장음표시 사용
341쪽
Tertia pars contra propalatarios
nec conteratis virum qui buvis scelaris reus est. An quo innuitur u ininus in totam ecclesiam irascitur propter unum .pprietanumin dicit au tor summe vitiorum. Ppterea persequendus est tatis: ne propter viturn ceteri patiatur omnes. Quoniam ut ait aptas adas oma. . ii talia agunt scelera supple pus enumerata Digna furit mortCiabsolum q ui facunarista qui coiisentiunt facientibus i q. distincn.dicit Simachus papa in Decretis: Non est grandis differetina an letuin inferasvel ad imitas. Et Innocen.lbidem: Error cui non resistituriappro batur. apius ena m papa: Quid pro dest suo errore non pollutiqui conserisum prestat erranti. Et Amb.in libro de patima inquin ita socio si potest iniuriani non repelliti tantus in v
tio est quantus ille qui facit. . tormidanda seniblia religiosis que sequit Iosue. . Anat ina .Lxprietas in medio ista clin. id est ptemplanuo*. Ron poteris stare coram bostibus tuis donec cbteratur qui contaminatus est boc scelere etc. Seq/tur ut fine camili: Et lapidavit Rcbor ossus multitudo filiorum istaei:t cuncta que contulerat de anato male igne consumpta sunt. DonusPprietanias in seculo conteratur lapidibus corremonis et cremel facib' cnaritatis et seli dei ip post mortes
x suppliciis dilsimula do deputet et eruis Scribitur ad propositum. q.2Dacha. ro. Φ cum corporaque ceciderant in bello contra Gorgiam Humeus
post diem septimo Iudas pararet sepelire inuenit sub timicis occisorum de donarus idolo* 4 apud
Sanniarn ceperant cotra legem: et eos coni perit comiisse ob banc causas. Si ergo iudeis viris popularibus tam grauis vino contigithacceptis semel et retentis contra legein eo* oonarus: quid
plactis viris fiet transgresso ne voto* soletimum: nec semel, sedper totam vitam eorum. B postasia quedam eii dicit autor summe vinon proprietas monacboy maiori* relinquere baditu aut exire metas ecclesie preter blati licentia :quia paupertas voluntaria magis est de substantia religionis Φ habitus. Religio enim ordinas ad perfectionecbaritatis que est amor dei: usae ad contemptum sui. Dabere ergoRprium ut dicit sanctus T .
Volui taria paupertas pacis est fundamentiundicit Hagustin ii.xi de cvii. ex Inter fratres moquit concors et amica planantia charitatis fraterne: cum tubit babet uniis que non omnes. Ecotrario iter Ppetarios fixe quotidiane inuidie sustirratio idetractio nulla paxin ulla cbaritas nulla sal 'iopinionest brigc ad ut quicquid placet uni displicet alterum inc scissure et discordiei mequalita res in babilia et victu. bic abiecte bie citrio se induitur:bic ut domin iis lille ut seruus:bic ut pauper ille ut diues incedin bic esurit ille ebrius est:hic aurum contra votum possidet ille debitis multis obligaturit omnia dilapidati expedit. Et sic Daudanir intentio fundatorum: contemnitur ecclesie institutio: vili pelidmir euangelica instructio:negligitur propria salus: et lumen persecte religionis
mundam in ecclesia radias pro maiori parit mo dernis tyib'ybdolor ob sarrasine dica epnngua
Et bec de scdo membro dicta sunt.
aecussis vicidio telis duobus expbaretra incultius in exposceret ordo et dignitas materiei superest accedere ad tertium quo proviribus reselim
desunt proprietario* Obieci Iones.
