장음표시 사용
211쪽
P ropositio in concilio Constantiensi
magistn pserti in seculares nondsi dedersit delibe ratides stias ut intel ierim': sicut illa de inarta natione anglicanalyut fertur: quos in vidim' str nuos et indiistrios pugilesyadii ersus bereticli prauitate absq; vlla acceptioe psori aut vel patrie etiaxprie.Attento pterea mo deliberandique feceret fratres medicantes de quatuor ordinib' qui stultilli facietes duc nilinem. Dutam' em non es Iecutis dilos inagistros in ideologia secularesi vel si venisti ad ternariu totu est. At telo rursus multas esse caiisas extrinsecas q mouersit aut inouisse pommune bdictos fratres ad ita deliberandil in mons cinu sua contienculii ne dicam' conspirationis qualis sit ipso* babitudo ad uniuersitate parrhr
sien. plirres norunt. Sed hoc reserare dimittentes
offendiculi formidine: dicimus ad erecusationamulto*:ιν ita formatione plenaria caruersit et in iumre t in faceto et quo ius oriε. Quid igis mirandu si ad pauca aspicientes defacili elisici altersinqui byn collationi mutue maio*adinvice etcsi cis inter esse datu fuit senquemadmodsi tanta et tam diutrirna quata est instatia a dominis comissams in cat sis fidei eristimare no possiim' quin mutassent vota sua. Rumas attendendu est: π materia Ne sens no est sic appropriata theologist quin puemat inmis canonistis et legistis:apud quos materia dcepto* decalogi Ppter applicatione eo* fa cienda ad uadicia particularius et exquisitius enucleata est * apud se logos. Quales plurimi sui
qui canonestiura et leges et si speculaniae stilillae risit ad pranna in operis iudicialis neqira* tradureret.Erutietis tales lino et laici prudeles et boni iudicii:magistri insust moralibus erit diti sup eor deliberatione qdsentiant platendi. e Calumnia V viij. Subiugamus P calumnia octaua eo* qiu dicimi. assertiones iste ideoqr reprobate ac danate sinit parrbpsius et hic reprobari querulis pepererut infinita scandala: et parient etia usq; ad tota leni destructione comunitatis. Fatemur re chri manissimo rege ac uniuersitate parrhysen. sicut et experieria probdolor nimis edociun masserti oesistet .ppositio ptinens ea dedersit infinita scandala: sed in ex reprobatione et oditatione sua scanda tu tam multiplex datu sit vel negamus Oino vel dicimus in scandali3ati p limbi coiidenationes: ne dunon babuersit causam rationabile scddali: sed ex hoc reddi istac de scandalo in fidet de bonis moribus imo et de ptinacia multipliciter ac veho menter si spectos. V:deant igie qui retorquet in iurias Q contigersi et calamitates ad reprobatio/ue butus pestifere doctrine ne dum alios inculpare satagunnassentietes danationi ipsi as entietes incidant in fovea et laqueum inertricabile no soluheretice prati itatis et fatitove homicidio*lperiimriop ac iiisdiata ac sedition si sine numero: sed in minacis obstinationis damnabile et vix egressibilem labyrinthu se demidant: ac detrusos manifestentiastem em certior est errantisi pertinacia si si ob veritatis publicatione vrdamnatione erroris Motoriin guerras moueat quis sediti oeset bellaiaut
monuibus Pinde faueat atq; cbsentiansed in bis
Mnunc insistere no est ii ostra. e Calumnia. i Saperaddit nona caluma dicentiu assertiones istas spectare no ad iii dici si fideli sed ad causa3 sanguinis et quia cocernunt sicepta decaloguque id rco ad fide non ptinent:qr coutura eradentia in lum, ne naturali. Concedam' in priuiis in homicidium in se co*deratu spectat ad causam fmgimus ciminale. Sed bonucido iustificatio Psertim pius diiunuatq; canonicultatim illud sit licitu lauda bile et meritoriu: pertulet utim ad iudiciu et iudices fidei. Est ein loge aluid loqui de botnicidiotalvia de homicido itistificatio ne: siciit aliud est furtui liud est fimi approbatio. Dorro du addit decorania precepta decalogi non esse de fide ena proprie dicta fallit et fallit: sicut alibi perspicuo inesta bili ratione monstratu est. Eclocuit hoc titulista matio obur de Plaemens ut feri du qiitatu est vitiibe nove alsernones sint fidei iudicio reprobander sed hoc fieri procuras incidit in foveam qua secit. Talum a.x. Subinferflande ultima I nuncin aelumnia q me pariter cu rege querit inuolue ian* aliquid execrabile cdmiserim. Ecce inqui siniste claristiani Ismili regem erponit discrimini turpis note erroris vel heresis in cansa qua no volnit nee vult assismere. 4 TDic respondeo pino neq; rogem nem prudentissmsi conciliumuin totui nemuniuersitates nem prelatos nem ciersi sui regnuita in manu mea teneotet, eos sufficia vel debeam probibae a defensione cause fide Inecs certe volo.
19b hoc em rex dicit cruistianissimus velut antonomaticciqr fidein y tegit et defendit. vicoctilot* aiatm rex veniret hic in causarma Isuripsi mini causim ipsam mo quo decebat meolos a quo ino nem discessi nem discedo nem discedam deo inibi xpicio sicut reatri debet in actis ii itarasybdisse. Erat mod' procededi p deussciati ne
euangelica contra doctrinaeironea in fide triuiarib' ac multipla stadalosam. Uico tertio qida sensi comissarios in causis fidei aliter inredem mcitabat me ut imii diuiondit tutius inibi forte tuisset ire in babrionti quia innast nidit intendebam xcedere contra Psona qualecum nec per strepituet figura iudicii interrogatus si facere mea parte re mondi cr= binoi deminciatione contra phona nemfeceram nem facieba et retribuat deus in bona iis lis 4 contra satagetes oppositu qui ignoscat deus mea innocentia et simplicitate reuelaueret hoc memori gratam mete retineo. Uico quarto ton materia stetisset in puris terminis theologicis
tractauo ea stilo theologico qualis bdescriptus
est ita in deitateresse psonalicuiuscsim personeno qua*sitisset actum non opus fuisset iiitroducere regis autontat . Nunc aute dum res tractata est et tractatur paduocatos et procuratores et notaro os et per strepitii3 et figuram iudicii sensit aduersa pars: credita sensimus et nos * diuitibus et divi thsopus erat. Et ecce literas instructiois missa,
per parte aduersa in ex hoc loco in burgudia que satis hoc indicat sed easvpalare iussio sacri butyconcith ta xpositi modestia non pinittit. tyic Doluridicus I cedendi mo ἰqualis sidians es inur
212쪽
tos exterruit me manifestas bereses dic dogma n3atas et no torie pdicatas vellent vel audiret de/niinciare uidicissi'. Quis aut sit strius in bac fidei materia practicidi stbedilla posterius legeda do cebit. Concludendo tande et constater affinito inae firmiter credere et nullatenus dubitare id becdo cinnappositionis defendentis magiste Ioanne parui cu si is alsertionib' nait inuenta et tu isto codice continet est erronea in fide et mori ac inultipliciter scadalosa. O, si merit aliqs vel aliqui qua tucunq; multiplices volentes claristianissini si rege callini aris: non fecerit i Hac parte iudiciu et iusti clam: credendo et credi madando sicut modo dici/mus: et sicuropatus chego laedunote regis oeri stianissimu sed etia proprio note psti tuo me parte defendente ad penam talionis: pro me et mibi ad herere voletibus in hac parte:t cora boc sacrosancto et uersali concilios dei nil tu cogregato.Ui co parte defendente. attendite quia parte accusante contra persona aliqua nem feci nem facere pro nuc nisi quid aliud urgeat dispositi. Non em mista colluctatio est aduersus carnem et saliguine sed aduersias principes tenebraru baru te. Cffaciat igitur similiter pars aduersa ponat personu rpriam in querela doinini sun immo certe consilio incono faciat: aut si fecerit potestat:absit a me ut gaudeam sua iniquitate et non congaudeam veritati. in ecce patres ori doni deo iure amabiles: du inter loquendu retorqtreo nactis oculos ad si assumptu idem a quo diximus: Deus iudiciu tuu regi da rapior qilodamodo de vivis ad mortuos dii id quod subditur intueor: et iusticia tuam filio regis. Et ammadii te pcor interiin patres benignissimi viri misericordie qilou iusticie obliuio ne non acceperet. Aduertite nuc paulisper ad me auri vestre carnis et oculis talis lpua liby oculis et ata ribus: do filius regis et frater illis Eudomais incine mentorie diixollinaurelianea. mansuetiissmus et benign' elegatis forme perspicacillane sa acitatis eloquene singularis et penem parabi s: quid inqua n sic ipsesimo quid sanguis su' cla mei ad boc uasi conciliu irrisericordi pietate pensate copatientes estote ex innata teneritudine miserationis cordialis: reuoluetes vobiscu intra mi, sericordie viscera quo clamor eiu gemitu quo pla/gore querat modo iusticia No equi e siclitestimo tantunde P ipsa morte natumqr scit q)momi' est esset; moriti trus:qitant si .p tali mortis ino conqueris: quantu sterea .p crudelissime necis sue iustificatione q est insanate mors altera mors c btinua mors indigna neq; min'fiigibilis *sit ipa mors nature. Nec siquide infamie mors cuntis taedum viuues interimati sed descini in mortuos: no vnia vel ditos interficit: sed postentate tota totu gen' et affines diro lacerat ignominie telo: nos tres p/cipue filios illustres ac ingenuos stipstites: qtio*vnus obses alter captiu' tenes in anglia: no ut P.
