장음표시 사용
311쪽
pales aeum inon possint actu esse infinite numero laut migrare de corpibus in corya: ut aptato iudilbagoras Vergilius et ali plures. Bur Φ gnant et corrumpuns cum corpibus ut Blera der et epicu Rut cr= vinciis est intellectus in Oibus Domi bri ut Averrois mi poturAristoteli: usi tuneiadsi est ne nimis astrologuare aut pbilosopbari volam, sicut E rigenes in fine vite suetincidat in pdictos erro res vel alique eo* vel sequentis.
Propo sin o stra. celia esse velut uimini tu
dei glioli, et 2 ipni mamina naudi corruptibilis re gulariter gubernari. 4 Commentu. Errauersit Dic altil dicetes cella innit ageret sed tinnio signu3eIstrallegates illud: Et erut ui si gra a et te a. E lcitur aut inudi corruptibilis:a pter alas ronales si re gunt adeo i mediate sine celo quo ad natur2sqlio ad Maimquo ad gnaim et gnalr quo ad ola dona et illumina libessist naturastili fisas. Addit aut regulanter: Ppter miracula sacra ta in celo Φ in terra: sicut in statione et retrogradatio e solis tribusI sue et E 3ecbie: et in eclypsi ille passionismi diluuio senera luin sacra lucro altaris: in alys sine numero miraculis.
apropositio tertia. Celu mbit in creatide Marum ronatist innuere et istas aliter postq) an lapsu regi. Commentia. Erraverut 5 Avicena et sui sequaces quoad pina pie. Et quo ad sc in oesta astrologi *al 94no posuer ut cormpnone pcti originalis putates millu statu esse nature lapse: oilli' virnion pino istunta est: vi et nuc sum' ni eos morti spassioni bis'; de necellitate hibiecti Constat asit q)siada no peccassjttuc nec sitisset inferi qualis nunc est y boibiis mec cdrism fuisset incarnanis salte ad moriendumec spulsaus fuisset dotus invatas lingitis:et ita breuiter de cibus nostrer albis inritetras. At in in P babilis opinio et stibtilis in 'pscius suturi casus boim descripsit in celo quasda pgruetias octi rectes in decursu totis insidi usae ad finale iudicist. Et hoc in lederut illid voluersit ocordare astrologia csi tbeologia sicut reueredii sitia'pater diis cardinalis Cameracesi et illi quos inducit loqntes de sectis et de diluuio sensisse videns. Facit ad c*vix repis aliud miracula suisse lacui en in circumnthopcurrent aliqua
naturalis actio. Capreterea fides is sit supnaturalis non resutat rones et pgruenas naturalest neccbaritas sua naniralis motiva naturalia ad
amandu:qin talia facisit ad psolatione fidelisi aDm mundanop. Docissi obseruare pumitine fidolis dei amicus vias talibus ronibus et obseruatio nibus tan*pncipalibus et cog tibus moti uis ad credendu deo sibi aest inaritate inbereiadsi ali ruin meritu fidei piseret et irrisio maior apud infietes et duin alios seqres scietibus illis in talia nopuintat. Et subboc sensu drin epilogo et mysterium nostre recociliatois hibit babet in celo: bE cui cipat inredere debeatntur ille qNasone impudicissima introducit obhinc credidisse: denim
observet ne qd nimis. Sed qm Uergilius ainvolam cis dicere falsiim audeat. Sisere hic pro
ergini sic: Celsi psignabat lcarnationi filii delica
multis atqs effectib'facti sypter repation bola peccatis:et pinus no ito peccabit nec fiet ei' reir tio re suis effecti :o celu pdint falsiit mona e ne cessaria:et an s.p illo tuc erat pol sibile et sibi copos sibi aeqin maior est necessaria re si de pterito Bartscda tunc erat possibilis. Josis est poisibile. LUcelu dixit falsum et ita cu celu fitent immediate cre
apropositio. tuo. Celsistutes a deo diuersa sv varietate sua* Pti si stella* planet et motuu rece
ae. Errat et erat entia negat stimetes oppositum clicetu sit siciit Dorologi si pulcberrimu ppositum ab ardfice sumitio: in sit etia liber sentatiositum ereptai'ab ereptari librorite infinito et eterno qui notas insid'archeir in In quo id que factu est vita
erat. Dorro de stellis stypba Cari numerat mutit idui e stellax et oi eis nota vocasianec aut v
canoeda libe 2 distincta stius et opatio stelle cuilibet attributa. Norne lippe sumit a xpetate rem qui innuerabilis est binoi xpetas exclaniat: magia' dsis ias et magna Di 'ei':et sapie cimo e nuerri apropositio.v. Celli obedire ad nutu deo glio
multi astrologi et pbiqposuersit u agere et cessitate naturen d negaueret mysteriu nae redemptionis a seculis abscodillaxpterque nou celuam corporeui stetia angeli et intelligetie stant sicut Mapis in millenu missi. Tradit insipzDorsesT eate. lui. cpsolet lima et oia astra celi creauit d i mini simu tactis geli M.trnet describes creationem
msidi posuit pus filii se se ita terre * solvet stella formarent:noslederet desi posse agere sine soleri stellis. si igit ho sit quodamo finis ot malintrasto.videt postiisse. u. apbrsico*:opn Fin variatione dola cetera variari sicut pus tangebat de statu nature integre et lapse. Et sicut apparet in minac lis factis lapilatura Divi dotes lupiraturale suu ane adipiscerent a fide spem et cbaritate.
