciet in ordine eo* ad opti diate mouere. cciu3 mouet. igil nisi separatu .nec infinitu potest tmediate ab aliquo mouete poesse subordinatu alteri ut princi tetie finite. illud aut est intellige: paliou:q: hue virtute activa vili lia xpria motrix.vult ergo ne iit. D nita .cretia sin ipsu3 in fine. r. la sit finita etppis non a se . nec . L l. Entia no volunt male dispotii. consequetia est superius ostem. S. q,9. unus ergo princeps. C r fidet sipreterea ex eodem.8. arguita viti. ιν Trist ordine concessit in entis sic. phs vult ibi et mouens insis . . viis separatis: qt lassa ca depen nite poterie moueat celsi motu u ος
do a prima.l3 non sit caliter ab infinitori no linediate ut dictus ea sicut est in speciebus numes est. ergo mediate. s. mediante in roru et figuram . ICotra doc nis telligetia.Et danc esse eius intehil est dependens ab aliquo in tione.s mouetis finita mouere essendo a quo no η3 i aliquo ge celsi mediateri mouens infinis nere me esse et sila de pinanelia. tu mediate dicit Comen 12. messit no obstat illud de numeris: ta. co. ψr. sunt igit respectu .celiqr numerus minor potetialiter duo mouetia ordinata. Tuc ars seu materialis accepi' est po ma suo sic. qnque sunt plura agentiam c. 3 ioris pars aut hue ratione male eentiare ordiata. PHut scdm acris.Vt habes J.meta. partes uis cipit esse a primo. eptu deces
112쪽
cipiat esse a prio .in accipit aliminfluetia . creplu.Baculus motu accipit a manu ut possit ulteri' mouere pilam. mut tertio moambo attingui elide eflectu im: mediate sed ordine quoda. prismu .Lprincipalius. et frem iniim principala. in ipsum eunde elisctu attingit. Excmptu de patre et matre respectu generatioto Molis .fnI opinione ponente matre esse activa. Eouero ergo quo isto* trium modovi3 se diat ista duo agetia in inouendo celum. Esto tertio iam. qet statun sequii. in equali tepore imo in eod ille moueat virtus finita et inmmta: in utraque attingit motu immediate tan* ypriu effectum.
Si dei scini cu nihil fili Trist. recipiat ab intelligetia aliud ab eius ellantia dabel xpositum. TSi dei pinu p3 ω hoc est x positu .pi ergo * Tristoteles sic intellexit ista agetia ed ordinata* fin esset a pila: et tuc pinu mouet mediate .et dat ee et virtuto primo moueti: et qr ppetuo dat illud ed et virtute: io est ca ppes tuitatis in motu. finitas aut viro tutis que no est aliud a natura angeli inca successiois motus:
m iiii virtuti pol ee alid resiste tia in mobili que no posset esse virtuti infinite. Eetritio obat
hoc ide Ux intctione Puer. qui liniatione Trist loques in tractatu de substantia orbis.c.3. dicit sic. corpus celeste non indiget tui virtute movete in loco: sed et virtute largiete ee et substanstia suci et omanetia et a et et post:dixerui quida ipm.s. Trist. no dicere cum agete celum: sedem cam mouet te.et illud suitvalde absurdu.3ta aute posuit ari celu esse formast necessariu3nscut intelliserias: qt virocm substantia sempiterna dixit formaliter esse necessaria.Wp3. 9.mes t. c. v ta. c. . est autem potentia nitri ι ας sempiternu et et.12.meta. saria τ indi habet tiliatio eius dedocc.Falta istaret cu3 intentione eius in deus esset ca substatie ipsius intelligentie sicut ' Tuer. fuit iis
tetio eius de celo. Cureterea. hec cst intelio Tui .e IR.9.meta .c. q. τ ois intelligetia sata ea primo. et sorte in hoc no solu3nocotradicit Trist. sed explicat illud de modoet ordine xductionis qβ Tristo no e plicauit. Ex si dicat Trin. posuisse ocm iniri
ctam. tuc Tui cena quam ad ora