ditores quid i sed ut regis ac regni fidelissimi de fensores . e Usi datu esset his liber tpupillis orphanis et captiuis astare cora reueredissimo ac celeberrimo cetu Psenti si las alloqui plus planctis
bus plus supiri; siplus singulti illachrymist gemitidusinore vel vocib' clamaret: Uate patrudate nobis uisticia. S si scii in bentes eos et aduolu tos vestit sanctis pedi cerneret bi misericordes oculi vestri: Gopite qtilb'iaculis iii tunecbpalsi onis vialiteraretis phisma corda vestra:quia rIeco verbis ci tra Pserreinem intra me P rei inagnini dii;ecopre idere si illicio Ociipioi perficiteqγnequeo. Ceteru ni in no obsecro sufficere debuerat patres sapientillimi atq; misericordillimi na ture morte immatura taliter institisse patri Collatur ergo mors altera: qua sacrilega impietate crudeliter inferre ac renouare no cessat ta patri mor
tuo * Mystiti generosissime proli sueui bellus hievere famosissimus virer scribit: verebercticalis scatalosus ibuam sederis emullio cat bolice condenatus sceleratissim' viperius leges decalogi iiii pugnati uri quinetia miseramini pereuntiu ania* 'patres ac dui misericordes: illoru videl3 imitu lo/quedo si danabiliteruta xfecto est danabiliter in pernicie Pprie salutis et aliene libellulasic letiferii Ptinaci an virositate defenduli et seruare prendunt
ne pereat.Et ego rasic in spintu lenitatis in spu sa pGi concil9 pseli tis: qlii est spus pacis et concordiel spus cbaritatis q benigna est: q nec innas nec iraritat couerto voce mea ad vos reuerende pater acdfieidia attrabat sis: cu quo viri olim fami liaris et benigne. Ad vos sist magi pare vice dia memesis copatriola mari illime quos ego diligo in veritate: dilexi et diliga ostio .ppiclo .ma qui no diligiti manet in morte:Optabili' aute elset pdere vita carius P in tali vivere morte metis. Interrogo vosnsic aliqua indete pcor: inio tacenti vobis rfidebo ipse P vobis. Nolle diligitis salute male simul et spuald illumissimi piacipis dui ducis burglidie Uuigitis scio: tib diligitis securitate inclyte posteritatis stiei domini; s hereditudis. Diligitis scio. Nunqdpterea no aiadumitis sto iudicio ronis
morte qua loqmur pravo osilio pycirata: quale et siliter nun* p pruditissim' recolede in orie pbi lippus atterasset suto in sic aladuertitis nem staffuissetis eratis eni tuc in italia dedisset tale conlisi: de qli dia aliquviuite patre plato filisset aliqs
sermo babu'st noniillos pnnuo caineri enensiet medita sun inlienicias: mei 'ac turbid' clamauit:
Utus vir 4 no abhi in psilio lpiox. Venissi cognitu est ιν inorte bac mox ut patefacta est et annota ta: sic ibe diis dux pselas ex rrint:dclestatusq3 est ut dicerti dfiis de regio sangule:Uiabol'inqt mihi psuasinin si mors iniusta fuit fit iustificatio peior mi defensio iustificatiotiis pessima: cose infesti Tincat igil vos tib ego o veritas st ro 6 pietas stsalute antae ura*: et o illa qua vos expauescere aerefigae pumit pota errantisi: p illa detum seueritate in te q christianii sim'rex Dacou suptiis dsis necois p tras pat tes suas:credite diciti: his ocillis vi bis manib'palpaui eas:danat buc libellu ta* iniuriosu regie maiestati fuerinudat plecti de fenderes illum pena crimini tali debita: st silis sit no latet vos scio:t bec cobi beat ipa pota si no retrabere lassicit candica vraerna. eadi egoipse
213쪽
renerior ad vos Datus ortliodorusustens et o btestans a dehideri u illud qb habet reue
rendissime ac Deo amabiles paternitates vestre ad salute animae ad ertirpatione errori et correctio ne erranuum 4d mouet illa E3ecbielis imo dei P ecb.expauesccda borribilis tubaq pereuntium erroribus et pciis intonati sanguine a spiculatore
muto requiri tollas se iudiciale hui' sacrosancti cocilii sententia libellus iste famosissumus mortifer et hereticalis et eradat memoria eius a pplo claristiano. Ut qd enu inc branas occupat: ut quid legeti tes et audietes sua cotagione fedat inficit cocialcat in 4 iooc ut recelsu suo quesiuit serem lsinuis rex romano*. Stipest schedula pates cui sigillil Θ:3 pitali est. E t ed parrhysi' egerit fame vox ut sonat. Vociosum petiti hoc sita deliboc obtestae claristiani Ilini 'rex franco*: hoc pclarissima par rhrsien.vmnersuas: et alη ipplurimi. Doc nos postremo dumiles sin ainbatiatores stipplici votis exoramus: quatin' in boc adiutores mis dii do regi iudiciuiet iusticiam filio regis: seqv do vestigia claristi qui ad hoc venit in mundist ut oves errates ad se reduceret. e Sic iram de prius erratibus sino obdormiuerintlsi no in errore cepto Uinaces qd absit extiterint: dices ex semitia illud de ep ta dilice currentis. Eratis aliqn sicut oves errantes: sed nuc puersi estis ad pastore et episcopu anima rvestrarsi. Bd boc quippe tendit orb Pposita vicetbematis: Seus iudiciu tus regi daret iusticia tuam filio regis. Termina inne in Doc prima plant actus parte. reliqlia p lectura litera* quarunda et schedillaru quantu audire placuerit fimetur. sinit .ppositio scia a d no cancellario parrhyinsieri. cor1 pcilio generali costan ex parte regis fracie. Et Sc postmodu dictiis clicellari' parrbrnes ac magistri Iordanis monili. Q. pii ct, nepotis:e .p. deversatiles anabasitores plati christia nil sinii stan co* regis et eius note .Pdurersat coram toto ptatio generali: et in manibus protonotarii ianum. sub custodia pcitu tradidei sit literas: et alia munimeta subsequentisi comphensiva instram: en toe ab Oibus protonotarus et i tota s:de et iust dictis datis et Ptestatis. prio quenda parua sexternu papyi eu continente tres partes pisci pales. In prima ponebant sex cbclusiones theologice corraxpositione cuiusda Sostilis parunt doctrina in ea de contenta et incipit: Quia ex patetibus etc. In secuda erant octo regule sita stylo theologico tene do in condenatione errox cii certis requisitis:et incipit: p omia vincit veritas. In tertia erat breuis schedula petiti ita examiationis fac icde de doliberatione quatuor ordinu mendicantis situ noueassertionibns etc. et ita cipiti Sttendis christianissimus. Cuius quaterni magna pars mitisic lecta et specialiter requeste. Ste magna litera regis pare tem supcondenatione dicte xpositionis magistra Ioannis paruuet incipit:IRegia maiestas nostra.