Dropositio.vi. Celu gnate influis esse et remoraret actiora sitas in patiere disposito recipi: untiis nedu vllter et remotel sed singularissime typiit q1 sine opari. Comenta. Errauerat B astro. logi eda ut Athitidus de radii s: et si ses pol le tes res interiores nihil agere sed nil mo deferre radio lasinnuentias celuet inde fieri effectus sises numerus dius imam * illuxpter determinatione celi: utino ducti de graduum caliditatis:qi iam determinaruonem alii solum reserunt ad diuinu beneplacitum libere contingenter agens plarmiter ad secunda ptem xpositionis q= deus est agens iminedianissimum et .ppinqui IsmDion obstante coefficientia causa; secunda u. Et hic errauersit aliqui doctorea etiam cat lici ponentes desi esse caiisam non iminediamia in omin effectu:qm inquiit alie cilest pnnere .EI in pterea de'causa immediata actust
312쪽
sων nobisest articitas Parrbpsse'. dicens in deus sit causa remotissimamc ip non spinili ma. Error. Ni ominus offerebicy scbolasticorum epercitio stilagi sinus talis ad ybandii: Q, si destimediateagat acta volutatis de' facit et vult pec catu sigilando sorte ii facit stibstantia aliati' act 'contra xbibitioiit dei et voceti A. Tuc arguit sic. Sortes facit. B.actu et Sortes babet pceptim dove no faciendo.Ractu ergo sortes peccat: cosequna est necessaria: et deus vult a facit qualibet par. te anteced tis:J et totu antecedes: cu pies sint sibi. possibiles:ὁ deus vult et facit totupsis. Sorte peccari: que vides blaspbemii. Oropositio. v . Cetu effectus ne tu varios 10 cotrarios vel oppositos in inferiorib' sacere M diuersitate materie rotub' seminali' plene. Co inentu. Erraueriit hic astrologi illi q. volentes tu dicare de natiuitatib' vel inor te ves alus inferioracoditionib' respiciendu esse dicut ad sola celum et
costellationes cius: unde et GPentia covincit eos sicut deducit Rug. v. ciui. : de duobus genii nis dulers lamina*. Sicut et expientia docet de terra et luto et similib' Et de varietate sine numero
diuersa* berba* et planta* in eade paruula parte
agri. sa, si direrint varietates tales fieri ypter di uersitates angulo* influentiali si cel nil terminant velut in indivisibili: et inde durenificat in parti loci suos effectas.Ex boc salte babet quemadmota de gemulis cocludit Aug.ptra responsione; de rota figuli mota et poessa: p iudiciu cuiuscum astrologi ferri no pol sup tanta incertitudine et ignoranua diuersitana binoi impceptibilis innuenna 3 angulariu velut in diuisibiliv.Uenim videmus re- a 3 astrologie de ventis et plantis et alos natum ratibus effectibus aliter et aliter verificari seus alsificari pro diuersitate sint ut figura; et dispositumulauius terre vel illius. Oropositio. viij. u cli 'deribus et planetis in Oibus sitis co binationibus motuui directionu retrogradanonu oppositi si cu reliquis circumstantus: multoplus ab bomibus ignoran sciri. Comentu. Erraiierut bic t da iactates sedeo in scire inderaeut actor gras. cotra quos filii achademico disciplina: et sino vereor in plus sobria dicentia se nidit scire. Nec mira de toto celo cum necniinima foliu arboris tantsi sciat ab holb' sintsi ignora cilcontinet numeros et figuras et earu3cobinaribes infinitas. preterea sunt alui motus octaue spberet planeta* pri' ignorati ab astrologis et satis nouiter inuen. Tenus =supposita cro anone inlidi :cuius duratio non tua est septe milia
anno* fini veritate fidei tib potuit p obseruatiora astrologicas inueniri salte quo ad eis crus calculatis magni anni qua stato posuit. mmitisi altino*:et ita de calculanomb' alia; cbstellationu3:4nb potuersit totiens repeti ut facerent experietiam certat naturale astrologis de talibus vel talibus
effectib' cosequitib' binoi ct lationes: a 3 alique illi Ofuersit alid raro aliq semel aut bis:ypterea finxerat astrologinates pagani et infideles araba etindo* infinita: vr vel urinfinita an mul inuditae: ut AlbumasartzDartiar scribsit. tuere tigi ea sola diuina inspiratione lacia ade velabrae pel simili dari vere regulci vel de tota virtute ces diu voluit do reuelare et nos scire sine citriositate.*lde aut pauca sunt talia r statu bsentis miserie q ordinata est ad visum btitudinia eterne: i videbie deus ola in olbus. Oropositio. in Celu life comisurabiles vel in Gcomesurabiles mot' signo* nn sua et certos planetas lauic vel illi genti duari prorsus incertu3 esse. Comenta. Erraueriit ut expientia docuit certitudine afferre volentes: ubi sola polla baberi me torica ybabilitata deducit inagister Nicola' ore suae et post eu ofis variis cardinalis cameryce. sumes erinde radice una difficultat astrologico*iudicio*. Et ide forsan in noda vides repta stata*titas ani solar : aut ex si radice ycedit. Celex varietas assignanubuic vel illi plage terre talia vel talia signo* ostiat sano incertitudine ei se inbitrata
lunae innuntiu M. varietate fractio is et refractiois radio; luminariu et diuersitate medio* diuersifi/carcit no veros sit 'aspicietib' ad terra nabstrare.
Coinet d. Erralteriit hic pauci vel nulli q scistcu astrologia Pspectiva: vili l uinieradi altera difficultans astrologice ilidi calidis. Inuenlξ et alia
difficultas er collaride 3 ira: ut si mo sit in primo celo et cilis sit illud an in sumam to sim,figuratione stat fixo in eo. Copertum est em firmam tu moveri pira motu pini mobilis et ita pseque
ter 3odiacus mutaret. Sut et alle difficultates moti displaneta*in suis augib'i epici clis ecentricis smalcesuini desce sum illationetretrogradatioticii
titubatione circi grratione in centroyprio: stola pucta liter obser arepotent nemo inqb' et simili. bus omina se sapia ludere dicit et ostendit.
Uropositio. n. v cuspderib' et planatulos intu in se est culpare et in abusum retrabere. qui γngularib' effectib' pdicere psumsit copertu esset eos crebro falli et fallere polle. Cometu. Errat tales ex ignoratia vel ex frauduletia vel ex arrogati a.Et qr no attedsit stitate viai' sposmois pcedetis id celu est sol si innues generale.Cus ro pticulari3at vel singulari 3 af laut a deo solo aut a dispositioematerici CSiasit obiicit in inueniunt ydicere multa vera.vifidam militoplura falsa et io vera dicatura casu via multitudine e si dicunt vel a malis si plagi sit: q sunt ut in plurib' apud dotes: vra fantasiati et obseruati de eo* si audist:vel a cognitione secreto*: maxime onop et eo* quos freqlictat:q imaestigat diuersis mediis a fautores isos: et 3 est st iis et expia:aut fit denim ab linirno ne opatidis demonuiypter seducidos ta bdicet res in fide adhibetes in talib' p danabile curiosistate sciendi lanira et ea ri ps soliis rara sua piate. Uinc vulgatus autor ait: Cid de' int diimoli perquirere sorte. Os stativit de te sine te deliberatipe. Dinc rursus: tabi ne arcana dei. con&rmiter ad sapiente Que tibi pcepit de': illa cogitain: et i plunb' opibetera ne fueris curiosus.7nec si obpuanoris miscebit se tibi tuis. actionib' angelus hon'.
313쪽
Sigiali asiti mixtionis diabolice actionis est: tu na dictu cinus da magni viri sepe in uidi ins astro
notaricis ubi mimas est de rδne naturali et mnil stauraculo ibi crebrior elictus inuenificii, eist signupactionis cudemonib' Au . traditat de doma na claristiana. Et sacre ideologie facultas parrbe sien. idipni ais declarauit corra idolatrica prati ε tate. Motes hic Atig. lude civi. deri satis circa pncipisi. Dis iniit oibus psyderansilio imerito credi. tur cu astrologi mirabili multa vera indentiocculto instinctu fieri spirituit no bono; cura est bas falsas et norias opiniones de astrali fatis instine laualiis incri in atm firniarcino Dorosco pinotati et inspecti alui arteri nulla est.
' volatus ergamnis multa ritu babere sed iid ob hoc somnia vel auguria vel traditiones magico. rust supccieste virtute; laudantis tu geomalitia corro uiatia prromana cusnilli obfudiisse .s Cometitu. Errauersit hic quo ad parte sera
da oes fere gentiles et idolatre roniantiarabes in . dat et ceternorant et sup osi christiani sortilegi
et magici. Et eo danabilius quo se fide vera sunt ii luminati ci 2 ea ubi bitune tali intendat urria tur. Coelia videant seuentate iudicio* ptra tales D ecclesiasticos ad in carceratione 2petia: st misehares ad igneta deii ad gehenna. apropositio.*h. Angelos vel intelligentias no aniurare sed regere celsi csi 'deribus et planetis ad dei gloriosi voluntate. Comentsi. Sinpositu dicit sensisse Plato et dira alio* dicentia tot si mundii esse aniat magnu. Sed tenenda est fi de certa nostrarpositio: cm concors est platio Q/pbia Aristotclis. Orepositio. Angelos seu intelligetias
per imperist et voluntate innuerem spheram corruptibiliti: Destiti csiccio et aliqnfine celi admiculo.
