장음표시 사용
231쪽
reseruauet it proprietatem, & dominium omnium Minoribus. obuenientium Romano Pontifici, vel Ecclesiae Romanae, ut patet in sua: Exultantes, non erit aequanda Sixti Quarti concessi o cum Martiniana, vel e contra. Respondetur assumptum in antecedenti esse omnino voluntarium , & immediate contra Pontificis verba. Ait Sixtus in sua. Dum fructus, sec. id totum petere, consequi, cr habe repasnt, ac si institutiones inubstitutiones, relicta legata, donationes, aliaeque daspositiones hujusemodi in i as Roman Ecclesipvtititatem , nomInarim emanasent, vel emanarent, & Parum
supra dixerat. χuodque eadem Romana Ecclesia, o pro ea Histius Onaeici, iuxta literarum predictarum Martinι α rti, prν decessoris nostri praefati, tenorem, pro tempore nominati sae seu
stitutionibus , relictis, legatis , donationisus , ali seque pise , ct non p. s dispositionibus predictis, nec non ex issis,qua ab inteflato
pro Φoribus dicti ordinis si capaos forem deferrentis his verbis tangit priuilegium Clementis Quarti supra positum robtentu, &c. haereditatibus, ct lanis, que inredientes Ordinem ipsam inub conditione mortis eorum est , restituere grauati sum, id totum petere, cte. vi supra ; falsum est igitur Sixtum Quartum concessisse Minoribus nomine proprio possidere posse bona relicta, &e. imo usque ad Tridentinam Synodum proprietas rerum , ac bonorum omnium attinentium quacunque ex causa Minoribus, spectauit, eodem modo, Ecclesiam Romanam, ut testantur constitutiones Piae allatae initio huius capitis omnino videndae, quibus patet etiam Martinum Quartum sua Exultantes, M. dispensasse paupertatem Minorum. Tandem si non displicet Aduersarijs etiam hanc veritatem confirmari Urbanis constitutionibus,illas aperiam, ut una simul legamus in cap. q. Regulae sol. I 7. do Syndicis Conventuum tit. 3. sed quaeso attente audiant Ad uersarii. Cum olim fati constitutio Seraphica nostra Religio nondum bona in communi possideret, Syndicos , seu Santesios,
vel Operarios habere, ae instituere consueuerat. Cum tamen ex
232쪽
rumque Pontificum concessionibus bona in communi nunc possideat, decernimus, ct tuimus, ut deinceps Syndus hum odi,
seu quocumque alio nomine nuncupantur, veraris, nuuatenus
ellantur, M. Igitur ante Tridentini concessionem, Min tum Religio prouidere non valebat nomine proprio, nequo in particulari, quod nunquam erit, neque in communi, sed totum ius, ac proprietas ipectabat ad Ecclesiam Romanam,& hac de causa utebatur concessis Syndicis, ut usum rerum , communicarent, ac prouentus ici utilitatem Fratrum dispensarent a sed habita proprietate in communi, recesserunt Symdici , atque hanc fuisse mentem Sini Quarti, scribit num. 3 o. de Syndico supra citatus P. de Gubernatis. Aliud etiam potest erigi argumentum contra Aduersarios ad hominem. Siquidem, ideo Aduersari j conantur extirpare concessionem Clementis Quarti de adeundis haereditatibus ab intestato prouenientibus Fratribus cac si essent capaces iasaeculo quia, e st apertissime paupertatis Minoriticae mitiga. tiua; sane enim, si hoc non