cquenda magnu quaternu papyres signatumis duo* notarioppiliarille P positione magi
stri Iounis parui, Ite instriamentu aduocationis aeui iacellarii paribrata. su2ppone 2 eu ex parte
uniue sitatis parrbpsire.ala facta cora rege stam co*.Ste scbedula papyrea ptinerae appellationea iudicib' fidei stra publicatoe voto* ete. Ite iram patente uniuersitatis parrhysten. sup approbatione mia* uni episcopi parrDrsien Ste qtienda quarentu papyreu in si ptinebat delibc natio fratru de diuor ordinib'medicatiust sip noue alsertionibL
comissatus fidei de erroribus contra fide et mores circa preceptu:Non occides.
stantien. conciliii. S cere colebris reuerendo* patrii accelltc op dsie* iii omi sapia et do ctrina ac morsi bonestate sub gentiu. Estuno iisqua me beatum apud te cu suntne defensuriis nodiemiarime te sciente orsi iam
dsi que apud iudeos sed claristianos sunt psuetudines et questioliesIpropter qb obsecro ut patienter me audias. Uni verbis illis beati Isim' abucas cuius bodie natalis itistat celebritas: d comes indiuiduus fuit egregu doctoris pauli: lucas insit ennaecu soliis et alibi. Salutat vos liacas medici coarissimiis: st verba oia fina adiero languens ante sunt medicina. Unde cu paulus fuisset a festo traditus in vinculis agrippe regi: dixit ide rex eu ipermunt tibi ratione reddere M temetipso. sic paulus extenta manu: Estimo ine beatu inquit apud te rep agrippa: cisi sun me defensurus hodie: maxime te sciente ola q apud iudeos sunt psuetrudinest questiones: .ppter qb obsecro ut patieter me ait dias. Sic ego de materia noue assertionu reuerendus mis patri ac ceteris ovis comissa res in causis fidei se me iasiciatursi: ex ipso* nsic ordinatione ratione redditiirus. Ei mio me beatu: xpter quod obsecro vnsiquem ut patienter me audiat.
Et in priinis qui de donadus est ordo dic dimet euitauacbstasio: babedus est insta 2 semio doctrinalis absq3 vlla circilinitio ire vel apparatu verbo ruiqualis est materie q tractas accomodus: deni m rememoranda est nunc distinctio ne fallat nos equi uocatio:qua distinctione memini me notassedu predictas noli asscmones re sns reprobaticonib' nuciam. apossum'ita inat cita hanc dupli co*derare.Uno modo pure theologice et absolute e con syderatione ad consorinitate vel deformiotate fila leges dimitas traditas in scriptura sacra. Alio modo magis respective et sim termios iuristositivi. In puro tractat de interesse ipsius feci: i secsido de interesse planati: Ni ita dicam'posse nos uno illo asyderare alsertiolles vel alio mo ipsos assertores aut reprobatores. aprini u hacten' obseruam in omi iudicio taparrhysium F sacropcilio. IRecogitas primo a sessione ni eu et officiu cancellariatiis parrhi si' cui indigia destrino:
qua parrbrsus sic tranciant vie fidei a sacra theologie facultat :du deserunt freqni a diuersis me
214쪽
Circa preceptu non occides X m
di partib' immo et a romana curia ndnun2qllatinuo habearciusde facultatis doctrinale iudicis: ubi nibit un*agis de Psonis nisi p. ius saltem di missu3 fuerit de doctrinis. scius sum preterea mi lappaeip finalis intentio inea est ad extirpa non erro* que fieri prius potest et debet 2 eo* reprobatiotie doctrinale seu iudiciale Φ danent erorantes. IRursus tertio pstat . liberius purius verius et citius exquiris ventas et falsitas reprobatur: du pstituit sola lex dulina iudex iuxta p*dera tione Bristo. in poL qui ponit inqua lege iudicem ponit desi qui aut addit bolem addit et bestia: et 5 dicit xpter se niualitate bestia te. V e quo Uirgis. m.vi. Dinc metusiticilpi sit gaudentq; timet*: cosoriniter ad illud x Dics: cofusa sitiit dic ola spes metus merorigandisi.Quocirca piutit apud Boetisi philosopbia: Tu quoq; si vis lumie claro cernere versi: tramite recto caye callem gaudia pelle pelle timore: Spem fugatoinec dolor assumubi tu mes est vinctaque frenis Mec ubi regnat. Tenim P hunc moclu salubri'obseruat illud Lusin regula qν fiat correctio cli dilecti de plana* et odio vitiorae mec inde vides queri quat lcstet turbar o Pacis: vi quom ludises facibus se expedior si prius instituti erui circa interesse fidei in qνm termi nos iuris posita ui 1 prius discutiat maleua tan*Ppbana sua intere psonali.Critod mdstrutayte quieti m ses in tali dimassone sola seleia occupa.ti.Ufi t nbnulli ex dsiis comissa s: sicut reuerendissim' pater ofis carditialis cameracem et ipse 1 motor pellii: t boc intendere qualibet voluerunt. muc ego inodestia conabor in actu planti posseten'obseruare: que obsecro nem inibi nem cause fidei sed fame ii discutit officiat vel obsit. Sciunt plurimi qu adinodii conati sunt ali 4 iugiter hac materia trahere ad Esonalia in piudiciu neducause fidei sed fame se lueras et aliter false te scin qbus diluidis si sermo nectereti cognosceret aptaveritas inelucidatione clariore cause fidei ti laudem nb mediocri ipsam tractant i si aduersiis obtrectantes. 4 Quauis prerrano suffici ter extir pans errores ubi notone pseuerant errates. mihilomiis speratulli est o corrigerens cmes ad sent otia concilii. Quid igil necessse autocare vel accusa re plana erratis si danare sat est errores. IDisitam plocutis veniam' ad materi u que noue assertiones cli suis approbationi babet. apro cuius intellectu faciliori ponar velut in una decretali canis longus: dehinc breuis stab his literis B. b. c. Cassis in C. rex supinus h3 at bracallos mos quo* unus tib erat stibieci' alterius: 4 facis r pse derationes ad mulceturam iis terribilibus firmatas. m. cdducit holes sice et sicio qui 2 i iisdias p/meditatas inimiciunt subito. B.nb disti datumee de hoc simoniis mem tale alu4d timenitiet hoc inscio. e. rege.rande. II. facts auoratii proponit se laudabiliter egisseimo secisse debitu suu erga desit regL Oro cuirium fi canone ponit vel poni faculano v quibusda regulis seu mariniis nouebas assemones.Stam 2 prima iustificat morte ipsus Σ..uat irr iras:vi drat macbinae E fraudes et sortilegia ac malu iii genisi in morti mi regis C.et
