장음표시 사용
181쪽
in pseritia cu niatre et discipulis donorans psecrauinqua* scirpalor institutio ua paradiso terrestria non tu innocene statu de2ditdiqii PDetauit pae triarci a prim' BG Ppterea relinquet do patretnsust et mire sul et ad rebit uxori sucit erui duo in carne una te. Per quas nuptias implet mundua obedi do pine iussoni: Crescite et multiplicaminit replere terr1. U Dic igit m pdicaturus siles booterae t qualiust sona; tueniat nume et si Soai nes mage illa put opulati sunt alui: qua ronepotuit diar.go st nubere disposuit Curibi fuerit materiem: st vaganisi misceri cululetibus no noue/rai Cur illic inuitati telas et discipuli quib' sobrieras et mo* grauitas crat amicissimari qles discipulos cu nondu Nicaret Dabebat aruit id virginalis inane spontusios b interfuiEt si noriique ratio si sic cur tacet 'Cur velut austere rudit leuis matri verecude petenti et dicetumii non babent quid inibi et tibi mulier nodu venit bora mea. mora elis erat illa cor iste tan* alid m fati necessita. re tenerens. Expone pierea die fuerit vinu illi et
siliter ex aqua factiat ii ru beum fueritnuxta illud: Hque tubescsit bydrie: Cur vinu bonum et ita mebriatiust ypinauit coiuuis ieius 4 postmodu ius fit ut no grauarens corda nostra crapula et inebri etate de qua in ebrietate loquitur bic ad sponsum arcbitriclin' quasi no reprobet ea in puluit l, straderet. Sis Db pnina bona vina ponit: et cu inebriati fuerint lucid que deterius est te. Numis N qstion ist nuptae losepb et marte fuerint iste suo nodioerno more iudeou et pene omnigeiam sol niter coubrattas uno faciendu else vides. Non eni fuit clademna mammoni nisi legitimst. Iram iosepla post ori nutione ta arte in bierin primo suscentii. Nostmoda in familiare pulcru more geria
secado: delude tertio Dost annuciatione ange
lica Postpb sua ea certincatus a maria et ab angelo in somnia fecit iuxta textu euangeliae ficut poepit ri aia gaus: t accepit maria piuge su1: accepi tintdligite ritu solem nupna*:que acceptio uer con
spustro. Mon quide ex uteri ruinore cognouit hocios b. eo* bonore saluo qui oppositu scripsisse et pinci I se vident. Quid cin sc inualosi' apparuisset Iudeis conuenienti ad celebritate nuptiam ma mo* videre tumescente eius utere. S3 Dec in epistola quada sua celebratione virginalis piugii io sepo et mane istius notata sunt. O stremo quare dicis boc mitia esse signo; que fecit tesusmun dante camilla miraculis: nunqd ociosus fui se cro dendus est frutera virgo sem2 integerrima. qrscina verissima ceteris automate priorι qua vacillante relique tib iabsistineret conquirere suadebat hec et similia: d si soror cius allegoria Plandillano
intestigZne spiritu plena subintuli n=ferende sunt crede mimispuales sacra inrtales. nuptiQq sunt inniti sponti ad ecclesia sponsam: qua* fit puiuia
in teplo ecclesie: comunione panis et in sacra
inuo astans.IDefuerat initiate in t mo insuti in carnationis in malamo uteri virginalis ratista te in instanti mortis clavsti 2 aqua et languincit cosirmabunt in instati eterintatis 2 felicitate perpe ma.Unde licui res placrior est Φ sit signu cius: siebas nuptias digniores ei se * cor pales fateri nocesse esti Tin qu dicit apta de corporalib' nupt*o
audi. Sacrani eniti inquit hoc magnu eli sigilli: signum. s. rei sacre: sed si liter et quotin christo dico et ecclesia. Figurat celebriter laec despotatio in Dunitate dedicanonis tepli materi alio: et exprimitura loli ne in Apoe.du dicit se ridisse nierinale noua vescendente de celo tan* sponsam ornatalia viro suo. εἰ Qualiter aut matriuioni uade Pstantino cene si no peccasser: qno pterea virginale piuglaios is et mane nun* piaminatu plignaueri ut is crain taliter mammonili clarasticu ecclesia docere paratus sum dicit allegoria: si et da midiositas specillamx familiaris nostra quesitrerit. Oausare vi debat allegoria ost verbu sumpsit soror cius moralitas prudenssima et tota in nomen suu morigera suadens immorari debere nuptias sensuales. im b quidE ut exerceamr xcul bec impietas sed ut fugiant ab balbus ist inabominabili Pstibulo cocupiscennia i in volutabro luti camalis sedi Isimo murcissimo v fiunt: dsi piravit antalis bo csi se sualitate seupcupiscetia sensuali. 3iunal auia matrimoniuDoc adulteriuin illecebrosa cogitatio Hatificas in psensu sto in intestativo. Coniana mas in opere voluptatis libidin oscique feda est ildeformis feralis i mrdida: osa tande et penosa: Propterea singulariter precepit I saacia ob filio
tuo ne acciperet uxore det genere coanaan. Chanaan interpreta erubescio:t quid erubest du quem magis ipsa libidinsi vili voluptate: cui'sunt exit' odiosumstes t amari qui plus aloes Φ mellis babenEffigurat boc nobis Amon qui nimio amore sororis me Ebamar laccessisycurauit cius c, cubitu: sed nefario ope pstimato audi quid sequi et exosambabuitia: ita ut maius esset odisi quo ea
oderat amore quo ea dilexerat. Fugiedas igit dota tu nuptias istas inquit moralitas:qm euenit istin cis illud amma Mo*: Couerse sunt nuptie in
luctum: vox musicor in lamentu. e tame in repleuerat mundu sordibus sins: qui cormpitomia caro via suam:ita ut que in aperto id in occulto nunt turpe sit dicere:itari vix emin messo nepos. sint extorqri: nisi obstetricalite manu dia coluber tormosus extrabara corde. Curem sodoma iter pretat muta: nisi qr mutos sine colasione psueuit pcipitare in stagnu sulpburis ardenns: imimptormentor' a scindit in secula. Ioas a puero nuptias sordidas libidinis execratus Antonius suspiar ut in pJ. ciuis dabit mibi pennas sicut colubet volabo et requiesca. Ecce elongatu fugien secure sane sicut io sepi, procace fugit egyptia et mansim solitudine. ε Ad banc de Antonii solitudines comemorationei qui totiens in anagogicus rapta est mentis excessus: orsa est quarta soror anagogia nil mortale sonans et diuina in facie in ostrans originem: cadcelestia librans oculos tracto esimo pectoris deuoto suspino suggere rubi vide.
