Opuscula quaedam reverendiss. in Christo Patris ac Domini D. Ioannis Fabri episcopi Viennensis, & c. quorum catalogus in proxima habetur pagina

1쪽

D. I o. FABRI Episcopi Viennensis' quae in hoc habentur uo olumine. i. Aduersus absolutam necesstatem rerum contino gentium, a Martino Luthero temere assertam. fit. De sacrosiancito Miss AE Lacrificio ac de Sacerdotio nouae legis in Martini Lutheri Cacodaemonem. iii. Disputatio de praecipuis rebus Orthodoxae religionis, aduersus Balthasarem Pacimontanum anabaptistam. .' mi. De intercessione sanctiorum, aduersus Ioan.Oeco lampadium.

t v. π c. Arri lc, in quibus Ioannes Huss RPighardi

V ualdentes, ac Ioannes de V uesalia, tolerabiliores Martino Luthero inueniuntur./ vi. Aduerius Anabaptistas Sermones. vis. Antilogiarum Martini Lutheri, Liber unus. vi D. De religione & moribus Moscouitarum. i x. De Ori ne ac Tyranide Turcarum, ad regem Angliae Henricum v m. Oratio. I x. Caussae propter quas D. i o. F A B E R noluit ac bona constientia non potuit Lumeri doctrinam approbare.

I xi. Sermones X V. de sacrosancto Eucharistiae Sacra mento Pragae apud Bolicinos habiti. Z xii. Censura in Visitationem Saxonicam a Luthero MMelanchthone institutam ac habitam. xiii. Confutatio noui & antehac inauditi erroris circa

Eucharistiam.

2쪽

'no rERDINANDO Romanorum Vngeriae &Bo. herniae &c.Regi, Archiduci Austriae insanii Hispaniae Duci Burgundiae, Carinthistac.Domino suo omnium cle mentis OANNEs

Cochlaeus

nobilis . pariter atq; laudatis s. ac Domine omnium clementiss. Etsi non ignoro. Augustissi. Maiestatem tuam multo grauioribus magis* arduis & Reipub. negocnsia bellorum curis nunc occupatam atΤ intentam, u ut nostris de fide libris aut disputationibus oportune queat ullas impartiri horas: Tua in fretus ingenita Clementia & auita erga studiosios benignitate rursiis nuncupandi audaciam subeo, quemadmodum N ante triennium feci quando eidem Maiestati tuae dedicaui sex libros Innocenti j Papae iii. de sacro altaris mysterio qui antea per typographiam aediti nunquam fuerant. Nunc certe maiori cum spe uenis audeo Sc accedo, q, eius uiri opuscula quaedam nuncupo Sc exhibeo, qui Maiestati τ. ut fide ac doctrina probatissimus est, ita et diuturnis obseo quiis suis merito charissimus hasetur. Habet quidem ν. multos praeoclaros in aula Regia uiros,autoritate consilio doctrina, fide pietate eloquentia ac multiiuga rerum experientia praepollentes: Verum in i js paucos esse arbitror qui tot annis,at etiam lustris, Malcstati T. ad omnis generis obsequia deuote praestanda. summa fidelitate atm assiduitate ad manum praesto fuerint quot assuit sine omni offensa integra cum laude

ac fide Reuerendist . in c H R i s T o pater ac dominus 3. IOANNEI FA'n E MEpiscopus Viennesis Zc Coadiutor Nous ciuitatis in Austria Maiestatis r. Consiliarius, Regius consessor. Qui nullum fidelis Consili,

arn officium prstermisit nullum subterfugit laborem, nullum recusauit periculum quantumuis molesta aut longinqua sibi iniuncta sungedum esset Legatione etiam transmarina.Necp tamen inter eiusmodi aulae os ficia ac Respub. negocia, Episcopalia neglexit aut omisit munia, sed in lem interim egit ac praestitit Episcopum,qualem ad Titum scribens de syderat Apostolus nempe DEi dispensatorem sine crimine non super

bum non iracundum,non uinolentum no percus rem,non turpis tu

cri cupiduni . sed hospitalem benignum, brium qui potes sit exhorta ri doctrina sana, & eos qui contradiciis arguere.Certe u fidelis fuerit aesthieminister cuRisra ac dispensator mysteriorum D Ei, non solum in sinificando,confirmando, ordinando acip cosecrando, uerumetiam

