장음표시 사용
71쪽
sterae. aes precipit Innocenti' dicetis. Ibrohibemusdistrictein virtute icte obedientie sub atteae statioe diuini iudicii ne cis monachoru Spriu aliquo modo possideati nec per se necper aliu3 nec sine licetia nec culicetia sed nec ullo mo.Sequirin eode capitulo in ad monasterisi. Nec estimet
abbas cu aliquo monacho poni dispesare suphabeda Sprietate vino nec me papa test liceaetia indulgere. ubi dicit glosa. i apa si vult potest facere bet nonacho no monatu. sed; alias habeat a priuet sit monacibus hoc papano por. Eatio est v pauptas est unu deessetia monachatus sicut et castita3 vel obedierea Ra ratio e Sicut avianus ex fide speet caritate 'sistit: oax trium unu3 si deest siue fides siue spes stue caritasi ianuo no est qua* milestes baptisa3atus.Ita et menam 'constit ex obedietia humili stitate pura et pauptate vera q nichil habere cupirasea
ota vult esse comunia. Dontrivvnur si defuerit verus monach ' esse no poterit. Daberetia in iure canonico capi. monachi imi pectin habueritimst pro inlucta ministratide fuerit ab abbate missu a comunione altaris remouear. Et qui in extremis in peculio inuetus fuerit et digne non penituerit necoblatios eo fiat nec inter Deo se pultura accipiat Fiat aute eius sepultura in ster
intoSicut btus gregori' cuida fecisse legitur. Et iuste qr no licet ei' cos' sepeliri cu fidelibuo sepianis cui' aia sepulta est in inferno. Sic etinde alus duob' substaciaim' votis. Redris enim
monacho ex necessitate ut semet obedietiapauet
sitate et castitate si cupit saluare aiam sua.xegia
72쪽
tre enim in libro de vita et obitu beati hieronimiae apud superiore thebaide erat monasteria prane ducetarii monialtu decoru in olbug vita et do nestate quod diis pmisit corruere et una excepta omnessi oppo sit.et hoc solu factu est ex eo vi nutata ibi recipiebatur in montale niu aliqua sum pecunis secu portaret ad monasteriu.Quid mouedo fiet proprietarus quino solu pro comunitate cinerus sed pro seipsis plura retinent. Suadeo omnibus ut se corrigat si dentes demonu euadere desiderant. Notandu insuper ae proprietari' monachus pessimus peccator ex ictuod patere ex multispotest. Primo ex ydolatria qet auarus est ydoloru3 semus. Vnde paulus ad epihesios. Suaricia est ydoloru seruitus. Secudo.Proprietarius est fur et sacrilegus quia res sacras pauet peribus furatur. Ende ioeronimus.' ars sacrilegii est res pauperu pauperib' no erogare. Ite ambrosiug.Aurum thabet ecclesia non ut semet sta ut pauperib' eroget. Tercio. proprietariuSest periurus quia transgressor vottavouit eniprium non habere quod tamen no seritat culcriptum sit ecclesiastes.Si quid vovisti deo ne moreris redderes te deuteronomq. xxvi. G semel egressu est a labiis tuiS obseruabis. Quarto.Set prietarius est apostata. Si enim ille apostata tadicatur d habitu religionis deponit multomaragis monacibus Sprietarius iudicadus est apo stata qui paupertate abicit qua vovit quia pauet Periasvolutaria magis est deessentia religioniS; Cererior habitus que portat monachus in corporeQuito.Sprietari' est domicida v iutiliter
73쪽
ma conseruat quibus pauperes deberet susteta,ri Endeehelesiastici.)eneniij. panis egentiu vita pauperis est.qui defraudat eu homo sanguiunis esti Eriri .q..iis .imi abstitierit pecunias ecclesxe et bona pauperu aufert homicida e. Quid tunc facturi sunt illi monachi qui in malos usus commut bona paupera sc3 ludendo aut alio modo inhonesto. De quibus ad presens subiiceo.