praeberet, nullam difficultatem sentiret, nec tot clamoribus e Ciuitatibus, de locis propulsata , in desertum, melius in nihilum, ageretur. Tunc sic sed constitutio Martini Quarti, non minus, sed amplius concedit, quam Clementis diploma, igitur si negare nequeunt, Martiani concessionem, multo minus negare valebunt Clementis Quarti constitutionem, vel si hac de causa tollunt Clementinam, quia manifesu linit rigorem paupertatis, hac etiam ratione ablegare tenentur Martinianam, minor probatur tam
mens IV. concedit dumtaxat haereditates ab intestato adiri posse, quae obuenirent Fratribus, si degerent in saeculo, non autem concedit, illas per viam iuris, e manibus iniuste retinentium , auferre, litem instituere, &c. item non se extendit Clementina ad alia bona voluntarih relicta, ab illis quae ab intestato obueniunt; vagatur igitur per omnia praedicamenta concesso Martiniana, descendit etiam ad bona sibi adiudicanda, ut ait Ioannes vigesimus secundus ἐν Ad Coaeterem ,
coram pedaneis iudicibus, igitur amplior, ac latior est Martis num
233쪽
triana concessio, quam sit Clementina constitutio: Obmitu, cte. cum haec nec concedat, nec permittat, igitur si unum negatur alterum negari consequens est, si unum conceditur, alterum concedi necesse est, & si de quo minus conceditur, &de quo magis, &c. minus autem concedi debet, quod mas is
dilatat paupertatem, & tamen ei aut dicitur, & hoc est breu Martinianum, igitur recede hinc Clementino dici non valce minus ossicienti paupertati, vel si hoc deturbatur, propuli tur,& illud. Cum autem uniformiter se habeant diplomata pro Syn- dicis Martini Quarti, Nicolai Qiaarti, Clementis inarti, &Innocenti j Qitarii, hoc in capite, & 3. suis locis transcriptata,
omnia ad ampliorem collimabunt lenitionem paupertatis, quam breue Clementis Quarti: Obtentu, ore. adeo exosum Aduersari js, ut nec nomen eius audire velint, sed ut probatum est, sine causa, quod autem eidem redoleant constitutiones praefatae, legentibus aperietur. Verum Aduersarij, ut dicta confodiant exeunt galea, lorica , arcubus, pharetra, & fiameis armati, & tensis arcubus hanc ei anulantur sagittam. Clemens Septimus anno i 3 o. data bulla: Vacantibus, M. Nicolai Tertij, Clementis Qui
ti , Innocentii Quarti,& Martini Quinti Syndicos Apostolicos non esse contra Regulae puritatem Apostolica auctoritate definiuit, unde in generalibus ordinis statutis, dicitur Sindiacos huiusmodi non esse contra Regulae puram obseruantiam, aut in Regula dispensationem. Confirmatur , quia Innoce tius undecimus in motu proprio : Soliritudo Pastoralis oscis, quam pro sustinenda pura Regulae obseruantia edidit, id conceptis verbis definitur, quod iam a Paulo Quarto in bulla tra Clementi Sedis Apostolices, apud Rodr. bulla prima dnfinitum fuisse legimus, ita arguit P. de Gubernaris de Syn- dico supra citatus El. III. num. I o. vide supra, igitur, &c. Ad faciliorem reparationem huius argumenti, utque facilius fa illa recidat in sagittarium, non displiceat Lectori hicine trantemere bullam Ianoceruli vadecuti citatam , eκ a.