3쪽

AD Rom. REGEM PERDINANDUM 'in docendo populos, arguedoq; errantes in fide argumento sunt haud obscuro aut incerto tot eius conciones sacrs, quas diuersis in locis tuam secutus Curia etiam in publicis sacri Rom. Imperii Conuetibus publice in Eccles as habuit Tum uero prscipue Sermones illi,quos Viennae n5 solum ad plebem urbanam, ueruetiam ad milites in praesidio urbis mogno numero constitutos, sortiter atin constanter sub aduentu Turcas cum qui eam urbem grauissime Sc obsederut 5c oppugnarunt frustra deptadicauit intrepidus uelut pastor bonus qui iuxta doctrinam c Η R Is T i, uellet ponere animam suam pro ovibus suis. Quam acriter uero rodarguerit interim errantes in fide & doctrina, nemo non intelligit qui multa & uaria huius uiri perlegit opus illa. Cui enim haeres non obstiν tit Cui secte pepercit Cuius haeretici, quatumuis docti facundi aut acusti laciem aut congressum subterfugit Certe non tacuit Luthero, noua' rum sectarum sonti non Zuinptio non Oecolampadio, non Balthasiaro aliis Q sacramentariis et Anabaatistis. Omnibus in uniuersium repro' horum dogmatum assertoribus & Catholicae Ecclesis aduersarias Ambrosi, Hieronymi Chrysostomi, Augustini R id pcnus aliorum Eccle/sae doctorum exemplo uiriliter sese opposuit. hodic inuictius laboreae imperterritus periculo se opponit, Ne sors sua si inter eos quos Dominus per Ezechielem prophetam increpat, dicens: Non asccndisiis exaduerso ne* opposuistis murum pro domo Israel, ut starctis in praelio

in die domini Et rurius per Esaiam ubi uocat eos canes mutos non uas lentes latrare. Quonia uero multa ex opusculis eius neglectius impressa uide r bonam in iis partem in unum collegi uoluincia quod sacrosans in Maiestati τ. suppliciter ac deuote nuc o ro ac dedico gemina prs'opue ductus ratione :Tum ut externam Nationum doctis uiris in Concilio qd propediem futurii speramus cum iam pride indictum sit meli

iis deserviant emendatius excula: Tum uero, ut in unum corpus reda'cta diutius permaneant, minus* intercidant. Virtus enim unita sortior

est seipsa di persa. Quod si qua ex ins uidebutur forsitan Momis nasutis N Criticis seuerioribus negligentius lucubrata hos admonitos at rogatos uelim, ut ex bono & aequo beni nius iudicent at* consi derent, quantis sit uir iste quotidie implicitus obstrictus ac pene obrutus nego' cris at* occupationibus publicis, priuatis, Ecclesiasticis 5c saecularibus. ut non possit suis lucubrationibus tranquille ullas impendcre aut coim cedere horas, Adeo multum temporis impartiendum est Aulicis nego crjs publicis Consilhs 8c Maiestatis τ. siacris quibus ordinarie interesese quotidie solet. Nec paucas requirunt horas tum amicorum litorae in diuersis Sc longinquis partibus misiae si plurimae. quibus perlectis respondendum est,tum afflictorum praecipue uero Ecclesiasticorum sup3plicationes atq; necessitates, quibus succurrendum est. Vt interim tacestam de horis Canonicis dem studio priuato in Graecis N Hebraicis litearis.Opusculis ita* suis non potest nisi raptim ac furtim succisuas impartiri horas. Quare aequum est,ut si quis neuus in ip reperiatur . tantis uiri occupatios

4쪽

occupationibus benigne condonetur. Id quod sacratissi Maiestas T. proculdubti uel abs* monitore faciet ultro. Ipsa enim probe nouit, uera esse quae hie se ibo. Rogo igitur Zc obsecro ut hanc meam operam atq; obsitantiam eadem Maiestas T. clementissime in bonam partem accipiat. Cui & meam ipsius paruitatem humilime

commendo ac dedo. Mi s NM i I i. Nonas Augusti. H. D. πxta VII.