maxime: qr per ipsu3 rege no poterat bono rhodσde ipso fieri uasticia. Iper secunda assertione dicit. se autori sata fuisse ut sic ageret 2 leges diuina inaturale et bumana.Ueinde per tetria et quarta milificat sub regula generali uranno* qi H debeat viliter tu insidias mori. fi lirius per quinta levia et septima iustificat ip rex debet eu auorare remuneis rare et bene fama per epistolas et aliter ubicu*. perinde iustificat se imbit egi Ise cotra pcepta dei bene intellecta:'non stiri litera sed ad sensu in suur et boc in octaua .sostremo iustificat et in nullo stiurus sumconfederati opib' no obstantib': et hoc Der regula generale in affertice nona data. Casus breuis: Quilibet trianus potest et debet licite emeritorie occidi per quecs p vasallum suu vel sub 'diis:etia per inlidias et blandicias uti adulandesnbobstante quocum iuram to seu confederati oesactis cu3 eo: non expectata sententia vel madato iudicis cinustam. Uic casus is sit decimo aboc sacra conclusi quod est hereticus: et sequat extorita et quarta iunciis primaet vltima: nihilomi videtur aliquib'diminute pom. 'Primo qr nora loqui edemtori 3atione per leges diiunalnasura Iethuman1: vim secuda. ε Secudo non ponit predictos casus.* viliter vel ignominiose et subito. r. sine diffidatione debeat occiduri in tertia et quarta: dcinde nb ponit et rex debeat auoraret remi ineraret bonor arcui in quita sexta et septima. Quarto dimittir assertione octauam de falsitate sensus literatis scripture sacrciet Q quilibet sit interpres vel eprches cius. Venim silet Q c.rex supremus no babet tale potentia in suo regno in de B. vasallo suo no possit facere iusticia. cui erit nuticli 2 he nou assertiones in forma sicut suntι ventui tu dicio fidci reprobandes Et Juis questio hec ma teria determinata sic p iudices fidci inferiores de consensu et approbatione ipsius C.regis et fere to lius cleri ex bis novi assertionibus tan* p tentus in eis suffici ter licet diminiinsicut patere videtur intuetibus diligenter prima tertia et quarist et vlti ma assertiones nostra questio decisa est per hoc sacrsi concili si dum danauit istam quilibet irrunusicivelut reticamibilominus ponet laee quadrim bris conclusio. εἶ moueassertiones csi sitis re probationi iudicialiter iudicate speciat ad fide inuexplicite. Et stant due 1 ut in schedula plinardnabiliter qualificate.volumini in supperdo ctores et ordinanos loco* doctrinaliter et iudicialiter condenari. Sunt denim p hoe sacrsi concilia vel a sede apostolica de necessitate salutis repro baiadciet doc vere uti interstative. Ex citrypcli sonis x battolle si spectat ad tbeologia maxie de interesse fidei poterit faciliter apparere od de iter esse psonali sentiend si vel agendu ent p scientia canonica. Sed prium sermo igredias ulterino tendu est edriiplex scandalsi qd nobis renacionis iter agenn posset obstarcit aures aliquoustrer opilare ut obsurdesceret veritatu Ecce indi querela mas quata vitificatio fido quata depressio carbolice dominea ut in klibet verbo in acturidu
215쪽
semie est error in fide bic est heresis. Responsio breuis deputet hoc erratibus 4 prius ad ea si sal
sa erant scriptura sacra et fidem Mirabere conati sui repugnant Letoinc ista fidei vitificatio huic cbaculcatio veritatis carbolice: no a defendetibus ea ne taliter pculcetur. Ecce inquit alio* querela et, ni bit bic fit amore ridet sed odio planali vel ra. re sed fauore inordinato sed partialitate. Sed plecto omnisi ille infelicissim' iudicandus esset: et miserabilior Oibus Gibus qui cu certissimis incbmodis nedu bono* teporaliu sed a prie vite periculo rederet in uiseritura quo tenderet uti q3 2 peccam odii vel fauoris iliordinatuqr stipendia pec cati mors: no quecum sed eterna. terra non quis in hac re loqui si vel quo anto loqiuri sed Φ vera sit E quod loquit attedere vos pcernit. Ecce rurnis querulans alo videte qr nibit Dic cu modestia vel Prndina talis aut talis agit: sed innitirpbanrasex prae et famositati. M aledictus furor eius: qr pertinam emulatio quia dura:cui tales et tales de illa natione infacultatest litoeas: uraliter piradictit.
Ttueropsolas erepta christi: que ob pclicationis seruore mi etia parentes dixerat in filrore verminesse. Et derpbeticis priorib' viris inuenim'dictitvnu quid querit infamis iste.Uenim Psecio id di cere potest ca xpbet a d sto: Consili si mes iustificationes tuerille iam no xprio capiti famostati vel imprudene inniti dicedus est sed solidissime veri δraris autoritati:*ilis in Dac parte si testimoniuholm recipim' illud absidanti 'louge est y nobis tam numero * merito. Coquerunt ad extremuquidam. Ecce inqlii sit quata regni cbustianissimi diffam ano in quo tot errores exorti dicunt et fam1 tur. 3 mmo seo resposum babeat qtiisds boc obhcit ad opprobriu quod ad singulare et incδparabile laudem ciusde regni et incolam cedit ista errorunon quide publicatio: sed virtuosissima debellatioque nem x prio sanguini nem discrimi ilibus inutimeristitem yprie parcit vite qstynii' ut errores in eode regito caput ut ita dicam' exercere vel innoxili germen erupere ceperint. C bseruet illud de
psalmo: filia babylonis misera:branas 4 tenebit et allidet paruulos suos ad petra. Et illud de Na/sone:Bpprime di im noua lant praui mala semina morbi. Est embumanu peccare sed vere diuinum cosestim a peccatis resti rgere: eaque Pterere virtu
tis fornpede. Disitam scandalis ne P genti
nobis ad veritatis inquisitione noceat ciectis.A educemus prima parte 'lusionis et multiplici ra/dicet principaliter inuestigando principaliter doctrinaliter et radicaliter qd proprie sit fides:t undeos dsuetas fidelis catbolicus Et ex opposito qusit error in fide vel beresistet quis denotas errans in fide vel bereticus. Et primo reiecti synunc pcceptionib' alqs de fide:qr fides aliqfi dicie sponsip. ximo. v.quia puma fide irritam seceret. Et unci fidelitas: apro uer. Et vir si fidele quis inuonit Qii adins conscientia: Noni.xiiq. Sise quodnbest et fides est peccatu. stam sacramentu fidei: Rug' ad moni factu: Quid est paruulos habere
fide nisi fidei sacramente Accipialii' descriptione fidei de qua lociituri stimus verbis apostoli ad
Noma.ς. ubi dicit in fides est ex ividi tinaudit' a sit per verbu dei. Unde sicut Arist.describit scientia et est habitus firmus P demostratione acquisitus tapbi describi quid sit fides est habitus firmus et verus p auditu verbi do acquisitus. Et vocatur hic verbu dei scriptura sacra vel inspirata vel predicata vel scripta seu lecta. aprocul' descripti inonis declaratione sciendu: et1 sicut sactra multipliciter accipies sic et fides quantu spectat adrnositu Accipit em qstm scieti a P babitu: ut descripta est: qnq; pro assensit ex tali habitu xcedente: qum M obiecto illius babitus vel actus: et hoc duplici ter sicut est di iplex obiecis quod scimus. Unu est pchistodemostrata mentalis vocalis vel scripta. Bliud est res significata a conclusion .etriasi vocatur obiectu materiale aliud formale: fm T in. Amplius scietia quoaem pdicto* modopaecipias solet sumi dupliciter.ono mo pro vinco iret simplici tali babitu vel actu vel obiecto. Alio inbx collectione multo* limbi habitust vel amis mobiecto p. saueiii ad modii dicina Brisa esse masci tia: sc metaplarsicli sic medicina:et sic de atho. conformiter ad I dictas distinctiones dicim'Φ accipis fides qfim y babitu et sic data est descriptio. qua doy actu ex tali babilii Icedente et a pri ex litteriori assensti fideuimproprie x actu interiori ster doc interiori xcedit:qii admodsi dicimus iste fideliter agit. Mursus accipit fides pio