aprimo liquidern loco quodam palliamento fallere videmur dicentes vestianus no et se proprium 1sed magis procurario. quod abusio est nominis. Ham prociarare est curare P albis:proprietirius autem pro se solo curatistem ocurator vestiaro per regulam dicitur esse comin nis pro otnnibus isti autem pro se lib.In quo c, tranantur reguleinec non t voto paupertatis.&n Deuterono. iq.cap. scribitu Cum votum uoueris domino Deo non tardabis reddere: quia requiret illud dominus Deus mus. Si moratus fueris
redderet imputabitur tibi in peccatum.Et paulo post: Quod semel egressiam est de labys tuis obos ema d is et facies sim misim Do minot c. Et malacbie. l. Ad vos o sacerdotes qui despicitis etc. Et infra: Et offertis super altare meum panem pol
lutum. Et paulo pesti Non est mibi voluntas ita
vobis: dicit dominus exercituum: t munus non
suscipiam de manu vestra.Sequitur in fine ba/ledictus dolosus qui babet in grege suo masculus et votum faciens immolabit debile animaL 2Da. sculum vovit domino regularis cum paupertate desponsavit: sed debile reddit qui adbuc seruat Pprium. Imdere ne est Rugustinum patrem
ce ueni in exordio regule: Nec sunt que ut obserauetis precipimus etc. Et sequitur. Et non dicatis aliquid proprium. Secundo obhciunt constare tudinem tanto temporeit a personis tam distro et tis et eruditis et in tot monasteris ob Ieritata. Quibus respodet regula iuris dicens π possessor ma lefidei nullo teinpore prescribit. Et Rugii stin' inei cb. n. lxrxvi. Nostris ait temporibus multa mala ita in apertam consuetudine deueneruntiri au partia aut nulla esse credanturi que magna atq3borrenda sunt: usq; adeo ut non solum non ocis cultanda ι verumetiam predicanda et diffama da videantur.Item idem super illud adriat rameo ne larte sine causa laborauerim in vobis: ei, clamare inquit coinpulsus sum:Tre peccatis minum:qilia sola iniusta emorrescimus. Usitata vero pro quibus abluendis filo sanguis essu ius estQuis tam magna sint ut omnino claudi ratra se regnum dei faciantis evidendo omnino tolerare et sepe tolera cloeria facere cogimur. In min sermone quarte unice aduentus:Nolite inquit peccata plena nere in quibus larte iampsuetudine fecistis. Sinne enim peccat si psuetudine vilescit 'trit hornini quasi nullum.*lico ut obdurulitia do/lori edidit et putre estui eca inpli' dolenque ala nodoletino p sano Nidd est 6 magisy mortuo com
342쪽
bae spem habet sanitatis. Cum aut pungit et nodolens mortuo babendu est et de cor ste prestin denda. Nicant igil Pprietatis defensores qui voti erui pauperta te an consuetudo ista eos ercuser.
Sed dicet forte t. papa vel ecclesia ta eis susthoc dispelauit. Audiant papa Innocentiu expilatu ceniti Abdicatio inquit Pprietatis sicut et custodia castitans adeo est anneΡ regule monacoalum nec summ'pontiis possit circa ea dispensare:
ergo a fortiori nec generale capitulu ordinis Inec
abbas potest indulgere licentiai csi papalis potestas excedat omne potestate inferio* post cbristae
asit votu boc non semel multis in locis a plurib' annis etia magnis virisIno excusat sed magis agllauat. In oleuit asit boc ex negligentia plator stsalutis eo*periculu. Nibit magis dissonumni Φbabitu ordinis gerere exterius in oculis boim et statu perfectionis simulare: interius aute vota saluti necessaria ifringere. Hationabilis est coispsuetudo q a iure probat: dicit Io. in sum. conses. ii'. n.n Et qua romana ecclesia seruat aut precipit strucida. Irrationabilis aut vel iniqua iro pre cribit.Inno. icit* ronabilis illa dicitolion obuiat canonicis institutis: aut qua ius sultinet.Irrationabilis aut que pira canonica instituta et a iure improbat. cuiusmodi est yprietas inter retiagiosos. Au em Grego. cuida episcopo. Si pluetudine opponis tibi est aduertendu . diis in euuge. Io. q. Ego sum veritas. no ait:ego sum psuetido. Donia priani martyris sentena est*quein Libet co suetudo iptauis vetustate vulgata sema est veritati postponeda: t usus olf veritati cδtrarius aboledus est. Consuetudo quom sine veritate vetustas est detestabilis errop. stultra ergo cu bic abulas Pprietatis evageliopica non si et sancto*pa, rasi autoritati by reprobaερ suetudo br: sed magis usitata culpa debet vocari q obligat mente pon/dere suo: ut ait Greg. ii l. ii q. mora. ut nequa spetia
surgere possit cu velit: et quot vicibus frequetationis praue astringist quasi tot vinculis in mete sua colligat. e Scribit quom toleronym' ad Celantia: Aspera inquit et insuaue fecit nobis virtutu viam longa psuetudo peccadi. 3 'dorus etia in lib.