Iudicet ipsi quihuiusmodi sit.Sexto. proprierarius est ypocrita quia sub habitu religioso ge
rit animu seculare. Et ma aureus apparet initerius vero lutosus et sanie plenus.Septimo praetarius est excomunicatus et estiaenus detem articulis pro quib' religiosi bis in anno eracomunicatur. Patet extra de officiis ordinarii capi ab eclesiasticis prelatis de symonia sicut tuis etc. Est ergo proprietari' monachus excomunicatus. Primo ema gloria det dni nosset et beate virginis et totius curie celestis ab eis derelictus et in mortali peccato etin potestate et in manus dyabii traditus:qui rector Ductor mius est Et certe lare sententia vcomunicationis multu timedaestiqet reus indictis articulis vere exco municatus est maiori m5municatione.In quasi celebrat irregularitate incurrit et contrahit. Et hoc extitit declaratu. vn o lectore ordinariuin scola iuristac.Et ratio est ista.v vii abbasvei stat dicitexcomunico vel excomunicam' semintelligitur de maiori excomunicatione ut patet extra de sententia e Tomunicationis. Sed quearis vim possim notare*proprietarius sit pessi,nim peccator. a pondetur ae est pessimus et pe
74쪽
riculosininus peceator. messimus es quia aua Trus et ideo semitr dolis secundu apostolum.Et etia proprietarius inobedies est regule sacree clesie dno suo periurus. Primo fractor vom vovit paupertate et no seruat votu. Est etia proprietarius seminator scadali inter fratreset ideo maledictus iuxta illud.mathei.xviii.Ee homini illi per que scandalu venit. Idec igitur omnia mala coueniunt proprietario. Proprietari' periculosissimus est etia. qet nec luntriosus nec homicida nec quisci alius homo ita malus est quin aliqua do cofiteatur peccatu suu coteratur ab inistra vel proponat ab intra aliquario velle cessare vel ad minus ad ultimu copellatur cessare pro apter infirmitate vel aliud impedimentu. yic autem proprietarius nun* cofiterer peccatu suum nec dolet nec penitet de ipo nec cessatEt ratio est quia estimat hoc sibi licere.et inlaoc valde exce, catus est quia totaliter errans. Et ergo ducit illa lud victu pessimu proprietatis seruus ad sepulchru. Et oia alia mala prius enumerata et quo, tiens se ingerit diuinis officco so missas et alsistociens peccat mortaliter ex quo est comunicatus. In talibus ergo peccatis melius habebunt suspensores latrones meretrices Q proprietam. Daledictus est eni3 proprietarius inter omnia genera hominursicut Dabolus inter omnia gernera creaturam. Et ergo dicit papa Shibemus et no consulimus quia no consiliu ad arbitrium sed preceptu diffinitoru est pericula anime ipitia tandu. Ram illa Shibitio datur no per quelibet
sed solumodo per summu vicariu dni nosin iesu
75쪽
es risti sc3 per papam qui et auctoritatem habet
et scientiam. Rc auctoritas sit sine ratione et scientia uiae executione. Te illo uti dicitur. Qui vos audit me auctit et qui vos spernit me speraenit. etc. Et quod Mncs ligaueris super terra erit ligatum et in celad. profalute ergo eorum qui
cupiunt fugere hoc vicium proprietatis est nota dum s a uia monacho nec proprium nec peculiulicet trabere excepta causa administrationis nS pro se singulariter: sed pro aliis simul in comunissi fuerit sibi saltem ab abbate iniunctu Inter dIpnomiar sit habere proprium patet in iure de statu monachoruin .capitulo monachi ubi dicita Qui peculium habuerit niscet pro iniuncta amministratione ab abbate fuerit iniunctu seu peris missum a co munione remoueatur altaris Et qui in extretriis inuentus fuerit in peculio et idigrae non penituerit nec inter fratres recipiat sepulturam. Abbas autem qui illa diligenter non curauerit officii sui se nouerit incurrisse iactura. Decgregori . Sic patet in abba5 nulli monacho potest aliquid permittere peculii nisi ratione ori cu sui disponensi seu dispensandi Ergo claret aefalluntur multi dicentes cae abbas vel alius si merior alicuius ordinis poterit permittere quibus uoluerita falluntur qui dicunt quid O ab has premiserit ae doc non sit proprium quia nisi
