장음표시 사용
91쪽
emnes Fratres Mius ordinis , 'Hrra Minores , τι praefer tur , Io Sancti Francifici ase 'sis omnibu3 a s nominen P.
Haec autem nomenclatura, Fratres Minores , seu Fratres S.
ancisici, cadit secundum intentionem Pontificis tam super priuilegiatos,qui sunt Conventuales & hac de causa hic non posuit Fratres Minores Regularis Obseruantice, quia Conuerutuales non sunt de illo corpor sed aliud longe diuertum constituunt quam non priuilegiatos; neque in hoc, quod est elle Fratrem Minorem, seu Sancti Francisci, distinguit Pontifex Conventuales ab obseruantibus , igitur cum in priori loco
velit dare, de assignare nomen distinctiuum unius corporis,seu unius partis totius ordinis , ut supponit absolute, ab altera, idest Fratrum a se unitorum, a Fratribus Minoribus Conuen- tualibus, illas vult simul, &coniunctim appellari Fratres Mianores S. Francisci Regularis Obseruantiar, non disiunctim, vel Fratres Minores, vel Fratres S. Francisci, quia etiam his nominibus vult nuncupari Conventuales . ergo esse Regularis
obseruantiae, est agnomen superadditum Minori distinctiuum
a Conventualibus. sicut igitur tale agnomen non obstat per Patres de Obseruautia quo minus secundum assertum ipsorum sint instituti a S. P.Francisco,nec obstabit nomenclatura Conventualium. Tum quia posterius non variat rationem prioris, sicut quod est prius euentialiter, non variatur propter Variationem posterioris inquit Scotus 4. d. ar. q. 3. I, 9. de secundo articulo principalii Prius autem est esse Minoris in Conventualibus, quam agnomen Conventualis, quia hoc additum suit post aliquot annos ab Institutione Religionis.ut diximus errore secundo, de latius ostendemus capite sequenti,gtur fuerant instituti Minores Conventuales ante agnomenon uentualis, non ab alio Fundatore, ac Patre. quam S. PMtre Francisco, cum nunquam alius, qui eos procreaverit, sum
rit in rerum natura,igitur. Accedit passim in Wsum fuisse in hoc Mundo addere agnomina Familijs, Personis, Dignitatibus, M. quae in nullo variaverunt, nec variant suum principale
92쪽
Christus Dominus instituit in sua Hierarchia Ecclesiastica
Pontificem, ac Vicarium suum visibilem, Petrum Apostolici ordinis Caput, iuxta promissionem illi factam, Matth. I 6. t 9.
Et tibi dabo elaues Regni Caelorum, or quodcumque ligauerisI-- per terram, erit ligatum , ct in Cartis, ct quodcumque solueris super terram, erissolutum , ct in Caelis; nam Io: I . t 8. adimpleta fuit illis verbis . Pasce . nos meos, pse Oves meas;& quidem Christus Dominus quando hanc supremam D:gnitatem conferre voluit D. Petro, illum proprio nomine appel- Iauit cum descendentia , Simon Ioannis dili is me lus his enon Beatissimi, non Sanctissimi , non Serui servornm, sed haec nomina fuerunt tractu temporis, vel addita ob reuerentiam debitam tantae Personae sub maxima Dignitate constitutae,vel assumpta ob humilitatem, quae emicare debet in illo supremo Pastore. Cardinales, qui ante Urbanum octauum titulo IIIustrissimi donabantur, ab eodem, Eminentissimos nuncupari praeceptum, veI institutum fuit, &ω de singulis, haec autem agnomina non Variant essentialiter Familias, Personas, Dignitates , sed dumtaxat accidentaliter, igitur etiam agnomena. Conventuale, additum Minoribus, nil diminuet de ipsorum substantia, ergo cum fuerint ante illud agnomen, sub nomine
Minorum.& Miciores instituerit S. Pater Franciscus,ab eodem
fuerunt instituti: caeteri enim statiis ac prodierunt, cum pr prio nomine nati sunt, Vel deducto ab eorum Antesignano,ut Caesarent a B. Caesareo a Coletani a B. Coleta; Amadet a B. Amadeo, dec. Vel a modo vivendi diuerso, in obseruantes, strictioris obseruantiae, Reformati,vel a paucitate sequentium illum modum vivendi, ut Fratres de Familia, igitur cum Minores Conventuales non gaudeant hoc titulo, Conventualis,
nisi vi Privilegi j Innocenti, IV. seu illius occasione, quia immediate non cadit supra personas, supponuntur extitisse illis prioribus annis sub nomine Minorum, sub quo fuerant antra instituti uti filij immediate procreati a S. Patre Francisco ἔfluxerant autem anni quadraginta sex circiter.