soli loquio p. .aprau' inqint vite usus aboleri dis
ficulter pot: et assidua psuetudine vitili in naniram puertit.Anim' sceleribus irredinis vix diitelli potesti dicit Meda in libro de teplo salomonis: Noes paruus labor acdsuetudine sese pestifera reuocare.Inaius ergo est bec πcusatio in pals et M. uola que plendis .ppter psuetudinEmala: quasi diceresteti abolita sint pcepi a legis: qr iam a malo. ribus et maiora parte Mim tib semans: et qr nd ser
h. q. ln iq. de voto solenni: ip est indispensabile. bformiter ad decretale: qm minus est comutare
votu * absoluere vel dispesare. S3 alal deo votucbmutari lio pes. aevi LN . Sana erit inquit litera et comutari no potent a pia melo aut peius. Cauin assignat doctor scius. Turonia mox ubi vovebas deo stim reptitabas: quasi durio evilui mlici parsi. Sicut nec ino calty aut alia res consecrata deo posset comutari iri melius aut peius. Si ergo
non pol summ' poti in sanctificatione rei inani male tollere: ut lapidis altaris calicis aut vestune to*:d multomin 'ab bole deo sanctificato 2 vota solene religionis. I deo facere non pol papa Q qreligionis D fessione sanctificat' est deo: no teli eatur trib' ellentiali b' votis *diu stat in religione j IK ursus qr votu est ymissio deo facta dic san. . et non reddere deo votu: spes queda infidelitatis est si sub dispesattoe no cadit. Et sicut nopotest abbas pcipere in alu suo monacno: ut dicitidE scius Ebo m. h. q.in materia de voto: ita bonudeo debita non potest .pbibere. Et in mani sellis malis dispensatio nb ercusat a culpa. Uliac scius
Nostin itide Fcep. t dispensatione oransii 2 se malis tib cadit dispensatio: t si bene fieri non possunt cuiusmodi est babere a prium ei qui Oia abiecit in voto paulltatis .mocinquit Ner o Adamonacbu seculari xprium polsidere licitu est: inonacbo rdo pum malum. Venus si dispensatus
est iure aut facto: nb deberet boc volsi exigi a D n. tennbus nec 2mitti in regilla.Uicit quom mers. in lude scepto et dispen satione: quicod in regula tradit in manu no relinquin abbatis. Nem ab
bas sipra regulam est cui semel ipse sese sponta nea a sessione subiecit. oua obhcisit et dissit* traditio illa clauia excusat: que fieri solet quo libet anno in manu stiatoris. Illiid repugnat obiectioni si cedenti. Nam si dispoisa tu est de hoc vinprietatis voto ut obiectio sicedis plendit: Dii stra est clavis tradenda abbati in signo cosensus. Estena pira decretale sepse allegatu .q vota ui dispensabileponit pau8tatis sicut et castitati:J sicut a b
bas no posset dispensare de fornicationerita ne vde polselsione in xprio In in ostrarat ut comunt ranone aliari' administra nonis vel officiis et tib pro vestiario urnecessatate singulari:tote decretati ne
concit lateranesi. extra de sta. mo. queat Calbonachi precio no recipiant inec peculiu babere Pinito tantur. peculi si longe minus est *propriu: quia νm iura qui res babent in peculio ino babent plensi aut principale dominisi sibi ista suo superiori: ut semus sub domino: filius sub paretibus it monamus sub abbat: sed ex eou sub ovib' sunt lit .
