장음표시 사용
371쪽
P. Dominabitur a mariusque ad mare cie. Et a sumine usque ad terminos orbis terrarum. U. I. Lectio ij.
Ioannes Iesum venientem ad se, Mait Ecce Agnus Dei: ecce qui tolinii peccatum mundi. Et reliquas
Homilia sancti Augustini Episcopi.
Accepit ministerium haptismatis Ioannes in aqua poeniteati aeri Parare viam Domino : non existens Dominus. At ubi cognitus est Dominusci superquo ei via parabatur quia cognoscentibus se ipse factus est via. Itaque non duravit diu baptismus Ioannis. Sed quomodo demonstratus est Dominus insimilisci ut deo acciperet baptisma Ioannec in quo baptizaretur ipse Dominus. Et opus erat Domino haptizarii cogo interrogans, cito respondeo ; Opus erat Domino nascis opus erat
Domino crucifigi Opus erat Domino mori Opus
erat Domino sepeliri Si ergo tantam suscopi prono his humilitatem , aptismum non erat suscepturus Z
Et quid prosuit; quia suscepit baptismum servit et non dedignareris susc1-
per baptismum Domini. re. Vidit Ioannes Iesum venientem ad se is ait Ecce agnus Dei Ecce qui tollit peccatum mundi.
multos iniquitates eorum ipse portabit ' Ecce. Joan. I. Is 3. Lectio iij. Traer. 6. n. s. s.
supermnum is super Dominum baptizatum; apparuit ibi sancta illa ,era Trinitas i quae nobis unus Deus est. Ascendit enim Dominus ab aqua, sicut in Evangelio egimus: ecce aperti sunt ei coeli, Qui dit Spiritum descendente velut columbam in mansit super eum; statim vox consecuta est: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi complacui. Apparet manifestissima Trinitas Pater in voce Filius inuiomines Spiritus in columinha. In ista Trinitate missi sunt discipuli In nomine Patris, Filii QSpiritiis sancti, ab illo de quo dictum est mic est qui baptizat qui sibi tenuit hanc
potestatem, ita ut in nullum ministrorum eam transferret quamvis per ministros suos baptizare dignatus sit. Per hanc potestatem stat unitas Ecclesiae ;
372쪽
quae significatur in columba de qua dictum est Una
est columba mea. Si enimvransferriStur potestas a D6mino ad ministrum; toth aptismata essent, quot ministri essent is iam non staret unitas haptismi. De. Qui misit me apti Eare in aqua, ille mihi dixit: Super quem usderis
Sp1ritum descendentem di manentem super eum,
Spiritu sancto. Ecce ser vus meus, dedi Spiritum meum super eum ' Hic. Ioan I. II. 42. Lectio A. . .
Ioannes quiddam proprium, cum ei dictum esset; Super quem videris Spsritu descendentem sicut colum-ham manentem super eum ipse est qui apis-zat in Spiritu sancto Iam
noverat Ioannes invia baptizarilaus erat Dominus in Spiritu sancto Antequam veniret ad Livium cum multi ad Ioannem concurrerent baptizarici ait illis.
Ego quidem baptizo vos in aqua; qui autem post me venit ipse vos apti-xabit in Spiritu sancto igni. Quid ergo per columbam didicit , nisi quamdam proprietatem in Christo talem futuram , ut quamvis multi ministri apti Z in
injusti . non tribuere sanctitas aptismi nisi illi super quem descendit e lumba , de quo dictum est; Hic est qui baptigat in Spiritu sancto 3 Petrus hapis etet hic est qui aptizat. Paulus apt1zet hic est qui baptizat Iudas apibete hic est qui baptizat. Ie. Vidi Spiritum desicendentem quasi colum bam de coelo is mansit super eum ' Vidi is testimonium perhibui, quiatini est 1lius Dei. p. Deus ostendit illi gloriam
suam , audivit enim eum, vocem ipsius ' Vidi. Gloria. t Hic est Ioan ri Eccli. 43.
Psalmi de Feria. Ana. II quis renatus T. . I fuerit ex aqua Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Ant. . . Quod natum est ex carne, caro est quod natum est ex spiritu, spiritus est oportet vos nasci denuo. Ioan. 3. Ant. I. a. Ego ecspiam vos ero vobis in patrem , Quos eritis mihi in sutosin filias. 2. Cor. 6. Canticvm , ut in die Epiph. 339 Ant. . . Docete omne gentes . aptizantessos in nomine Patris , .