Comentu. Oppositu3 sensisse vides maior psp5ος dicentia cotra fidei rditat p angeli liba enisi mediate motu celi cu sius orbib': unde et 2 orabe tune dari posuerat formas in inferioriis Pirru te actionis site intelligene et si plox. md ippim periit et volutate agant intelligine cocedere vides Tuic ita: ponis libertate cotradictionis in angolis et magis Oili bomibus:sicutest veritas fides. onauis Albermapbilosophi; as cbformiter ad peripatbeticos vel qirosda astrologos voluerit simpugnare: deducedo ad septuc non pollunt di heri deterim nate regule de actionibus vel influennis intelligetia*:ex quo libere piradictorie ageret. Moc aut esse incoueniens reputassem astrologi et limios sequii. Et siti i dolatre ola da carminationes et magica arte posueriit demones in idolis cocludi vel alii gari p osse: qu aditiodu tradit η et mmmmmimas egyptiis: 4nobabentes quo crearet alas inuenersit arte quo spsis includerent inde miracula faceret ac responsa darent. Ireri as aut fidei c5cedit cosequentia:t co sedi illatu3pAlbertct.Addis demones no cogi partes magicas: sed ita fingoe cogi ut colant sic t d et bolas
lacia multiplici decipiat. Capropositio. . Angelos seu intelligentias
ad creatione Me ronalis nequa* attingere sed nec ei de illabi posse. coin tu. vippontu sensa sit aliqui pbilosopbantiu et ueretico* ponentisiani mas ronales ex traduce fieri vel correpi. Ceterum quicqd dixerint alid demerguminis lunaticis et similibus in demon opprimit antas eo* dsi subintras eas. Quicqdpterea dicat veritas catholicai ιν oemones sunt incensores viti set boni sunt Diui natores Ma*: nihil isto* fit Pilla psimiqin soli deo Mon.' e possidens antina ad suu plensi trita propositio.rri. Angelos in intelligenas adii nutatione humane libertatis natura litot inicidiale P statu me nequa* attingere. cometum. Uppositu videt pol ville Buicina et camolicoruallii dic tes alam ronale supirradiariit superilli minariimediate etia P statu vicia lumina lupi ora dei et angelo*G pcurrente sensuali vel fantastica visio: Et inde conati sint xpbenas ta in somno*iu vigilia et pulsiones multas occultas per mergummos. Et ua se saliuabat tabumerus epilen ticus: in cadebat tib porco ferre illuminatione an
nica. Sed Sristoteles cui fides cos tu vix noi P sinbel dices: Necesse est quecum intestis te fantasmata speculare dans signa binus * deinciente nobis a nati ira uno sensus t reicit et nobis scietia de illo stnsu.Stat iubilomin us et aia ronalis in sui creatide suscepit formatione seu illustratiaon desup a deo iii q et D qua cognoscit veritatem Pncipio* primo* sine pina acceptioe p sen ius infantasmata: is in actu no exeat lantasuratibus uo pulsis. Ad qo referri posset Moetii de ala aeba ex Iblatone: ssimam tenes singula 2dit. fropositio. q. Angelos omnes esse admian istratorios spiritim et a mo glorioso bonos i misiuisteris pro hominibus qui reditato adepturi sunt salutis datos esse. cdmentum. Sppostrum qui dicit est elicus si se gerat pracbratiano cotradicens expressis verbis apostoli. Et nec est magna consolano illorum qui tenent inacitat sine fictione fidE iesu cbristi: et qui captivant Mimintellectu in obsequia Meu quia si fiduciam capiamus de hominibus peritis in medicina vel astro
logia aut arte alia Icpadiuuare nos possint . quanto
magis doc facere possiim' de angclicis spiriti . Cipropositio. in . Angelos bonost males i. ter causas liberas et alias sis devicinstitia in ut eas xprios more agere sinat numerados es. Conimemii. Uppositu nullus fidelis aut aliquis rite philosoplias dicet. Et inde fit *absq; tentatione dei pos ini' ad angelicu subsidiu recurrere sicut
ad peritu medicii et inqui potiuuare nos in necessitatibus nostris de cuma conium et naturali: Excipis angeloς malo* cdsultatio et inuocatio: qm noest liciis participare re eis tan* excdicatis a deo et ecclesia tota: et qr fallaces sunt fallere senap cupietisrub iuvare nisi fictritan iuxta ruerbi si vulgi sadunt ad falsam societat . Oropositio. y. Angesos celu et terram luxtaque exigit elector dii potio salus et ordo deo ra
314쪽
o fastrologi infideles et pagani: negantes rva mi pure naturaliter: nec satis attendat liberi arbitriiracula posse fieri nec illuminati corpbeta dicete: potestate dei volsitate et materie diuerstate. Eria quecst voluit fecit deus in celo et in te iuri Propositio. xx q. Angelos vel intelligentias mari et in olbus abyssis. Nescientes Derea unio in suis actionibus et influobus liberis ponere subgantes miracula vereris legis et noue: silia legere certis regulis coartari tradi et cognosci temeranua, mptu est in biblia et auteticis claristiano* libris. et impia:nemo a vera pbia et ideologia a lienu3 ee. Oropositio. . Bngelos perdeuotas ad deu commissi Uppositu dicentes couincinit ex fipreces potius Φ 2 cunosas inspectiones ut obser dictis anmea pter arbitrii libertate in angelouationes costellationu posse conciliari:etp ipsos regentib' et in Dominibus gu bematis. opem boibus dari Unde et E fide sancti vicerunt propositio.xptim Angelos et deu citius minire amo per celo. mentu. Sppositu dict/ mlunt illos offendere qui regulas et traditionestes couincunt ex pmisms iuncta .rmissione dei di studicantes institnii libero dei et angelop t imo et centis: Quetam orantes petitis credite et stet vo Domin si libertati: tradunt et palliat sub noleastro/dis:cu similibus multisnuncto sp nb semper eme/ logie vel alterius naturalis scieticiet talibus aut dit nobis diaberexsperast petam': sed magis ad/ ritate vel approbationis occason dari non debeuessa si fugimus. IRec oportet in recursu ad eos et re. η Cometitii. Uppositu dicentes couincile redeo pus orationis 2 costellanoes obseruare: ut simissis iuncta lege dei tam veteressi noua. Sucro Quit parrhysi est.notanter ait et deducit. pterea y scM pane illoque dicit apti: Bb omi me Gasropositio. nst. Angelos pserrim malos iar cie mali abstinete vos:boe est ab omi sc dato da tibus magicis et omnib' sustinosis operationi te occasionem mine. que nec ratione naturaumec miraculo v baberi propositio. xxv. Idumana ration posset de sed ex pacto noto vel occulto non dubia operari bere astris cognitis vel incognitis dfiari: nec ab et effectu sortiri. Comento. .ppositu posuerer eis vitisi trabi. Coinenis. CMedunt istam.