Non obstat pariter obseruatio paupertatis mitigata, quam
93쪽
a S P. Franci iussi fuerunt rigorosam seruare, quia adhue seri are dicuntur Regulam eandem B. Francisci , ut diximus ex Clemente VII. & Vrbano VIIl. igitur, &c. quod potest confirmari ex identitate ordinis praesentis S. Dominici, cum ordine instituto ab eodem S. Patre dc hac paritate utor ex concessis a P. de Gubernatis to. a. Orb. Seraph. lib. 3. cap. 2 a. s. a. sol. 3 & 3 I., de quo sit fides penes Auctores licet enim S. Dominicus post celebre miraculum a S. P. ysancisco editum in storearum mitias sine prouisione ulla praecedenti , quasi quinque millia Fratrum, Diuma fauente Prouidentia, opipare pascendo, a se visum, renynclauerix omnibus bonis, paupertati tam in particulari, quam in communi leobstringendo, ac suos alumnos, ex parte Dei illos maledicendo sit secus secissent, quod promissum Religioni congrygatae Bononiae in generalissimo Capitulo anno a o iddixit,ac ιπ-iuari perenniter iussit; tamen post pius obitum Obyςptis P ti-
. ficiis dispensationibus. filii eius possed unt, c mPr ς'
rum possident bona mobilia,& immobilia,nullusque inficiatus est identitatem essentialam, nec inficiari potest illi Ordinis, i itur,&c. de facto S. Dominici legantur ordinis nostri Chronica P. p. lib. p. cap. s a. & alij, di apud ipsos stet relatio. Ecclesia pariterCatholica non fini landata in druitiasn possessionibus. Mattit. I 9. 27. nn reti ut mos o- ,σmut/D-mus te, quid erra erit nobis ' Iesus autem dixit illis. Amen duo abis . auia xos , ouiste uti sis me in regeneratione eum sederat
Hlius inmisis in Sede Maiestatissua . sedebitis, o Vossu per se- aes duodecim iudicantes duodecim tribus Israel; ct omnιs, ροι re
liquerit domum,-I fratres,vel orores, aut Patrem, aut Matrem, aut Uxorem, tu uos, aut agros propter nomen meum centuplum
accipiet, ct vitam aeternam porisbu; & ibidem a r. se di, vade , vende qxa habes, cr da pauperibus, ct habebisi theg aurum in Cario, o veni, ctsequere me . Et Idem habetur
Luc. I 8. 22. unde Act. 2. 4 - & - . Omnes etIam, ροι creae bant , erant partur, o habebam omnia communia, posse ses,
i ct sub antias vende antes, ct dividebanι ιlla omnibus prou
94쪽
euique opus erat: & 4. 34. Neque enim qui uam egens erat inter idos. α'otquot enim ρobsessores agrorum, aut domorum erant , vendentes aferebant pretia eorum , qua vendebant. ct ponebant ante pedes t postolorum , dcide hac veritate non est ambigendum , ut habetur cap. futuram II. II. q. t. & cap. videntes I 6. I 2. q. p. , & Diuus Bonaventura
in Apologiam pauperum a cap. 7. ad I a. id Seraphico spiritu ottendit , ac luculentissime probat, postea tamen recepit possessiones, Castra, Ciuitates, Principatus, & Regna , illaque usque ad praesens cum pleno dominio seruat, nulla variatione intrinseca , essentiali , ac quidditatiua admissata, igitur, &c. Probatur 3. Quia Minores Conventuales initium, & o tum suum habere debent, Fundatorem a quo instituti sunt, de Patrem, a quo geniti sunt, sed anno millesimo ducentesimo octauo prodierunt in lucem geniti a S. P. Francisco , ut ex auctoritatibus allatis ostensum est, igitur ,&c. Minor item probatur, quia audioritates allatae omnino id conuincentes, nulla ratione diuelli queunt: item in aliud tempus, in alium Fundatorem reici nequit eorum incaeptio, ac generatio, nam