BEATISSIMO IN

PAVLo, huius nominis Papae iii. Sacrosanistae sedis Apostolicae Romanae. 8c uniuersaliae cclesiae pastori ac Potifici summo Sc maximo. IOAN. FABRI Episcopus Vim. precatur & Optat gratiam, et uniuersalis Eccle 'siae pacem, abeo νqui erat,qui est, &qui uenturus est. FIAT FIAT.

stor Gentium, uerba faciens ad maiores Ephesinae Eoclesiae, praedixit inter caetera, quod post suam discesso nem, certo essent intraturi lupi rapaces, qui gregi non parcerent Essent & futuri uiri loquentes peruersa. Propterea inuigilandu illis esse solicite admonuit 8c exhor tatus est illos, his uerbis: Attendite uobis S uniueris gregi, in quo uos spiritus sanctiis positit Episcopos,regere Ecclesiam DEI, quam acquisi uit sanguine suo. Crediderim ego sanctiss. Pater, in ovile cHRISTI, tot lupos rapaces nullo unci saeculo irruisse, quemadmodum proh dolor hisnostris teporibus uere nouissimis quotidie fieri videmus,et malo nostro tot annis experti sumus. Nam ab Oriente Turcas imminere gregic A R i s Ti, ac oves beatitudini ucstrae creditas rapere, ac dilaniare nemo est in Christiano orbe, qui ignoret: ab Aquilone autem, unde uenit omne malum, lupos omnium rapacissimos, hoc est, haereticos irruisse ac oues c HRisTi non chiliades, sed myriades dissipasse ac dispertae Samstitas uestra iterum atq; iterum a totidem pins, & quibus cΗRis Tireligio cordi est fide dignis testibus intellexit ato quotidie experitur.

rarit Oues c Η R i s r i in montibus errant in desertis,errant in vallibus si

ne pastore. Accedit his malis omnibus, quod inter principes Christia nos lites Sc bella geruntur, omnium acerbissima acerrimaque . At inter haec Sc tanta mala,nihil tam necessarium esse dc sore uideo, cu quod bea

A iij titudo

5쪽

Ioannis.ib titudo uestra boni pastoris ossicium exerceat, & ponat animam sitan, pro ovibus sius, ac ab irruentibus lupis, gregem cΗRisTI non auro. non argento ne* lapidibus preciosis sed preciosissimo sanguine rederimptum tueatur, uindicet, defendat ac liberet. Nam non frustra princeps Ioannis D pastorum Petro ter mandauit ut pasceret no modo oues, sed N astros. dilon autem simplicem illi pascendi modum atq; prouinciam, id est ut ille duntaxat ad pascua duceret,praescripsit 8c iniunxit, sed etiam ut regeret.Nam apud Ioannem, cuius Euangelium graece scriptum est legitur de agnis pascendis precepisse dominum ac dixisse: σκε 7α αρύα mu id est, Pasice agnos meos. o mandato uoluit c Η R i s τ v s, ut Petrus pasee rei agnos innocentes quidem paruulos, & qui lacte opus haberent Cathecuminos quidem dc in fide neophytos.Caeterum subiunxit Zc de gubernandis ovibus cum quadam autoritate dirit: - - Tα πν τα ι s,id

est rege, moderare, gliberna oves meas. Postremo uero Sc tertio loco iussire imperauit indolenti Sc contristato Petro, ut quemadmodum agnos pascere N ad pastua ducendos esse mandauerit ita etiam oues ad pascua duceret. Propterea dixit: L-κε - res χατα μοv,id est,pasce oves measEt quemadmodum apod Hebrsos etiam reges quales erant David,