obiecto fidei. s. ypositioiae credita: si ut est iste araticulus:Veiis est tritius et vi iussaut etia res a baexpositione significata : sicut dicit: Ueus est fides mea. Et dic Oe coplexe significabilibus baberi sermo possit quE obmittim'. Postremo fides accipis quolibet modorsi predicto*: quailom P vnito habitu vel actu vel obiecto:qssim P collatione plurimo* ves omniaequcadmodu in umbolo apostora vel Athanaiu vel concith a liceni: vel sacrescrifiture dicim' fidem catbolica cbtineri. Unde et scoquis Albanasius dices: Qiticum vult salia' esse ante via opus est ut teneat camolica fidem. Et de particulari fide sibiungit: fides aut cat lica Meestivi viasi si in trinitate etc. A Coia sequaer notadu est:* fides s habitu dupliciter accipiti pro in sum. s. et M acquisito: sicut inena una scientialia. bitualis infusa:patet hoc in claristo et Salomone. . Alia acquisita:qualiter descripta est * est habit' firmus P demolistratione acquisitus. Uicam' cos denter x declaratione descriptionis turrisse
de fide habituali acquisita si infulam psupponit vel eide inniti et ab ea informasi spei fecia in q, fides dicis babit' firmus: ad disterentia opinionis vel iust itionis inceret: sicut ponebat petrias abii ardi y beatu Merst. in hoc redar nas. Uec alit Erinnitas vel certitudo alia e a cem nidine spenqm una respicit intellectu affectum altana.d .dicit . certitudo est ex volsitate ficente itellecm. Addis in descriptione venis: ad disserentia habitus
hereticalis fictuqirale habent heretici. Subim gie tandi pro dimerentia specifica ad alios oes diabitus intellectitates et auditaveria dei acquisitus
216쪽
Circa preceptu non occides XIII
'Dio quo notanda est quo specifica fidei est et, aecipiat certitudine stra et veritate illustrantia intel Iecnis humani ab automate diuina:qr in do ita iussi vel reuelauit mediate vel imedia test verbum situ inspiram interius I vel exterius pdicatsit audi,tii vel lectu. Et sic loquit Ebo et antiqui q) forma ratio viiii credibilium vita est s. veritas prima: ita in alsentire aliter po est pnnens ad fide. Et die requiritur fides infusa ad assentiendu carbolice et hoc fieri non pol si os errat in una tali veritate pintinaciteriqr iam deest sibi ro formalis crededi alioquin no esset Ennan Uinc orit differentia certim dii iis fidci ad certitudine scientie: qui illa sumi Eab extrinsecis tria modost loces ab autoritateralte ra dediicis ab intrinsecis sicut P locua diffii unde et smilibriri ita habenis certitudine una ab extrinsecis 1quale habet fides: altera abiittrinsecis quau babet scientia. Et boc sifficit ad xpositum de certitudine: nb in trado sermone de al*s babiti bycerio* principio* ta3 intellectualium Q moralisi: in quib' e certitudo euidetie exterini ius. ,n aliis p experientia in al0s p quanda adberentia volutatis stabilientis se ac figetis in aliquo a quo non vult dirimi: sicut dicerem' botem innitente muro solido ceris cisci qualiter ena dicim' cp certa est in deo spes nostrai cnaritas nostrai timor nosteri et
ita de restris ad affectu spectatib'. fortassis aute' ipsa fides certitudine sua sic accipit ex volutate
deo iubete seu reuelante credere vult i mobiliteri credere aut non pol nisi voles. Ex quo fit ut fides et babeat mentu et captivet omne intellectu in eius obsequata: quantsicum videaris rones pbilosornaei vel bistorice seu gramatice seu pbantastice repugnates:t in ipse suit nulla salia ab intrin s sumpte. Exquo ni pterea q) mo viceversa ut ipsam fide nem erperietia nem intelligetia neces Lirio tollat vel evacuet: qiii sic innitit autoritati sttne siue dabeat euidelia ronis Preno babeat eui dentia credes in autoritativa et no altera pinanet firmitate.zrii de Tho.expila se .h. q. h.ar. .in rasione ad primu argumentsi sic ait: Cisi bonio b3 voluntate crededi ea si sinit fidei ex sola autor ita te diuina:etia si babeat rone demostrativa ad ali λild bo*: puta ad hocque est desi escino a plerboetollit vlimnuis meritu fidei hoc ibi. Ex quo fitin sup et fides pol in patria manere cli visone beata vel bic in via x rapturilis fuit in paulo re intelli.
gentia clariori fide qlis fuit et est in doctorib'co teplatiis is et p anagogicos excessus illustrat mira
Dabite possitiit radere sub fide: o fit tradi poliunt adeo iubete et autornate: nccp delassensus eismo qr sunt cindentes sed qr sic deus inbet reuelat aut dicinxiit ecclesia carbolica vel scriptura sacra nobis tradit. Unde pseqnter ad boc dici pol no irronabiliter in fides Dic in via sempest quodamodono apparentisi sub rone formali vel obediuiali ipsius fidei qm licet ventas pina sit de se euidenti suma et certissima cui innitit nihilominiis*veritas Uecpina tradiderit credibilia ineuidentia: vel alia quelibet ad credendsi: scis ex sola fide ecclesie vel scripture sacre:qr.secclesia et scpnara sacra nobis ita traduntanae * Tobias babuit cane et abraa filiu potuit esse notu pererperi lari ita de innumeris. Sed q) iste veritates stant nobis a deo tra ditest scriptores libro* cotinentiu talia:et creditu est no scitum nec euides. φ Lltera distinctio: queda mi pure de fide etc. et connet quatuor gradus.
Queda perii nena: quo* opposita sapisit Deresin
queda impertinetia tractatu de fide. c. h. e Con
sonat nostre descriptioni descripti olim aliae: una est apostoli ad Sebre.xi. sides e stab statia.i.fur damenta rem quas speram' qiae sunt deus et clari stus: et in quas redimus e amore: argumentu. i certitudo no apparentiu Nil in se vel in ratione oblociali. s. materiali ter aut sormalit ut dictu est. Ite Tu in ii. det,destinationCFides est cogitare caassentione eaque ad christiana pertinet religione. Item Isido. Vides est qua veraciter credimus id
'ρ nequast videre valemus. Stem ChryF. Fides
est lanctiis me religionis filia clamentu. Stent ni
gistraliten Fides est virtus qua ea st ad fundamE.