343쪽
Tertia pars contra proprietarios
cellerarius aut elemosynaruis in signa stabiectionis et administratiotiis. mendosa quom est et de lusoria veritatis sit ensio claue abbati referre: quia clauem relanum sed retina ope et affectu que iunt sub claue reclusa. Uuo stuat inquit albugo de sanao victore n relinquere oportet ypter deu. yacultas retineat qinc ἔν propriu et volutas babedi. Et tame tradendo elatiein neutra relinquit bo*.Picquela defensor Pprietatisq8 seruas in cista tuu3 est an no Cui mi dicere vetat regula in principio. Remo inquies dicat aliqd propriu: ergo mu non est sed o iniuiec tibi seritare debesIaut in usum acicipere qd tuu non est. Quid ergo aistoclis no tuli Hepone repone in comuni que tuu non est sed omnisi in ebmum: nem claue deseras q claue3 baberem no debes. omitto obocisit defensores Pprietatis dicentes iid esse .pprium x hoc cp ad nutu manet abbatis quoties volet reuocare. Cotra bos iain parte responsum est supra. aprimo qr nem retragio suo retinere pbi peculia aut seruaret nisi P administratione officii: trec abbas pol dispuare. Secundo qr nec abbas est supra regula que boc Phibet sed regule obligat' et ni bditus: ut dicit man. in lude sicep. et dispen. fallit ergo et q retinet pecuitu et prelatus 4 consentimiisi v administrationet sera sevior est leone .pprietas: marinae si hypocrisi comisceas. Simulata em equitas dupler est iniq/tas: dicit Aug' sup pJ. vi.Uuplici gradi ε via dicit Grego. Rr corpus erterius sedu amor glorie nudo vivit. Et pira ybibitione more indine voste conteria et lino et lana..eus. h. per lanam simplicitas i st linu subtilitas stabdolosa intellig. l. Tuasi celat interiusilana exterius ostentat. Nulla res inqirit Chrysosto. sist albat.) sic exterminat sicut limulatio. NI malu hib specie boni celataeinbcautiosi non cognoscis. Dinoi est yprietarius qxprium ercusat et palliat 2 abbatis licenna. Flon habeo inquit non possideo sed abbas meus: et in pira abbatis voluntate si sorsan P coulum nece sesitate statru sciret abbate3 receptum que possidet absconderet:aut si bono mo non possiet mutiliterr exponeret. Serto obiici sit dicetes Pprium labesse aliquid cristodi rex necessitatib'secretis et potit sitne infirmitatis. Quos bisis Nil landit in eo et talib' puidere nb neglerit in regula cli dicit Egrotantust cura siue post egritudin reficiendo/ruisiue imbecillitate laborantiu aliqua:aut sebnMuni alicui debet iningi: vi de cestario petat que cui
s tibiis aut codicib' pponunt sine murinure serui ant fratri sitis. Incidis ergo in altern laqueopror vel patre Au .corrigis: quasi tib suffaene prouiderit necessitatibus singulorii aut de fidelitate diffidis Datra dubitatis ne circa egrotates fata ant debit si situm: ves in verisiinilius de te solu cogitas: cui parsi aut nihil cure est de ceteris dlimodomipse pulsus es. Audeo dicere in obiectio prodicta officit ea pie unde sanare putat. Qui si pauptatis obseruaret votu inter fratres:longe sentidi/or arderet charitas Datema et cura atq; sollicitudo maior esset inmo* pietas inninior et visitatio cordialion qui tunc uno infirmate omes inss arein iuxta illud. h. ad Co*.h.Si pane unu membruic, patiunt etc. Si .ppria nulla essent tremo alisi expoctaret ad iuuandu et succurrendsi Datri itifirmati. Memo diceret hic q infirmat satis bab3 unde medicos babeat et custodes. Esic qui s. sumirrendo fratri ex ptu daret qua vellet sibi in stimii casti succurri. Septimo obhciunt alite licti defensores MDprietatis ditates necessaria propriu pro festui 1 dis et suscipi dis amicis. Respondes eis. ad Doeest in ordine Augu. bospitalitas institilla: et ruid'Dater eloques et discretus est elige ius: si sciat amicos et benefactores ecclese benigne sustistestin ta cultatsi possibilitat nupta doctrina pauli ad 4 5. q. CNaritas fraternitatis viqi maneat iii vobis: et hospitalitatis nolite obliuiscuqr per hac quidas