alias assignetur. Dices cum P. Fortunato in Epistola ad Lectorem, Minor
Conventualis est ille , qui Regulam Fratrum Minorum Sedis Apostolicae priuilegi js mitigatam profitetur, sed, ut idem ait n. s. 6. I ., & alibi, Priuilegia authentica mitigatiua pa pertatis prodierunt primo primum a Martino V. anno I 4eto
igitur tunc incaeperunt Minores Conventuales, ergo non fumrunt instituti a S. P. Francisco. Respondetur ex dictis errore tertio, nego maiorem, quam etiam nec umbra veritatis γυIere cernet, dum ostendemus Minores, Conventuales nunc
patos fuisse sere sub Religionis ortum, ut innuimus etiam cap. r. f. Tertius Testis, dic. Vel distinguimus maiorem , accidenta liter concedo, essentialiter,& quid ditatiue nego. per accidens enim se habet, quod Minores Conventuales Reg
tam mitigatam obserueat, prius enim dicti fuerunt Conuem tutico a
95쪽
tuales, quam a Martino V ,& alijs Pontificibus obtinuerint
mitisationem Regulae, nomenclatura enim Conventualium originem duxit ab Innocentio et v. anno Ia Ir. , & priuilegi omnino prima anno I 26o. ab Alexandro a V., ut ostendemus cap. a. imo prius; retento pariter agnomine possunt renunciare honis omnibus , vel relicto eodem, a Summis Pontificibus expoliari, unde negatur Minor, cuius fiet nota manis sa salsitas cap. 4, nec apparuit unquam vel in Diplomatibu s, et in Scriptoribus . nec ullus unquam chimeram hanc eskrmauit, praeter P. Fortunatum: Maltinus V fuit Fundator, Institutor , de Pater, qui genuit Minores Conventuales concedendo illis priuilegia mitigatiua ι de quidem si Conventuales ditauit priuileg ijs, iam existebant saltem quidditatiuri ac quoad substantiam Conventuales, non genuit. Probatur . Omnes Propheticae praedictiones , quas edidit S. P. Franciscus de ordine a se instituto, de tangunt futuras relaxationes in eodem ordine, ac priuilegia , veri ficata sunt de Minoribus Conventualibus, ut asserere placet P. Fortunato, qui ferre non valens Marcum Ulysponensem a Patre Franchino allatum pro initio Patrum de Obseruantia sect. 3. n. q. circa annum i 368. declinando vim mam se me consessi uis Marci, se conuertit sine causa ad haec improperia ni 77. Ego ne integros ris onensis textus, qu bris is mὸ plurimum
a regula purita te deracrionem Hia desicrιbu, ct deplorat, utpotὸ adiosas ἀνι, quis ibidem forte de lineatos crederent in mediure
adducam; igitur Minores Conventuales sunt geniti a S. Patre Francisco immediate, cum omnia praedicata praevisa de suo odine de ipsis verificata sint, non de Patribus Regularis Obseruantiae: nam ipsi, nec legata perpetua, nec pecunias, nec bona immobilia habent . vilibus induuntur tunicis, &c. Et quidem non dissiteor corruptelas fuisse in Ordine Minorum Conventualium, priuilegia ab ipsis fuisse obtenta paupertatis rigorosae mitigatiua, ac proinde factos fuisse capaces haereditatum bonorum mobilium, de immobilium, de quibus iam pret dixerat S. Pater Ventura in suo Ordine, ut refert p. p. lib.