dine que ponit cotradicit ei sed ad xposita * intelligetia sit να
ducta dabel concordia. χ emo aute illius cationis satis traberi pol ex intctione Tuicine quo adhoc.L. non posuit eo p motu vel mutationem vel cim aliqnouitate.sed . totu esse intelli gentie semper esset a primo.et in diuersitate eentie. sicut nos posnimus * filius est a patre senistin eade essentia.et sicut sin Tric r2. ce sempiternu est lumῆ in illis sors et. I. miporibus perspiculo due nun* taxi cadat in umbra alicuist corpis.s.corpo* causantiu umbra in uniuerso .et in illud lume ppetuu3 icorporib'illuminatis pon et a sole effective. no em inme illas diceret a se lavitur: qr iunc noesset cius de ratidis cu lumine initia partς que aliqii non illuminai.nam illud lume cu sit noua certu cir * causatu est a sole.q6aute causatu est no est eiusdem ronis cis eo O e a st. T an erga
113쪽
Iprobat intentione Trist. an clas. EDd prima clusio vitia idem gelu non esse causatu: ursin ip q. .no est illa π primu est De F. t. s. sum est sormala necessariu. Tmi magnitudine:q: in sinite i potens pl)r. et co op ipse no posuit ista inter se tie: s, post illa sequit alia coam i. celi. repugnare catu et formare neces sio: qsi recitata ut pri' ostensa. s. sariu cum dicat. 2. meta. sempn ip e isasibiliset talterabilio.oesternota principia sema ee verissi em alii mot'sunt posterior es iuina necesse est:q: sum aliis cave lo dest sm locu3.lλec illeio estritatis.Sempiterna si q ipse po asit illa suba mobilis sm locu3suit formalis necessaria concessit qs xbari por pdabitis ibi. et rampnopia hi e. T3te. p. meta. c. de tuc pcludit. si no est mobilis ali: eceissario nihil .phibet neccisa quo posteriori motuiet ita malae o* quoruda esse alteras cis. rabilis. et luc sequii pncipiu .F. c. t.αψα Doc et pi in veritatib'pnciph et vim aut una talem G.ita in tali pclustomo. si th pncipiu sit cj co lao ista resere ad ce in alterabis clusionio in essendo verp. T cus te de quo inaediate pcessit filio. e Lao aut refert ad ce potetie infinite de quo fuit sermo in bcedete.6.q em ptinuatio esset sermonis * esse tale reseras ad condiditione pullo babita mediateet n5 ad illa3 q pu' inaediate dre vel . . possiet dici up si tale reserat ad illa coditione mediate xpositam resereda est ad illud q6 fuit in pcluside. Lno dre inabilitudine. et cocedo qs plures sunt talesi sine magnitudie: sicut plureo sutinalterabiles ripas Iibiles. PDd malia auari dico * negatio votp tot media xpter iid de aliquo
arguit catu est 6 se fi ens: sue possibile eesprie. dicendu ea . novi de se ens vel magis no est a se eris. ita in cato no op3π copetat aliqua non entitas: sed negatio modi eslandi d est a se esse.et ista negatio e copos Ibilis necessario. i3 negatio inritatis no stippossibilio ci. Tob ct dr π causam est de se possibile si intelli sit de potetiaque elidisseretia entis opposita actui. talis potelia no necessario iuenis in cato nisi q6 causas cum nouitate. noaute necessariu suit apud Trist. coneno causationis et nouitatis pcludi quot pnt esse in ipso sicut nec apud illos theologos: repugnarie ad affirmatione hqui dicunt deum poste xduxisse posita. et si aliquid unu sit eausa ς liquid ab eterno.est in oe cavi adequata repugnatie illud erit satu possibile hoc est obiectumia. Ipoterie causative. sed ista posubilitas lici repugnet necessitatia se no in ' ari .repugnet neces stati solatu GPd ali6 cu imponit Tri.de inlinitate intelligetie oppositu est veru3. et etiam in sedemo strabile .et ouesunt cit pus de sit de eius intentione.