incaute et male permittere posset abbas propriratum de faeto Quis non de ture utico papa no pro 'Biberet. Et est in iure idem proprium et peculiuis oed adueriecta est magnitudo delicti vim pro prietatis exindgnitudine pene quia non solum
76쪽
serendum misericordem monasticam discivilina regule sancti benedicti est hec pena prescripta:
ut propietarius solum puniatur m pane et aquata; S excessu leuiori. S3 priuatio hec est panisgrie esne et cibi spiritualisiad pro excessu grauiori vita dicitur; a comunione altaris remoraueatur.Et meritorquia se remouit a comunione
fidelium per excomunicationem quam incurrit Aprietari'et comunione regni celestis. Rota brem hic no declaratur proprietarius incurrisse ponam purgatorii pro qno solet fieri oblatio sed pena eterna et gelunnalis ignis pro quo non fit satisfactio qet addicitur. Rec oblatio pro eo fiatInsignu3 Q nund potest iuuari quia alias esset magna impietas per ecclesiam sed nec aliqua eccle iliastica expiatio cruia subiungitur. Rec inter fratres accipiat sepirituram.Vbi autem lucerit certe in sterquilinio secundum beatu3 gregoriu qui similiter legitur fecisse cuidam. Et iusti sume ut
non accipiat inter fratres sepulturam quia antisma eius in inferno sepulta est.ergo no debet corpus eius sepeliri in loco cosecrato religiolis ci pridistiane. Videamus ergo coscientiao nostrao qua temeritate altari iungamur. Eideamus vitam nostram qua securitate moriantur: qua auctoritatare sancte ecclesie que ea que liget in terris et ligata faciat in celis et gratia priuamur et gloria propter hunc Ucessum proprietatis. Tit quida.Si iustiis,insaluabitur: proprietae rius deo inorediens et recalcitrans propriam professionem violans ubi parebit.Estimo quod ille indignus sit celo quo per ecclesiam est prismilq.
77쪽
mtus et eo minus e sterio.Quomodo illsi suis
scipiet terra visentiu cui denegatur terra et stepultura mortuorum Ebrinus promietarius inuenitur in monasterio diis deus indignabitur toti congregationi sicut actor summe victoru3 in tractatu de auaricia narrat. ubi tractat de proprie tariis. Et pro exemplo adducit actor iosue.M'. cap de illus imael qui tulit de anathemate therico et ergo dns percussit populu istael Spter una hominem.Et dixit ad iosue.non ero ultravobis, cum donec conteratis huiusmodi homine de terra.Et populus lapidauit illu3 et ita ira dei quieuit. Sed diceret aliquis.Quid est proprietas siue propriu. Proprietas sic potes describi. oroprietas est substantia quam quis possidet per se et per allii intentione pro se hahendit vel quam tum in ipso est tan* suum de dendi siue licentiam babeat siue no.ylla descriptio patet in parte prima, quia nullus monachoru debet aliquia haberetand pro se sed omnia debent esse commilia. Quia quando ab eo requiritur hoc quod tenet debet resignare et alus comunicare.Et pro hatur per illam decretalem monachi et est deum tota congregatione monachorum alicuius mos nasterii sicut de congregatione omnium minios rum in homine que facit unum corpus. Sicut in uno corpore humano nullum membru habet ius propriu3 in illo cibo qui sumitur ab homine prototo corpore et omnibus membris proportiona hiliter sed quasi in quodam repositorio communi cibaria reponuntur st' in stomaclao et ibi presparantur per senerale virtute vegetatiua unis
78쪽
culae membro sicut sua coditio erigit dirigatur,
sta in hoc corpore sd in uno couentu fratru riola persona habet ius proprietatis in bonis temeporalibus undecuncue veniant. et hoc tangit m abbatem:cum et ipse sit monachus et paupertatem professuma qua nec papa ipsum absolum Et secundum regula duplici doctrina debet fialis gere ad subditos:23 verbo et ex lo. Debeterago abbas suis preuidere monachis de necessa, rus tanq) bonus pater ilius suis.Sed diceret aliquis. estuare tam malum et detestabile est monacho habere proprietatem.Td hoc resipodet quis clam magister theologus dicens. Propter huc finem instituta est religio ut monacbi ducant vitam contemplativam vel tendant ad perfectiois nem in caritate diuina.modo secundum augmstinum et nycholaum de lira. Euaritia illorubonorum temporalium est venenum diuine caritatis et augmeutatio diuine charitatis est diminutio temporalium bonorum seu vera paupertas.