182쪽
baturet dicere: Ela quid hesitat amns nius: quid. vacillat dubius an in priorib' nupt*s vel in meis plus babeat insistere sermo tuus. Certa tene nuptias meas et alescisci qb'in mandeo:Uenit spo nsus et que parate erat intrauersit in eo ad
nuptias. Et clauIa est ianua. Et in Apoe. Gaudeamust enittemus et demus gloria deo:qr venerat
nuptie agni:et uxor eius siparauit se et datii est illi ut openat se byssinum splendes et cadens: byssiiuem iustificationes sunt sanctou. Sequi Ebeati qui ad cenam nuptiarii agni vocati sunt. Audi tu recogitans et suspira laudi suspen sus cor ad celestia memplo Antono: cin' litterpretatio sonat sursum tenens. Sed uin cin ad cena agni vocati sunt ita vore beatu si in vocati venire vel non tardaverint ut fatue virgines: vel no conlepserint sicut ille ii emerat villa niudane vanitatis: alter iuga boum ter renecuriositatis: alter qr duxerat uxorem de qua
nuc soror moralitas loquebas pessima:qire est co eupiscentia carnalis voluptatis. Ita est 2 mea fidem si ibintulit cofestim moralitast terat acris in vina hec carnalis voluptas pessima est merotrix. Figurat em Palila seductricique Samsono accinina et debilitatu tradidit bostibus pbili mis: ac relicto eo perfida minus copulata est alteri vi ro.Ibi igie nec xt spero fidem aliqua in tali coim
gio carnalis concupiscentia cotrabit ad ulterim. Ged nem ibi sacramenta inised erecramelltu. . execrande rci signae so ad sionis anime cu dei no-ncim eis proles deniq3 quonia qui tenet ea3 iuxta
ficit viii si deuote copunctionis in nupths mus: qr non est mater ictu ibi: nem vocatur lenis cre dicipulis suis ad eas: sed nec vocatus intereineo ignare
tun nimira si fugit eas Antollius. zoquebant rhec moralitas dui visa est anagogia paru perserre moleste et suam de nuptus eternalib' oratione intemiperat.zDox etia luerat mox et allegoria cotendere parabant ut ita loquamur humano more altera altera prevenire locutura prius unaquem de nuptiis sitis integro perfectoq; semione. imc et ego:quiescitepcor interim vos germane Diuinem sorores. Nolite tumultuari nolite cotendere ne Drtassis dicendo; ordo turbetunnibit egre tuleritis satis id inibi suerit bacten'vos reuelasse ocii Ios meos ut con 'derare mirabilia de lege domi γni: alii maduerto quippe velut una esse faciem omnisi vestrih quonia nuptie me corporales o litera signi ficat et sacra metales ecclesie et spuales grane et elemales glorici ex quam pulcherrima purita te patet execratio miptiaru sensitatisi: qualesime suo detestas moralitas. Nursus allegoria tria inaducit ad anagogiain et ad utritae litera morali rasis subseruiunt. Similiter videre est in singulis
faciebus vestris. Uei licet attamen peculiariter inlitera facies bois: quonia solus inter animalia li/teris et historiis uti nouit. Cri elucet in allegoria facies leonis xpter fortitudine illius qua edificat fidei: nonne leonina tibi videt ista sortitudo q vincit mundu: bec tamen est victoria i vincit munda fides nostra. Telucet in moralitate facies μuis x pter tinera titia et domabilitate laboriosam qua docet nos. Utaelucet tande in anagogia PHyrtillane facies aquile sui eminetis: edocet perveni ad talestia leuare sursim corda. e Copressesa est dis auditis sororia quelibet disceptatio fi liata sacre sapieti cique stie sint quatuor repone discripti ira sacra modi : age nquisit utere deinceps P arbitrio tiro nobis olb' et singulis aberit liuor omnismessi suborietur murmur vltu. Ueduc ut libuent seba tbcinatis tui:INuptie facie sunt in mana ga lil et erat mater ictu ibi. Ast ego patres sapienti lami p.ormodonet bonorabiles domini decreui me cii plus dereliquo procedere nixta doctrina allegorae: que ullo credendia est instrint πnisque litera tradit eme gesta.mouet scipue coni deratio sacrosancti busegeneralis concil0 representatis ecclesia quam fide desponsauit sibi clari.
stus:Ue quo Ioanes baptista sani babet sponsa sponsus est figuratus in sole qui est tan* sponsus
xcedens de toalamo suo. Dic sponsus ola condiditionata reparabit.ppter plurictione nuptia*istam Damypter nos boles ta)pter nostra salutem descendit de celis. γropter qua et alias rationes di crus est etia3 a pbilosopbis bonio finis omiuii sub deo.Imitans aiate Demiptiest gratia fidem et spem in psenti de nituris bonis. Hatificatur per adeptione prime stole in animab'sancti Consumabunt in diei iovissimo per possessione stole dii plicis aiate et corporis. Tici dic aptius Q matrimon tu istud initiatu est in ymissione facta sanctis patribus. Dinc dioe in Apoca. . agnus occisus est ab origine insidi. Hatificatu fuit in incarnatione
quado verbu caro factu est. Consumat si in passio ne post* mristus dixerat: Consili natu est. V iiderius' miibit spolisadu sponsus morie. Effigimrat doc Eua de Bde dormientis latere formata. aliquis quale puunsi habent be nilprie Joaba quasi prandisi matutinsi in puluio eucha rime ubi est vinu anime purissimili sanguis christi uereone mirabili.Unde David epultabundus in figura gloriabat: Darasti in pspema meo mesam. Smitis: Et calix merinebrians * pclarus est. Uabent cena vespertina indeficiente in coirivio celistis glorici ubi beati si int prout allegarritanago gia qui ad cena nuptiam agni vocati sunt. Coformiter boc ad imis ritu dicente cbristo: Neariis 4 comedet pane in regno dei: ubi etia vinum bibetur nousi: testecbristo: du torrente voluptatis me potabis eosdfici Coergebat meditatio cordis Amri allegoria duce lati' disserere de nuptus istis, ecclesie ob reuerentia bin' sacrosancti gnatis concilii:dii amuit midiositas speculam rivria ex ancillis sapientie familiari dilectione sibi gratissima. Dec tota videbas alacris et leta:ea quippe nouiter introditrerat ret et architriclinus in celli vinaria qua pclamans inuitatsapi tia:Nibite amiciti nebriamini charissimi. Istic biberat studiositas sobria ebrietate spirinas. que more suo multa conquires nominatim sust his nuptiis hodierne dici:
n sic alitera n sic ab allegoria raucana oralitateInsic
ab anagogia in moduletratos. Stetit tandes
183쪽
magis:quonia ita me velle iaspent in allegoria
cui verbum Pingens dic inquit o doctrix optima.
pruiast quib'adornata est dotibus ecclesia sponsa a contio sponso suo: Ueinde qualis est habim do corim sponsi ad ecclesia sponsam agursus vice uersa qualis est babitudo sponse dui' ad sposum suu et ad eius vicam que appellamus sumntu pontificem Amplius quarto qualiter et * utiliter de' carnale coniugiu voluit dimis spualis ligitu esse iubinde quo pacto moralis ecclesia spualem mgnificatuic ut mutuas sibi laudes et nota comuniceiit Semsi serto quibus modis et locis sacre scripture figurani die nil pne claristi et ecclesie.Quibiis emeduis perga ad reliqua. Cciem recte admo nes o religiosa deuotio ce lebritas est i die gloriosissum et toto orbe famatissum patr Antonii: cuius vita tot admirandis ornata vi miti by fulsiti ut magna sit instinatisi inaguli eremplar et lamia bone vite et fidea. Antonisi scire quis nierit. Quaobre
interseras precor mon dica omnia hoc itam fieri nequit sed vel pauca lauda sua ς precoma: ut in tali filio glorificet mater eccliarin cite' mirificatione manifestavit gloria matri christ' sponsus ecclesie. Ioabet scio litera gestoc suo e questiones non inutiles nec infimas:quas perscrutatura sum ego studiositas si et da vacaveriti. sicut de cdparatione vite solitariet eremitice cu laudib' suis ad ceno/dicantit vite active ad contemplativus et prelatice ad religiosam. Si beatus Antonius sacerdos fit ent. Si subiectus in ordine bierarchico platis maioribus et minori :sicut tradere videt Enon iusia ecclesiastica hierarchia. Mabet pinde dubiu si discrete miliis eremi solitudo in seruore novicio: qui est sciit vinum noust sine spiraculo.Uec em reprobasse vident sancti patres:qui plurimu babet
Dec vita Plitaria aduersarie et impugnatorie ten
rationis: put ex bis 4 passus es didicisti o athletamennutissime sacer Antonii nunc in flagellatione etia visibili demonsi nunc in mille insidijs astuti arsi si ian: sup qmb' astutiis infallibiliter agnosco dis et distinguedis:si dabilis est ars certa dignum est inquisitione. 4Dabet rursus questione litera delirpoc tauris i satyris. Sauri sunt qui pedes babent caprinos frontein cornutamares aduncas.