placuerui te. Nec multu utilis religiosis collers
tio freques amico* carnatist qui reliqueristi in uda. propter que ait Aus filos suis in regula circa Mne. Non carnalis sed spualis sit inter vos dilectio Quapropter Da migioso cin mud'cruci finis est: non multu affectanda est carnalisi xpinquo* visitatio. 4Η1 qui de terra est de terra loquis. Tractatq; fabrilia fabri . ciue ola veris religiosis su ni siti.
gienda si moverius abominada. Qui no relinquit
i nquit cbristus patre et matre et . non pol meus esse discipulus. Sctauo obhcisit . pauciori expensis ecclesie xuida de vestiario dando cuiu/het portione pecuine Φ iii comuni: doc non est versi: esto tame et ita sit tame a pler boc teporalectis modii pamsi non est frangendii votu:qr non minci eda mala ut veniant bona. IRO.iq.s reposte rus ordo vota postponere paruo lucro: sole vermibus nocte lucetibus aura et gemas carbonib'. teponere diuinas et teporalia bona bonis ale a surdu est et ordine Pirertere ergo te. NOnO Obycio uni diceres minorem occupatione statae esse dare unicii up silmina pecunie P vestiario. c u reuerentia dicentist non est ita imo paucior est occupatio
vni' aut duo* Φoim in officio vestiar*.moceri apsonat dicto pollo sopbi: frustra fieri 2 plura qs potest per pauciora. I n unitate siquide equa litas est coaritas paletcbcordia et que sua o me bonli est
deus.In pluralitate aut e siligularitasidiuisio anuidia rixa supbia et oniis mali fomentu. Et meoso adbuc ita no est . occupatio maior adesset in ebi nunt vestiario a inso 2 unu aut duos *per omes singillatim in xpriomihilomin' tamen minus malu est occupatio * voti transgressio t reguini cicuiusmodi est .pprietas.Ite non min' abiurata est yprietas in vestiari o Φ in cellerario a regula: ergo si v cellerario unus sol ' impedisequare etiaunus an duo P vestiario n5 sufficiunt: ut obseruetur regilla si hoc totiens ilibet fieri: na negari non dipbt quin occupatio uni'aut duo* minor sit *om in nisi starest. Et sic retorquet obiectio in cofusione obociennu. Uecimo et vltimo subdsitiir obie ctiones pira voluntaria pauptate quas ponit sanctias T .in.iq.cotra gentiles. I anc siquido x invadit pino vigilatius heretic't quida sequacessui ii b intelligetes de quibus loquunfinem si affir
344쪽
inat . Naturale est inquisit cuilibet antali ut sibi ne
cellaria vite xuideat: undeno quelibet pars anui apta est frugib' et ruisioni ipso*. aut docestate formice et apes ut pgregent unde breme vivat. Sed domo multis indiget que ito se in P inueniri possinti ergo opus est illi ruisione. Secundoqr per substantia diu uiaru else Dols pnrma ergo i paustras est pira lege nature. Naturaliter em diligit via si quod .pmanere et id qo necessariu est ad illud. Certio est domo naturaliter alat sociale
ciuile: ut in ii. poliv.Bristo. dicit. Societas anime
est in munio iuvamine et sibsidio amicitie q paustras implere no potest: ergo et c. Na per diuitias et facilitates liberam' amicos a malis: d bone sunt. cui arto patiatas est mala st se ergo et t. antecedes xbal:qrest occasio sint adrilatio tris istiuriit
et malo* multo*. Quinto ni liberalitas est virtus si danda tribuit et retinet retinenda. Timuilli oppositu in maius est ydigalitas ii omia largit.