96쪽
2. cap. 27. 23.& 29. P. Marcus praefatus, sed cum fateor eoruruptelas , ac relaxationes suisse in ordine meo ad exemplum D. Matthaei, qui se proprio nomine nuncupauit, & Publieanum ; unde D. Hieronymus lib. p. commen. in Matri cap. s. Caeteri, ait, Euangelisa, propter verecundiam , is honorem MatIhai, noluerunt eum nomine vulgato appellare,sed dixerunt
Leuir duplici quidem vocabulo fuit, irae autem Matthaeus secundum illud, quod dicitur a Salomone : Iustus ace aior est sui in principio sermonis, se in alio loco: dic tu peccata tua, ut iustificens 9 Matthaeum se, ct publicanum nominat, ut ostendat legentibns nullam debere fatalem desperare, si ad meliora conuersus t; cum irae de Publicano in EApostolum sit repente mutatus; memor etiam verborum D. IO. p. cap. 8. 9. Io. Sι dixerimus quomam peccatum non habemus , ipsi nosse ducimus , ct veritas in nobis non es. Si confiteamur peccata nostra, fidelis est, ct iustas, τι remittat nobis peccata nostra, ct emundet nos
ab omni iniquitate. Si dixerimus quoniam non peccauimus,
mendacem facimus eum, se verbum eius non es in nobis; Inde aperte deduco, ordinem Minorum Conventualium procre tum , ac immediath filisse fundatum a S. Patre Francilco, quia ipse omnia praedicta in suo Ordine sutura praevidit, ac testatus suit, nec manum Domini abbreviatam suilla super nos, quia in relaxationibus, & corruptelis multi in sanctitate floruerunt , nec abbreviandam usque in fines saeculorum, quia praeter Christum Dominum, de quo Io: p. a. a. Si quis pecca uerit Ariocatum habemus apud Patrem Iesum Chrissum iusium rct ipse estpropitiatio pro peccatis nostris, non pro nostris autem tantum, d etiam pro totius Mundi; alium apud Christum D minum Advocatum habemus alloquentem pro nobis, ut dimittat peccata nostra, Se ut alias adimpleat praedictiones sudipliciter orantem, ut redeamus ad pristinum sanctitatis Patris
nostri filiorum statum, & nunquam deficiant in Ordiae, qui
sanctitate, integritate, ac innocentia polleant, ut dicitur cap. 28. &29. Vlympon. cit., di quidem pro sua reuerentia exaudietur , quia Bullas Summi Regis ad omnes petitiones suas Obtiaest
97쪽
obtinendas, & obsignandas adfert. Confirmatur. Quia in ordine a S. Patriarcha instituto
citatis locis Chron. Vlyssip. praedicitur paucos suturos comparatione malorum rite,ac sancte victuros, hos autem paucos honitate florentes non admittit in sua Religione P. Fortun tus , imo asserit tot esse processus fabricatos, & ad Sacram Congregationem transmissos de sanctitate eorum, qui in sua Religione floruerunt, ut nil aliud operari valeret eadem Sacra Congregatio, si vacare vellet examini omnium, & vittarius procedere, igitur erunt pauci in ordine Minorum Conventualium, & quidem tot quot ad sui gloriam praeordinauiti ab aeterno Summa Bonitas Dei infinita, igitur Minorum Conventualium Religio erit instituta immediate a S. P. Francisco, alias rationes legite in fine huius capitis S. Leo, &c. Dico a. Non vi Conventuales reduplicatiue, & in sensa composito, sed ut Minores, suisse Minores Conventuales a S. P. Francisco institutos. Probatur, nam ex dictis, & cae. sequenti dicendis, agnomen, Conventualis, originem traxit a Privilegio Innoc. IV. circa annum Domini tas i. Ecclesijs
Minorum concesso, quod nuncupentur Conventuales, ubi Conuentus existunt, iam autem praeierat per annos quadragintatres institutio ordinis Minorum sub hoc praeciso nomine
Minorum, igitur, &c. ijcies contra primam conclusionem cum P. Fortunato n. t 3. Nomen Religionis Conventualium ante annum I 3 r.