tum religionis pnnent recte striniterm creduliaris
Ris ita p .ppositis ac declaratisdin longius trahi possinit: dicamus psequenter et in xposito nostro fide accipim' oblective P collectione cim credendarsi xposition si ex habitia fidei prouid scripsimus. Unde statim udis veritas prime parti s nostre pausionis pncipalisi et de noue assertiones ii spectant ad dunna pcepta sunt de fide notando ranae illud Bristotelis: et oppositop eadeest disciplina. venim pro declaratione maiori placet annotare ad quos moralia bcepta in forinnia vel affectu articulos *mboli specillationis reducaturi*uis ita sit*cuilibetpcepto correspondet dictanae practicu verum:que ita credeirdu est sicut articulus fidei in speculatiuis. mic precepto Uiliges dominii Gu. correspddet istud dictamen: deus est diligendus:et isti no occides proxinimon
des visibstati arctu speradam argumentsinbap est occidendus. o.propria volsitate et ita der parenti u. Nec illud vir ego. Fides non m meritu liquis. Dicam' ergo in iste articulus est de articurii lisianam prebet expimentu. Qui resposiopa lis in chri Dinde'verus de deo vero: cuicdd ististet ex pini Isis acute pelatis. pro Ib' facit ex ptu iubet faciendu est. Subet aut scepta legi simonillud qo de ista: triangul'im tres angulos equales occides etc. Et aDatili. t. ritui .et alibi multis locis
duob'rectis:potidebo prius habere certitudine ergo etc.3uarticul rest esch:
ex autoritate ditans mulino ovortet eu dimittere or producunein testimoniu resurrectionis:ibi:Fin Dabita postmodu certitudine alterameneris ex de scripturas: tradui aute scriptum dece ficepta litis .inostratione vel penetra fundata. veni pde. etc te articulus est*spsis aus locutus estppi
217쪽
xviii.qui fuit pleri' gratie et veritatis: et 2 que vel ras facta est. Ite in dii oblis pceptis de dilectione Dei et Primi ci tradidit cbri: 'multis locis tota lex Pendet et Ppnete. Sunt igil de lege typbetis et con 2qnter ola moralia precepta que deducitias es ipsis. te finis legis Fin apostolu est dilectio: et vi 1 vitam et apstquamur. Doc ante facere nopossum' nisi struado pcepta.Si vis ad vita ut gredii serua madata dei. Et iteririn: Doc facet vines. 3te ad aliam parte arriculi qui dicitier P plano
strii salute:q salus no babet sine precepto* obser
uantia: otinent igie ad butic articulu vita eterius
salille reductive. Ite quodlibet pcept si includit in ictam en rectu sim quod fit bon' actus pcepti: sicut D cpceptu: Non occides:babet istud dicta men: no licet occideres fundatu in bo c uniuersali. fice picu Ab facias aliis ratibi fieri no vis:que prin tu est de scriptura sacra albari. Ret Ite articu tus est q) eli una ecclesia camolica et apostolica.i. fundata ui doctrina apostoloe: qiros sp sillanctus docuit oem veritat it docere fib cessat successore. et ideo ecclesia no potest erram et ita quicqd iubet est vera.Iubet alite dece precepta et polusiones ex eis: ergo ptinent ad blicaniculu: una sancta eccleri fiam. ei Amplius tertio deducam' per etempla et heresis scriptione omnis bere sis plinet ad fidenr nno: erony. resis est dogma falsum fides orti odore piraria. Constat aute ex determinarione ecci iecp multe assertiones iudicatur beretice ii sunt circa pcepta moralia tant simodo. Eripi si de ista: usura no est peccata mortale.Ite de ista: sor nicatio simplex tib in peccatu mortale. Ite de ista non estitatu tenere uxorem fratris sui: P qua lo/.annes marrit fuit.Τtem de ista: licitu est vinctumno misso imo probibito bdicare Item de ista:po. pulares pos Iut duos suos ad libitu corrigere. S tequi liber tyranus teque nua damnata est ut berotica. Ite generaliter nulla xpositio est veras sino possit fieri carbolica: dum. s. tradis credenda in sacra scriptura: sicut ad propositu dicu heroiar.*apostol' de versu cibilico vel poetico fecit caldo, lita dum ait: Corrupui bonos mores colablilationes pessime.U nde quid min' de fide vides in ibo hias babuit cane et aaron barbam: et tamen q nue negaret plinaciter es et bereticus: m repugnaret isti articulo. Scriptura sacra est vera in se et i suis partibus: sallit igiEhec argum latio:boc non est de credibilib' nostre fidei expliciterigie non est deside etc. Sequie ex premissis in geometria et prato sopbia possisnt esse et sunt pbilosopbabilia aut
geometricabili Secus de moralib':qui illa faciunt ad unitate ecclesie 4 debet esse unamedu mistate sacrametop et credibili si ineuidentisvsed etias actione et puersatione pacifica in agibilib' mora tibus naturali lege cognitis ita ιν miras ecclesie Psupponit viritate morale. e Nota de fide fi sustenti. net rom lamp:sicut olesi aqnt: sic Ocipit fides ubi ro velim it et no pol tanta crescere ratio naturalis quin sustemineat fides et te. Sti constat=m Plurimos doctores m expetant tradere multa ad credendsi generaliter dibito populis: qum asset rasunt euidena doctis ad desi esse. Et hoc ypter errarores philosopbou et alion scut in a posito deseceptis moralib': que licet lint evidina bene dispositis in iudicio ronis: in ex psuetudine puersa et aliunde multi ptingsit errores: ut stoici dixerat esse opus mane virtutis se interficeret in quibusdam gionib' dicut esse religiosuti ioccidere par tes son es etc. Ite de multitudine uxo*lde furtis irapinis de adulteriis in quib' errat holes nisi st lege diuina doceant:ex ptu posset poni in casu nostro psentite. Nota in m ad asserinendu cati lice cdo veritati quantucsim scis p experientia vademonstratione requini fides innisa q nabstrat et ostedit romi obiectate cred di ista in deus tale voritate tradidit aut iussit p seimediate vel 2 eccduaut scptura sacra. mota quo nulla est noua boresis:t Φ determinatio pape no est nisi declaratio vel adiectio pen Nota Scham ii. v. me Ptis Plotu. Nota qd est explicite de fide illud. qiveret clare sequit ex bis 4 sunt pure de fide et explicite
princiae in scptura sacra. Vii de q) christus babuit neruos no explicite sub bac forma. Sist in nocis mulier babis capillos rusos tib Dotest interfici a
quocum ista sequitiis euidererer siptura. Nota
ς nulla est querela dfio* ipalist quin possit ad coirciliu deduci gnate terminata: si reducat ad licitum et illicitu: iuxta cos deratione vitiiva illius sermonis prosperiliter etc. Ucinde notandu est q in hoc aciu plurime rones sunt induae et ad decla ratione secude ptis. Sed qm alibi sunt ta epilogado * latiori sermone deducte istic comittuntur.e a nde reuolado ad principisii recitabat: que admodu Festus ad si, aut v st defendente dixit: uisanis apauletinuite te litere ad in fama conuertati tab insanio rfidit paulus optime scite: sed veri tatis et sobrietati verba cloques. Vedinc puerius ad agrippa: credis insit rex agrippa Dpbetis: scio
in credis.Sic lbge amplius habeo fas dicere unicuim vestra: S reuerendistini patres et osti ac doctores omni sapietia et doctrina plenissimi Ocreditisa pbetis.Illi aute tritimonia dant de dece preoeptis et de sequelis p cpomi ira veritate fimdata iuntiet ad credendus licet intelliganti inproposita Gratias i Fagens:qr patienter ut obsecratio fae
cta erat me audistis.Sit exoro merces vestra deri
or quid retribua non babeo. redite ut facitis voritatist iste liberabit. stet in eterna taberiracula sua luce pducet. prestante eo p que veritas et gra na facta est tela claristos qui est deus benedictus insecuta Amen.
tra assertiones magistri S panis parui circa preceptum: Hon occides. portet hereses esse sicut dicit apoisollis. . Cop.ri. vi da bati sunt manifesti fiant in vobis: Ibata inqua per fide in itellectit per mantate in affectiti perexercitatione in effectu.
