장음표시 사용
731쪽
Haec tu o bone uir in nos torques. 8c triumphas quas palmarium repe reris. N probe scopum attigeris. Dic uero mihi, quomodo ad Peruerosam doctrinam tuam seruit Esaias aut Paulus An arbitriari, his scriptorae locis tuum illum longum garritum te probe probasse: Erras li id pustas Nam liquido claret tam Esaiam quam Paulum Idolorum cultores obiur are, qui mutauerin gloriam incorruptibilis dei in sinulitudinem imaginis corruptibilis hominis & uolucrum, Sc quadrii pedum, α σε Pentum:quorum imagines hominum manibus sunt euicis, oc pro co
ia,. Quod a nobis longe abest, Nam credimus, praedicamus, uerae φωζrum Eumur Madoramus lesum Christum crucifixum , uerum deum&homisch ripiσςμ ' nem.quem Sc adorauerunt tres magi ab oriente uenientes Uemleem, - N plures alii, quemadmodum sacri Euangelii testatur historia . Hunc ' Christum non crucifixerunt digiti nostri, nec manus hominum formauerunt ut qui ab aeterno sine initio sineq; fine uerus deus lx incorrupti=hilis immortalis N incomprehensibilis existens essentia δε tempore humanam carnem assumpserit, sic quidem ut nec deus este desineret, nec quicquam sordium nostrarum acquireret. Nam ad salutationem ange/li. mox fuit uerbum in utero uirginis, & mox in utero uerbum caro his etiam est sipiritu sancto obumbrante M superueniente. Vnde dc dei di/ ito formata est caro illa n5 hominum opera. Citra enim uirilem opestram,ia carnalem copulam concepit uirgo natura obstupescente. Quostmodo itaq; audet nos impudens Stesita ille Idololatras accusiare, si Ghristum in Sacramento adoremus, & ueneremur filmmo cultu bc feruitio soli deo debito . idolotara Quin accusas teipsum potius tuos contribulos Zumglium,iaeco
sunt Ziungi, Iampadium Carolstadium. N alios de hoc scabioso & porrigine pleno μ' orecte: qui ex hoc uenerabili Sacrameto nihil aliud quam pistorium panem efficiunt, quem pistor pinsit, H digitis suis efformat, qui eum erunt in cogitationibus suis, Sc quorum obscuratum est insipiens cor. Nos panem pistoris ipsum n6 colimus, sed ipsum Christum. Siquidem panis substantia transclementatur in Christi coFus, nec generatur, nec corrumpitur, nec annihilatur : sed ibi creaturapanis cedit creatoρ Sed hactenus contra impietatem Casipari fatis dictum existimamus. Nunc uela Gtrahemus. Misimus e pera pastorali quino lympidis limosu-- lapides,e torrente collectos,in Philistaeum immanem,percusumusq; s perbum Goliath in seonte, ubi infixi prostrarunt uirum spurium, qua exprobrauit aciem uiuentis dei, 8c posuit os suum in coelum, Sc super' ba loquutus contra deum conatus est solium suum ponere iuxta si 'mum. Sed & ueluti fulgur de coelo deiicietur cum Lucifero, ruderibul=que inserni in tartarum trahetur, ob superbiam qua intumeta parumque deum decere affirmat, ut se propter nostram salutem sic humilia,
ut sit imbecillium hominum cibus.
732쪽
Sed non possum tamen silentio praeterire id, quod postremo ingerit Sinuuenchfelder de Ecclesiasticis doctoribus, cu impudetissime nugat, huc sacramenti usium pugnare cu primitiua Ecclesia,Et w dominicς corynae huiusmodi intellectus apud priscos Ecclesiae doctores non reperiatur.Quibus addit apud Eusebiu antiquissimum doctorem de hoc sacramento nihil pseriptu aut resim esse. O facinus audax Sc temerari v. Anno pudet ita columelia impetere sanctos Christi martyres 8c doctores. quibus manifeste irrogare soles iniuriani Sed quale hoc tande est argu mentum:Eusebius hoc non scribit ergo non est: Etsi argumentum hoc nullum habeat neruum,si etiam uerum esse lateremur, v Eusebius nihil de hoc scripsisset:tamen ne ille temere suas nugas uenditet, admonedus es mihi lectori. Caspar aut Eusebium non uidit, aut ueritatem studio se obticere conatur,quod deplorati animi indiciu esse necesse est . Nam Eusebius Cssariesis in Ecclesiastica historia lib.vi.cap.xxxiii j. post Dionysium Alexandrinu scribit, Serapionem quendam Alexandrinu fgris tudine correptum et iam triduo sine uoce tacentem paululum die quaryta respirasse, & uocasse ad se filiam, ia dixisse: Quousque me detinetis coeatio uos, cito aliquis presbyterum roget, ut possim aliquando dismitti.Et cum rursus sine uoce esset,abiit cursit puer ad presbyterum nos ctis tempore, infirmabatur presbyter,unde uenire non poterat. Taρmen quia prsceptum erat ut lapsis in exitu nemo reconciliationis solatia
denegaret, & maxime his, quos prius id rogasse constareti parum E charistiae puero, qui ad se uenerat, dedit, quod insusum iussit seni praeaberi.Haec ibi. Hem quid nunc 'An mentior Non puto sed tu potius qui salis accusas Eusebium, quem, ut puto, nunquam legisti. Ex uno nunc reliqua metiamur, dum ait, nihil de Eucharistia apud doctores Catholicos roperiri quos itidem false inducit. Miror quis perpeti possit huiusmodi hominum ingenia, qui quicquid semniauerint pro uero diuulgare
non uerentur nec pudefiunt,meris mendams sua praemunire commen=tassit tamen semper reperit patella dignum operculum: Zc licet impu=n nec paucos sivi inueniunt admiratores.Hoc etsi in plerisque rebus factum conspiciamus, plurimum tamen circa hoc uenerabile sacramentum experimenti sumimus. Nam inter cetera conficta argumenta illo plerun* capiunt caecas hominum mentes, quod se suam nanc doctrinam profitetur desumpsisse ex antiquis Ecclesiae Doctoribus unde & citant,sed corrupte 8c depra uate Sicque faciunt D.Aurelium Augustinum, reliquosque omnes sa/
Serapione in extremis coamanicato.