Sed diceret aliquis.Quid est tendere ad perfectioneme Ad hoc respondet Augustinus in quadam omelia dicens.Tendere ad perfectione in quando concupiscentias malas homo in se senae tu paulatim gratia dei et miscdia diminuere. Et hoc fit per sancta spiritualia exercitias ieiunia orationes et vigilias et per que vinis resistitur et bonis operibus inscidatur.
79쪽
cuiusda magistri pisten. de victo proprietatis ad quemda canonicu regularem.
iesus dei eremi filius d est foset origo Oini sanctam religionu vos dirigat in agendis . peribus:ad salutem utriusto hominis. Uniice et frater dilectissime mi Dater et amice predilecte vestrestrie Prure et Daternitati recogito cogitationes amaras quibuG tagor reuera plus ad copassionis lacrimas P ad dictaminis artes preserti cst. bdolor video nostris teporibus hoc adimpletu prorap ticu. Dispersi sunt lapides sanctuaru in campite Oim plateam. Ita videlicet ut secundsi expositione beati gregoriis.pauci in inueniatur reoligiosi et ecclesiastici viri quino plus suo ventrio deo nos tur deseruire tenentes aratru professionis monastice retro respiciuievana seducti cosidentia velut coluba ciliam no habentes recte discretionis cor et discipline.Et quid mira si tot et tanti sub habitu regulari gehenalia mercanditur incendia:qui trinitate claustralibus profesi: sionis unitate vinculi perfectionis et caritatis disripantes:et omni bono fraudati in suis desiderus male stant sub principe huius mundi atm multipharus insolentiam laquetis irretiti profitentur quide obedietia magisvi sed multo aniplius ducunt signa et vexilla oraboli proprievoluntatis delectati amore eo Q securius ruina edificant ad mi dapnatione alcue interitus intrem involutione. Quia apud inferos nichil in tantum ardere dignoscitur.teste bernardo Q propriavoluntas.Toue inquit propria voluntate et infera
80쪽
nustam non erit .cetera autem vittaceanue de continentia qua professi sunt loquendo prori, tunt ipsi tollentes membra christi faciut minis meretricis at de templo spiritus sancti lupavinaria costituut ors Sstitutionis.Teste innocetio de miseria coditionis lauari me nocte verae agitant cu meretrice in cubili. et de mane filiu virginis offerunt in altari. icctum' eorsi dux et legiferscius augultin' i regula sua ita scribes ait. Oculi vestri ii iaciutur in aliqua feminam fingantur pallegata ubipapa dicit * abbas nulli debet aliquid peculii committere nisi causa administrationis ubi voluit papa in omnia essent communia rerum comuni bono. Scsa pars hui' descriptiuis patet vituli ' debet alto defenderetanae suu3 planu est secundu omnes doctores. Quiri qui tammodo diceret atteruo aio vel deliberato im serio hoc est meum peccaret mortaliter Ideo dicit beatus benedictus in regula sua. llaec quis* sueum esse aliquid dicatvel presumat.s Euia nec etiam cum licentia valet hoc patet per snnocentiui apam de statu religiosorum. capitulo monaechii et capitulo cu ad monasterium in fine ubi diescitur ae nec summus pontifex nec abbas nec alta quis superior cuiuscuri ordinis possunt illam licetiam dare.Ergo si aliquisabbas vel alae prelatus daret monacho licentiam.illa licentia in re uticue non valet:quia non potest cum non a beat auctoritatem.Ergo no Vecusatur ille a proeprietatecui hoc concessit vel cocessum est. Item notandum valde et hic dicitur nec quis* aliquomodo possideat. Quomodo ergo illi excusatur