Cyrus, Sc reliqui principes multi) pastores dicti sunt: ita 8c Graeci re

gem,& ipsum Agamemnonem uocant πο- να, id est,regem populorum, noe; inixa' autem idem esse quod regere etiam aliae sacrs ccripturs do Matthae. cent.Ex Michsa siquidem N in Evangelio Matth. legimus:Et iu BethyMichae. ς, linem terra Iuda nequau minima es in principibus Iuda Ex te enim exisbit ἔ--ορ de Het που οδ τυ λαυ μον id est Dux qui regat aut gubernatuν As Q m rus' populum meum Israel. Et Paulus Ephcstis loquens dicit Episco' pos positos esse, ut φυι- ρ Ho boo- iv τού eis. id est ad regedum & gubernandum ecclesiam DEi. Ex hoc itaque ad Petrum ueluti principem

es, ovibu, apostolorum. eperito praecepto inani sestum est Beatitudinis uestrs os '' ficium esse, ut non modo ad caulas, ad meliora N pinguiora pascua ducat oues beatitudini uestrae creditas: Ged N ut easdem regat Et si que sint errantes in deserto per invia Nin aquosa loca etiam per abrupta montis Maiis, is um N prscipitio proximae ut eas imponat humeris suis, Θc ad reliquum Ezech. 34 nonaginta nouem Ouium gregem reportet Ne illud Ezechielis beatitus dinem uestram 8c eos qui sub illa pastores reliqui sunt olim N in extronio iudicio audire oporteat Haec dicit dominus opus: Vae pastoribus Israel qui pascebant semetipsos.Nonne greges a pastore pasicuntur E ce lac comedebatis,& Ianis operiebamini. Et quod crassum erat occide=.' batis gregem autem meum non pascebatis.Quod in mum fuit no consolidastis Sc quod aegrotum non sanastis, quod confractum est non allitastis 5c quod abiectum est non reduxistis & quod perierat non quaeastis: sed cum austeritate imperabatis cis & cum potentia.Et dis petis sunt oues meae,eo quod non esset pastor & saetae sunt in deuoratione omnium bestiarum agri, & dispersae sunt. Errauerunt greges mei in cunctis montibus,ta in uniuerso colle excelso.Et super omnem iaciem terrae dis

spersi sunt

6쪽

spers simi greges me Et non erat qui requireret,& no erat inquam qui requirerct. Propterea pastores audite uerbum domini: Vivo ego dicit dominus D E v s. Quia pro eo quod tacti sunt greges mei in rapinam et

oves meae in deuorationem omnium bestiarum agri, eo Q pastor non

esset, Ne enim quaesierunt pastores gregem meum, sed pascebant pastores semetipsos et greges meos non pascebant.Propterea pastores audite uerbum domini. Haec dicit dominus D E v s:Ecce ego ipsie seper paystores et requiram gregem meu de manu eorum, et cessare eos faciam,ut ultra non pascant gregem meum, nec Pascant amplius pastores semeti/psses. Et liberabo gregem meum de ore eorum, Sc non erit eis ultra in escam. ia haec dicit dominus D Eul: Ecce ego ipse requiram oves meas Nuisitabo eas.Sicut uisitat pastor gregem suum in die quando fuerit in medio ovium sitarum dissipatarum, sic uisitabo oues meas, & liberabo eas de omnibus locis, in quibus disipersae iacta it, in die nubis 8c ca liginis. Et educam eas de populis, & congregabo cas de terris,& indu= . i cam eas in terram sitam, de paucam eas in montibus Isirael, in rivis 8c in cunctis sedibus terrae. in pascuis uberrimis pascit eas, Zc in montibus M'celsis Isirael erunt pascua earum, ibi requiescent in herbis uirentibus, Min pascuis pinguibus pascentur super montes lirael. Ego pascam oues mcas,8c ego eas accubare iaciam, dicit dominus D E v s. Quod perierat requiram, et quod abiectum erat reducam, Sc quod conisactum fuerat