234쪽
Sollicitudo Pasuralis officis, oc. Cum itaque sicut accepiamus in muri s Capitulis generalibus Ordin s Fratrum Minoiarum S. Francisii de Obseruantia nuncupatorum, se noui me ια , Vallisoletano, quod anno i 6 o. celebratum fuit, unammI ommisam Fratram vocalium consensu declaratum, se protestatumsuerit, in nullo Regula eorundem Fratrum Minorum praecepto , eat mιν cum Fratribus Minoribus de corpore Obseruantiae . de Obseruantes ,He Reformati siue Dificalceati , e Recolem dicantur , dispensium fuisse, nec ipsum Obseruantra corpus , ultimo unquam admisisse, vel admittere dispensationem in Regula, se
potius velle pro viribus, Diamo fauente auxilio, iliam pure odiis seruare, iuxta Summorum Pontificum declarationes, a Fratribus
Obstruantibus seis de Obseruantia insuisstatutis generalibus compilatis pro Cisi Montanis anno i 663., ct pro Vitra-Montanis r 62r., ct a Reformatis , Discalceatis , o Recolectis in suis particularibus e nstitutionibus respective admissas, ct receptas. Nos pro maiori hususprotestationis mitate , ovi in Ordine praedicto status, ct Regula Fratrum Minorum pure obseruetur ,singu-ti ne Fratribuspraetextus eam transirediendi praecludatur,eandem pratenationem , ct declarationem supra expressam . harum serie auctoritate Apostolica approbantes , ct coninmantes, motu proprio, ac ex certa scientia , ct matura declaratione nostis, δε-que Apostolicae potestatis plenitudine tenore praesentium declarais mus , emnes, ct gulos Fratres de corpore Obseruamia dicti Oris aenii teneri in rosicientia obseruare Regulam Fratrum Minoram S. Francisi, o praecepta eius a Karsic. recor. Nicolas Tertio, o Clemente inuinto Romanis Pontifιbus Praedecesseribas nostris exposita, o numerata ad formam conertutionum praediinarum
respeririue, o signanter praeter pracepta , qua non sta frequenter occurrunt, O recitationem Diuini oscy, teneri adleiania pracepta in Re uia, nse excuset necessitas, ad incedendam sine caLreamentis , hoc ect , absque aliquo, quod pedem coeperiat, emincunque materia illud sit, ns adsit vera nec Ias a Praelato a
235쪽
yrobanda, ad non equitandum, nisi infirmitas, vel necessitas ὀ dicio Superiorum probata, excuset; ad vilitatem vesium ruxIa predictas constitutiones reo ctiue, ad non utendum pluribus ve- si mentis, quam litis. que Regula praescribit, nempe una tunica cum Capucto, Cr alia ne Capucio, Chorda, se moratibus: namatiud quodvis vestimenti genus , et sera praedicta excepto Mamulti ab initio Relationis licito ut indusia ,seu camisia, sidarιο la , tunicella, Gr miliasunt contra Regulam, nisi ad ι vera -- cessias excusans i praecepto per PODIum approbala; ac demum teneri ad capitale praeceptum, Religionis Fratrum Minorum, de non recipiendis denarys per se , t per interpositam personam .
Atiarum enim rerum nece ariarum possunt Fratres Minores deis corpore Obseruantra huiusmodi habere usum,licet non dominium; denarsorum autem, nec domImum, nec et sum, Cr proinde quavis contractaIis pece uniae ineu denariorum, quae nonsi puri naturalis, sed quaesit quouis mari politica , cui cunque domini sint de
naryseu pecuma, Fratribus uneribus de Obseruantia est omniano prohibita: Ac propterea omnes, et singulas di pensationes, comcejiones, Cr consuetudines ,s quae contra praem se in corpore Obseruantra ordinis praedicti reperiantur, motu scientia, deliberatione , O pote satis plenstudine par bus earundem, tenore pra- sentium reuocamus , casiamus. irrιιamus, ct annullamus, viriabusique, ct e=ctu paenitus, ct omnino vacuas esse, se perpetuo
fore decernImus , cr declaramus . Declarantes tamen pariter ,
quod 'r praemissa non prohibentur in dicto OrHne S diei Apostolicι, cum eorum Uus non sit dispensatio in Regula, sed modus
a Romanis Pontificibus Praedecessiorabus nostris prouisus, pro puriora illius obseruatione, siue eiusmodι Syniuei assumantur ad prese tum con fitutionum Nicolas Tertν , o Clementis Iduin-ri, Praedecessorum praedictorum, siue secundum dispositionem conis. recor. memor. Martina marti, ct Martini inuinti, ct Pauli ab arti Praedech Sorum parater nostrorum ,pro ut Horis suos in s gulis Familys, Congregationιbus, Reformationibus , aut ProuInca s Ordinis praeducti respective fuerit receptus . Vt autem m ingressu Relinonis unusquisque de obligationibus,quas