mediu adequam ad ostendedurale negatione. infinitasiaut in testua est una ca repugnatie ad dre magnitudine: sed no adeo taedie aut intellectualitate sine
ma viro adeqta. sta aure duo op3 colungi. intellectualitalcet inraterialitate ad dabcdum me diu sussicies:* sicut non litiscit intellectualitas solam mente
Prist. sicut p3 in domine. sic nec
114쪽
materialitas:sicut patet lcelo. PBd ista ergo auctoritate dico pilo habere magnitudine potcocludi ex infinitate potentie. et sic cocludit ibi capi. .cocluside penul et et concludit .g. pbrsico. Ut et concludi ex alio.Liminasterialitate cu3 intellectualitate. puru em intellectuale no potest habere magnitudine3:qr sorma intellectualis no est exessibilis.
cipio quarti capituli. n5 asit d3 t. D. reserri adula xpositione quem t. c.3;cta est in sine de infinitate pote et inde tie.nec hoc videi destruere senstentia ire cu intellectualitas immaterialis silveria ca.lmo adesed si aliq6 intellectuale sit qua tu habet materia que perficis a
forma intellectuali. et luc recipit
euantitate no rone ilitellectuastatis sed rone malitatis qua3 perficit forma intellectualis. si cui est in hole. Dec ergo est vesra. natura dfis infinitam potentia no d3 magnitudinem. et decadequata: q: predicatum omni intelligentie eoumit. media aute couenit soli deo: cui donores et gloria in secula seculo..
natura intellectualis no habes idin
materia non h3 magnitudine3. Ibi ergo versus fine. q. cap. .ps batur no dabere magnitudin
per dabere potetiam infinitam. sed illud no est mediii adequas tu respectu pdicati. ibi aut ca 3. post principiu habet de substantiis linobilibus in ori eas esse sine materia. sempiternas enim lius vel verbu diuisnum habeat calit -ltem aliqua xpilani respectu creature Ergint . siceqr ars dicit respectum calitatis ad artificiam: et idea ad ideatu.
et inde esse op .Et si ali id est actu sem
ergo actu sine materia: et postea in principio. q. cap.da
bet quo iste substantie mouetes sunt nature intellectuales. Existis trabes secundu mediu3 ad remouedii magnitudin q6 est cile intellectuale sine materia. et istud est mediu adequatit respectu predicati. quJdo ergo dicis cap.q.* op3 tot substatias esse sed verbo diuino copetit sprie ee arte et dre in se ideas otii3 factibiliv. ergo etc. minor m p Tu
quit perfectu cui no deest alii aest ars qui de omni potetis et s pietis dei.bocy prima pie minoris:et sequii. plena ouiue rona vi uetiu incomutabiliu3:et doc proscisa parte minoris:q: p rones illas intelligit ideas: ut p3 ex interione eius. 83. q.q. . et sequie ibi. nouit deus ola q secit a istim hoc pro virain parte minoris.
intelligi de illa candequata que Lest i intellectualitas sine materia que dicta e in
P;incipio tertii capituli: et in piis
intelligedo sic. nouit tanco in arte in qua relucent rones artifisciato*. CPd oppossitu Eus. 2.detri .c.F.loquens de filio incar Ta. s. nato .mitti inquit a pie sine. s. s.