alligabo, Sc quod infirmum fuerat consolidabo, de quod sorte Sc pin

gue custodiam S pascam illas in iudicio.Uos autem greges mei haec dicit dominus D E v s: Ecce ego iudico inter pecus Sc pecus arietum N hircorum. Dispersias itam Sc dissipatas oves uisitare M congregare necesse erit.Nisi sanctitas ucstra mercenarius, diu perstiterit orbis, ab optimis iQ-- o. quibusq; predicari & haberi uelit. Qui quum Iupum uenientem uidet,sormidinis caussa praepropere fugiat, quasi ad eum de ovibus nihil per. tineat.Sed absit hoc procul a c Η R i s T i uicario, et successore Petri,Sum' mo scilicet 8c tanto pontifice 8c pastore, ex Romana gente nobilissima nato latine Sc graece doctissimo. N per omnia religioni Christianaeia

uenti 5c addicto committere hoc ut dis spatas CHRISTI oues non tan=dcm colligat non reducat, Sc reuocet in ovile situm, & ex hircis ac me tibiis propter pessimum tisreseῶν foetore male olentibuS,oues 8c agnos mansuctos iacere no tentet. 8c curet. Atqui in unum ac pristinam seu ueterem unitatem oves c H R I s T I in tot haereses abusiones sectas schisma ita dissiua seditiones, rebelliones, mutua odia, tumultus, lites, Sc bella disiectas dissipatas 5c disipersas supremus ille pastor id est, s. v. nunquaxestituet Sc congregabit nisi pastores reliquos Zc qui sub co, ac inferio res sunt Nam in Ecclesia posuit D Eus quosdam Apostolos quosdam Etat Euangelistas, quosdam Prophetas. 8c quosdam pastores Sc doctores Qx α in Oecumstrico uel uniuersali concilio secum congregatos habeat. Sed multis institutum hoc de uere, legitime, dc libere celebrando Concilio,

utcun* opus diuinum uere habeatur ac st,graue esse N ex animo displi

7쪽

cere non ignoro. At quaeculi' Sc qualiaculam haec fiat, i dicuntur quominus celebretur Concilium,pstigia sunt Satanae. Satans enim noc coms mune Sc inditum est ut quocunq; uel tempore uel Ioco uiderit aut senserit uel cogitari uel fieri bonum, tortuose se quasi alter Proteus transfiguret 8c transformet in angelum lucis, et bonum semel coeptum fossiciter 'Perse cranter progredi non patiatur.Inde Satanae, id est, cesumniaotoris aduersarii ac impedietis apud Hebraeos nomen est illi. Sic impedi Genes 3 ebat obedientiam qua primi parentes in paradyta uiuebant, ubi callidis serpetis formam induerat.Sic cum tempore Iob, simplicis redii et timen

' iis D E v M uiri cui etiam non erat similis in terra quada die conuenissent si h n E i ut asssterent coram domino affuit etiam inter eos satan.Sic tesmissic .iunantem in deserto c Η R i S τ V Μ, Satan tentat. Et in hac re tam sancta. tam pia & supra modum catholica, diabolus aduerimus noster tanquai. Petri. ς. leo rugiens circuir,qu erens quem deuoret,Omnibus modis,ui js,conati Gene. 3. bus per ambages & cuniculos uesuti tortuosus olim ille tapens, cures

animantibus callidior tentat impedire, quod iam a Potifice Opta Max.8c a sancto Reuerendis . dominorum cardinalium coetu tanel publiscatum Sc indictum est Concilium.Est autem Concilium hoc unum em