qui negauerunt demones esse corra expressa in ta pilaesastronomo* ut aptolenteus. marinae de sa/crescripture littera in veteri et nouo testamento. piente quipcognoscit celico stellationes inclinatiuersit etia exilientie multe in oppositaet ena do uasi qui potest adhibere remedisi ira noxias: si
citi sanctous notatim Angustini:qnoranter N cui facimus regulariter atra lareme xiii dedo denti Ses tales obseritati es tuto magis suspectas calefactione ibo inibus:et pira calores citatis I et fugiendas essequanto sepius vident suum sorti in uidendo de refrigerationib':tita de pestillausim ri effectu Et si alleges et, freqnter multa iubentur luuiis belli sit simili . Tradui itam vere et bene illic obseruari in artibus magicis vel sortileghsι iudicia astronomiae tenere medisi intrer neceIsariussi sunt sancta et bonesta:vt ieiunareicastu es rei di/ et impossibile:qrst sint de cotin litib' et possibiline pater noster et euangeliae Hespondebat unus libus aliter se habere. Sed etia et, humana ro do vere et catholice: Mystitione tanto peiore essiciquD mines stellis incognitidinec trabat in viti ut obasto plura miscent bona:quonia unde deberet bono ex libertate arbit : ex adiutorio dei libero quod rari deus bonorat diabolus. ε memo tame Ποῦ dat timenti est:t ex libero angelon ministerio: hoc intelligat obseritati oes clatillianop reproba/ que adiutoriu dei et angeloe impetrat sust omne distas ei sciti vel ab eccna pstitute: vel ab eade ronabi pqsitione stella; fides spes et coaritas: qbus dereliter tolerate sunt:*uis no appareat rd huius ma lictis euenit thesinter ut volentes infortunia vita gis * illitis: nisi vel ex volutate seu autoritate insti re in eaipsa se trudant et inuoluat ut compuendae tuentis: vel a deuota qda imaginanoe facientis si sapientes in amitia stia. no recedit a deo: sed in exteriorib=sgnis aliquab' et apropositio. Divi. Idumana ronem indigna se exercet: ut in tali numero orationu in Pegrinati esse a vanitates et insanias salsas aut salte incretisonibus in nouenis et oblationibus nile candela* simas in stra actione se captiuare'. et melancholhs nunc patiis munc gallo*tnunc in gestationeratq/ quotidianis anxijs et periculosis agitari. in arum et bibitione ablutionis e . Si quibus pia mento. Cocedunt boc expertit inter alios et ulusi de factis no minus pol sei miscere bonus anget' us in fi. itide diuinatione. Et hoc dicebat diis 'pe* malus in impia et xbibita fide factis:fortalus et trus cardinalis cameracta. csi obseruationes hui perica medico* tolerari possunt.Uanc genera iusinodi reprobaret. Bddens se timere regis ado
li habentiarbnemifortificationem. s. imaginatim lescentie ne talib'imbueres: et post ab eisiab popvirtutis zoendar alsertio tame desit. set auelli.
propositio. q. Angelos mediate et inclinati eo Dropositio. xxvij. Idumanarbnem deberest ne scii dispositive possema intellectu et voluntato cosultationes xbato* et expi viro* ip leges in
perim utationi sensusitam interi * exteriorum sua morales et diuinas se in suis actiombyimam Pro itimis vel permissone multipliciter opari. me in guberna noe reipublice: spretis sullstitioni,
Comenta. Sppositu pauci vel nulli senseret bus fallacib' regulare. comentii. Concedunt et astrologis pbilosopbis et catholicis: qui cosm- ista st attendat q=iab frustra dedit nobis deus minseriint angelos vel intelligentias a. Ra et sup hac ne libera phas Φ brutis. Vedit insup leges diutas radice fimdant astrologi regulas interrogationu naturales et politicas: prudentia quo p2 perien
315쪽
venas et prudctia centsi urmilla Mimfimo viri' regni derelinquane ad insequendu opinione vel de uratione unius in duo* aut paucillimo* fingen tium se scire mirabilia ex astris vel aliunde 'escio quo P tantasia capitis suusi 2 euciinb' et agendis in republica: vim no est bellanda vis ad tres ine ses vel unu antali cu boltibus: Λ tst destruat ora :etita de finiuib' absq3 numero. m* Ppter pati
cos tales derelinquat Dumana ro et prudentiarin.
dignissimu estifatuu et delirsi: tino merito dei vidiscio pumenduli in stultu fine pcipitanda. Oroposino. viij. Dumana remem yptabomines viles et ignotos et de corruptela iudicu multip liciter suspecio s pellimem ut in pluri nisi soma natos: et sine fide qualeo in tenebris susurrant indignissimu captiuanis dimitti. Commisi. Concessit ista 4 pcedente attendunt:et ex terminis suisse vera esse venabstratipsis o positis bis si ponit: qtsi sunt 2 erpientias quotidianas manifesta. 3propolino. xtr. Mumana ronem ypter sui co causatione libera no posse vel deberest quales cst v erpiennas cum lasim istis sub trecessatas euolua regulis vel arte cocludi. Comenta. concedunt ista qr coneciones attendui: tiri 4 didice
et plurib' necessa s catbegoricis vel orpomericis reddit coniages:siptineat virica .Ppositionemcbtingente. Ac Pinde sumi festica* argumentii cotra regulas astrologie stam pias ex quantiscum experimetis si libe* arbitriu cocti rebat ut causa cbiuncta ad effectu reqsita. potuit em semp dici de effectu tali ιν indiffer serat ad sic fieri vel ub fieri: nec inde ligari alterius arbitria potuisse. propositio. x. adunt alia ronein ad desi glistioli: simu d nutu libero cuncta tEperat et ad finem manaturale3 boim genus Ripue ordinati deberendulo cbuerti E fide spem et charitate. 3per adiu/toria in sua angelo* et sanciopsquos liberaliter et
libere vult deus agere t ad eos recursinii habemn tinus ordine bierarchico infimareducane ad si periora a media. Comentsi. Cocedui ista oraveriti no sol si note cbri: tiani reputantes tale vividentili dei: et ita libera sile insinuauit christus 1 di nec soliti arboris nec passer unus cadat in terra sine p atre deo;du rilrsus ait: setire t accipietis. Et si habueritis fide sicut granu3 sinapis etc. 2 mmo et tota veteris testamen senes legalis et hi storica atq3 Pp betalis: pcipue tu p salmis et ordiri vita sancton sanctaeq; vix aliud nobis inculcare vel Pfiteri videns. Usi:Iacta i ono cura tua: et ipse
te enutrier.mo dicari iacta cura tua in celo. Quo
nia in me sperauit liberabo eummo diciti in celo. ratis vir cui' ε nome ossi spes ei': nb dixit: i octolino vetuit ca addit. Et no respent in vanitates et inlamas falsas lonias de curiosis 4 deseceret scrutantes scrutinio. Et supradit de miraculis ta no ne * veteris legis. eri uita fecisti tu dae deus ine': mirabilia opa tua. Penim si stati lus opponae
dicis inuisibilia vel P ea si facta sunt cognoscum spondendu est inbec scala creatura; no est ampli'maeessaria sidelibus tellentibus dei sola nunci iunimosa spe tande in aperta visione. Si pons
mus illud quod rari nune potest inuemn iapor 'istisspatiamus*plures scientifici in astrologica disciplura coMurantiqui sunt graues viri i iii ribus et i oue state vite: et tales qui multa sint emti in uadichs altronosiue traditis sui vera pDilosopbia et in naturali rone sui datisrimnsta erat tales cotem nendi nec auditui ab uno principe cora suo co nsilio Gespondes plane ν audiendi erunt: stano ita penitus insequedii 4n es aduerso velut in in libra ponant rationes nutriane prudentie sumpte per e perientias et circustantias diuinam regimis inserioris: qti admodu etiam si couenirent una parte astrologi et ex altera parte medici super c ratione alicuius egroti.Uicant igitur epipli gratia prudentes astronomi cocorditeri dum fiat quoslio de bello ineundo cotra bostes regni. Ecce co stellano talis nona est ybibes nota me ex necelsitate iniri bellu perfraucos contra anglicos:dicater altera parte prudentes capitanei et milites em tiro necelle est vel expedit fraucos uiue bellum cotra anglicos: pensatis circus talaris binc et inde olienientibus ex inferioru3 dispositione vel radice. Euc olb' dis in edlibra positi si debebit assumi coclusio:42sppoderabit et eqnda erit.Noeni o Portet ut oe a3rsus iudicist radia suaiori celisu.
pili cotenas. Sed nec expedit ut plus ponderes Ooporta: ubi et q st et 2 quos seu Ppt quos n b oporta.