733쪽
uenerabili hoc sacramento senserint,praedicauerint, atque docuerint,ibquido cernas.
Primo omnium prodeat Ignatius Ioannis Euangesistae discipulus, qui in epistola ad Ephesios sic monet Si quis no fuerit intra altare, sem=dabitur pane dei.Si enim unius aut duorum oratio tantam habet uirtu'tem ut Christus in eis consistat,quanto maius sacerdotis & sancti populi supplicatio, consonanter ascendens ad deum, persuadet prstare eis omnes petitiones in Christo ui ergo a talibus separatur, & non comvenerit in cogregatione secrificiorum Ecclesiae primogenitorum desaeis Ptorum in coelo,lupus est in grege ovium mahsuetam demonstransis
guram.Festinate ergo dilectis limi ibditi esse Episcopo& presbyteris.& diaconis, Qui enim istis subditus fuerit, Christo obedit, qui eis hoc
concessit: Qui uero eis non consenserit, Iesu Christo non consentit: lautem filio non consenserit non uidebit uitam sed ira dei manebit super communio. eum. Et iterum idem: State ergo fratres firmi in fide Iesu Christi.& in dilectione eius atque resurressitione omnes: in omnibus enim his gratia. eius nomine congregamini comuniter, in una fide & dei patris Sc Chrisset filii eius unigeniti & primogeniti totius creationis,secundum carnem quidem ex genere Dauid eruditi a paracteto, obedientes Episcopo, represbytero imprevaricabili sensu frangentes panem qui est medicamentum immortalitatis, antidotum, non moriendi, sed uiuendi per Ietan Christum in deum.1 Iis,M Hirensus quo Apostolorum temporibus uicinus imo discipulus post Photina Polycarpi, qui fuit ipsius Ioannis Euangelistae & Apostoli discipulus, lib.iiij . contra haereses sic habet: Dominus Iesiis in coena nouissima eum Luzis Uri quieX creatura panis est,accepit gratias egit, dicens:Hoc est meum cor Pristopia, pus. Et calicem similiter qui est ex ea creatura quς est secundum nos suu stipuin dis sanguinem consessus, & noui Testamenti nouam docuit oblationem,ru i fili. . qu m Ecclcsia ab APostolis accipiens, in uniuerso mundo offert Deo. a lib. dilueri ei qui nobis alimenta Prestat, primitias suorum munerum in nouo Tom haeresei stamento de quo in xi j..pphetis Malachias sic praesignauit Non est uos luntas mihi in uobis dicit dominus omnipotens, & sacrificium non a cipiam de manibus uestris. Quoniam ab ortu solis usep ad occasum nomen meum glorificatur inter gentes.Et in omni loco incensum offertur nomini meo et sacrificium purum,quoniam magnum est nomen meum
in gentibus, dicit dominus omnipotens. Manifestissime significans per haec, quoniam prior quidem populus cessabit offerre deo. Omni austem loco lacrificium offertur ei,& hoc purum,nomen autem eius glori/ficatur in gentibus. Nec praetereundus est Dionysius Areopagita Pauli discipulus, qui ες Vs him, Eucharistia loquens uocat plerun* communione deificam, aliquo' ' ' ties 8c synaxim,saepe mysterium, io autem M at Christum in altari sumi. . cy
mia tu, Ex antiquioribus est 5c Tertullianus, Apostolis pene contempora'
734쪽
neus, qui itidem nostra cofirmat assertione, de camis resurrectione seris hens his uerbis Carnem suam panem coelestem pronunciarat. Et rursus libro tertio contra Marcionern: Si Christus non uere dedit corpus fisum paniis pro nobis crucifixus est. Accedit Origenes Adamantius qui sorte centum annis post Chrisi orietati. st in coelos ascensione floruit .li homilia vi j.in Numeros hanc eandem sententiam pro Catholicis asserit.