plastrum hoc unum remedium,quo rugae maculae uulnera Sc cicatrices

ecclesiae inflicta sanari Sc pristinae sanitati restitui poterunt. Et nunquid Hierem.f. non est resina in Galaad c Et medicus non est ibi Non est Samaritanus Lucae.io. aliquis, qui leuet tam grauiter, inter Hierusalem Sc Hierichonta, uae neratum a latronibus Cui non suppetat Olcum 8c uinum infundere. 8c stabulario ut curam uulnerati habeat es gerat numerare denariu Quid dicam Hac una uia uniuersalis celebrati Concilin poterut reconciliari &pacari Christiani orbis principes N capita mundi, utcuno in praesentis arum inter se dissideant et ad internitionem us* digladientur.Hoc uno deniq; medio a Mahumetanis lupis, terra marim sine ulla misericordiai pre i nec iuueni nec seni parcentibus,& tam dire ac inhumaniter ii oues pre ciosissi.sanguine cis RisTi redemptas grassantibus Christianitatis reli quiae poterunt saluari recuperari ac liberari. Vt autem libere quod senatio dici: videmus et sere irrecuperabili nostro malo retroaetis annis eraperti sumus,sinonem quorundam haereticorum instar hydrae illius fax.Timo. 1 bulosie,5c instar gangraenae succreuisse,& de die in diem sirpsisse latius. Vno enim aliquando h es eos capite amputato, succr erut si tem ca=Lu .ii. pita id ess,daemonia. Spiritus enim immundus plus semel N in aliquot locis eiectus perniciter & rapacissime transiit per loca deserta, Et requiρem non inueniens, assumpsit ad se septem spiritus sese multo nequiores, et subintrauit domum quam reliquerat ac possedit illam. Et Dicta sunt nouissima locorum & hominum illorum multo peiora prioribus. Caesterum a gangrrina contagiosis hoc morbo,uno insecto membro totum corpus id est aliquando & caepe una tota uel prouincia uel ciuitas hsresbus 8c erroribus insecta Sc seducta est, Sicut Rrex totus in agris unius

scabie cadit, & porrigine porci, uua conspecta liuorem ducit ab uva,

Corrumo

8쪽

Corrumpunt Sc bonos mores colloquia praua. Det ias it DEV s,r. Cor. iput his nouis heresibus, no sint insecta aliquot Christianitatis regna. Veo nerui ut uerum fatear, ab Aquilone infinita propemodum schisimatum n& haereseῶρ mala. Illic enim Lucifer cogitauit extollere solium suu & esse ψ 'similis altissimo. At si quis uel occidentem, uel meridiem, aut etiam magnam partem orientis spectet contempletur, ac penitius intueatur: uix Iocum unum Christiani orbis inueniet cui non aliqua Sc utinam no manna ex parte placeant & arrideant nuper ab inferis ex Lutherisimo resu

icitatae a nostris pseudoprophetis haereses. Nam illis quasi peculiare est, Esaiae 3o ut mellita placetia Sc supra omne mel dulcia ignobili uulgo prsdicet M Psalm. iis populum etiam sine bonis operibus uiuetem, beatum faciant & dicant, FEt ut consuant puluillos stib omni cubito manus, ac faciant cerulealia D ῆς ii' 3 sub capita uniuerss statis ad capiendas animas Inde facitum est, ut pseus

doprophetae nostrorum temporum reuera magistri mendaces, plebem. o Germanicae nationis magna ex parte ph obseruantia uerae ac Catholicae '' religionis auerterint Sc detraxerint. Hi enim stat fontes sine aqua & nesbulae turbinibus agitatae quibus caligo tenebrarum reseruatur. Superaba enim uanitatis loquentes, pelliciunt in desyderiis carnis luxuriae eos qui paululum effugitit. Qui in errore conuersantur libertatem illis prosmittentes quum ipsi serui sint corruptionis, A quo enim quis superatus est huius 8c seruus est. Cessarunt ieiunia silent Ecclesis ab hymnis & can Heb.uticis,cum interca Iudaeorum Synagoga no taceat. Precantium genua sos i. Tuno . vluta sint. Pauci stat qui puras manus, dexteros oculos 8c capita leuent ad dominum. Quaerunt omnes quae sua sitiat,non quae c Η R i s T i, abun Philip.adat Sc p ualuit iniquitas refriguit multorum charitas uiuitur ex raptu, inici. xl uiuitur 3c Epicuree.Et tot sinat haereses fere quot stat in coelo stellae Scin mari harena ac in arboribus folia.Non enim satis fuit nostris, nostras rum rerum nouatoribus olim damnatas haereses ab inferis reuocare nisi etiam nouas Sc prius inauditas struerent Sc uetera nouis cumularent. Inde factum est,ut iam non modo in una prouincia in una ciuitate, sea ut plerun* in una domo Sc eadcin ipsa conuiuantium mensa detur uudere. 8c audire ita inter se disiidcntes nostrorum temporum haereticos, ut etiam in minimo fides articulo unanimiter conuenire non soleant, ne/que possint,talis ac tantus ualiginis spiritus homines hos qui sese semel in cauerunt immiscuerunt, di immerserunt nouis &hisce perniciosis erroribus,agitat. Maiores nostri stabiles erant et quasiMarpesia cautes semi, Necp instar arundinis uento in deserto agitatae, nutabant in fide, aut religione Catholica. Audiebant uocem pastoris id quod sanctarum Ioan .io est ovium. Cognouerunt uocem pastoris, & sequebantur eum. Nuncti ero proh dolor errant in selitudine.Errant in inuio, errant a uia ueritatis. Sanam enim doc trinam audire detrectant. Errant quum sint raimoasne pastore. Nec solum errant in itineribus : sed & maximis dissidi js, Timo- qaltercationibus, Sc etiam rixis diuisae sunt, & dissident inter se ouescii Ris Ti. Ortae sunt, .c oriuntur quotidie seditiones oc rebelliones