'pilogantes tangamus duodecim radi/Hm q. ces ab astronomo* iudicioris curiositate
arcentes: C inia est des gloriosi libe
ra primmitas in agendo. Secunda angelo* tabonorum Φ malo* sub deo libertas in exeqndo. Certia radit est celestia luminariu sola generalitas in innuendo. Quarta est celestist co bina ti u et situst uacdprebensibilis varietas in cocurrendo. Quinta radix medio* diuersias in ta diando. Sexta seminali orationsipticulans diuersitas in coprincipiado. Septima ubertas bo
minu:4 couincia quotlibet causis necessar : c, tingentia reddit in effectu suo. Octaua legalis et xpbetalis seueritas talia iudicia,bibis et idiridens: sacro* in sua vete* et nouoς doctora diu gens tali si reprobatio: maxime a pler fomitis cor ruptione scientidio ad bereses idolatrias et sti2stitiones est bumana inclinatio prona. 4 Monararitas studentiu et perito* in vera astrologie di sciplina:cu in in iudicus dadis titultiplex sup mo- dupsederatio requirar vel obseruatio. Uecimani ystero a seculis abscbditi reparationis videlicet nostre recogitatio: si nibit diabet in celis quicquid reueri Ias autor libri de vetula dixerit et salse ascripserit Suidio. Undecima: bois ad sine supra turale ordinatio: et ideo medio* mpnaturalist pro uisio ut supnaturalis spes habeas in deo aliter Φbobus aut brutis pueniat:au boinibus sine deor Duodecima: miraciliouq lege comune nescisit
crebra et pene quotidiana P illos et Ipter illosi qad fine Minatural electi sunt ostssio.
316쪽
Uciuntur sex doctrii Nimi aute questis'
is notantes moraliter quid expedit obser cocernens omniaque dicta sunt ut . uare iiiiii fastrologie nomine coloraris. Cori H Gmlogio astrologie theologi3ate: sitna doctrina: Expedies est oeristiano cuilibetum ε libri copositi per astrologo si pser monecessaria ad salum*no adbibeat fide lapsti timinῆdeles et idolatras finia camolicis toleraretionibus et sortilegiis merito suspeciis de operati di vel penitus Mirpandi Oro cuius dissoluti one demonsi vel inuocationetaut de pacto cum cis one et pcedenti siclucidatione notentur rpositio secreto vel expresso: sunt leges et decreta et biblia D nesque sequunmri hac doctrina locis inumeris. Secunda doctri
scere prius si effectus qui vinitiis vci expectae fi Tibri astrologici in quibus plura verat utiliari 2 aliquas obsernationes:babeat aliqua causam connens*inuntia stipstitiosa et falsa possunt tola rnaturale vel miraculosam: qrsino tacuebemens rari seu tolerabiliter rellegi: semando illud aposto/est su spicio et, talis Mectiis prouenit er operatione tu Sinnia ybatCquod bonu est tenere Tales aliedemonsi fallacisi et ex pacto ere eis latente vel aper ut plurimu sunt libri si de motibus et mensuriscito: et hoc permiti te diuino iii dicio: in deceptiones Giunctionibus corpo* celestisi sunt edituet ex geocdsulentis vel cofidentisi in talibus xpter curiosi metricis demostrationibus cli eppientia fundati si
tau noxia aliquid babendi vel inendi. Tertia cui est gloriosus Rimagesti. doctrina: Expedies est no adbibere fide homini propositio. h. Titiri astrologici in ebus pluviis ymittentibus in faciant effeci' magnos et mi ra inutilia et supstinosa et falsalinio et impia et lac rabiles: nisi prius constiterit op sint claristiani et bo lega connens O vera et milia debet a christianis olno* mo*:t q= velint et offerant dicta sua vel artem bus euitari danari et penitus aboleri. ales aute3 deducere ad exame et iudiciu perito* in phia nani. erant lidii de qbus scriptii est Ac .nx. ubi dicitur rati et in medicina iuribus et ibeologia:alioqn lba albia in aut ex ei. 4 mersit curiosa sectant ptuleriit veri debent merito sit specti de falla Ivel ignora librosii cobusserui oes cora cibus:t cbputatis Ptiaivel beretica prauitaicina sicut lucem veritas ctis illo*inuenersit pecunia deliario* qnquagis amatisic odit fauitas. Quarta doctrina: Expo ita misiu:ita fortit crescebat sebsides et pfirmabasidiens est propncipibus mannie et Psua republi apropolitio. iij. Tibros astrologie multu epca: in necipe nec sui familiares intimi et secreti det pedit discerneresstinus appareat qui sunt etsi non fide quibuscum iuditas etia subnonile astrologie sunt tolerandi. Copomit sua hac re magii' Alber vel alterius scieti e palliatismisi pus babitu fuerit tus opi istutu qb appellae specillu Libertimanda cosiliu vel examinatio o diros multos et graues vi qud teporibus suis voluerat alid demiere libroaros in regimine reipublicci ubi prudena mantiae Albumasarit quosda libros alios. Vides a sit sal locu babet 4 innitie cosiliis ex dictamine rationis uo tanti doctoris bonore: sicut in erponedis li- et expientia inulta collectismon ex sup molis ob bris pbicis psertim peripat ticox nimili citram seruatioibus si deduxeruis pin malu fine piaci apposuit maiore * cbristianu doctore expediebat: pes c fidentes in cis: sicut nostro etia tri satis et nihil adhelendo de pietate fidei. Ita et in approba nimis expertus est. Quinta doctrina: Expedit notae qtrorunda libro* astrologie: psertim de ima illos qui se dicunt fimara cognoscere vel mirabilia ginibus de natiuitatibus de sculpturis lapidum secreta lacere 2 astrologia: prius examinari dilige Decbaracterib' de interrogationib' nimis ad pie iter se cognitione isto* et de libris quales sint et sili sipstitionstrone carentia determinauit.Sanctus ter biti et unde copositi:qr no credenduinci illi aut Tho.in stiis Omb' min' attribuit limoi sup-det dicenti se astrologaesedybandi sunt et i publi. stiti bib'imaginsi charactex interrogationu: Iinoco audienditisicut fit de medicis et artificiis aths. ex intaloecsi eis cacia ronii reprobauit.