373쪽
Octava Filii is Spiritus sancti.
Matth. 28. Ant. I. a. Qui crediderit is aptietatus fuerit salvus erit Marc. 6. capitulum Ezech. 36.
DAbo vobis cor novum, Spiritum novum ponam in medio vestria auferam cor lapideum de carne vestra is dabo vo-
Fundi preces homo Deus :Patet polorum regia Adest repente Spiritus. Instar columbae, vertici Illapsus snsidet sacroci Summi Patris vox personat, Dilectus hic est Filius. Christi dicata corpore Sic quem lavacra conse
Hic nascitur proles Dei; . Coelum precanti panditur. Cassis sit , expers sordium Columba simplex m6ribus: Divinus hunc intus regit, Agit, fovetque Spiritu S. Christes, sacri gurgitis Quos abluisti sontibus, Tu cruore candidos Fac nulla labes inquinet. Mundi scelus qui fluis Iesu, tibi sit gloria Cum Patre, cumque ps- ritu In sempiterna secula.
P. Consesso pulchritudo in conspectu ejus M. Sanctimonia & magnificentia in sanctificatione ejus Ps. 9S.
Ad Benedictus Ant. 4. D. Iesus Christus dilexit nos , lavit nos a peccatis nOstris is secit nos regnum sacerdotes Deo Patri suo : ipsi gloria in secula. Apoc. I.
in substantia nostrae carnis apparuit praesta quaesumus ut per eum quem similem nobis oris agnovimus intus resormari mereamur. Qui tecum vivit, regnat, c.
Ane. Nisi quis renatus. In vi br. Mundi scelus ' qui diluis.
AD TERTIAM.Ant. 6. F. Quod natum est. capitulam Tit. 3.
per lavacrum regenerationis, renovationis
Spiritus sancti quem ess dit in nos abunde per Iesum Christum Salvatorem nostrum ut iustificat graitia ipsius heredes is mus se
cundum spem vitae aeternae. N. r. e . xit eos in
abysis, in salvavi eos. Alleluia allelitis. Deduxit.
374쪽
. Et operuit aqua tribu Alleluia, alleluia. Flumnis. lantes eos ' Allcluia Gloria. Deduxit. f. O . Ir. Contribulasti capita draconum in aquis ne Tudirupisti fontes &torrentes.
Ane. . . Ego. Capitulum a Petr. I.
ma & pretiosa nobis promissa donavit ut per haecem clamini divinae consortes naturae fugientes ejus, quae in mundo est, concupiscentiae corruptionem. br. Apud te Domine, est sons vitae ' Alleluia, alleluia. Apud te. Et in Iumine tuo ' videbimus lu- men ' Alleluia. Gloria Patri Apud te. I. s. Dilexisti justitiam in odisti iniquitatem , ae Pro-
pterea unxit te, Deus, oleo laetitiae prae consortibus tuis.
πῖtulam Ephes. s. Criristus dilexit Ecclesiam,in seipsum tradidit pro ea, ut illam sanctificaret, mundans lavacro aquae in verbo Vitae , ut exhiberet ipse sibi gloriosam
Ecclesiiam , non habentem maculam , aut rugam, aut
aliquid hujusmodi sed ut fit sancta Mimmaculata. N. r. Fluminis Impetus laetificat civitatem Dei. P. Sanctificavit ' tabernaculum suum Hssimus. Alleluia. Gloria Patri. Iuminis. s. I. Rivos ejus inebria, Domine: e. ult splica ge-n1mina ejus Ps 64. AD II VESPER AS. Ane. 'Nus Dominus, una I. g. fides , unum haptisma , unus Deus , pater omnium Eph. . Ane. F. C. Omnes filii Dei estis per fiden quae est in Christo Iesu. Quicumque enim in Christo baptizati estis , Christum induistis.