9쪽

omnium acerbissimae. Homines mente corrupti sunt & abominabiles facti sunt . Declinauerunt sere omnes, & maxime qui ad sinistram N a1.Timo.3. regia uia c H R i s T I , & uerae religionis declinauerunt, & inutiles facti Psalm. is sinat.Sepulchru patens est guttur eorum, linguis suis dolose agunt. Vonenum asipidum sub labijs eorum.Os eorum maledicti one & amaritus dine plenum est,ueloces pedes eorum ad effundendum sanguine.Conρ tritio dc in sicitas in viis eorum. Viam pacis non cognouerunt. Non est timor DEi ante oculos eorum.Cum itam tot ac tam ssui&sine ullo Calatis modo gras lantes perpetuo no modo deglubrantes, sed et iugulantes lupi rapaces id est schismata,scelus contentio haereses,inimiciti aemustiationes sectae ire Sc rixae N sexcenta id genus infernalium furiarum mala inuaserint gregem dominicum: Paulus huius nominis papa tertius ii Premus pastor orbis terrarum,sanctius,diuinius,aptius ti tam praestim Roman t taneum remedium non sabet, quam id, quo olim Paulus ille , uocatus Apostolus servus it sv c 1 Ris Ti, & segregatus in Evangelium DEI.

Qx imminebant de tertio coelo rediens usus est.Orta enim diui Pauli magistri gcntium temporibus grauissima seditione in Antiochia Syriae, pro

picrca w quidam descendentes de Iudaea docebant fratres, quia nisi circumcidamini, secundum ordinem dc morem Mosi, non potestis salu ri Facta est propter hanc doctrinam seditio non minima Paulo Zc Bis Calat. ς nabae. Docuerat autem, & scripserat Paulus ad Galatas: Si circumcidas mini, cis RisTus uobis nihil proderit. Nihilominus passus est. &li benter subluit laborem ut iret ad Apostolos Sc seniores in Hierusalem. et ex Hierosolymitano concilio decretum acciperet Congregabatur ibi congregatio Apostolorum N seniorum.Contendebant Pharissi oportere seruari circumcisionem & legem Mosi . Conuenerunt Simon Pe trus Iacobus ac alij,qui sub eo tempore Hierosolymis mei ut Apostoli et seniores uidere de uerbo hoc id est re et negocio circucisionis. Fiebat

N inter illos coquisitio magna. Surgit Petrus Apostolom & princeps N os & sententiam profert.Respondit Iacobus. rrant Paulus et Barnabas quanta D E v s fecisset signa et prodigia in getibus per Apostolos N scitiores.Fit decretii,fiunt literae decernuntur legati,qui literas & docteta Apostolorum perferrent Antiochiam. Defertur ita v per literas. quid uisum fuerit spiritui siancto ac Apostolis. Congregata ergo mulatitudine M lecta Epistola gavisi sunt fratres,super consolatione. Et qui Antiochiam missi fuerant legati,dimissi sunt cum bona pace a fratribus, ad eos qui miserant illos.En beatissime pater quanta unius,et primi primitiuae Ecclesiae Concilin uis, uirtus 8c esticacia fuerit ut seditio quς siaulo & Barnabae mota fuit quum ex Attalia nauigassent Antiochiam, se . Acto. data est,ita etiam ut multitudo populi iam surientis et ssuietes turbas cogitantis, ex deπeto concili j plurimu gauisa & exhilarata fuerit Nun