Astipulatur & Christi martyr Cyprianus Carthaginensis Episcosi custa ispus. Nam meminit cuiusdam uirginis,quae cum sacramentum hoc indis semo. r. Me contrectasset manibus, igne exterrita mirabiliter, coepto destiterit. i. Caeterum aliud etiam inducit de puella exemplum, quae manducaucrarde hs, quae idolis erant imolata , s delata in Ecclesiam in reliqua pleρhe cum diaconus finita Missa calicem circumcirca porrigeret praesentistius uenissetq; ad puellam, recusauit illa bibere calicem. Verum diacoonus adhuc urgens etiam recusanti insudit. .
Ita in tota Epistola secunda ad Cpciliu multis argumentis docet Cyprianus q, sub specie panis uerum & praesens sit Christi corpus. Huc pertinet Baslius Magnus, qui in sua Missa stribit, rogat do= vagitia.
minu ut respiciat Sc accipiat sacrificiu corporis et sanguinis Iesu Christi. Gregorius Nazianzenus sancti Hieronymi praeceptor,inter alios siret, Ni t. versius,quos ad Episcopos misit, hos immistet. O iacrificia mittentes incruenta sacerdotes. O animarum custodes gloriosi. O magni figmentum dei uestris in manibus gerentes.
Haud secus etiam disputat Gregorius Nissenus, Basilii magni Dater, edum in enarratione uitae Mosaicae inter caetera sic loquitur: Panis qui kde coelo destendit non est res incorporalis.
Audiamus Chrysoctomum,quondam Antiochis praedicatore diuis ni uerbi. Dein uero Archiepiscopum Constantinopolitanum is homi, ς' πρ 'lia xvh.ad Hebrsos doctissime in haec uerba disierit: Nonne,inquit, perfngulos dies offerimus offerimus quidem, sed recordationem faciens res mortis eius.Et una est haec hostia non multae. Et quomodo una est, offeri rivi.& non multae Et quia semel oblata est, illa oblata est in saneta sancto rum.Hoc autem sacrificium exemplum est illius, idipsum semper offeri mus.Nec hunc quidem alium agnu crastina alium,sed semper idipsum. Proinde unicum est hoc sacrificium, alioquin hac ratione quomodo in multis locis offertur Multi Christi sunt Nequaquam sed unus ubique Christus est. & hic plenus existens, & illicplenus, unum corpus. Sicut
735쪽
Et idem homilia linxiii.sua Matthaeum In uerbis Christi nequimus decipi quantuuis sensius nostri facillime fallantur Non possunt falsia esleuerba lis adeo cum dicit Hoc est corpus meum nullo pacto dubite/
mus sed credamus, M oculis mentis nostrae uideamus.
Idem lib.vi.dialogo lxiii j.scribit de presbitero qui in dominicae coenae ossicio corporis N ianguinis Christi oblatione multos saepe angeloo
Et iterum homil.lx.super Matthaeum affirmat Chys Romus uerstatem noui Testamenti longe excellere figuras ueteris Testamenti, 8c in animae ac uitae sus disipendiu potius subire uelit si indigno corpus Christi manducandum pribere. Similiter 8c sanguine sivum se potius effusorum o in secratissimum Christi anguinem alia u digno porrigere uelit. Ibide testatur Q qus Christus in nouissima coma gessit nobis imi tandum praecepit ministris, non humana sint, sed diuinae potentiae ads
Idem quo in sua Missa orat dominum ut emittat spiritum hanctu, quo panis dilectissimi filia sui corpus sat, Similiter M sanctificet cesicem. quo pretiosissimus Christi sanguis fiat, spiritu anctificante, & mirabili.
Idem continent Missae Iacobi Clementis Basilii, Graecoru Zc Asiaρnorum at* Indorum,sub ditione potentissimi regis quem uulgato nomine Priester Ioan cognominamus.Cuius equidem Misis nobis exem/plar in Chaldsa lingua contigit. Ex his omnibus necessario colligitur, sacramentum hoc quotidie ostem debere in Ecclesia. Hilarius Episcopus Pictaviensis quom ante mille ducentos annos. libro viii. de trinitate N multis aliis locis, probat ueritatem corporis tas anminis Christi in sacramento altaris. Quia inquit inter alia uerbum uere caro factum est, Mnos uere uerbum carnem in Domini esca sumi
Doctissimus porro Hieronymus,& sex linguarum peritissimus scribens ad Rusticum Monachum refert sanctum Exuperium Tolosis Episcopum, corpus domini canistro vimineo,& sanguinem in uitro secum y''Idem ad Hedibiam ait: Non Moses dedit nobis uerum panem, sed dominus noster Iesus Christus. Et in Epistola ad Titum:Si laicis praecipitur,ut propter orationes ab uxoribus se contineant, quid de illo Episcopo sentiendum est,qui γον
tidie quemadmodum pro populo, ita di pro semetipso offert deo imo Ambrosius item Episcopus Mediolanensis tepore Theodosij mmi scripsit de exitu fratris sui Satyri, quomodo sacramentum gestarit uiuolutum in libello precum suam, at hoc seruarit eum in naufragio. Idem in libro officioru cap.xlvi .Prius cinquit γfferebatur agnus et uitulus:nunc autem offertur Christus. Nec en