no potuit. et sequis paucis interalid positis. fortasse alicis cogitat ut dicam et a seipso missilue esse filiu: qi ille mane pceptri par
115쪽
d alio trinitatis est si cante ola cens coia totis diuulitatis sunt eant. Et ista coclusione ἰcocedit cabilia ola. TRO a posteriori in . Ulicite cu indet ad obiectiono init ab actu candi de 4 actu auque posset fieri 5 ea dicens:quo saluator. 3oa.Lqcu viue. pi feinquit pater filiu misit si isse se cerit hec et filius sist facit. Permisit cui omo rhdeo M. I3te3 hoc up ait:qcum:p3 . no se i fit ibi de intelligat ista incarnatios pater et stu'in agedo sicut causa ne vita eadem operatione plis viis et particularis: sicut sol et pset filii inseparabiliter ee factam. in gnatione aiatis. Tin hoc sp Spedino vnco inde separato. s.c 3te aindec. pd sp no sunt cae varie culatoide li. Q. c. . vet. g. plane fides respectu alio* cato. 0 eorside. 'tilitater dixerim patre et filium et .s.s. Em troc up ait facit, P cr no se sima. unius eiusdem substantie deu3 hiit sicut agens et ro agendi. rocreatorem trinitate olpotentem quippe agendi non a)pue agit. inseparabiliter operari. Tux eo ur ait: stinivr: pu et non in ista Mast pro h fit se in agendo sicut ca supeαι U. posita intellis rior et inferior que no agit virtusi pol de quacum calitate que texpua seduirtute alterius.pudeo conuenit respectu creature in dependeter et implacte res a sed argumenta magis tangunt cru eiusmec etia asut sicut due de calitate effectiva. MDe ista cause partiales cotinetes unam a calitate prio inquirenda iniit causalitate ppleta.siue sint eius tria uideda. Dp:lo utru alici ro de ronio ut duo trahentes naue formalis causandi sit ypria ver siue sint alterius ronis ut intelavo. TScso utru3 alicis modus lectus ages et phantasma n alives ordo i talitate seu cando sit quos in mouedo intelm possibimpri' sibi. Tetertio utru3 alida lem: N in talibus neutra ca potrespec calitatio vel ali4s alius dici complete facere: sed amberes pect' ad creatura includar st faciat copleteet totain utrassi ause in ei vprietate costitutivae rem p se no nisi diminute et parcere effectu. sim irr tales due cae Lut Doc POL INPLr Q,. r H non Oino sunt re causant effecta.
mo aucte. TScdo rone supra a rvis ergo different is et imperseposteriori. TEt lade rone suma ctioibus exclusis intellexit noa p:iori. Eductas est Pug.F. tri . pater et filius et pari ratioe toni. t .vbi dicit sic. ad creatura3 ta trinitas querun* cata Timuipi et fili' et spus sanctasunt unus causant. et thoc eque persecte et opticipiu sicut unus creator qum coplete. GEc idoc sequit in verdeus. L Ex doe vi or sicut est in bo non est propria aliqua ro sorino una formalis deitas P quas malis agendi .consequenua ista dicunt vii' do: sic e vita formar probar.nulta suppositu lamastro candi et pncipiadi a qua dici agit nist sit actu a illud qas e sibitur vii' creator et una oncipium. formalr ratio agedi.Et intelligorvoc ide vult Dione di .noidis sicivel et habeat illud tanquam
tialiter. unde magio xpue dici pol utram alteri coagere ἐν fas
116쪽
sorma informJte ut est sit creas
vel sic et illud q6 est principiu3 agendi sit oino idem supposito astit: sicut est in laima simplici subsiste te que se tota stati; e ila lud.qs est ex. g.met. et ita se tota agit. Tme aut illud q6 est pio
priu uni plane no pol ce acre alaterius psonemre prio mo nec se cudo mo sicut vult Hugu. V. detri. c.I.vel.9.ubi vult in py no pree sauies sapietia genita. sequiis si illud q6 est ro formalis agedi in aliet actione sit .ppria viii
Plane cr alia plana non agit sormatu illa actione. ESi dicatur De. 4l. ad illud F3 una opinione q) tres G.q. 2. plane in suo intellectu coi et tantiali dabent ullum verbu qs est formale principiu causandi qssyximum et essentia quasi remostum: sed pater due illud verbu a se. quasi dicendo iri. filius et. s. habent ipiti a solo patre.quivisce omni a vitiosi verbum dicit ad
striendii intelim essentiale. Et
irrde. s.f. respectu voluntatis.