Galat. 3. t. . . Non est Iudaeus , neque Graecusci non est servus, neque liber Omnes enim vos unum estis in
Christo Iesu Galat. 3.Ant. 6. F. bluti estis sanetiscati estis , iustificati estis in nomine Domini no
ritu Dei nostri. I. Cor. 6. Aat. . . Caritatem habete, quod est vinculum
persectionis , da Christi exultet in cordibus Vesric, in qua Mubcati estis
in uno corpore. I. Ol. 3. Capitulam. I. Cor. I 2,.
ris cum sint multa unum tamen corpus sunt ita QChristus , Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus aptizati sumus sive Iudas, sive sen-
375쪽
vo nica prima et ec, sive servi, ve I- heri. Hamnus, mergit. 36 . P. Ego dixi: Dii estis re Et Filii Excelsi omnes. V. I. Ad agnificat Ant. I. D. Iesus plenus Spiritu sancto, regressus est a Iordane agebatur a Spiritu in desertum Lue. 4. Oratio , ut supra ad Laudes. Deinde fit Commemoratio de S. Felices, Presbtero Ant. Notum iaciet. P. Oculi mei in Communi Iustorum.
cem confessione 1- de iis paupertatis amore mirabilem effecisti da nobis . ejus intercessione tuos sermones nunquam erubescere :/ spiritu paupertatis ad aeterna festinare. Per Dominum.
die sequenti , pro Commemoratione minore omnium Fide. Iitim Defunctorum , pos Completoritim recitatur in choro
inscium Defunctorum , scilicet , unum tantum Noctumnum eum Laudibus. Extra horum recitatur ad libitum
Asia es habentur in Proprio Sanctorum.
P sene Domini, in meum-norum metri sequentis diaittir Doxologia
Qui natus es de Irgine Iesu , tibi sit gloria Cum Patre, cumque Spiritu, In sempiterna sucula.
AD PRIAIAM, in Ne br. P. Qui natus es ' de Maria Virgine,
DOMINICA PRIMA Post Epiphaniam, Quae si intra Oaavanti ΝOc TURNO. Lectio . Incipit Epistola prima. beati Pauli Apostoli ad
lus Jesu Christi per voluntatem Dei, Sosthenes frater , Ecclesiae Dei quae st Corinthi sanctificatis in Chi isto Iesu vocatis sanctis cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi: in omni loco ipsorum , nostro. Gratia vobis pax a Deo parre nostro Domino Jesu Christo.
376쪽
Per pro Vobis in gratia Dei, quae data est vobis in Chris Iesi quod in omnibus divites facti estis in illo in omni verbo is in omni scientia : sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis cita ut nihil vobis desit in ulla gratia expectantibus revelatione Domini nostri Iesu Christi: qui confirmabit vos usque in finem fine crimine, in die adventus Domini nostri Iesu Christi. Fidelis
estis in societatem Filii ejus Jesu Christi Domini nostri.
tres , per nomen Domini nostri Iesu Christi ut idipsum dicatis omnes, non sint in vobis schismata: sitis autem perferet Q eodem sensu, & in eadem sententia Significatum est enim mihi de vobis, fratres mei, ab iis qui suo Chloes
quia contentiones sunt inter vos. Hoc autem dico
quod unusquisque vestrum dicit Ego quidem sum
Paulici ego alitem Apollira, ego vero Cephaera ego autem Christi. Divisus est Christus Numquid Paulus crucifixus est pro vobis aut in nomine Pauli bapti- rati estis Gratias ago Deo, quod neminem vestrum haptizavi , nisi Crispum Caium me quis dicat quod
in nomine meo estis Baptizavi autem Stephanae domum: Ceterum nescio si quem alium aptizaverim. Non enim misit me Christus baptizare
sed evangelizare , non in sapientia verbi: ut non eva.cuetur erux Christi.
Lectio ij. VErbum enim crucis peris euntibus quidem stulistia est Diis autem qui salvi fiunt, id est nobis mei virtus est. Scriptu est enim perdam sapientiam sapientium in prudentiam prudentium reprobabo. Ubi
conquisitor hujus secuti ΘNonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi Nam quia in Dei sapie tia non cognovit mundus per sapientiam Deum it, euit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Quoniam WJudaei signa petunt in Graeci sa
tem praedicamus Christum crucifixum: Iudaeis quidem scandalum Gentihus autem stultitiam Dipsis autem vocatis Iudaeis atque Grastis
eis Christum Dei virtutem MDei sapientiam. D II. O III. Noatimo
leguntti Lectiones de Dominica intra Octavam 346. Si per dies Octava Epiph veneri in Dominici, leguntur δε
377쪽
Ferisseeunia Hebdom. I. post Epipaan. 369
ssie Octaνὶ non tamen Lec cor hominis ascendit: quae erit de Homit Dominicae.