nimiru diuine sapiatique attingua
218쪽
Circa preceptu: non occides XIII
ola cooperane in bonii. Et scola inmittactili do i Nemst valet. Nemo asti metuit in II eae carrbu. Pr rit 1 aliena mala imo et x pria dii et pec risi quod optie didicisse cognoscit oratin i
T , - νψ υ quaaruplici ra . n. t fidei destnptione o est habit' certus et veriis p auditu verbi dei acquisit' ad Holii. et me bre. xi. Cui'fidei obiectu es typositio credenda mcollectio p lurimo ac oim credendorsi sicut accipit Albanasius in hoc symbolo: Quicum etc.Alias fidei acceptiones reiicio nisiy quato fides infusa requiris ad credendia catholice. Vehinc scripture sacre testincatibe qm oia in sacris scri pluris bibli eptenta formaliter vel sentetraliter et in effectu. et ppseques dece precepta sinit de fide: qui cu oppocra aiserride strinaci nb stat fides. Unde Gratum': tWTanitis: sicut Ne martyrii. raui. Fcora perfidis bereticis: virpe docto*. Temus adtemficandii vel respondenda:sicut fit coist iudicib' rartus doctrinaliter et iudicialiter erudiendit: Mut fit a platis et doctorib'. In casti primo e D cetur patientia uti brinii' loquis. In labo sapienna et plerum constana: iuxta dictu Bugi istini. In tertio inmisi acqtiaris: ut dum et rus indit: tu es curis filius dei mundicit glossa q= boc fini ad meritusin quarto doctrinale et pastorale officiu ex meriti.etaoalamitati. et. . De la ademoe Prinaci no stat fides Unfleoar: an
m quid retribua nb habeo. Qui ex deo incircbri, sicut nosIn ui by vlvs Pomet fierit in sapietia terrena ania. ad fide et opposita sapisit Im:miel iis aevsId abolica. Et inepterea ipsi quis voluerit testi pertinetia non apptae montusue fidei pala dicere itisquis ille fuerit pre tur ad fi Inferebas e dira sertim midi tusi audietis sibi publica dari debet: quetia impossibilis est et hemicatis ameres t iamst dum refugit esse doctor noctum'et in legis finit euidena in lumine naturali erimnA angulis: aliter* Nicodem' qui venit ad desino/ ctat ad articulos fidei: nec ex eis deducunficte repidos nepe t obscuros sile fidei xfessores ronabiliter motus filii reuerendissimus macramearguit cori midices que in tenebris audistisipdio 'metres de versa.erbibere schedula ova ream.
cate sua tecta: qr qui me erubueritati. inet senii, illii vi dicunt, vovit hi busta urnes meos: et filius bois erubescet eu coram ange ne ex errori by se inuoluant te. 'μ reii cinus pin ore sit in ocu Etersi pro sine piis deductione sunt indu .ae mira prima assertione licitii est unicui
ero adlin macato quocum vel pcepto dedu- ad piradictione r tu dei modam est et Tertia sust intellectu plano ac resoluto bu vrerem ir
219쪽
Contra assertiones Somnis pardi
ut occidit et nb bonio at ibi vindicta te. Quarta suo ovictu iurisdimonis vel nidi ne potestans in occidente irrannii sicut ponit assertio. cuus es qui iudicas alienii laruli etc. ad Non ii. et si darur pina ratio sectat quaterirari, sua condinati demst articulor si bus t micles De pdicantib' absonuisione: De populariis corrigentib' ad libitu Daminos i .et ossis bona ecclesiastico* rapieti braciain occisor i casu alsertionis et peius facit * in bis casib' tribuo fiat. Fundabat altera sua omi post na vera vel silensa: ut puero* sub magistros et iter sevi latronsi opaganopiimmo ut demonuy Itatu sisent .mat. xx. ut cim bono* qui Nola ordimare fiunt.Est asit ordo parra dispariunim rerui unicuim ius suum tribues iniqua tibvsurpas. et mas coparatione irranidis ad deresim et alia vina deteriora x pterque no velusit botes passuri occisedendi: et quo lauet et absq; madato.Quarta et octa ua in ordine sust cdparatoe tib habens autoritate iudiciaria ad babente: sicut est reri siquidi rex tio possit sine viris ordineno monitum mon vocatu ιnb conuictu interficere: quatominus d censendus est dare autoritate implicita vel intersitanua alteri cui nb inandatu est imo legibus regis probi bitu. pro his loquit Festias Sici. v. Et Nicod mus. xvii. et in lege:Quod itistu estituste exequens CV u prima ratio terim quaternari, fi mdabat
cant sed od ponit assertio:et in quibus terminis si
regulat. Replicabit alter dicis: triuicata est aliaer,no.Hesposio:qr nec bocynsic inquirit: Quis iaci. desinit Dic eri apsentes onii emptione maritores et ni bit trucam est et . Sulliunt autoritates. sancto* sustest multitudo ex plo* et distoriarii m. . Sed interiin discurram' per alias octo assatis. nes et ad nec induceda pollinodu ponit iram te .
cnda assertio sic:leges naturalis moralis et diuula
autori3ant viiliquem subditu de occidendo rit occidi faciedo diau tyrannae damnat ut erronea iri. fide ac morib' et legibus naturalis morali et dium , iniuriosa. Peducis nec pdenatio ex radice qu .druplicii imo q)est insana et sacrilega. aprima Nileges diuina maturalis et humana xbibet explicii te et explia in nemo accipiat sibi bonore iudiciariuvet dominadi ius in iurisdictione, sed qui vocat stoet aarompatet in epsi ad Uebreos. Non igie automant no vocatu:alioquin sirpina les. s. diluvistin onis deus in quo esset. Est et pira apsti. Nec daret unicuitu que falsum est et sic est summa puersio modus cici et ordinis:dicit lex: iudiciorsi v:gor iuris publici nitela i medio pstituta est ne sis de aliquo quantucum sceleri inplicito assumere valeat vittione. INc est etia lex pnero*. Nota de bruto cur filiu occidit. Cun inscio piacipe linquit teri bellum gerit reus est lese maiestatis. Altera radix est: qm
tra errores 4 sunt sicut leges test maiestatis:pararea constituis ymouens vel instigans tenes ioca Partis accusantis: Ppterea reprobari lio pol sentetia iudicio in causa appellationis vel aliteriipsonb vocato vel audito. Ampli'tertia radiae estiqui a m leges duritiai naturale et dumana nemo debet sertionis: vi que notonii est tale macbulari lc. qui ex incertis nullo pacto pbi certa mors inferri. Et si nb potest 4s occidi ad testimoniu unius: quato mili' nulli . Altera Φ bec assertio quantuc cir instat monata nb potest D abere veritat E de priua
lapsona extra casum diuine reuelarionis notorie vel calaminamabilis necessitatis: sicut ex ronib' PM mul μι
adlier sartou: quas quidE pride vidimusi satis con ex incertis causis et prectuns vel ex eis si secrete ge
assertio se prciudiciale ostendit ad ome genus bo nis pena nemo meret assertio se prciudiciale ostendit ad ome genus vo lus pena nemo meret quo da IOru. .Pic Im .minsta inue et palsiuei licet piracte poni videas. Ex secus quo ad son pine. ω emo in uel Dd testimo tendit se ad papam Iad episcopos i ad abbates Iad nisi uni' moneLU si quarta radix est: qr nemo
cipes ad patrestad maritos Iad sacerdotesiad vellet Q no iudice stio danaret ad mortei statim clericos popularesit ad sin comui patet c Qq ers deranti: qr cuilibet tali dici pbt:Tu es lyrannus vel machinabans iii morte osti tui. apostrcino p