si ioqiis tales libaudeat in publici offerre dicta opositio. lin. zibros astrologicos 4 tole risia: debent haberi merito suspecti de si stilitavi ransi legulas apud christianos: sicut ptolemei at fallacia vel berctica prauitatCaut in non querunt bumasar et bali no ideo oportet in autontare talerusi pecunias vel bonores sciat introductores vel adducere ut credendu vel tenendusit quicquid ex fautores ediunde faciunt:prout millestes expertii eis in deducit is allegatur. Fallunt in hoc plu- est in curos prii, ipsi:et ad buc probdolor dicis in/ res astronomo* t simpliciu christian aliora veniri. Sexta doctrina: Expediens est amatori no imbutop litteris sacris: st xtinus ut legunt vel viis principsi et totius reipublice: materiam istam audisit aliqua de libris taliu credunt et assentiunt: astrologico ς declarare vel declarari facere fremE cu tamZ reperiane illic errores cotrarii fidei. Neeter tam scriptis Φ sermonibus publicis et dor testi miru cii etia in ii bris Bristo.Sui c ne Euerrois et cis Alioquin negligentia scientiu et scire deiciat tu alio* d quotidie legunt simile inuenias. Sed cai nocet hostiliter personis principum et earum salia..tissima religiositat exuissim est in siclara artisi fa/ti tam temporali * eterne. Nocet regnis et polli. cultate panopsteti. uniuersitatis ta 2 articulos parcias publicis. Vocet denus ipsis negligenti vel rbrsten.* y immisi iureiurado firmat si p quilibet impeditoribus ad discrime danationis Epetua a d licentiaeui artibus: ubi mi aliter sic habes: Iura
trianos eripiatdstsi esuscbrimo.Amen. bitis et da coringit vos de minare questione alit
317쪽
made ianitas py parte fidei deterimnabit
trones pili in oppositu factas distatuens. Qita tomagis bocellit obseruandu in libris astrolio trucis: quemdiciis coposinstini 2 infidelestidolatras rei multa posita stulter suastitionib' ido iout cultibus demonuit fallacib'responsis eo*: ex Ous P cessit modus copositioius idolo*:quos deos appellabat loquetes et obetantes et mirabilia antes .Put loquit mermes minegisliis It refert Aug.Undet multa tradunt in dictis libris dii ulla penitus in cla ron Enisi a modu narratio. nis * in tali Grillano ne sic elicium.t in altera aliter. Et in astrologi suas titiost plus inuenire se di cunt veritatis et certi eventus er talib' regulisi *ex illis ci naturali rone fundant sic de ventis et plumis et alus impissionibus memerologicis. cualit pauci sunt astrologi imo nulla: intromittentes se de iudicus astronomicis: si tib insequant ta*ν hinclametatib' regulis Dictos libros astronomi cos et similes. Cocludit bic P doctrina cbristiana ς salubrius trutius et deo acceptius est cotelime re talia uidicia cu suis autori 1* dimissis at sutilioribus studijsnua talib' cognost dis a practicii
clis cura dare. Mursus addit et altera doctrina Φsalubrius tuto et deo acceptius estino reqrere imino nec ymittere fieri iudicia publica sua euentib' humano* actuu: qu admodu dicunt alici in italiat stud os uniuersalib' attetare. Rb:qr miscet mulita falsa et suastitiosa et pira expientias in seqntib manifestas: t terret inde reges et regnalpncipes et pncipam boles de Oi istatu: et D vanos timores vel stultas rinissides malo* vel bono* euentusi: eos aliter agere Φ vera i recta ro moralis dictaret nim siclucvt. Eaporro magna faceret obsequisi christi Mutati collegia aliqd tbeologopsi libris astrono nucis diligiter inspectis: notaret sigillatim passus suspectos:aiit pala erroneos et berentales contenros iii ctsde queadmodu facta repit nedu de libris Aristo. ccit Buerrois: sed etiade qbusdam lis bris camolicoe siciu notati sunt passus vel articiili: in cib' magister coiter no teua. postreinosi libri magico* et suῆmnoso* alim subvelamine astronomie vel pbie palliantiu qia inueniunturmisse danati cii autoribusicustodirent alicubi sine periculo manifestationis vel abusus videres eme
cliensissimus resurgenti vel occurrenti mare.
rus similib' cofestim baberes danatiois facte modus. Sicut euenit parrbrsuas de libris Ioannis de barro magici stipstitiosi cobultu dies reperuine adbnc ut lar spatii a sub titulo seminasoras. Sicili in sup notat' est rorulus eda magus quem inger bat clanidemne sida in vespertilion se nonruias. Et in remio articulo* parrDrsientali 4 tales norati dunatim sunt. CSupaddamus illos nedum fatuose sed puersos claristianos e solent illi iocando dicere: Qualis inibi citra est quis me sanet: quis victoria sis bonorei4s diuitias deno deni m adiuuet fit dot sit diabolusi dumodo xueniat
mihi illud que opto. Ust ergo dicis alicui ex piicipi in Ecce dne tales boles p sua arte sciunt multa faceret magna et mirabilia et futura si dicere: et rictoria de hostibus x mittere: si credastis et fi fiantea si iusserint.Wfideat princeps plena fide t inqui . raniunt ne tales botes sancti oci si et reuelanoe et grana sibi diuinitus incessa boe ymittur. Et sitates sunt credi poterit eis du Fbabutim dum nibit videbui nisi sanctu et diuina lege cautum: maxime si fuerit dictis em vita cocors t Fbata: nedu3 vulgari rumore sed iudicio sapientst 4 freneticas
illiniones averis sciunt reuelat ibi b'separare. St.
isto tales bomines mira ymittunt se facerest prina vel geometria. Mespondeatpnceps o studeres
de uniueretatib' publicis magis in tali re sui cre dendi sirbcosonet naturalis. Uerna st tales pro . miores intrabilia nem miraculis ne P rande na.
turali se fundis illoobabeo inspectos inmerstitiosos repellandos. Bucitat osis a me cbristiano seruo suo ut velim abnegare fidestia: vel in eius lege quolibet peccare P quorem comodo tyali cos ndo:siue sit sanitas corpis siue victoria in bdlisis iuue opulentia in diuiris.Nb em nego talia quadom deo Pinittente ruenire ministerio demonum et nolin eis dedit : sciat magi obaraonis multa
fecerat similiter ad morsen. Aed nb est bonu misbi relinqre baptisma mea fide mea legε meu etiavsu ad morte Ppicius sit mibi deus.umen.
cdtra mastitiosam di ex obsentation psertim S n. nocentu sist Tugdum copi latus.
leos et dies obseruabat et stiloaiqies insti sili4 dies egyptiosi putat infaustos lino et dii ino cetu 2 tota ani circulsi pestis
esse credsit. Contra quos fit rais argum latio.gi dies inoctia uer infortunat' ut
infaust' ad alique inchoado: et alii dies psir p totus
sinu fila simatu oportet dare cam radicatu bui' in sortunii :qr nullus effeci' est sine ca facitie. Sumeld ca altero modo* sestnnsi sufficieti diuisiocivm mo vel ex dispositi be sede* νm astrologia. icto
vel ex disposinoe corpo*inferio*νm medicinan emo vel a forniali coditione seu a tota specie mnaturale pbiam. Curatio vel G dispositire morus in morale disciplina. Quinto uri ex diuina ordi. nati dem theologiu. Sexto vel ex demonst actibe
in arte magico. Septimo vel ex fab* inoctia merito seu opatione fim religione cbristiana iviciana vel ex oblanitii si fantasia τί imaginatione d allegat expietia. Sed nulla cansax ista; sufficiens est aut tonabilis: vi hec ponat obseruatio nec o ssis. Mis Jobseritatio vanae et reprobara. Ethmo de qnm porib' causis arguit 2 indirecta et sti ocu ab automate in dari no possint. Un si des tausa P astrologia. I nterro gandi sunt astrologi: et inaueni Eboc in e cdtrarisi suis regulis at o pnophsrom astrologi variat sua indicia pinvarietatE Doro
stopi .l. positiois hylaraeita Φ no possit contio m.