GCotra.certu3 est cr ps non due verbii aut actu suu formale alatero pdicto* modo*. ergo timnio b3 ipni vi correlatiuu vel combuatiale distinctutia in suppo' sto.sed neuter modus dlidi susficit ad hoc ut sic diis dicat sors maliter agere ista actione respectu cuius illud o sic habet est xpria sorinale principiu.qr neuter modus dabendi saluat hoc principi v.formale dii tant soro
tur ad hoc . babes posset dicissere tali actioe. 3stud pan de creaturis no m de correlatiuia sed qbuscuae distinctis hypostatice coparatis ad eade actione.
est intelso vel volutas vel alicis actus intellis ues voluntatis: sis tria persona; est idem intellito et eade voluntas:et per 25s ea est omnino idem actus intelligedi et volendi: et ide3 obiecta siue primaria siue secudarisi. ergo et eade rd formalis causandi re
xima est comunis tro' plani IDancrone tangit Hug. 2. tri. s,quo inquit pater eum. illius xl s. tri 'rimu
sanctificavit si ipse seipsum sanctificauit utruae enim ipse diis
ait sicut xbat ibi.et post quo pa
ter eum tradidit si i Ple ic Wam dit.virum enim dicit apostolus
sicut ipse prat ibi. Et subdit re
sponsione credo irespondebis si probe sapio: qr una voluntas e patris et filii et inseparabilis operatio.quasi dicat huiusmodi veri q6 pater agitet filius similiter agit causa est ypter eande rone agendi:quia una volutas est patris et filii: et ex hoc sequii inseparabilis operatio. Pr oc et conramas per illud. 3 tri.6. voluntas idei prima est et silma causa oui3 K i. sormalis ro causandi. Emice 2' res ad doc voluntas vel iii, VP a tellectus sit formalis ro candi: non in in qualibet persona. sed aliqua yprie d3 potentia ut est principiu3 formale vel proxima causandi. CCotra doc si est easdem poteria. et dabis cundem actu et circa ide obiectu; ipsa in quocum supposito sit: lamst hasbebit eande ratione calitatis re
117쪽
potetiss. na supposita no tribuit aliqua rone causalitatis ipsi roni formali agedi: ' ipm da rone cause agetis mecise , hoc p h3 ne formale agedi. qcussi g psona h3 eade potetia habebit eande habitudine ad obiectu causabile. Caliud mediu xpuu accipitur ad xpositu ipm.s esse diuinu. et ex hoc medio arguis sic.ee diuinu coe est tm':m ipsa essentia colo est trib':ee aut diuinu explisi oncipiu causandi:ybo:eerer ppue est ee causa tu: et op ur caule a suo stri. st a se causas ab ee diuino. C tra hoc em ita ut ecntia no est pncipiu ages di nisi a modii nature. de' autead extra nihil agit hoc modo. Qintimo pol olidi .ppositu per mediii coe a priou: et hoc sic. oecausatu 2 se depedet a ca punialicui imafectu et polubile a pse: cto et simplu necessario. h illo q6 cst fornialio ro causandi est fors malis ro terminadi ista depedetia cavsati: et a piis formalis roeendi plectu et necessariti: sed necessitas et psectio eade e cois tribus psonis. h et ro terminadi de pedentia causati erit colo.et per piis formalis ro agedi erit cois.