per integra duo saecula , nec in Chronicis , nec in annalibus, nec in caeteris Ordinis Scriptoribus unquam assignari poterit, igitur Conventuales non sunt, &c. Respondetur negando antecedens,cuius falsitatem ostendimus cap. I. a S. pro coronide, & uberius demonitrabimus cap. sequenti. ijcies a cum eodem n. fio. & s. Si Conventuales a S. Francisco fuerunt instituti,& ab Apostolica Sede approbati.' quomodo fieri potuit, ut a B. Pio V. in Constitutione per Rodericum allatato. a. Bulla II. incip. Maximὶ cuperemu=, dic.
98쪽
eogerentur aut obseruantium rigoribus vltro se submittere, aut ab antiquis, proprijsque iam suis coenobijs abscedere pRespondetur primo, negando suppositum, neque enim Pontifex optionem illam concessit, sed voluit omnino absolute expoliari Conuentibus , & consignari obseruantibus: qui nimium apud Regem Hispaniarum valentes, id media . eiusdem Regis interpositione obtinuerant. Respondetur a. Argumentum , oppositum conuincere, si enim Conventualibus praecipitur vel recessus ab antiquis, &proprijs Conuentibus, vel transitus, illis retentis, ad rigores Obseruantium, antiquitus extiterant, & potiti fuerant Coninuentibus , a quo ergo in sua antiquitate fuerant instituti st Non ab alio sane, quam a S. P. Francisco ; unde ex hac Conuen- tuum antiquitate comprobabitur veritas antiquitatis Iserniae Conuentus ab anno rasy. erecti, ac sundati pro Conventualibus,qui tunc agnomine hoc appellabantur,& ruit animaduerissio de eodem Conuentu a P. Fortunato somniata n. 43 , & 68, quod Conuentus Iserniensis fabricatus quidem fuerit de annora 9. sed pro Obseruantibus, licet in praesentiarum a Conis ventualibus incolatur; Tum quia corpus completum Patrum regularis Obseruantiς expectabatur tunc temporis post annos
ducentos quinquaginta octo, cum tot anni ab anno Ia s.
fluxerint usque ad annum IIII., quando a Leone X. creatum est corpus Regularis Obseruantiar cum Capi te, & membris,
idest Ministro Generali, ac Ministris Prouincialibus, quibus
Re pondetur 3. citatam Bullam editam fuisse pro Conauentibus Hispaniarum dumtaxat, non ergo inferri potest uniuersaliter,ergoConventuales non fuerunt instituti a S. P. Francisco, imo cum tali dispositione stat suisse Conuentu ales institutos a S. P. Francisco, ut initio Bullae fatetur Pontifex verbis allatis pro prima conclusione: sit igitur in argumento fallacia a secundum quid ad simpliciter, & a non causa pro causa. Respondetur 4. Vel in argumento inferri negationem Conventualium institutionis 1 S. P. Francisco, quia in Regnis - . F Hispa-
99쪽
Hispaniarum iussi fuerunt relinquere obseruantibus proprios
Conuentus, & illorum rigoribus se submittere, & hcc causalis nulla est, 'uia Conventuales, quos in eadem Bulla Pontifex institutos sui sse fatetur a S. P. Prancisco, voluit subordinatos,& transsatos in Obseruantes,ac fieri mutationem nedum Cap- parum sed etiam vitae moralis priuilegiatae, in non priuilegiatam, stat ergo cum institutione a Patre, translatio, ac mutatio in aliosi vel eadem negatio institutionis insertur, ut necessario sequens praeceptum Pontificium de relinquendis Conuentibus, & su icipienda nouiter vita obseruantium, quasi arguatur. B. Pius V. Conventuales iussit proprios,& antiquos Conuentus cedere Obseruantibus, & illorum vitam suscipere, emgo non fuerunt instituti a S. P. Francisco, quasi sit impossibilis institutio a S. P. , cum voluntaria