318쪽
las eo* n eria erut vere Git in Debdomada sequoti dispositionis est ιλAttetito mani ne * in cissi cbcernut arbitrii libertate astra tib imponsit necessitat ciuina dictu stolemei:* sapiens dilabit astris.-Et jec rosteri sola efficaciter pira signationE si repent in calendarvs de dieb' egrpnacis seu Piculosis. Cosequetre 2 lo 3 ab autoritate suargueret de medicis: sic de pbis naturalib': sic de is moralibus: sic de meologis.ma libet exato in sua arte vel sciuia magis credendu est Φ idiotis et insciis. c Oportet satagere ad reparatio/nt iubtile st pncipia pdicra* scienti ptra tales Deppertos: qr nec itelligeret mec assentirent. Si aut credere nollit edoctis gratis errant et vltro se seduri cur. CSuristi Mediicurrere pallias tres causas: et pruno de actione demonst. Si allegel ip causant infortunia bocimanifeste vergit in idolatria. Si
querans placari P nibit agendu tanct plus in boc timeant * deus ipe et sancti sui. Rursus qr non
in distin diebus sed assidue siciu dicunt petrias et paulus Aduolanus noster diabolus incilii quorens que deuoret:cui resistenda est fouiter in fidei tib in vana sullstitione. apreterea deducti sacri doctoresipapue Aug.tales agere illicite et contra baptismale scillare: ita m euenit ia baptuatis 2 Dinus obserirationes illud de mugelio:Ust linundiis ipsis enerit ab dioici sin baptismo: sequit Φ reueratens adducit septe spus neqores se:t fiunt nominnia bols illius ii eos recipit peiora poribus. me. lius est ein veritate no agnoscere Φ post agnitio
ne puerse uiuereream lacris aut verbis abnegare.
Cesurstis attendat hic nulla die esse diab plenant infortunus: niic isto*In sic alio*: M libus tamenbest dies stlibet eultadus aut timcdus:sed iminfelicitas vel miserada est vel culpanda: quorum anonea male facilli iuxta verba Aug. malos dies. Venitv iubil est fallacius stu in vulgi traditi λonibus: st ut sepius facisit denb causa causan Exemigia: sicipitabit aliqs ab equo effreni et indomi milia via lubrica vel in flumine submerges: confe/nim vulgares ut audierint assignabui binoi insor vinacalisas diuere diuerit moderim nullatenus cause sunt butus casus.Picet unus Q in tu do
mus obui si babuerat viast catta vel leportivrip in egressu bospitii offenderat pede: Mir mane camisiam inuersam indueran aut calcius durer P sinistro acceptus fueranque signa cesar Augustus sibi reputabat infaustissimst.Uicet alius: Ego sic somniauerst. Crocitabat coruus stra tecturalit bubo cii stridore supuo litauerat: vel gallus Ner bordvoce dederat.Uicet alius: Ecce mala dies erat et insor. tunata vel egra. cet alius:zuna sina erat res prima:aut sol in ortu nubib' obuolutus pallueratant stella decid s 2 aere micauerat. Ues licut apud Comicsi legis: I ntroqt in edes ater alien' cattus anguis p impluvia decidit de tegulis: gallina cecinin Interi tariolus aruspex supplevel astro,
logus vetuit an bruma noui negocii aliqd ictae.
vi traducti ad mores dicetis i tali no po
na vicino* vei fraudando uti blaspbemando: aut qui iniustis aut reprobis parentib' traxerat originti Longu esset via r se qui ιὲ fallunt et fallunt Doles inducentes pro se e perientia quasi certam: et fundant cbfictiones manes et falsas. Si aut e P allega altera causa * xpter remem occisionis in nocentu puenit imo iii minisi in tali dici laedusin yprio et solo festo: sed psequerer 2 tota annum. Istud caret rbiicialioquin ideo logi et viri religionaria deuoti deberet ista obseritati a magis cogno/scere et custodircicuius oppositu invenit. * dissuadent il la treprobur et irridet. Eicsit plerea et, s agere no cedit in honore dei vel sancto* innocentui vel ad salute corporale aut spuale sed vergit ad cbtumelia dei et sanctoς innocent si et pnicie cor pomat aiarp. Rursiis talis bonor magis deberet u essetronabilis dfio nostro resti claristo et gloriosissime matri sue in stiis et y sius festiuitatibus stin sestis innocenta. IRelinquit ergo P causa octaua et vltima is talis obseruamcdfingili tenesi vel reces ex sola Dominst fantasiatione et melancioli ca imaginatione. Et hec fantasiano sua stitio/sa et comipta ruenit in bac materia sicut et in mi, lenino in mille milibus aliis silibus. va s se ductionibus seu corruptela multiplici virtutis fi lastice in hoibus: ta et lesione inmia sua cerebri sicut testant medici Φ infinite sinit spes melancla lie: sicut in somniantibusula freq nter invigilantibus t semidormientib'it manifeste in muris egritudinibus. aprouenit rursus Dec lesio ab intrins co iusto dei iudicio Pmittente, diabolicas illusi ones .stest autoritatest bistorias posset introduci. Sunt pterea cause particii lares alid tam per sest 2 accidens:d tales tantasias et ininstitiones et Put vulgo dicit formias causant aut nutriunt: 4oes ad duas radices missas possunt tradit. 'Pro uenisti em bulbi false credulitates et cinae ob emationesqssae. e aprimo ex demonsi suggestione αillusione ad animaru danationEt fidei christianestibuerson let sancto*infamatione. Uel secundo π gentibu et paganoa; et alion infideliu dereliscia in pncipio couersionis ad fide cbristi superit rione. Mel tertio ex poeta* confictione. Tret quarto π magico* maligna traditide. Φ Uel quis G fomitis originalis corruptio iaci sicut in vi cocupiscibilitat mrdnali. Guel sexto ex lantata vel imaginative virtutis debilitationci Cus signa est*verulei puerilpuriletidiotexniores sint ad tales stipstitiones cred das vel obseruadas.Unde orta babuit illud de vetulis epit ton:Uctule sortilege gallice melle forcieres: iuria * unus micans aliqfi cora rege et nobilib'ouin Solebat inaque appropate dici: Helles sorti :videat diu nobilesinec trabat ad se ut dicae allice nobiles sorciem mobiles sorti legi. Et st vidit testimoni l buit.Attendendum i lud psalmiste ad dominu In manibus tuis sortes mem Curi dat per boc intelli. gi non in superstitioniblis et sortile s huiusmo di fictis et plect*noxiis esse confidendae Hetra
bsit enim spem a deo: suspitionibus occupanti rapo s
319쪽
motibus inquietan aliqn do reipublice
et via ad bemes aperiunt. Ues septimoruenit nec corruptio iudicii nationis exprimena a pucro per milias matres et nutrices enarratione. Uel crannir em incere fabulas admirabiles: et puerulis etas imbuta talibus vix repellinqr oliod noua testa capit tueterata sapit. CVel octauo ephumano timore et diffidentia diuini auxilii et curiosa sciessi futura libidinci sicut patuit i Saul et in athssine numero. Uel nono ex superba bsump tio
ne bominu qui volunt reputari scire mirabilia et despiciunt eruditos in scientiis: inducut pro autontate quicquid imaginanti arime si fuerint iterris longinquis:et audierint milticias aliaru mctarum aut boininsi sibi similio. Uel decimo es certa et excogitata colictione ad fallendu alios et irridendaequemadmodu fit apud aliquos pue/ros scholasticos vralios trillatores. Uclvii decio ex lectione quorunda romatici p. l. libro* coopositoe in gallico quasi poetico*de fcItis milit ribus in quib'maxima ps fabulosa est: magis ad ingerendu quanda nouitate et admiratione. Tritatis cognitionL CUel duodecimo ex inobedietia ad diuina lege et ex modica nus reueretia vel cognitione. Guis sigilli est in tales superstitiosi cuius crederet verbis vel scriptis vel narrationibus fabulosis quant silibet inapparentibus *di uine autoritati et suis doctoribtis: immo et facilions inducunt difficilia valde operare ut in ieiuniis et certis orationibus et certis votis: Put dicunmr vota sancte Itatberine: Φ possetit induci seruare legis christiane facilia: sicut sunt ieiunia pecclesia instituta: qualia oia citius stat ageret Odimitteret suas superstitiones loge difficiliores: que nec uti. les sunt sed in damnation antinauit sepe corpo re veresinst flerea faciunt et accernunt infortunium siclit dicie* imaginatio facit casu. C Droν sis resis talibus est salubre remedisi: credere pontioribus t eis qui in lege dei recte viust et docinali n talibus xiit supra tangebas filuit incassuratiocinationes et portabunt iudiciu susi. Sed utina soli qua voluntarie se seduculit et alios secum trabunt: Mut unus principsi tile nostro du induceretur ut qtiereret consti si a sapientibus quos scie/batei ferales et sibi beniuolos: Hrsi licite essent sit. perstitiones quas exercebat et credebat. Nesponodin. Cur inquirere a talibus Ego em scio m dilabsuleret inibi: ego ui sic agere et sic credere penitus disposui nec omittanit Et in bac infelicitate poli tus et suentus morte repentina destitit vellet nollet illic agnoscens quonia odit dsis obseritantes vanitates superitame. Et econtra:Meat' vir camius est nomen diti spes eius:t no respexit in vanitates et insanias salsas. sinit
lario viij.Decembris.ta . cccc. xxvi q. Pigduni aduersiis doctrinam citius la medici delati iii iii, tepessulano istulpentis in numismate figuram loonis ci certis characteribusP curati ercissile. aliud opusculum.