Giliti aut in minus est illiberalitas i qretinetque danda sunt et datq retinenda. Est Jpaliptas vo luntaria Pitiu in maius:qr omia sua largitiet nihil
retinet y sit. pro solutibe dicto* dicit i de sanctus CDo. ιν meliora et mana bona diois sint scieriet virtutes: minima sunt bona lamine extrinsecernaedla sunt bona corpis.Intantii ergo sunt di nitie boneinqua nisi xficiunt ad virtutis reuin:qrque ad filia sunt modu accipi sit fim erigentia finis. mi sto p ustam dii iiii ara impedis vi mitis usus no amplius bona dic da sunt sed mala. Oropter qd dicit * bonu est babere duntias cist vite ad virtutes:et malu qui 2 eas retrabis a viriliterininia sol. licitu duae vel amore aut elatione. Ium c dicis ly cotem plantia vita Psectior est * acnua: qr pauciori/bus indiget diuitqs: activa fi o plurib'. Dccupatur alit Dumana sollicitudo circa tria. lymno circa se. Secudo circa planas sibi pisicias et familia donast m. Terno circa res Moeradas quib' lyo indiget ad vire iustentatione. C aia2taris ergo voto ab Ocit sollicitudo rei erimoris cosilio diu me legis .mat. tar. Si vis plactus ella te. Toto auteptinentie abhcis sollicitudo rei familiaris Icosilio stripture sancte. . ad Co*. vij. Exin sine urore est
cogitat que osti iunt. Veto aute obedietis ab icit sollicitudo sui cura eius comittendo supion 3 3. viri. Ubedite β positis vestris et subiacete cis ipsimi Evigilant quasi ratione reddituri Panmiab'
'estris. Est ergo inquit scisis Tho. ibide: p auptas
laudabilis: qr liberata vitos qui boles stinuit as implicant ut mente deo liberi' vacent: et quato magis domo 2 pauptate liberas ab impedimens vacudi spualibus tauto est laudabilior. Non dicit lato melior quato maior sed quato libenor est ab impedimens seculi prepedietitibus vacare deo. Ad prima obiectione Uigilanin beretici et suo fra seqi iactu dicendu est*iraturalelit pgregare necessaria ad vita mon in oportet oes circa bocopyintendere: qr sicut apes tib oes ei de open vacanti sed queda mella confici sit queda pitriiunt edes reges aut non vacat istis.Ita hoibus multa sinit necessaria si ab uno fieri no possunt sed a multis et diuersio sim distributione dιuie lapicne.Uita nostra indiget viris sp statibus a tcporalib'curis alienis 4 pro amuis ini dat diutius lacrificiis et conreptationib' ad stipplendu desectu seculari si conreplaisnuoru si istetationi insistetitisi. Sic oculus videt pceteris inebris: man' defendit oculu et 4aborat ssustentatione alio* inebro*:et sic de al*s: qiij nullta viasi corpus dicit apis. .ad C . ni. 4 Bd fecida dicendu * mona cui relinquedo teporalia non subtrabsit sibi necessaria vitet sed remanent eis incoi vita. Ad tertiu dicendu * uec relinqueri tesola faciluit pira cla antate Dumane societatis:ut satis experientia docet. CSd quartu dicenduin diis
uine non sunt 2 se bonus sed ut ordinans ad bonitrδnis. Unde inbit x bibet pauptate melio te fore si ad id bona ronis orinnat PDaius * diuitici qemeriora bona no stitit nisi ut ad interiora ordina tur. Et sicut Pinu expaulltate orit male ordiuata
ad ration et sic ex diuitas similiter. 4 Bd qiuntii
dicendu . Nuptas no contrarias virtuti: nec est ydigalitas abhcere Oiλypter christis: cu boc fa cit religiosus debito sententieronis tcbaritatis.