aia et amor in diuinis fili Op sunt. xcedentes sunt rones sua quas creature Dducuturiet doc fingeniis cause formalis: sine cibρ inste lec et volutas essentiales nosvincie ter disponerent ad ipsas creaturas .pducedas.Duc autenotitiaycedes verbii est et amor xcedes. s.f. est: ergo verbo e ali qua ratio formalis causandi pria. et lilae spuisancto. Lmaior
osteditur qdrupliciter. T primo sic.sapietiam est essentialis non est nisi speculatiua: su ut est planalis est practica respectu optarado* ptines in se ideas q sunt puncipia operadi. Duc aut non sufficit ad operadu aliqua nontia taΘ ro xxima nisi sit practi
ca. ergo etc. PScio ostedis p exeplum de artifice creato. Triise eui in sapietia artio duplice habet notitia de artificiato. unam simplicis notitie in arte uniuerssali qua intuetur operada pure speculative.et alia due notitia dispositivam ad opus: qua in arte particulari cocepta de arte iuersaliuniuei. ordine productionis sue in op': et est cognitio practica:sine qua impossibile est artifice *ducere in opus. Similis ter Reus in notitia simplici ecnstiali nouit singula simpliciter et absolute las in manifestatione quada. 3n notitia vero xducta nouit eade intrinseca et extrinseca tarpin quoda declarativo: et specialiter nouit factibilia in eo tano in quoda dispositivo eo*ad op'. sicut ergo notitia artis uniuersalis no sufficit sine notiotia artis particularis Q est disepositiva et praciicauta i deo notussicit notitia tantialis sine notitia producta. T Tertio ostedii ista nator per quodda simile in naturali qt sicut forma natus ratis no est principiu actiois puem est perfectio eius in quo e: solumodo fin q) d3 respectu ad effectum similiter sapientia vel amor solumo sin q) d3 respecim ad effectu est puncipia operans di .sapietia aut dispones et amor cffectans que respiciunt effectuno sunt nisi sapientia et amor Pcedeteo. rQuarto osteditur eas Sco .in quoli. v d
118쪽
yductionis 5 2 miluinis terminas ordoronis in esentialibus: ibi incipit 2 ' M sino in planis. ergo paterminat ordo orissens in planis ibi incipit ordo oripol ergo pa AT pdiicere nisi priusEL bs Si aut pauter haberet in se sermaliter omne rone causandi creaturam ita
opus aut esse no pdi nisi pcedat
in 'reneganda est: --- Σ' Ο φst pyius notitia et
amor m ιν deus est causa creas
nis. PHd primas batione istiustia et actualis:que coiimi ut sem'' in one speculativi vel pra: ι- notitia es scinti alio
Idria respectu notitie que est inito illa in patre specillativa et alia practica: n ut utraem practica vel utraque speculatie
cu notitia in pre de creatura no
e in sicut notitia artis ut is res
spectu notitie elutae in vo pu e
notiti' in mori Set intelligetie: etu prima sit quasi habitualis: et cya quasi actualis.mviram est II particularis. allud etia q66r de artevli in ip sit q)eculativa:et ars partis
cuEris practica nonvida veru:qr viri diffinitione arrisAE. Ethi. cap. e. Hrs est dabit cu recta rone . - Τ.ciluus:p3 ergo et' ois ars est habitus practicus: qrois habitus iacuit' est practicus. Tapoc etiaarguis ex eo q66arte particulare cocipi de arte uniuersali: coclusiones practice resoluuturin principia practica salto ut in principia vltima: imo videtur, no possint resolui aliquo m5 in principia lyeculativa nisi practica sit sub alternata speculative:qr ois doctrina coclusiones pro
riori cuius coclusiones b3 n onei go inueniat dictum ab aliq auctore u ars viii uersalis est speculativa et partis cularis practica. Doc Miget ex positione. et pol sic intelligi. quato aliquod medium recedit magis ab Ino e tremo: lato no fodi s tu accedit ad altersi' 6 6r dpe ra T. co. tione alteri': sicut p3 cc s n.