vel machinabans in morte ossi tui. apostremo pcuarta rone duodecima in ordine et vltima: fiebat epilogus sic argutao: contradictoria bui' assertionis si est particularis vel singularis negativa est vera et catholica: igis ista est falsa et no catholica et psequare beretica que tenet 2 lege piradictoria ip dicta Bristo.et violar. Q veru et bonu sunt ex olbus circustantiis salsiam ante et mala ex unica:antecedcs est manifestu in multis casib' ut dii occis dens no babebit sufficiente notorietate vi xcedat ad certa morte non monitu nb conuiat et' vel dii porcst semare iuramentsi fidelitatis: vel est lacerano vocatusino audiretiad monit'. I asit naturalis dicta est et mmpta albat. vij. ma quccessi Iulintis ut faciat vobis boles et vos eadem facite illis; glo.velle debetis. procedam' ad reprobatio ne tertie simul et si ne assertionsi:qr pnexe sunt et se habet: licitu est unicuim subdito bonorabilet meritori u te. Et dicsit in mia:* quilibet tyrann' potet debet occidi a quorem viliter et 2 insidias: et quo. hec est xpria mors qua debet mori occidere.sitaeos.Bluimit y reprobatione sidruplep fundametsi primu sumit ex causis codendi decretale illa mpcmo lugdunen. li. vi. y huniani:quarsi prima est ne qs christian' subito et improvise morial in peri. 2 ibi es Dogreda inbuni
220쪽
Circa preceptu: non occides Xm
frater P mendacia aut pluriat aut 2 finem illicitu: sicut notat Tuomas.*.q. q. de insidiis.TIn ter di cit: bolem bot insidiari nefas est. Et Ero. m. Si quis P industria et 2 insidias occidentynmu situ: euelles eii ab altari meo ut morias. Constat aut in in thfidqs de qui fit dic mentio: co rrunt frequier hec tria mendacissiperiuriumlac finis. s. subita mors et vilis alterius cui fides data erat: unde et stqueda pollunt este insidie iusteraion in iste atteris med*s t fine et no diffidatione. Suniis aliud fian/damen tu ex dictis sancto* reprobantisi in Iudito abiero. et similib' medacia et fictiones falsas: licet in cis collaudet 3elus ad culis dei et saluatione popul ut oppositu sentire hereticu e ut deducit Aia adpretia tu etc.Uemu .p quarto fundamento iuniit
descriptio tyram data ab alsertioe. Erranus est qui in republica no iure principas vel pncipari co nas.costat em iuria venerabile Egidi si de romain suo de regimine principuit expericlia loquis: Ivix est alitis diis quino tyrantis in aliquo iure vel interptatione uidicet. Et ita debebit active et passive viriliter et insidiose a subditos interfici. Cui 'falsitate deducit Uresine sup quito politi. ubi Aristo. dicit in boni tib facisit sedi non . e Tremam'
consequeter ad quisita serta septima sint ut assertiones:que dic sit rege debere amare remunerare et glorificare talem morte et be tres simul et inc duenienti quadruplici reprobant Primo quide quia rex teneret amaret remunerare et glorificare pcta: qui ideo positus est in vindicta malesacro*. Nonem sine causa gladium portat:sicut dicit apss.Unde et si posset ad tempus dissimulare vindicta sicut fecit Uauid de Ioab: no in potest absolute re inittere culpa presertim inno penitae sed pctim iusti/ficante pala et in eo pseuerant ei in scandalu subdistem: si iustificatio riem in Carni nem in Antioc scelerati Ismo neq; in Iuda perfido inuenta est Ndixerunt peccaui.Smplius secudo qr rer per has assertiones deducit nedii ad peccatu mortale coinmittendus sed ad heresim dsi dicie et tenes tan*licatu laudabile et meritonsi amare remunerare et laudare idque de se iniquia est. Et qr dicente sapie te: Qualis est rector ciuitatis tales et Dabitantes in ea.Et claudian' ait:Hegis ad eremptu tonis componit orbis: sequeres derelicatio omnisi fere subdito*.Bttendat hic omes psertim dfii comisesam qualiter hec materia tagit plures et magnos immo maximos quia rege cum toto clero suoiquibus imponit nedu beresis sed Φ sunt hereti cudueoe sententia a no catholica reprobati qr deter minare salsam do na pro vera nequit fieri sine utinaria: ut dedncit Ucham quarto prime Numas tertio includit dic blasphemia coparatio de micbacie et plainees:quasi michael occiderit lucifersi sine mandato dei et precepto quocscp.Similiter et
phinees ipsum 3ambri:quo* patet oppositu tam ex ratione O ex epistola sude de mimaelinqui noest austis inferre blasphemia etc.et de phinees mutne. xxv. Unde si phinees occidisset licite sine madato adulte* vel idolatra 3ambri: cur no similiter tuc et nuc alter ide posset Sic argueret demorse respectu litigantisi Menim notas ut ex assertione tertia: sicut etia res se habeti*bec pestifera do cinna multiplicata est 2 ppsos et regna sub episto
lis et a positionib' bas assertiones princillibus. Dedircam' a Nerea falsitate octaue assertiois ad intellectu ponetis: qui si liceat unicuim uidica. re de lege diuina: ut de illa: No occides: et ea interpretari fila epikera sua et pinentia: relinqndo plaonsi rotiindu ac solidu sensum positu perdoctores latos epici et pinentia quilibet poterit scriptura intelligere sacram aliter dispusscius efflagitet qo est heresis fini descriptione adiero. Et De incoue nientie seqlisitur. aprimo Q poterit quilibet inter pretari pceptu illud: Non si iraberis. Sicut inuentus eli vn'dogmati ans Φ P numnone pueri bone indolis ad eniditione ideologie: vrutilitate rei publice poterit rapi pecunia a diuimaly q) licebatcbimittere usuram D subicitatione pauperii: atq*srmonia pro necessitate ecclesierali Φ rapina pro findandis eccles is vel bospitali : nemo aspicioens ad malu te. Amplius seclido idem arguit dedoc pcepto: rno mecoaberis: qr diceret aliqs rex vel spotens sterilis est uxor mea Irecipia alteram ne successione defrauder heredis. Alter ide faciet x multiplicatione xlis ad cultu deum urius ter
tio ptingit boc ide circa preceptu doc: No mentieris. entiar in t aliqs ut salia xximii vel meipsum a morte studuno seu vituperio. Pennar ad
salute alio* corporale vel spirituale.zoctiar ut ii centius pilans impq tyram vel beretici timo et co fessione reuelabo ne Pone reliqui. apostremo ii cedit etia sic parentes occidere in senectute ne langueat diutius: sic occidere seipsum ad evitatione indigentie seruitutis vel stupri vrin pna mella deunc hient i us dum Ois qui interficiebat christia nos arbitrabat se obsequisibstare deo Soa. rvuete. Bduertitis aut Φ late pateat nec ruina si cuilibet non Fin leges viverei sed de lege iudicare ii meriticontra illud decretu vulgatu: Eius est interpretari cni' in condere lege. Et illud Bus' de vera religione dist.nii. ca. Sia ipsis teporalib' legi ubi dicit in Psi instinate sint leges. non licebit etiaiudici decis iudicare: sed fini ipsas: unde fatemur sensum legis no verba facere sensum literate: sed
de sensit periti dissimis no quilibet x seipso. UOni ucsi ex solo sensit literati scpture sumit efficax argumentsi solido: si literatis sensus scpture in ali. quo falsus diceres etc. Eande reprobes assertio nona si in schedula min' danata est: rigide i casti societatis iuramiti deretica est sacrilega est pniciosissima est. primo qindeqr periuriu sim genussus si Thome credit grani'est homicidio qua est
tmediam pira deuet pira pceptu prime tabule. Cedit insua in stibilemon grauior toti'rcipublice du vinculu et labest iurament uiri: mpifet dissoluit unde iuramentu estois pirouerse finis sin aplin. Porro fi pdet deris oes dloqirunt mcdaci si ita Ῥnulla adiectione pol licissi fieri sed de plurio censebimus iudicanc si Tegre ro Bupastini eremeli dacisi no recipit copensatione ut fieri licit si possit. Mursus cplis sacre scpture docemur. i . Vega