mos inueniise memorae beatus Autonius du ad visitatione primi eremite vatili solus pergeret stvastam illa eremi solitudine: dij fuerint vel bestiae
vel monstra eremi vel calo demones aut cacode
mones iuxta platonico* locuto es alit homines: suadet hoc ultimu:quonia ipsi stridore quoda si Ddentes se in christili credere confessos adieronrmi rescit narratio. Sed bis interim et similibi is siletio pressis questionib': illo pergas oro quo san/ctificata es ordine o allegoria. Quod annues in D delector inquit in finis o studiositas cultrix Lapientie in fidem ter religiones q) deuotione3 nia Φ3elum sciendi sedula monstras. nihilominus * arta sit bora loquedi vides. Erpedia dexpositis sintum dabiLIReliqua rho que tam apud me dictata teneo scriptis interseram. Dabetiginir prima questio tua qui adornata est dotib'ecclesia sp si a christo sponso suo Et dotes ostersit in munere. Silari se dos iugis fecuditansnta ut no deficiat uso in fine generatio sua. Iuravit hoc ma stus:Amen quippe dico vobis no preteribit generatio jec donec ola fiant: loquie de apostolis et discipulis: quib' et ascendes in celuidini: Ecce eg vobiscu sum vis ad consumatio ite se illi. e Vos altera est plenarie potestatis: tante siquide si crodis Augustino quanili babet sponsus suus et qu,ta decuit et utile vi babere tale sponsain iure nil ptialis copule. Ioabet licet sumiti' pontifex plemitidii e potestans ecclesiastice subiective ordonariuelregulative et suppletine: sup singulos de ecclesiamibilonam' babet eccloia fritodaliter pyegata plenitudine potestatis etia super papa ordi nati uel regulative et supplenucique verba quo sint accipienda tractarissus quida nuper editus padit: qui prodiet in publicu magis ad examinatione Odeterminatione: magisq; ad elucidatione verita tis * ostentanone vanitatis: si uis ultra multiplicare sermones quid opus est supra veritate cuius deciso clanissima solidissimam facta est y boc sacrum conclusi:cui non licet obluti nec ipsam in argumenta deducere: qm disputati illi et argumeta
nonsi et euasionsi fritiolam nullus un* elset finis: sed casus assiduus in errores abstardos insanos et implos. Vere t grauit ecclesiastes intonuit: Quia cito no profert cotra malos sentetia: filh homina abs p vilotimore 2petrat mala. Nunqd no ideo sacre huius odi Constan. impugnatur indiciaque sic habent. Iorimo declarat cripta in spiri ratusancto legitime c ogregata generale conciliu la. ciens et ecclesiam carbolica militante representas
potestate a christo inaediate habet:cui quilibet cuiustius status vel dignitatio:etia si papalis existat
obedire tenes in bisque punent ad fidet extirpa none dicti scbismatis:ac generale reformationes ecclesie dei in capite et in m btis. S te3 declarat Φqincum cuiuscum status vel dignitatis: etia si pa/palis existat qui madatisi statutis seu ordi nationibus aut pceptis hui' sancte synodi et cuiuscs malterius concilη generalis legitime congregati sua etsi missis seu ad ea ptinentibus factis vel lactedis obedire cotumaciter conlepsent: nisi resipuerit cd digne penitentie sibiiciae et debite puniat etiam ad alia iuris subsidia si opus fuerit recilrrendo. Uinc ventati s date silpra petra sacre scripture quisquis a proposito detrabit cadit in heresim iam damnata: qua inult' via* theologus maxime parrbracii.et sanctus alseruit: vidi nuper sancta Eboma et dilanatientura bici reliqliox libros nohabeo: dant suprema et plena summo'pontifici potestate ecclesiastica recte xculdubio:sed hoc faciunt in coparatione ad fideles singulos et particu lareo ecclesias.Uu3 etia coparatio facienda fuisset ad autoritate ecclesie Rhodaliter cogregate subiecissent papa et usuin potestatis me eide ecclesie tano matri sue. cuius ine dimitti no debere tradit sapietis tandi preterea regule vel legi directine et regulative infallibiliter cui se stabmittere tenet omnis frater peccabilis de ecclesia:cui autoritatuit et
184쪽
iudicia si tib audierit frater quilibet erili papa qui
nobiscli dicit pater nost .audiat qd tulisit oini catholico claristus: sit tibi inquit sicut ethnicus et publicanus l.erco municatus.Ueru hec hacten' alias plura si dabis. CPotauit trisust tertio eccle fiam constus ampla teporalitate: nolens eam ob probriose medicitati si ibdita eIse nem conleptui
absit.uera sit illa pdicatio ς medicitas est solumis precipitu mediu fecunda vi ecclesiam per stine
verbi deustr diuitie inquiti suffocant semen verbi. Non utiq; duritie q corporales sunt sed cura dimnare nimia pungens et laceras adulami et ambitiosa:4 si cadat in medicitate noli aliud testimoniussi experiene mitin nesciens erq inratur. Quid c quarto Φ dotata est ecclesia in filiis et in edificatione corpis mittor sacramens tot virtvnb'morai Dbus t meologicis tot donisi tot beatitudinibus tot tactibus spust tot gratiis gratuitis a spiritu. sancto suo distribuente v mcinae put vult. vla alios quid dedit apostolos alios νpbetas. HBide quinto ιν affert ad nuptias istas unu 'm'; fi Log ferculsi strum symbolu stium et encentu suum: cui iocundo satis nec inutili studio descripsisse gal prianus de nuptiis sacre scpturciis bucvna pro psenti inuenim'dotem: que t rposito nom et Gumio quod inactamus et Biltonq laudi bus videi accomoda. Uec dos est vini bonitas: tristes certe viderens nuptie si vox ista iugiter insonaret: Umsi non babent. Noluit hoc sponsus ecclesie cbrimis sed aqua conuertit in vinu et manifestavit gloria suam. Atuero parua banc nec ro tanda sortassis ecclesie dotationei sed bibula et ridicula eristimabis o studiosita si vel si nescieris in non animaduerteris pciosissimas vini de qno loquimur Iprietates. Nessi em de vino materiai, qo inebriati in quo e limina literaliter hic loqηimuride quo Sapiens multos extenninauit vinu.
Ged spuale ac theologicurinstititelligim'yrsus optimsi iocundissimsi et sanat iussiboc est vina sacre scripture ad quod inuitat sapiena: Venite inquit comedite pane et bibite vino: us vini fortitudi ne ex effectibus suis quos dece inuenim' positos in Esdra: si mystice loqui libuerit colligi tm.za biorimus tri si milensi dirit forte vituli: et Quis subdiderit alius sortior rex et terti' fomllane mulieres. veritas tamen est que stip omia vincit: precipue veritas fidei de qua Ioannes:Uec est victoria quincit mundu fides nostra. Vincere mundsi profecto no est parua victoria. Sancti sto per fide vice runt regna sortes facti sunt in bello: castra verterunt extero* Et quonia sunt antea notatu est dies dodie celebris agie de glouosissimo matris ecclesie filio beatissimo Antonio victore strenui se sino. O lacet ex opibus eius que tradidit nobis litera:quepterea moralitas nouit et docuit: que tane anagogia xfecit ducens esi super recessa. Placet inqua etia exemptu inducere 2 se sufficietitiss-tnsi: etia si aliud deesset quo fortitudine vini hui' sacre sapiate coeludere fas nobis est e forfitan D inquires unde beatissi nuBnacbori tam Entonii
habuit vinu tale qui literas no didici CRespddet
Bus' proemio de doctrina christiana:Φ no et bomini neq; 2 huinanti liter ru studiu Daulit illud sed diuine reuelationis infusione sibi colla tu est. Cuius odor vim ministratus 2 litera gesto* suo*. quid in Augustino secent accipe.3nebriami quippe eueia sobrietat: p mox invita alteru mutatus est: et tugit ab eo sollicitudo vite plerire talide velut luce quada securitatis infusa post egestu torre tem laclarrinam solidatus est in ipsa lege cbiisti. Uicebat quid agimus surgsit indocti et cetu rapi .unnnos aute cum scientas nostris sine corde et L Quisquis igit recogitat admirat et gaudet Augustuasi tibi traditus o sanctissima mater ecclesia; gaudeat oportet et congratule et gratias agat Eritonio. Qua resum ipse tam enuitu et preclarissima doctore Augustinu tibi dedit: et boc ypter testatissima sicut ide Aug' loquis in conscissiori ib' suis evitae Antonii miracula: propter admirabilem sust vite sanctitate:qr denim psyderaim dotes varias ecclesie in hoc uno collectas fuisse: quales noue enumerat apstis ad Coctiam. Sermo sapientiu sermo scieti ei fides grana sanitatui operatio viratum in demonys ehci edisi xpbena di scretio spintllu genera linguarsi ι interptatio sermonu:et mepistola psentis office ad romanos suinunt decet octo: qim fuit Antonius tribues in simpluitate psides in sollicitiidine misericors in hilaritate di. ligens sine simulatide odiens malsii adberes bo
nolcbaritate fraternitatis diligens bonore cete ros puelliens sollicitiidine no pigerispsi feruensdsio seruies ι spe gaudens in tribulatione patiis orationi instati si necessitati sancto* coicans.f. spiritalib'ibospitalitate talibus sectans apud fratres suos: Menedices psequctibus1bndices et nomaledices gaudes ta gaudenti inens cu stenti bustiab alta sapies sed bumilibus semies. aDecola opatus est unus et id e spsis in Bittomo:que fiγguraliter vidit S Oanes in Spoca. fi liu ecclesie raptu in celu a facie draconis: qua quide ecclesia βmittis signu magnu apparuit in celo: mulier anucta sole iusticie:et luna totius mutabilitatis sub pedi eius:et in capite eius corona stellarsi. yu.que sunt vel m. apostolii .ni. articilli fidei ivel viii.