prubcu respectu aibi si δ . ς . t. ognitio mere specuta 'a e illa q nullo mo est diro
cnua in opus. Cognitio iis more practica est illa q immediatetit directiva in opus. quecum h ognitio niedia .p quato magis recedit ab uno extremota tanto
magis pol dici cotineri sub alteros'unc aut cognitio artis uniuersalis non est immediate dire
119쪽
lictura in o : m operatio sint * csi quelibet persona nouit de circa Ogularia. t.meta .notitia terminatione volutatis in quas asit artis particularis est imme cum plana sicut in scipia:* qtra diate directiva. pro tanto igitur bet habet eque notitia dimotui notitia artis uersalis pol dis ua de quolibet operabili. Tri speculatim: pro quato no est valet dicere . hec plana nouit immediate directiva in opus si, illa sic disponere de opabili:sed cui est particularis. nec me sim non seipsam: m sicut argutii est pliciter speculativa:sed directi; ad pclusionem principale istius ua:lici mediate: m particularis articuli. ius volutatis una es
virtute eius est immediate dire dispositio. et ita si una plana dissctiva. Tob igil adda et in vere ponat de boe operabituper casevo ta* in dispositivo nouit de' ques et alia que habet eade υα lactibilia: quero quid intelligit luntate eode modorimino eodeper notitia3 dispolitiva in deor actu disponit:.et p coseques reste ii nobis video una notitia3 de credo se per actu intellectus stragibili determinate quid sit aes per actu volutans: sicut vim inteu.et hac sequitur actus volun se sic disponere de hoc operabitatis: qua recte volo sic agere si lisc et alia. et sic notitia dispostscut ro dictat agedii esse.3sta vo nua isto modo intellecta est Glitione sequitur queda cognitio munis tribussasonis. TΣd tersqua scio me sicvelle det si scirem tia xbatione q est de so a nasvoluntate mea esse immutabile turali activa. IIndeo lio forma et no impedibile: scire me aliqfi naturalis activa habeat respes sc factum ee. In deo aut no pos ctu queda ad. pductu:4 re ea sumus dabere distinctos actus significas p nome pnom vel pore: sed quasi rone. Rut ergo per tetie. in illud q6 6r ee principia notitia dispositiva intelligio in vel potetia lao substratu huic respectui est aliqua forma absoluta: xbatiqr non minus formale principisi actionis vel motus est aliqd absoluta Φ termis
deo notitia quasi precedete omne actuvoluntatis siue illu quo vult se sic tacturu et se: et tuc so
quitur et sit talis notitia in deo
dispositiva est in una persona et nus. Et bcipue si ista xpositio ein alia: qi olitis notitia in deo rei vera illas e tormale pncipiu ages quasi precedit oeni actu voluta di iii 4 agis et Muctu assimilantis habetur in intellectu diuino turri nuc aut terminus formalis virtute primi obiecti mouentis. actionis vel motus: no solii potillud aut mouet necessario tam ct forma absoluta: n necessarioiectu diuinu ad quacunae notis vides exsi. phr. et est sorma abatio precedente actuvolutatis: qt soluta no includes aliqua relas et in tota ista motione non inueni none. s vel necessariu vel salte3 pili tur puncipia motiua nisi a mo; possibile cv illud qas est pncipiti phΠ-du nature: et a colaqueo necessa tormale agedi sit forma absolu rio. Put p notitia dispositiva is ta: et vi forma absoluta. hoc de s vo telligis illa Q se tur determina: claratur in excplo: qr l3 calor sitione volutatis. et tunc sequitur potetia calefactedi. et hoc quod
120쪽
aliqua ea inferior mediate vel
in isto no e derisi alii intellige
spectu oim cabilivit sua coordia
Gadboe videtur sufficere viratus infinita in duratione. 1
infinite potene cocludit . non pol esse in magnitudine nec hamagnitudine:m nee infinis
intelligit ergo in ancedete taleri no pom stare oppoa -Ne imagnitudinne vel ella in magnitudine. quia sueret colaquil q m interione eius noten ret si oppositu colaquetis pont
eu antecedete.Dsie aut care tia infinita fim durationes
ix oppositu cosequentione eius.csi manifestii sit cessi h
tia activa insinita ' duratione
ligit illede potetia infinita duuratione: bde aliqua alia q repu
nui infinitas itestua. PCocedo x
antisis uel motu insinito: m more ille ΠΟ:uueuent de infiniu