subordinatione facta post multa saecula a Summo Pontifice, & quorsum haec illatio,nisi canoni etur fallacia non causae pro causa ξ aliunde ergo est improbanda institutio Conuentu a Iium a S. P. Franci sco, nec hac de causa dubitandum est, ipsos suilla ab eodem procreatos, & a Sede Apostolica approbatos, sicut dubitat P. Fortunatus in hoc argumento; si enim approbati non sunt a S.Sede, quomodo vivunt in Ecclesia Dei Pimo P. Fortunatus nedum dubitat, sed absoluth in fieri, si fuerunt Conventuales a S.Franeisco instituti, & ab Apostolica Sede approbati, quomodo
fieri potuit, &c. igitur nec sunt instituti l S. Francilaci, nec a S. sole approbati, sed ista sagitta, quam iaculatur in parum Ios fit plaga eius, transverberatur enim mucrone anathematis , ut dictum est errore 6. Tandem si haec illatio valerer,multo magis ista valeret. Obseruantes fuerunt subditi Conue tualibus, ut fatetur Leo X. in secunda Bulla Concordiae, &nos inferius cap. 7. ostendemus, ab anno r368. ad annumisi . igitur non sunt instituti a S. P. Francisco sicut se iactant, fuit enim ipsa subiectio naturalis, filiorum ad Matrem, no voluntaria, ut fuit, quae patrata fuit a Leone X,&a B Pio V. Obijcies 3. ex eodem n. i6. Minores prς eperis amictuiο-
res immediatξ sunt instituti a S. P. Francisco, sed isti sunt
100쪽
obseruantes,non Conventuales;probatur minor. Antiquior
iuxta Grammaticorum leges terminus est comparativus,unde antiquioritas idem est ac maior antiquitas, maior autem antiquitas illa sola esse potest, quae prae caeteris primatum sibi vindicat , cum itaque nullo inficiante Regulam habeamus pro Minoribus a B. Francisco, Christo dictante, conscriptam, dc ab Honorio Tertio Pontifice confirmatam, ibi erit certo cemtius omnimoda Franciscant Ordinis antiquitas, ubi prima illa S. Francisci Regula ,& Institutio immutata perseuerat, sicut est inter obseruantes: ibi vero esse non potest huiusmodi prima antiquitas, ubi Regula ipsa non est in sua prima puritate, sed per Sedis Apostolicae legitima dispensatione successivis temporibus noscitur suisse in essentialibus mutata,& mitigata, atque sic pretier suam primam Institutionem mitigata custoditur, sic est inter Conventuales, igitur non sunt immediate instituti a S. Patre Francisco. Respondetur. Hoc argumentum a prima minori, usque ad finem tot falsitatibus componi, quot sere sunt verba, quiabus integratur. Ad rem, concessa igitur maiori, negatur minor, ad probationem concessa maiori, distinguitur minor,quae
primatum sibi vindicat naturalem ortum a priori existentia iarerum natura concedo minorem, voluntarium, & legalem, emanatum ab habente potestatem variandi accidentaliter res, nego minorem, hunc primatum olim habuerunt, ablatum a
Conventualibus, Patres de Obseruantia a Leone X, qui cum sit legalis, & voluntarius, in legibus enim stat pro ratione Vo-
Iunias . in nullo praeiudicium primatui temporaneo, ac naturali a prima incaeptione descendente dare quit, quem primatum habuerunt Conventuales, quia immediate instituti a S. P. Francisco per integrum, & dimidium sarculum, & per lustra ante ortum Minorum de Familia, & cum insertur, quod ibi erit certo certius omnimoda Franciscant Ordinis antiquitas, ubi Regula S. P. Francisci immutata perseuerat sicut est in Obseruantibus, negatur suppositum , quia perseuerantia, seu duratio supponit existentiam: est enim duratio existentia F a rei non