uersitas gratiani m. ibet hec exclamare felix ista dies rati patris Antonii: in qua nat' est olim illustrissime memorie aphilippy duxquodamurgundie pnceps pacis prudensim'memorad' careuerenti senip stipitio medii mihi sed toti gallicilino et ecclesietbdicaui sepensi ero parrhrsi' in hac die natiuitatis sue: dices inter cetera die banc celebrem cile sibi debere: no qr natus erat in mundufilius ire de matre ii concepit es in peccatis:maledicenda potius excplo Job et hieremte: recolendar o dies Me qr baptismi regeneratione: qr natus est denuo meritissenqr rursis patrons tale et tan is quasi speculariter dedisset in animi sui doeotionedsis deus nosteriai merit tibi tuc et tisic tua bee deuotio place illustrissime ad salute ante perpotii 4.3Profecerit insuper ad inclyte posteritatis tuebonis et acceptu deo statum. Si copio sic sicor atos desidero sine fictionis aut adulationis spintva e
185쪽
ms est in ceso index me': cora quo est onae desiidenuines: scis qiii ita imoi sum costius in veritatα pereat e falsitas et veritas vincat .veritate em vinci falsitate pessima est victoria. Ust et si iubet pronmst diligi deus sicut seipsui quiris diligit iniquitate odit aiam stia et seipstina: cdsequens est q= illexnnisi odit qui iniquitate in eo nutrit et diligit: vut vidit plavo sopb' in Emicis:tolles rimabunpio amicina:etia cit seipsa. Sed videat unde captinest sermo: doceatn' fortitudine vim sacre sapietie ex effectibus quos operarii est in Antonio. Stam dicit in Esdra in seducit metite.l. seorsi3 ducit: boc nuquid tibin Antonio pspicue monstratuestioli ad vilica magelici vini pgustatione ad una ut dicit gutta. Si vis Efectus esset vade et ride oiaque habes et da pati stibiisripse Plinuo a terrenis ad spolia ab imis ad stimina a visibili ad inuisibilia a caducis ad eierna storium ductus est: qm sedes in solitudine leuauit se stra se usq; adeo ut vi/uens docuerit no esse perfecta oratione que nb ita raperet in desi in sisypsi' nequat meminerit. Fo ne bona tibi vides et optanda nactis bec seductio: hec seorsum ductio qua inducit sapientie sacre vinu Tradidit sua bac in iis seductione doctrinast industrias diuinus dionysuis in de instica theologia memorabile est id qs litera refert de Antomo. 4 occurrete sole facie vertebat ad oriente ubi radiu fixus stabat suspesus mente ad celestia quo usae sol oriens feriret radijs ocidos eius: que Anto mus moleste serens: std impedis o sol mente mea celestia contZ am testis est bui' anagogia soror nostra:qua ea duce cernebat in spiritu luce. E e qMoetius: banc qui's poterit notare luce candi γdos poebi radios negabit. Sequitur alter effectus vini nuptialis et toeologici: qr regis et orpha. ni facit mente van1:alia litera una.I tem senii et liberi pauperis et diuitis.Colliεbic acceptio personarsi. qr pusillsi et magia si fecit deus. mquid soli diuites euangeli an euangeli 3anar et pauperes. Unde in Uester nuptiis dabas vinculae vita si pinmagnificentia regiam non iuxta diuinas sedentisi
vel paupertate. Est asit vanitas aliqua mala ut ibi: vani sunt omes noles in quib' no est sapietia dei:hanc lab affert sed tollit sanetia et addit vanistate laudabile que ex bumilitate fundat: quemadmodsi tu selit eremi cultor et incola Antoni suptilius boc vino sapitii e tete reputasti quasi nihilu et
inanem cospectu diuine maiestatis er psyderatio
redactus sum. Et iterii subita uia mea talioni billi est ante te. Iurata prius et rara vanitas lambi: qua docet tradit et efficit p vino sacre scpture sum mus pinc a clarim: Uiscite a me:qr mitis sum et bimulis corde. Blioquin euenit illud de albane catico: Vispersit si bos mete cordis siti. Est aut hec militas parciis discretionis et clistos: dum tib pono quasi vano sed sana patra credit uidicio. De qua discreti de salutem nisi est Platonq documen si conclusum remittit 3 patri collatione ipsa est directriri auriga ae virtutii: qua derelicta
virtutes cerere vi paliud inane nisi pulsi casuirim interiissimi tu est illud Antonio missum celit'
oraculu: dum aspiciens mirabiles mundi laqueos reclamalset: Uste quis euadet illos Mesponstrui est bumilitas. formiter ad illud pJ. Lumillia sum et liberauit me. Selai tertius effeci' vini quod loquimunoem mente puertit in seciiritate et iocuditate nam id ipsum in Bligiistino meam nuuti Moc in Antonio tradit litera fuisse: que non pus cognitu nouiter aspicietes agnoscebat intercereros patres es quada angelica vultus incuditam frontis oculor sim serenitate: qu admodu cernere
est carnaliter*nbpotus vino bono fit bilarior atq; iocsidior:et vi apud comicil est videraqu: le viuinis. propterea iubet in inmerio Salomo me rentib' et his q in tristicia sum dari vinsi. Quocirca subdit quartus effectus:t no meminuetc.no meminit oem tristicia et debit s. io pacto sic cate qui vinu illud letificat cor nois: et e laniare fa cit cu propneta: Fin imittitudine dolor si in corde meopsolationes tuest vinu sapientie letificauersit alam mea. Sed qd de debiti meniosa vel eracto ris Atidias dlis ad Iob nimice loques de sol ira rio qualisi pater dux et velut inittium fuit Antonio usὶ loquis sub onagri similitudine. Quis dinusit onagra suum liberu:t vincula ei' quis soluit cui dedi in sol midine domuit tabernaculli eius in terra salsuginis continit multitudine ciuitat clamorem exactoris no audit circuspicit montes postve sue: et virena qii 3 pcurrit. 3preclara est et accomoda a posito beati Grego. sii 2 bunc locu expositiolata. Sed ad quintu vini transeamus effectu: tota It cordia tacit bonesta: qilippem nil coinqui
natu in ubi est sapieria inibit impursi sordida vel
verecundae Dinc ni laceratione tua ibinc denudatione per demonsi rabidos instillus non mibuisti agonista sortis Antoni. Dropterea notam est nomen tuli iuxta P missione boni iesi in uniuerso mado. suopterea rumis dici potes marier q tormeta ppessus es eo crudeliora quo mi lentior erat tortor demon inseres ea. Spectaculuigii prout loquis apta lacnis es angelis dei et lacibus i imo et demonib': necenibuisti tan* bene ebrius: sicut nec chrim nudus cruce nec brpolitus ypria nu/ditat ineae Noe t mystcrioinec apti vel martyres erit buenit vincilla carcere et ludibria. Ticeat dic carme ecclesie lappbici de 3 oane facts dicere vibilo cordis ad Antonisi: qui simul sint virgo martyr et
vates. . nimis sciit meritim celsit nesciens labe niuei pudoris sipotcs martyr eremim cultor ma. xime vatsi: man me quo ad cosyderationes alid Ccieniamus ad semin vim salutaris effecis quo debrianis homo no mei innit rege nem magistra. m.Que ratio plane qr facit notem no timere eos
4 corpus occidoni post hec no babent qd facidi.
perspiculi fuit hoc in Antonio:qr principibus et imperatoribus tota metis libertate rescripsit post collaudatione o credebant in chrim eos debere reminiscuqui sua se domuisi habet terribile 4 aim fert spintu principii terribile apud oes reges ter re uersi quid lolvitur de regib'boibri magistratibus cu tib eptimaerit Antoni' illa qui est re; sua
186쪽
omnes filios strabie et cui non est pias silis super
terraiqnci'est ut miles timeren demonis em cer ta imita nera no expauiti sue insultas P uocatui. radit ira aliton ludum adoles es impugnares a spufornicationisi rogasse deu ut videret unpugnato.