FERI SECUNDA.Lectio j. De Epistola prima ad
ad Vos , fratres, veni non in sublimitato sermonis aut sapientiae s annuntians vobis testimonium Christi. Non enim iudicavi me scire aliquid inter vos . nisi Iesum Christum: hunc crucifixum. Et ego in infirmitate is timore di tremore multo fui apud vos sermo meus , praedicatio mea non in persuasibilibus humanae sapientia verbisci sed in ostensione Sp1ritus is virtutis ut fides vestra non sit in sapientia hominum, sed in virtute Dei. Lectio ij.
SApientiam autem Ioquimur inter perfectos sapientiam vero non hujus seculi , neque principum hujus seculi, qui destruuntur; sed loquimur Dei sa- sientiam in mysterio, quae abscondita est , quam Praedestinavit Deus ante secula in gloriam nostrames quam Memo principum hujus se-:ςuli cognovi ; si enim cognovissent : nunquam Dominum gloriae crucifixisi sent. Sed sicut scriptiun est: Quod oculus non vidit nec auri audivit nec in Praeparavit Deus iis quitas. ligunt illum. Nobis autem revelavit Deus per Spitritum suum; Spiritus enim omnia scrutatur etiam pro funda Dei. Quis enim hominum scit quae sunt hominis nisi spiritus hominis , qui in ipso est ita
Qquae Dei sunt nemo co gnovit nisi Spiritus Dei. Lectio iij.
huius mundi accepimus sed Sp1ritum qui ex Deo est ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis quae .loquimur non indoctis humanae sapicntiae verbis : sed in doctrina Spia ritus, spiritualibus spiritualia comparantes. Animalis autem homo non percipit ea quae sunt Spiritiis Dei stultui enim est illi, cnon potest intelligeres quia
Spiritualis autem iudicat omnia , ipse a nemine iudicatur. Quis enim ci gnovit sensum Domini qui instruat eum p Nos autem sensum Christi ab
Lectio . De Epistola prima ad Corinthios Cap. 3. CUm sit inter vos Zelu
dc contentio; nonne carnales estis, secundum hominem ambulitis p
378쪽
3et, Feri ἱ tertia Hebdom. I. post Epiphan:
Cum enim quis dicat, Ego quidem sum Pauli alius autem , Ego Apollo , nonne
homines estis Quid gitur est Apollo quid vero Paulus ministri ejus cuiere didistis is unicuique sicut Dominus dedit. Ego plantavi 'pollo rigavit:
sed Deus incrementum dedit. Itaque neque qui plantat est alῖquid, neque qui
rigat sed qui incrementum dat, Deus. Qui autemplantata, qui rigat unum sunt. Unusquisque autem propriam mercedem accipiet secundum suum laborem Dei nim sumus adiutores Dei agriculturaeitis: Dei aedificatio estis.
Dei estis is Spirixus Dei habitat in vobis SL quis autem tempIum Dei violaverit : disperdet illum Deus. Temptu enim Dei sanctum est, quod estis os . Nemo se seducat , illais videtur inter vos sapiens est in hoc seculo nullas fiat, ut sit sapiens. Sapi Entia enim hujus munia mistula est apud Deum. Scriptum est enim: Com. prehendi sapientes in astutia eorum. Et Iterum ' Do-aninus novit cogitationes sapientiumri quoniatu variae sint. Nemo itaque glO-
uiatu in hominibus. Lectio iij. v.
transfiguravi in me Apollo, propter o , ut in nobis discatis ne supra quam scriptum est unus adversus alterum infletur
pro alio. Quis enim te dio cerni Quid autem habes quod non accepisti Si autem accepisti quid gloriaris quasi non acceperis Iam saturati estis , jam dLvites facti estisci sine nobis
regnatis utinam regnetis, ut isos vobiscum regnemus t Puto enim quod Deus nos Apostolos novisi simos ostendito, tanquam morti destinatos in uia spectaculum facti sumus mundo Angelis o homGnibus. Nos stulti propter
Cliristum , vos autem Pra dentes in Christo nos infirmi, vos autem fortes. vos nobiles, nos autem ignobiles.