cios in bona pace dimiserit,ia ad Apostolos remisciit. Velim nolim sa/

10쪽

teri cogor in falso mari huius praesentis mundi aut sςculi magnus est motus laua orta tempestas.Parum abcst quin nauicula Petri operiatur flusetibus. Periculum est ne si non tota mergatur,saltem grade aliquod pariatur naufragium Tot undiq; fluctus,tot procelis & tanti uentoru im Petus circuquacp illam agitant. Videtur et putatur in ea dormire c1 Ris T v s At cum discipulis oportet sustitare saluatorem mundi,& clamare ad dominum ac dicere: Domine, salua nos Perimus. Tunc in concilio, ubi coeperimus clamare ad dominum ac dicere:Domine,salua nos,perinius ilico Sc dubio procul stirget c u R i s T v s, dominus ac saluator no ster increpabit uentos, Sc imperabit mari, & toti tempestati, & fiet sine haesitatione tranquillitas magna. Vbi enim duo uel tres congregati sues xint in nomine meo,inquit iple,ero in medio eorum. Nam qui est et quisbius est ipse ex quo in quo et per quem sunt omnia dixit 8c fa sta sunt, xt ipse madauit & creata sunt. Video hoc unum reinedium Sc saluber rimum quidem de celebrando Concilio prioribus & praeteritis taculis hoc essecisse:ut Aren Nestorei, Sabelli j Manichaei, Macedoni j, Euno=mst, Apollinaris, Pauli Samos aleni, Antidicomaritanorum, Donati ScDonatistarum Heluid a Zc Pelagii Celesti j Felicis, iclephi, Ioan. de . Vues alia Sc his similiu haereticosu haereses 8c errorcs,fine N Harpocratis lilentium perpetuum acceperint. Et cii quasi spongia abstersi fuerint proh doloo ut ueritatem ingenue fatear neo caelem aliquid pro mea

in D EvΜ atq; illius uoram religionem pietate,dico multorum 8c diuerysorum haereticoim illa portenta 8c monstra qus sepulta iam multis retro actis taculis suerunt iam istis Sc sine dubio nouissimis temporibus, a ca=rhena soluto Satana multo nocentiora Sc grauiora resuscitata 8c ab inseris reuocata esse. . Nam ut inter mille unum duntaxat in prssentiam enua nerem,& ob oculos ponam studiose cnim N data opera reliquam di uersarum haerese secem prstereo ac taceo In Visepho per concilium Constantiense damnatum est quod ille mordicus M pertinaciter doco

bat, omnia ex absoluta necessitate euenire. Hanc impiam doctrinam quasi postliminio reduxit Lutherus ab orthodoxa religioe,a uoto monastico a Germanica unitate 5c tranquillitate apostata terum atq; iteira urgens N inculcans nihil uerius este aut dici posse, u q, ex absoluta ne cristate eueniant omnia.Imbiberunt passsim per Germaniam hoc uene num 8c utinam non per alias etiam Italiae nationes es sane no pauci quistiam sibi sanistuli & religiosuli,atq; non parum sapere uidentur.Et uti nam non sit omnibus Lutheranis sere commune hoc & iam se et imbibitum malum, quod sentiant nem consilio ne* prudentia, ne* ulla disciplina in melius posse, uel regi uel gubernari, uerti Sc commutari causises 8c casius huius uitae praesentis quae nunc emino ex absoluta necessiate euenire, & fato ineuitabili regi 8c fieri omnia, reuocantes stolidam, Stoica dicere uolui de fato opinione et ineuitabilitatem. Factum est eo, ut iam quasi pedibus conculcata iaceat bona opera cessent precationes,

Et quod omnium pessisum 5c maxime detestabile est, sunt qui cu imρ

Luca . s. Matth. Exod.3-