re suum:qua specie pueri teremini pedibus suis aduolui' est qsi blandies t supplic fraud antoni. mor irrisu et conspuit dices: Absit deinceps vim*tenmueram sedissime atq3 vilissime. Ulta sunt limbi que strenuitate ostendiat a ntonii aditer rus pncipes tenebra* baruminec inm' solertia discretois pira sitas isidias. Agebat id quod alios docuit facere: et quod cbrimis teratus egit adducedat testimonia scptura* ad O in actione sust. Idocasti no faciut 4 vel nescisi i vel despici sit scriptiiras sacras: aut q eas deterior illumitate corrunt punia Exemplo Eueid depcepto dei finiuIlana fide tonendo dubitas amne forte moriamur. C Audim mus de magii animitate. Sequitur in effectu septinio de magnificcna: et omnia 2 talenta facit loqui. Recte vrsus euenit boc in Antonio: ius mens
ebria vino nuptiali eccne nibit pusilllimibit vilei alibi lexiguum cogitare dignata est sed omnia de celembus m desursivn erat loqbas in Itar apsoria: Min vino boc bausto repete lodbant magnalia dei Gunt bec pcor magnalia minuta nimiismata sapientie terrene nomi talita magna P q lod facit opirna 4 desursum est efferes immensam cordis
altitud ine: sit hoc anagogia de Anto mo cta tan
ea sint bona generosi cordis elatio in lab dignabatur adberere vel nubere sua vis irascibilis poterialicui nist sutiam .mem stra vis ronalis nubere sa leti alicui nisi summo. Mem sua vis pcupiscibi s nubere alicui bono nisi suminoidices ex silia: Deus cordis mei et pars mea ide' in elemia dit it
2Dibi adberere deo bona est.Si loqbae igis p talentaiqiud miradsi Si diuitias et opes bereditariasisi vas argenteu si nsimos oblatos in desertoptempseritutullus admiret. U3nem miret ilibu sequit octauo: Et non memineriit cu biberint amicitia neq; Datentitate. Quid ita meminerit clidicat pinceritavini bili'spostis eccdecbristus: Si quis venit ad inelet no odit patre snam et matrem et uxorem et filios adblicasti aiam sua mota est medignus. Compleuit hoc biis lanus Antonius etiam
ab adolescena relinques domu paterna et soror et velut limnemor carnalis amicitie C cui Ppterea enit illud G siqnir nono:Sed no post inultumiumsit gladios:qum sic secerit albieta Drtissim' antonis disis in ex pisi pincerna et atabitriclinu vini bili' dicem Novem pace mittere in terr&0 gladisi. Uem eiu separe dotem aduersus patre muniet filia aduersus matre suam et nuru aduersiis sontsuam:et inimici bois domestici eius. maledicitura rpbeta qui gladisi suum ybibuerit a sanguine. Dunc gladisi sumpsit et exercuit Antonius tu*potes crapulatus a vino nem aduersiis came et sanguine et aduersus pidus aereas tenebra* hammaduersus etiam paganos p5os:quos mira *subtilitate vincebat: aduersus in sua bereticos p.
strina arrianos pestiferosinum accersi' est asta solitudine in alexandria ciuitate magna: quatin' fide btusine trinitatis qua corde credebat ad nisiticia fore cora toto ppso psit erre ad saluti :qo et saactu est. Quduis em docuerit qν monacb'extra celinia aut solitudine est sicut piscis extra aqua. Euicit meu 3elus fide 'obedientia plans ecorae debita ut iret alexandria: in qua ciuitate dum pineretur a turbis certatim irruetibus lut vi* fama nois cele berrimu apud eos ipsi vel visu cerneret vel manu ageretnimentibiis et ppatientib' nomi liis remoleste ferretiferi milit se inibi qdem assicio turbis insultibusq; demoliu nibit affert hic populosus impcursus molestie vel turbanois. Ecce quo modo pi psit l, onager solitan' multitudine ciuiolatis. Quippe tu scis o anagogia iqiij iter hec ola tota facilitate seruabat Antoni ' monitione ecclesie fallitare sursiim corda: rfilio populo* est: ma beni'addsim qbsit in patinis vci ad fo*rplane sicut euenit aliqbus ut in vasta solitiidine turbuletiis ilia biit cordis indetudine ac mitiplicitat Escexaduerso ptulerat Antonio transillisa lina cordis solitudine in mediis en a pppox circustrepetiu oc oersibus upa iugis exercitatio ptemplationis anagogae coopante gra dei simplificantet stabiliem ntementi cordis sui.Ea demist vera par est qua cbristus ecc e filiis liqt.mo turbet cor vest* n forismidet ait Gitido caris. Sequit postremo uini
nuptialis et ideologici mirandynuius et apud car nales incompnesibilis effeci': lio de coryali vino quondie sit eratus. Et cii a vino emaserint et iuris rerentarino memineret qgesserunt. Itaxsecto estem aplicu erepta secun qilluc unis biberint sobrioam ebrietate spus: qnt sicinam P fecerint in stratia bus sti enuis anu magnificis ipsi ad anteriora se extendiis ea que posteri ora sunt obluuscites mepoetant pcedentia opa nullo meriti vel monici pro pterea no ostentant illa sed cu Sierentia lud, pansi miluuate vereclidi' abscodut ab oculis mosi1
cui Ne est iussito: cu seceritis ola 4 pcepta sui vobis dicitetserui inutiles sum'. Et tu de'equissime
quis Ola si ii illa stultiunmo vel pauca se fecisse po terit g dari Quis poterit cert 'esse Quidni ypterea fi' nolinsiliacum secerint eccile vino potati ubenter obliui stant: ire meminerint q gesserunta
Et hoc est in pnti vita pfecti bis magelice culmeusti nisi istud veret sine fictione ex intimo in cissensu cognoscere nedui .pferre solo or Biadumet sensibus bec imis res est no 2 ua repone: OZad modusau post egregia tot certainina Ipost ii troductionε eius in stipita menta vim vite ubi debriatus quid de vestimeto corpis sui factu esse ne scio inquit deus scit:oblu'fuerat tunicu corpis sui in taberna celi: pclamabat no ex fictione vel incn dacio labsin minim' sum apsopi 4 no sum dignus
vocari apta. Et ite* venit deus salvos facere peccatores: quo*plarias ego simi. 'prim' pctoprii eso amittet Et ubi sacrilegi homicide adulteri: ido latreipfidii ubi facinoribri flagitiis cibus oppletissimi Stat silia pmus sum preo* Qtiocirca meditandu est quonia ostentare conabatur paulo
simila et Antonio stultus par impndis spuo laudea
187쪽
i upsi: Quid babesqb no accepistim autem accepistis id gnaris sisi non accepi si ii none De mana peccatrice eadecu ceteris Tu nunqd non in eadedamnatione cum cerens Quid igitur eptollere te visaηt vales preceteris ibi sani multiplicemptulit deus Esto: nem em ingrat si esse obliuiscedo vel negado tepuenit. Sed et se lato debes humilior ex munerei into te obligatiore e pspicis in redodenda rone. At uero no es sicut ceteri boim rapto
resIadulte eiunas bis in sabbato curcii 4s opibus bonis esto. Sed si tales essent Mim ceteri immitu ui gras recepissent a deo sicut tuapsi plus in oti laudesipi'in graru actoes seruesceret Φtu: nem inaniter et luciferiano more gloriarent ut tu. Dertim noli alta sape sed time.mlinqd scis Dodieqolis mor sis futuimpetr' negauit clarim O latro consessis est: ve tibi pauo bonasscio qui nescis ananiore vel odio dignus sis. Qui rursus tua quaru tilaunin bona videant opa:qua districtione iudicetur ab illo in cuius pspectu notestificabit onus viuenaequali pterea si ne terminenti ignoras.Atten das denim in nec inscii sibilitas tua rueniat non
m π defectu pcti sed qr tot' in pctis obtorpiusti stupidus langues cecuset marcidus. U ciebat et obiiciebat apud btissimos Naulii et Antonium et sises obiberat ebriam sobrietate vini sapiet spirit'
arro ne sub increpatoe tali ne surgentes et emergentes ab ebrietate spuali memunissent parroga
nadgessillant: 4 uixta sto sidiximus est effectus populis vim theologici. Sic oblitus fuerat de uotissim'Mernardustii senex in seruitio deiidum egrotaret aliqii gemebat ad dfinit vapule sancilli,nus miserearis amicto 14 no reperis in me bonusque remuneres.Tein prineu pdidi m ydue vixi: Pquo quid agam nonabeollisi in cor piritu et bim