236쪽
asmere vult, plene informetuν, patuimus, ve nullus recipia
tur ad habitum regularem in eodem ordine, nisi rius plene imformatus sis δε praedictis praeceptis Regula obligantibus in con scientia, oe propria hae notitia velit probationem subire ; nee fulsequam iaminarur admonsionem regularem, ni raus ex minatus sit de interum Regula, o praeceptorum eius iuxta pra-ricta ; is deinde immediare ante illum coram tota Communitate fiat ei protesaris,quod ad 9bseruantiam Retula cum omnibus eius praeeptis, tune enumerandis, o exprimendis. obligetur in moriesione, eamque protestationem admittat, ct sub eaprassonem faciat: ciuia vero emacius praedicta obser adi medium, es e emplum P Iarorum, si e Superiorum , ideo fluuimus pariter, neminem eligipsse in Praelatum, siue Superiorem in Oraeine pradicto , qui vitam communem obseruantia non sequatur; hoc est , u requentier equitet, seu in mitatem, qua ab obligatione psedibus inredendi ex sietar, habeat, qui andusin, θω eamis,s, aut lineis utatur apud se, vel misero, qui calceatus incedat; qui ieiunia Ecclesia, o Regula nom observet, qui aliquando visussit contrectare pecunias, nisi iam per triennium saltem emendatus
M, qui natabiliter defectusseus sit in assistendo Communitatibus Chori, Refectorν, O Hys, pro ιι sibi in constitutionibus tra
scribitur. Porro electio riuus, ροι in amnibus praemisss vitam communem non fe1uatis. irritanda μ a P alato. siue Superiore Generas eapta ι armasione extraisaeuiati, rosea ean alia, sine frepitu turicy, eum consilio tamen, or Uense trium Fr irum , qui Miniseri Prouinci atra , vel alum Di itores PNu-cia sint, vel fuerint ι Vsorum aviem confrientias, ne ot ille em pellatur , qui vitam communem sequatur, aut illa confirmestur,
qui eam non observet, oneramus. Demum, ut omnis occasto transgrediendi praeceptum, de non contrectandu denarys, seu pecu-nys aurierHur, omnibus, ct guias dicti ordinis Praiaris, iniungimus, ut nulli Relisios eiusdem ordinis permittant adminis
strationem Landorum, redituum, aut quarumcunque aliaru-
rerum, o bonorum mobilium, vel immobilium , euiusiunque
Domini illa sint , ct signanteν , ut nulli Religiosorum ordinis huiusmodx
237쪽
Buiusmodi permittatur administratio bonoria temporalium alicuius Mnaster' M talium sub quotus praetextu,ac nomine, nempe AdministratorM,SIndici,Factoris,Coloni superantendentis, rister, aut alio quovis imagInabili. Decernentes easdem presentes sit ras , ct in eis contenta. quacunque, etiam ex eo quod Superiores, o Fratres Ordinis pr.essim, at que quilibet , curascunque hic tus , gradus, ordinis , praeminentia , vel Hgnitatis exsant,seu
alias specifica , ct indiuidua mentione , or expressione rigni, tu νpraemisis interesse habentes ,seu habere quomodolibet praetendentes , istis non consenserint ,seu ad ea vocati, e taIi, or auditi, causaeque, propter aes presentes emanarint juscienter ariductae, veri ratae, ct iusti catae non fuerint,aut ex alia qualibet,
etiam quantumuas tundica, legitima , or priuilegiata causa, colore , praetextu, vel ca te etiam in corpore ians clauso , etI enormis, eπormissim.e, cr totatis laeviams, nullo unquam te re de subre ionis, aut nulti talis vitio ,seu ιntentionis nostra, aut interes habentium consensu , alioue quotibet, etιam quantumuis magno , orsubstantiati, at incogitato, ac inenogitabIti, indiuiduamque expressionem requirente , defectu notari, impugnarι , infringi, retractari, modisicari, redargus, in controuem fiam vocari, aut ad Ierminos iuris, seu statutorum, or constitutionum dict/ AEnis reducι ,his aduersus rigas aperitionis oris, restituisonis in ιntegrum, aliudve quo ramque surIsis actι, vel graIIa remed/um intentari , vel Impetrara, aut inpetrato ,seu
et1am motis,scientia, se potestatis punitudine paribus concesso, veI emanaIo, que Iam in iudicio, uel extra illud uti, seu sese iuuare ulu meaeo posset, ore. Non obstantibus, cte. Datum Rom.edte 2 o. Nouembris I 679 PontIsicatus anno A.