ma plus est χ morti exponere 2 virtute fortitudio libenis . vovere paullta lex pter liberi' vacandu deo Et cu arguit de paulltate Φ suadet et cogit furariete. veru est de coaciaino alit de volsitaria. FSileat ergo uigilatius hereticus csi siris cbplici biis et fautorib'.Sileat quom amodo xprietare eoram defensores et fautores puertaturm ab errore viesue: et soluat vota 5 dimin erat labia sua: ut tandε audire mercimt: cos 4 reliquistis omia etc.centuplu accipiens et vita et a possidebitis. Qua nobis pcedat qui Imisit:Amen. Spersi magistri Ioannis de Clarson diuinarsi scripturare doctoris resol nisi mi pars pruna tractanis ounodoxan fidele cclesiastica: . . .Pcernentes potestate coplectenae gelici claudii tu apud inclyta Masileam. B
345쪽
ristotenis ora gratia promeruerit er scriptistis post se plurima vmora consi deratio
ramia vita. Cuius pia multiplicatam uni cum iudeicorima pars principalio
sorio. Et pastores Et ipse iesus erat multe erant illiud De semo centurionis feretur ab eis sponsus videre propberam renosi quinquagenos
nemine.aD. viderunt mi eritis: IPenuentia. Tege cogitauersit ut intermittens m. Dato: decimas do in auro templi debet
vos zoaiore bacconuenerui M. in noe ut cognoscatisiquiam. m. reddi corpus
vie ecclesie:qr potui secandi dum sacerdos prout arguit apostolusco mensuratio seu
inis in triplicem lectuo* inferio*.tas* eas pol inter edificatione regis cilio vel aliis quibus qui nolant probam singularitas in
nis bonor temporalia quin sanctius est datari anima quesiuit raris prout amor mdeum sic mereat tenus abstulissectum est postq=re. respondemus*sinincsibunt toti adeoquenbus martyr Dei christianitate rizantii est pacis o implicat se negochstius ibunt de virtutinlimis libertatis: tiust bac pacis
potenter elicit bona placeat mordaci odi. dite * facili retorsionitate magis attenderi minus ulterius assidua datur et dicere: Ela iudicia si non audi. omes filios superbitrvilia dfii compositi Ilibertatibus eo* pro fidei assertionsi fieret
intelligibilis cuius centrii coram segnis angitectum est qfim de eo ges: qui audit mitelligitt Gro quo notanda fine rem ad finem stater per mendacia autos sapiens insipientis
elicit*sicut credere mon tame in hoc
Pontificatus nostiqiuluerunt i cbsulebantvrim a veritas Hecunda veritas
ab isto autore replicat fiunt: quodamodo in eo corrigendum eo bacatin illac neq; tam magistralime . nulle cupiditati. vebat in admiration. aadis. queda em cdmorantiancro in die pentecostes Pugnatione tali viderent cordialet fructib=boius
vis tecclesie de nisi sciens: sed absininuentis Φ dum quemn cceius ad fratres camillaru censens tibi germanet mane a se factam inducit credere MiddGed ν nobis est articulo
arbitrabannir se o bsequia non sit idolatria vel spinsionem binardo*cularibus vloibus