miliat si dono despicies CrRefert lia de Agathone patre sancto ιβ p rim' fini Antonio Dic veniis ad extrema vi te; stetit immotis ad celum oculis atriduis: interrogatibus eum discipulis sitis pater ies radinaumbunal iudicis sto.Et tu times pater I n stitate fres timeo.Et no afidis in opi bus tuis q=sunt fim dest Interim indisti in qua ta valui seruare in Edata dei sed do stam dit alia stant iudicia dei alia boim: Ppterea non pfido quoiisemvenero ante elim. Ecce queadmodii scisis B mon no meminerat q gellerat. CCeteu qd de te vicem' o maria pia mater iesitici nupths psis bodiernisneticia vini boni couiuis impetrasti memsolis ipsis sed miliersis ecclesie sponse filiis inr- steriu pdonasti.Quid de te dicem' m*: nonne si mi se ceteris bullior et e vino plenior inuenta es sic apud te vilior in oculis tuis extitisti xclamas toto mi litatis insi cu apso: Venit deus saluos sa cere pctores:quox pina ego sum. Eristimatio qualis sit allopi no dimnio. Ego aut istud sobrie et abs in ptradictoe eristimo credi pollemo m pia materiesupcto strent viain obnoxia:vel actualii de quo no dubitas: vel ongiali sicut pie credit. st peccasset certe si no veniss3de' saluos sacere pctores.on'
m dimissa mutet pcta multa: non dico iam contracta vel acta 2 eanu sed est dimissio eida3 pcti ne cotrabat vel agat: quo loqe diuin' Uionrsi' de purgat de angelo*: qua sterea fit vim doctor anglica.nus que Phindu schola notat:Φ plas fiunt a deo
pseritas puenies et phibes.Nec obstat hisque ,
xlinvs illud c bristi: Cui plus dumttit plus diligit ma bat ea poli'et solidat. ε Quid τ aia quato bibe
rit ampli' de vino sapie si scite et sobrie fecerit tanto Pspi cacior est in videdolet delicatior a tm vivacior in sentiendo turpitudine et punctura peccato ideo sane in aliena pcta sola recogitatio sennii doleti desset plus Φ butis illa. Doc in Ambrosioruit notissimu:5 quotidiano docet e plo viri tum. α mittam'pctores 1 omittamus puros donum. No inie tu bone iesi qui pctin no fecisti denoen stra facinora magis * vulnera marcu clamore va lido et lacbrnaris exauditas es P tua reuerauiae Quid igie putandu est fieri dum talis alicis scisis pctim alique videt sibi:crede inibi τ non est dodi sicut dolor suus pudor sicut suus et fetor et horror sicut sutis:hinc despicit seiabominas selexca ndescit aduersum se: factus: intolerabilis et odiosissimi sibi stagdiet se nigiens a gemitu cordis sui.Uca ita pctores sceleribus et flagiths cibus plenissime quoς sensis spuatalis vel obili ipuit vel obtor tvel penit' arcuit. Vis tale vinu cognoscere lige in lege qd dsis in Apoc. madat angelo laodi qm nem calid'erat nec frigid': sed tepid'Tricis qr diues suin et locupletat' et nullius egeo. Ecce ririnia sani in oculis suis tute memore ope* Eiorsu Sed quid fecitur intclligci Et nescis qr tu es iniseret miserabilist et paria et cecus i ii Accipite
narratione in tanta malene seueritate iocundam. Erat mulier triclusa cui subseruiebat 2 fenestram sidam ancilla. Coueniebat alii multi pars ex cuimositate pars ex deuotione psex miseratione. μdierat fortas Iis hec inclusa et iustus in pncipio aeoisator est sui. Erat ei mos demissis oculis rauca et enli voce G singultibus su 'irras et plangore se
peccatrice accusare se indigna videre lumen celist multitii di ne inistratu sua*: se .ppterea reclusam Gaudiebat ancilla frequenti' hos sermones. Cont, git tande aliqua do venire quosda ad tota illsi id
bus peteti by dd dna sua hec bona mulier reclusa faceretnfinditatic illa: sustinete pauli: qin puto scit:interloquendu ut fit sisiversit ab ancilla eclei de dsia sua videra Quid vultis dica vor Deceptisma peccatrix ptisma cim quas terra sustinet Si ibaudies hscsennone reclusa erilhi de repcn
te furens et insanies: metirisvilissunas mentiris venefica ego bona sum mulier. porro ancille nodestut vafra et acuta responsio: 19:o p vestrant fide oona ne Nirbemini estimaba vos hacten da diris aeq) eratis maxima peccatrix. Quid rederet dsat
188쪽
nd meminisse arrogater eo* ii gesserat in ebriet
te vim nuptialis ecclle pii cim': tum ex multis qtra tradit tum ex hoc qr moriens celari voluit sepul/cnru suu secat boc ex bumilitate q.d. deo: si laudat. ab Dol vitupante te: no saluabit ab Dotb' dati nate icimolirit igit ab boibus ginam qest putre do et vermis moluit sepulch* suu egyptiaco ritu venerari post morte. Uerum aliter xivdit 4 dumilia
respicit de': irratiae fa illist Put cernere initinnulauit glia. 19 felice dixerim Vienne t Murgudie regio nem: que Peneradis birius corpis sacrosancti reli quos decoras. D felices qui religioso et peculiariqiloda tati patris obsequio dedicari meruerunt.
Quidq)gnosiissim' ille scius potens fuit' in miraculis ipsertim sust obselsos a denioniis: simplicitate minite et noctua in discipulo suo saulo riisticano tantu colnititan si venerassestiri ad eum romitteret energuminos difficilis curandis. se non ad bocipiti deputas illo neu. loecnone gradis bumilitas viri tati custrita ois fuit ast dedo de Diu. te in rutili est centu et quatuor vel eo ampli'annos. Erat qui sobrietate a carnibus castitatri veneris no utentet crumnaris abbreuia tiois vite: unmo et qum mouis cas esse in religione vivetibus. pro inde nota boc et maneat alta mente repositum: nemo tam pabrest qui no venia psequuq non salua ri posset: si puersione haberet ad des pauculo temsei vel lnom to :qual velut assidue protunos bainbuit Anto ilius. Ex quo ppendite qui 'in eo fuerit cumul' mento* vi via quat'mo pinio* in patria . um iiiiiii pcellet vinu que sic cogit facere: P. at Dabet altera Isa. . viri num pcellet vinum quesccogitat facere sicut Antonius: boc est vinu minui ne sapientie vitas fidei. Non illud infameque fa vvlai myrierbis secit in boc milio sed vinum fidei Rio stillanst quo dotauit eccsiam christiis spostis
uiis iii nupt*s hodienusi si ad inrsticli sensus traduxeris. Q, iuIta premissa et tanti patris Bntoni certillarium documentsi si rite xpinatu fuerit: labin aureo calice babylonis terrene aialis et Diabo lice sapientie Fin traditora boim stitate in mendacio detinentis si pia re sobrietate bibitum extite/nt: metes potatili seducit pino: hoc est seorsum ducitique humiliatique alsecuratique iocudat quod bonestat quod dat magna nuntiate quod psere ma
gnificentia quod tollit amicitia noxia quod attulit instrenuitate mirabile. Et tande posterio* co gens obtulisti ext dae sema in anteriora mentes facit. Erubescat igit detractores sacre scriptu re: i vina suu intra culose ministratu nupris ecclesie psertun die pentecostes insi docti sinat apti oesstitat inon volutimsi poni sed illud vi abominatur et nauseant in spernuti vel negligut:aut certe miserabist dsi bibersit in furore suu i insania ver tunt: quiadmodu videre est in febricitanti :qu hus vina quo meliust eo nocetius .febris a sit altora qualis est deterior iis pcti malicia. E e qua si piis: Et excreauit illos malitia eo*:nem speraue
rut mercedρ iusticie. Erubescat pterea 4 laudi/hus nns o gnosissime et rem ad ultimu terre nes tissime pi Antoni nb applaudati sed derrabuti Minministros tuos vel non reuerenter stisciplunti vel irridentes abycisitum sceles plumelqs suis impietate retica: li stitate Dabet accnsatio st iii dictast facta est liust in hoc sacro pcilio iiiii lenim'alisi tibi fuisse deuotionis bono reo sacrostra mater caput et magistra fidelisi vim romana ecclia pilit insuri 'sa esset ordis bilissimi piis Antonii qui ro mana curiam sequcstipe t fragineta a mesa pape colligat in elemo na paupe*:t curatus P prius et quasi parochialis Oim 4 vulgari vocabulo climum notantieristat. ovit ad 6 pius migidis clari stiane spus recogitas quot miraculis invita quot post in orte bst ficos et opitulatoib' refulsit ide An,
libidinose aniciosiore inuocat' restigerat in cordibus. oclamat ad ardore ignis huius infernalis tentatus. S sacer Antoni adiuva me. Confutauit hereticos 1lntoniustam dictuna est t repeto que senex et solitar neq; ppsin bsts sutulit uinem lis teras didiceranenuit erem si et venit ad Hexadrieciuitatis magne puentum. Bitendant obsecro di cor et obtestorim spu lenitatis attendant exemplulaocyfunda cogitatione ιqui pstituti sint babere curam gregis dfiici libabo sublimitate simul cusobliga toe pastoralis officii: qui in salute alapiti pace regno*ui pullulati uassidue eope Natione qcatbolice stitatis elucidatione drunt: e plora roburide et honore hui' sacroscte 'nodi cupi sit intem seruarci cupi sit ab heresibus in simi suo quotidie nascen obuiama indelit celeriter ne ponti
fices sui ne doctores et voce lantes vel de ignoran .