Respondetur ad argumentum principale Clemens Septimus , &c. ita ut utilius possit ordinari pro pura obseruantia Regulae, quam ordinet constitutio Martini Quarti, & eius Martini Quinti confirmatio, ut in eadem confirmatione asserit idem Martinus Quintus, ut parum supra notauimus concedimus antecedens, seu dicimus ita intelligendum Clementem,& caeteros Pontifices, ita ut utilius prouideri non valeat, negamus
238쪽
negamus antecedens, seu dicimus non ita intellIgendos Pon. tifices, ait enim Martinus Quintus se confirmare, ac in pristinum statum reponere concessionem Martini marti, non abis
solute , sed quousque per Sedem Apostolicam aliud in praemissis hoc est Martini Quarti literis eidem ordini, utilius fuerit ordinatum ;quid est quaeso utilius λ idest, cum saniori.
puriori, meliori, ac sinceriori obseruantiae Regulae ordinatione, iuxta quam Pontificiam Responsionem; Respondetuea. Clemens Septimus, &c. quo ad substantiam concedo an iste cedens, quo ad accidentia, & modum nego antecedens; Syndici Martini Quarti, utique non infringunt paupertatem in substantia, quia nullum ius tribuitur illis, vel dominium, de proprietas seu in particulari, vel io communi pro Fratribus,
attemperant tamen illius rigorem, quia ipsorum usu prouidetur necessitatibus omnibus tam ingruentibus, quam futuris,Mnon ingruentibus Fratrum, omnes haereditates, & relicta capi possunt, & a vi retinentibus, & negantibus contra volunta-ζem Fratrum, iuridice, & m epitu iudici j, etiam pro minimis,& coram pedaneis iudicibus, repeti, &c. eo quidem hss dimissis, utilius paupertati prouideretur, ut patet ex bulla Ioannis vigesimi secundi Ad Conditorem superius tacta; Syndiei igitur priefati stant cum pura obseruantia, sed non utiliori, unde sic etiam distingui potest antecedens, non esse conti Reingulae puritatem, & utiliorem nego antecedens, &n In utillo-Gm concedo,quidquid autem dicatur in statutis seneralibus ordinis Patrum de Obseritantia, non curamus ; attendimus enim ad dicta Pontificum, di caeteris supra adductis ad osten-d cndam dispensationem imbibitam in constitutione Martiniana,&similibus. Ad confirmationem ex bulla Innocentis Undecimi quantum ad id quod tangit de Martino IU, & U. nam quo ad Nicolaum Tertium, & Clementem Quintum , certum est eorun designatos Syndicos nil puritati, Regulae officere, & viili modo pro illius obseruantie puritate ex ipsorum deputario
prouisum fuisse,nec ullam importare dispensationem Leoden
239쪽
modo respondetur; eorum usus non est dispensatio in Regulla quoad substantiam concedimus, quo ad modum negamus: t1on est dispensatio in substantia concedimus, in modo negamus , est modus prouisus pro puriori Regulae obseruation G, & utilior negamus, non utilior concedimus; hoc est his modis vult intelligi sua dicta Satastissimus, quod patet ex eo, quod loquitur uniformiter ad constitutionem Martini Quinti, qui absolute dixit utiliori modo prouideri posse, ac fecerat Martinus Quartus; cum igitur ex ore Pontificis Martini Quinti habeamus puriori modo, & utiliori prouideri posse pro pura obseruantia Regulae, ac 1 istum sit a Martino Quarto in eundem sensum currunt omnes post ipsum Pontifices assere tes huiusmodi Syadicos nil officere puritati Regulae; vndo conuincitur rissatorum Syndicorum concessionem esse minus rigorosam dispensationem Regulae, quia cadit super acciden. tia , & modum; ex his etiam conficitur a tempore Martini etiam Quarti inualuisse dispensationem modalem, quam licet voluerit extingui Ioannes vigesimus secundus, illam tamen restituit Martinus Quintus, donec, & quousque a Sede Apostolica suisset utilius prouisum, licui, de caeteri Pontifices adis