vos fornicatio . 4a- Iis fornicatio . qualis nec inter gentes cita ut XΟ- rem patris siti aliquis a. heat. Et vos insati estis Mnon magis actum ha- huistis lut tollatur de melio vestrum qui hoc opus fecit. Ego quidem absens corpore , Praesens autem
379쪽
Feris quarta Hebdom. I. posse Epiphan. 7r
spiritu iam iudicavi ut fraudem patimini prae vos injuriam facitis is fraudatisci, hoc fratribus. An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt molite errare: neque fornicarii, neque idolis servientes neque adulteri, neque molles , neque masculorum con-
que avari , neque chriosi neque maledici, neque a pace regnum Dei posside-hunt. Et haec quidam fuistis ;sed abluti estis sed sanctificati estis,sed iustificati estis in nomine Domini nostri Iesu Christiciis in Spiritu
Corinthios Cap. 6.ΝΕscitis quoniam corpora vestra membra sunt Christio ollens ergo mem bra Christi faciam membra meretricis 3 Ahset. An nescitis quoniam qui adhaeret meretrici; unum corpus efficitura Erunt enim, inquit, duo in carne una. Qui autem adhaeret Domino unus spiritus est. Fligite fornicationem. Omne peccata quodcumque iacerit homo CXtra corpus cstes qui autem fornicatur , in corpus suum peccat. An nescitis quoniam membra vestra templum
sunt Spiritus sancti , qui in vobis est quem habetis a Deo in non estis vestri p
praesens eum qui sic operatus est in nomine Dornini nostri Iesu Christi, congregatis vobis & meo Osritu
Cum virtute Domini nostri Iesu , tradere hujusmodi satana in interitum carnis ut spicitus salvus sit in die Domini nostri Jesu Christi. Non est ona gloriatio vestra. Nescitis quia modicum fermentum totam massam Corrumpit Lemio si Cap. 6.
habens negotium adversus alterum judicari
apud insquos in non apud sanctos An nescitis quoniam sancti de hoc mundo judicabunt Et si in vobis judicabitur mundus cindigni estis qui de inimis judi. ceti. Nescitis quoniam Angelos judicabimus quanto. magis secularia raecularia igitur judicia si habueritis contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad
iudicandum. Ad verecundiam vestram dico. Sic non est inter vos sapiens qui Gquam, qui possit iudicare inter fratrem suum Sed frater cum fratre judicio contendit: & hoc apud infideles. Lectio iij.
JAm quidem omnino delictum est in Vobis , quod iudicia habetis inter vos. Quare non magis injuriam accipitis P Quare non magis
380쪽
magno Glorificatein porta. te Deum in corpore e
Lectio si cap. 7. DE quibus autem scripsistis mihi: honum est
homini mulierem non tangeret, Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat & unaquaeque suum virum habeat. Uxori vir debitum reddat rsintiliter autemo uxor Viro. Mulier sui corporis potestatem non habet: sed vir Si. militer autem & vir sui cor- Poris potestatem non habet: sed mulier. Nolite fraudare snviceri, nisi forte ex conis sensu ad tempus , ut vacetis orationi D& iterum revertέ- mini in idipsum, ne tentet
vos Satanas propter inco tinentia vestram. Hoc autem dico secundum indulge .liam non secundum iniperium.
tres; tempus breve est: xcliquum est , utin qui habent uxores tanquam non habentes sint & qui flent, tanquam non flentes qui gaudem, tanquam non gaudentes qui emunt ranquam non possidentes ;& qui utuntur hoc mundo,
uxore est , sollicitus est quae Dni sunt quomodo placeat
est , sollicitus est quae sunt mundici quomodo placeat uxori: divisus est. Et mulier innupta & virgo cogitat quae Domini sunt ut sit sancta corporeis spiritu.
Quae autem nupta est, cogitat quae sunt mundi: quom do placeat Viro.
Corinthios cap. 9.QVae est merces mea ut
Evangelium praedicans; sine sumptu ponam Vangelium ut non abutar potestate mea in Evangelio. Nam cum liber essem ex omnibus; omnium me servum feci : ut plures lucrifacerem. Et factus sum Iudaeis tanquam Iudaeus , ut Iudaeos lucrarer
iis qui sub lege sunt, quas sub lege essem cum ipse
non essem sub lege, Lut eos qui sub lege erant, lucrifacerem , iis qui sine lege erant tanquam sine lege eia semo cum fine lege Dei non essem sed in lege essem Christi Q ut lucrifacerem eos qui sine lege erant. F ctus sum infirmis infirmus ut infirmos lucrifacerem. Omnibus omnia factus sum iut omnes iacerem salvos. Omnia autem facio propter Evangelium : ut Particeps ejus