tia si nesciati vel de culpabili vecordiat accepti de ibysonas: si negligati arguans. Urgebat B loco
eius Ooni' dei ul' eccheseius honoris et debitibuo sacri pcilhisertitudo vim nuptialisldeclama tonasiniano satyrica vel tragica inuectione in horeses et errores cii suis defensorib' csi dissimulatorib': 4 no mitra damnosi * culpadi sinit dilatrare. Syastintinoderatrix sobrietas: pectes au tpus alio opptuni 'ilocyalloe aptior et ac tycapacior. Nem em despandvnmmo spera dum est equi miterio e sacro laeta 'nod'put cepit hereses extirpare
sic et 2ficiet dradice doctrine pelli set e silccidendo dedit intelligi pseqtiter ramo* adultenua noxii genimina debere succidi. Oropterea compmaerexposuitio sermo ni ne vel issicior esiluat vel xli
xior attedieti vel mordacior et lanxic'exacerbescat Elam ed opus tenera s imordaci radere ferro Auriculas ait Persi' Succeseat is ostetatrix mi iactaria submurmuras illud eius leni satyrici: Scire tuo uin nibu es misi te scire hoc sciat alter. seret nihilomin'equo animo studiositas speculatrix qlii miculas ab ea motas cu sol uno ib'vel stippini urin sibi is distribui. Fiatd tande finis in obse/.eratione quale ab initio pinismus. Convertassisumus o salutiser christe iisc apud nos in ecclie ni pilis reregatos turbida granis et nona aqua sapipi ne terrene aia et draboliccit fiatvinu sapie salutaris i sobrietatet sanitate potatu. Edseqmur sit
isto miraculii pies religiosissimi pias deo dignissi
189쪽
mi si mestice suerim' in mana galilecis est 3clum ius Ustalis signo esse. Subinde quo pacto mater,
habuerim'trasnigrat disces insido ad patre si p alis eccita spuale sicat sic ut mutuas ubi laudes et terea riri iesu mr salutis istic affuerit si dixerit pia D nota coicent. Veliust sexto 4b' modis et locis sacra sinuamie oronisvoce ad ictum poronesi, vocat si scpture figurans de nuptie consti et eccne. Et usinuatiue oronis voce ad tesuin y orones l3 vocat acu discipurviliuiibbsit. Sisti bifide ministri qm. musi os obseruauerint'momnone eiusde matri iesu. cireum viqi dixerit vo5 no dubiu qn iesus facite: qr vinu sapie p s tua det obediene. Ma iiittiu sapie liuior osu. Si demsi bydrias ad purifica tione positas id sint corda niat repleuerim' rem ad summu ad piritibis et lacorrinose ppuctiois: irderatiois:buic
spicies: oinc mistola* dei qu tib est nitere. Cuc faciet tesus uultu signo; puertet aqua bac in vinum Dauricua est oe puteo Miunde pindermiseria* nostrauiqr cor piritu et bullia spicies: oinc iniscola* dei de iid est nul
ltam licebit unicuim nost*dicere taxpba: Nutic monitione apsu Non plus sape*oportet sapere cepisnuc est miti si qr cu ph dera uerit no stippie vi/ sed sape ad sobrietate: que subrietas est dumilitas ues 5 tuc incipia. ec est mutatio dextre recelsi. Uefecerat olim mu3 istud in nuptus quas ab Abel iustomnino ab Adam de' in xpositu
bonitate qo vinis in no materiale: γ inultu pota tu sicut loqtur sapies irritatione et ira et ruinas inrtas facit:et i nomismo mordebit ut coluberra quo Pposuit Sapito abstinere carne sua ut aniliast suum trafferret ad sapiam. Uinu igil tale o electis maspuale et ibeologicu itelligim'ιyrsus optamu . iocundis simu et sananusi qd sensit semiuiuus a sa maritano cunatus: Doc est vinu sacre scripturere creansi vivificus atq; letificus cor bois in ira tota ditate spus. Si fuerit in sobrietate potatum ulna semittanois sacrati Isime et biis sine nos 2 γλεtie sue miraculu pncipes efficiat tesus clanmecclesie sposus decor'gsia qui est deus bsidictus in se
Cyiliis sermonis facti cora sacroscio gsiali co
si die suit scitu biissimi piis Antoriij.