Protestatio autem, quam fecerunt Patres de corpore Obseruantiae Summo Pontifici Innocentio Vndecimo, seu declaratio , ut aiunt, in nullo Regulae praecepto usque modo suisis dispensatum cum Fratribus de corpore Obseruantiae, siue Obseruantes, siue Resermati, sue Discalceati dicantur, siue Recolecti, nec ipsum Obseruantiae corpus unquam admisiss dispensationem in Regula , est contraria fitillo, & veritati: . Martinus enim Quintus in constitutionibus in Capitulo AG siensi, de illius mandato anno i 3 o. , latis Martinianae hac de causa nuncupatae i super quartum caput Regulae. quad
atres non recipiant pecuniam: in voto paupertatis dispent uit his verbis: In ρmnibus autem , qua ultra hoc maris videntur arctare Fratres, siue ex declaratione Clementis, si e quacunque alia declaratione Summorum Ponti cum, vel aliorum quorumcunque, Diuiti eo by GOrale
240쪽
cunque , Apostolica nobis auctoritate eam isse , mistricorditer
dispensemus quid est hoc, dicant negantes in paupertate dispensationem; Misericordιter dispensamus e non obstringentes eos propterea , qui voluerinι praedictas declarationes seruare,qκando suo voto suisfacientes seruare valeant, O teneror . ua quidem consitutiones scribitur in Chronologia Seraphica saepius citata, stilo 98., omnibus tam Conventualibus, quam de Familia admodum placuerunt , omneseque eas obseruare sie Iuramento vinxeruns, o praesertim Generatis Minister: seta antequam de Capitulo recederent ad Vsarum obseruantiam, se iuramento luesse, eos paenituit; quapropter ast fato iuramento clam absolui petierunt, se obtinuerunt: Fratres vero Familia Usas acceptaverunt, se usque in straesentiarum tenent, O obseruant , ac in omnibus fere generaliιus Capitulis confirmant, ita tamen quod non obligens ad peccatum mortale. Si constitutioncs prae-1atas in omnibus fere generalibus comit ijs Religiosi de corpore Obseruantiar, & Proceres quidem, pro se ipsis, & subditis , denuo reuerentur, acceptant, & confirmant, quomodo verum erit, nunquam in Regula fuisse dispensatum, nec dispensationem admisisse, si, ut dictum est, stat in illis actualis dispensatio Θ quam in illis inuiscerari, ut mage capiatur, eisdem hanc pramisit idem Chronologus inscriptionem in fronte solio 9o.
Constitutiones, e declarationes generales, se Papales Martini Papa inuinti super Regulam Fratrum Minorum , composita olim,oimpetratae, a Venerasili, ct totius Sanctitatis Viro Fratre Ioanne de Capistrano , quibus ea, qua de Sancti ima paver- trie Chrini, or Ordinis ponuntur in declaratione, o decretali Domini Nicolai Papae Tertν , ct de Procuratoribus D. Papa per Nicolatim Tertium Martinum riuartum ordinatis, ct quod alias 'er quasdam extrauagantes D. Ioannis vigesimi secundi sensepe a fuerunt reponuntur inconcusseseruari mandantur, oatia plura Gaeteris, vitre σ, quae ibidem ponuntur, o A tan- ραν , Hupensatis anno Dem ni Iεῖ o.