Abel iusto nitimo ab Adam do in i posita volutatis sue disposuerat celebrarenta ut iure dici posset:Uinsi lio babet: babebat nec negam'paucissimi admoduvinu istud sapie salutans. d quid inter tot et tutos illud erat potabat passam plurismi sivstitutdis de aureo calice babrionis quomeretrix illa magna vanitas secularis in Apoca lypsi inebitat reges terre. Ue quo apud albor semyel inquit draconsi vinu eo* et venenu aspidu in sanabile. Et antea: Trua eod visa sellis et botr'aniarissimus. Tamum istud si nescis icit sapientie terre in quo soluit qmoeo in poederi semione motas et ne animalis et diabolice nuxtum erroribus impiastuc breuitate tuis vrgete ito soli iras. heresibus et blaspbemhs quasi totidem reptilib' 'in me vcn natis cuius toxicata sex non est epiramia: bi
ML bent eo omnespctores terre.Stuero mimadue se lutcbrisi ' cu discipulis suis ad in psticas eccne inseptiastoli assilit ibi narie sitist illumlata v rillumina ui mana galileeterat mater
Iesu ibi etc. qi Assisi tu nobis
cupianas testi:sitiit' te sinistresnos bo die vinu salutar sae dei lotolste petere trix interptacta pinatu estvinsi bonusapie qdesuriitu sapie sum est 2 reuelationξ babilii quod reseruata estus -- .qdut fiat *μdbuc.i.dum aduenit plenitudo tenapis: quan --- resalutamisi.Sue. Nuptie etc. do gratiar stitas p ictum cbristu facta Equado 5 Sup qdriptita tbematis buse deductoe cora scia terra tristitie et tribulaidis aqua puertit in vinum
solstio tetrato guqti radi nodi1 diuor et filias sacre sapie eo tuc notatu M.quor; nota et officia dupi Doc hexametrii padit: zra gesta docet ed credas
allegoria: moralis iid agas quo tendas anago/- -- PC Uinu uugia. Porro subintroducta est studiositas specula Meati qui luget: qm ipsi psolabitus. Dimc aut tu trix ancilla sapie mo industria si multas ab dis 2 crum bas lachrymas inducit vinu sacre sapietie
leticiespuatis.Audi quo Sed qr inquit hec loci, iussum biostristicia impleuit cor vestra. ecce bedrias plenas aqua usq; ad summul. Seqtur adnuranda puereio dum subisigit Aed tristicia vestra pueri alii gatidiu:hoc antea pdirerat ipe dum ait rorib' cistides sua miptus bodiernis ab allegoriap ue ponierat.Et qui de gnosissimo anachoritare Antonio cui' tuc celebris erat dies extorsit devotio Bbu fidei qui insita breuitat' amor plurimata dictata lindre iussi repetit sepe et in stu eade stildiositas auida scieta sitiis in medius deat omissa hinc more gerere psilasit Diniliaritas secsi velut a puero traducta. Erat ut sextuplex ad allegoriusti id iostatisqmo. rima 4b' adornata e dotib'ecesi a s sa a cbristo sposo suo.Altera diis e habitudo classii spost ad eccsam spbsam.IRursus vice versa qli se habitudo spbsebusadsposum situ et ad ei'vicari si iove appellam' summu potifice Binpli' quo silla et stuna de'camale piugis voluit buppunctiustaeo cuin multa sapia multa sit indigna. tio ait eccinastes:et si addit sapietiam additi laborem. E stendit quippe sapientia et sape facit: quemadmodii nascimur natura tith ire fith mortis eterile nesciues introit si etentu nosti :qr nemo scitanamore vel odio digit' sit in bac valle lachrymax: quatumcunq3 ascisiones dispostierit in corde suo. Uersistitit hec ab stodita a sapietibiis et prudenb' hui' seculi:ypterea ducsitui bonis dies suos dixrunt5psolationi sua ideo se turque estoim pessi
nassaim miserrimia: transiersit m affectu cordis madulcescit iam in eis acerbissimu imqtatis visau: doctrinas biblit erroneas impias et blasphemas vveris:qui aque stari e bereticoς dulciores supp
190쪽
et panis absconsus 4 se palaydere nb audet sua uim or. Eunddismid est vina sua 'defectu pque
sta es o miscrissima mater iesuidias et insinuans:
vina non babent non utiq; :sed postulabas vinus aliud P nuptus claristi fili; tui et eccne: vinum sacre
scriptures vina meo toga qtiod ab utilio .ppina int eccne sue filuis tu' frater et sposiis. S3 eccer olor vinsi istud evagellce doctrie mea; factus est quast plenu inirio multiplici mnio nepotist auari cia turbida et scenosam aqua sapietie terrenta quaeatquisierat filii agar fim tradinoes Dominu. Dec est ardes cautela et astutia pqui redi diuitiasι accuntulado sibi densum lutum auro et argetos iu re vel iniuria subseruientib' ei dolis imaudib'istiniuriis usura simoniacam prauitate.Uanc aqua dbiberit ismet ilex: vebem et ius que et acn'. Causatem bydropica sitim auaricia :apud quam a secto quo plus lunt potet plus sitiunt aque. aDiscet luxuria sedanti bitumulosam atq; sulpburea aqua sapientie aiatis:q est ardes astutia ptingendi ad illecebrosas carnis voluptates Itb extinguerest sed
augetes sitibsida carrus pruriguae: sicut drpsas serpens istinedhs sitit in aquis:ait Aucan'. Propinat et miscet supbia aqua sapie diabolice:que e curiosa libido cognoscedi subtilia sed iirutilia bibamina sed noctua :quonia instat talis scien naviolento poni suo generatin torsiones et enecat corda supt, :binc excogitatio magico arti si ibi ne adinultio et defensio nouar Pegritia in s doctrinarum. Cui Ocbtra vitast sacre scripture liberata cu
ris: ideo liber dici potestspurissimu est in unans ab inenamentis Dbrisi est suppinens orna sua biumentis dum obsequi si fidei omni captiuat intel lectiLve quovino termines sub p*deratioe triplicitistionis pine solutio.
In tiar sticis cdristi et eccile nuptrus deb3 vinum meologicutan* optimsi atm salubriter inebitas
asipom.rionem dataribi triclin' in euangelio:vtcsi inebriati fuerintlnb curent neq3 strant id quod deterius est 'pienti suauissimo poris vini gustu 'bsatiat quod letificat quod in psolatione etia ama ra puertit. 3 usticie em diu recte letificantes corda.
Aenserat boc sapiens qui ait: Nihil est dulcius*respicere in madatis osti. Ennc est illa Iphete e clamatio Fulcia faucibus meis stin mel ori meo Quocirca bibite amici clamat sapictia et inebria, mini cbarissimi. rubed merat ala que gloriabsida dicebat in epithalamio sponsi et sponse: I ntrodu, xit me rex in cella vinaria et Ipheta: Calix meus inebrians iracla emaninc demsi est illud eccna
custodite in t madata diti dei vestri si sicipio vo/bis. Se : hec est em vestra sapia et intellect 'coraspplls ut audietes uniuersa pcepta Deci dicat: Enpplias sapies et intelliges gens magna. Iprectare qde et diuina voce seu vir' in quoda generali concilio respondisse: duinqtiererens pstitutioes nouefieri. Quid sibi vult in dipstitutiomst talis multi placatio ceruicib' imponeda fidelium euangelio nec cognito inec obseruato: scias in pinis et serues euangelisi.Quid sonat aliud obsecro dictum tale Φ istu a Sinnis bona opinu bonsi vinu ponit: τοre sic est sic agere puenit eccne st nodali congrega ales et rc Uicet aliquis :reprobas ergo decretali decreta sunt mo* pontificu ι pstitutibes Diodales diocesano*:t ita de reliquis.mon reprobo fateor scio diciu essest christn:Qui vos audit me audita Scio lege euagesica stabilita. Insii 2 naturalibus sincipi,s et in regulis uniuersati reliquissit partu culanum agibilium determinationes apostolis et discipulis suism successoribus. Nunc vero qualis insania est deserere legem regis deserere sonu vi
ni sapie salutaris ut stabilias pinitus lex subdito*tante ministra.Non dicam vinu qualecum ista aqua sapientie animalis et terrene. Unde fit pleru
m tum ma ndatu dei:prout se pformans cbris' Esaie verbis pharistos arguebat. 3 nuenies aps eos qui nomen sibi religionis appropriami plus puniri transgressiones bumane pstitutionis satis inuole ma delatione vestis huius vel illius mirum cibi talis aut talis *si blasphemado quis deum negaueriti ieraueritiviola irent sabbata ei 'ι et uersa decalogi pcepta.Quid sto de prelatis sentire debeas icurias stias intra synodalia concilia ilites punitiones ιe dicationes te docebunt.
Qiiid et fastidiunt vitali istud sacre scpture petulatores bilis seculi: qm a talis bo nopcipit si dei sui stulticia em est illi: et sicut gustato spu desipit caro sic carne gustata desipit spsis it fit velut in occasu luminose stitatis:qim pterea tumens per arrogantiam animus dedignas captiuare intellectu a prium in obse*im fides: qr rumis videri refugit quan sub magisterio theologo*: quos ideon discipul's despicit ne dsi ignorare pscius est si sciuisti ipse minus sapiens appareat in ocillis suis vel alienis: ita Φ in tbeologie contemptum suam ignorantiam
nitam plana fidelistbibam' sobria ebrietate spi rit'. Idiberat blic ebrietate Deire in inbie: 4 fact' est inde nesciis eddiceret. Bibebat lilic apti die est inde nesciis eddiceret. Bibebat lilic apli pentecostes in taberna cenaculi gradis et strati ostsu absidatissimo Pnisi sunt vino stipitaniralis sapieti eoem edocti ivitat salutare.G3 stulta gens
musto madere deputat quos spiritus repleuerat. Vis scire sintsi in umbra figurast docuerit albor
In miptiis crescetis eccile dsi vinsi sacre satipture seu ideologicu xpinabat distabentib' pnὸ opim' et aliis ab architriclinis q fueret doctores
theologici: tunc ecclia dotata fuit empla tenipalitate:sic formidandu est ex ptemptu vini huiusliae tollant aut notabist minuans dotes limoi t palea ab eadem ecclesia.
In nupths tacde nun* deesse poterit vina theologita que est vinu fidei vis ad pssinatione stella poterit m apud plurimos distabentisi et mistratia in bis nuptos vati vina istudiis in pt tu velin