formit ad casurpositu de lebis una
sine P citratio e renu dicunt. N. Ppositiones ita additis si sequutur.
Imagina si asstrologice nominans labescat
et usus:suspe sesipiuniaside suas litide et idola tria seu magica obserualde patebit sed ratibus
ronabiliterybibi est 2 sacros doctores teccsan
cemarpositio. 3maginum limbi fabricatores psit et debit 2 suos superioresxhiberit inqui ri et culpari: et si parere noluerit codenarii tib o stantibus palliatis allegationibus suis subtinulo astrologie:maxime qu no sunt resti ne mulsetu perm=m temulosa veris astrologis no idola tris constitutos. sonsitur ad ista*a positiona . declaratione qlredam regule fundametales. Etest quarta xpositio tu ordine. Sinnis obseruatio cuius ei sectus erpectat aliter * p ratione natur te aut st diuinu miraculae debet rationabiliter m. probari et de pacto demonsi pio vel occulto vehemetuernaberistispecta. Sic determinauit tempore nostro sacra meologie facultas parebrsieru iuersuas. propositio qnta. Umnis obseruatio quantia incum sancta et salubris videatur: indece aut viginti aut centu Hiculis si dabeatvnica Apticii la3de idolatria vel de heres vel de apostalii a suspecta aut insecta: debet tota suspecta erinsecta reputari misi fiat indiscitatio petolia vili. e aproposimo serta. Umis obseritatio pticularis stiperosectib'mirabilib't extraneis sub titulo ver artiu palliata: d3 examinari ex circ sistatho libroru et auto*ld obseritatione limbioticulare tradideret aponi infpseqnterypo sinoes stu regule ad declaratiotiebmisso*let adpliculare applicatio3 si per imagine leonis de d fit inqsitio. et est pina iis .ptima i ordine. Ebaracteres stu figure vel litereno habet ves sortiunt G ca pure naturali et corpo rati efficacia iste nec entia mat dematica cuiusmo/di sunt figure et cbaracteres: futue poteths amnis et incis Fili p5mlibet bonunem finis. Tiro sitio octaua. Charactes seu figure vellie non bet de ratione sua Φ ordinrtur ad aliquos egocti sinisi mediateronali vel intellectuali susa. 13ignificare est reiitellectu ps iere. C proponona. aracteres limbi si babeat vel hie cred1.tur efficacia:oportet et hoc sit a cli spsialii no a pure naturali et coetali:qualis causa e celsi csi suis ui nitentiis in corpαAccipias et pcedctibus regulis consili si quid agenda ni in materia planti de imagine leonis cli circumstantvs. Et sit be positio prima decima in ordine. Constat in timis exin bealbe: mibi stilat characterest ire figuret dicti Mones: que nullu effecto haberiianiralem pure corporale ad curatione nidibi rensi et similium pro
positionem septima pcedente iuxta que notet i speciali Loo. qui tribuit astrologie*tu ronabiliter mari pol ad eremptu Tiberii magni inagistri sui iconsone ni ad fide cimolica, Notelinqua in ma
320쪽
li contra grules i multis capitulis:a. cym.et spe
Oropositio. . costat. I talis obseruatio no Eposita ab ecim et sacris doctori :taip eueniat effectus speratus p nuraculu diuinus imo nec 2 sat crus angelos deiid sunt admistratorv splis Ppter
electos ori ad vita eter na imagis O ad curu corpale et medicus et astrologus venia lab disti se multu intromittere de actioi bus sancto* angelo* circa Dotes. valet G i mediate pcedenti cu inspectio iudus iuriu:t ratio satis est manifesta. opositio . . Cbstat * si talis obseruationuat et expectet effectu a malis angelis seu demonibus illa est manifeste penitiis reprobada i etia si videas finis bonust utilis vel bouestus sitito ma
gis si esset malus visit Bectu3: sicut E inter alios finis sistus a similatione astrologie aut mirabilisi effectusi: suasibus admironar dotes pauce religibis aut fida.Uerum circustane Dicte magis appareddi iuxta practica pina*yposition st si reperiatur
muctio istius obseruationis de imagine leonisca aliis obseruandibus cotentis in auroribus rellibris traditibus Dinoi figuratione. Et s ideo in cil. qnl tpibraris intactus e liber magii' nes ta/lea obiciuanoes:qm alique videbant piet miles:
alie sto manifestissime erat puenades et suamnose et idolatrice et de berest suspecte venenae tenet ut tales fuerinu eria igni tradite pio 3elo. Tales multesimi obsernandes apud Uis nos i libro senasoras. Tales apud iudeos innumere. tales apb cbristianos superitimosos sicut de nescio quo i drac. Tales denim practicari querulismedu p vetulas comerias is permultos armas rates connuet. sostremo totiens occurrit ista materia:*sivnuolibet casu scribendu elsettscribendi nullus es set finis. ooterit inter alia videri tractatulus deas uologia ideologi 3ata specialiter circa finem. Concludit tande ex omibus practica super hoc casu particulari: postdi facta fuerint si dicta sui minarie et de plano sine inuolunone. pcessulim:maxime si delatus reddiderit se obedire parata siney emia defensioncybibeamrei de futuro inno amplius utatur sed antidotis medicine cuius dici fessor. Pepteritis aut sufficiat sine quavis intior a delati:*bonor iussim fidei cii plato et officiams suis maneat stabilit'. Et ira i calliolica et stat a maritate consulendum est Φ delatiis taliter obediat sine strepitu et figura iudico et per iudice ita fiat. Si aute inueniaturyterua defensiomby teruierigor sed iusticie vigor fiat. a parricula tis modus reparandi poterit esse talis: pqst*melius et plenius informatus sum de fabricatione et unitatiuin imaginu: in no sunt in carbolica tradiotione x mitto bona fidei in deinceps nequa* utar illis. Aut ii minus iudex velit age dicat hoc petolist in tertia persona post* talis delatus etc. fuit melins informatus et a mittinc.3 udex finaliter
poterit declarare sinas erco inlinicationis contra omes tales etc. proinde no valet allegatio quom
da ex billana scisolastica:* ta orso fecit imagines: unam P obliuioneralteris memoria. Et Sa lomon erorcismos: qa viris satiris concurrebat
miracula3.Vel si Salomon iam erat puersus ad idolatria per nores: potitu datus in reprobsi sei sum excogitare magicos ritus:sicut de alectaria bo legitur et zoroaite: qinnascens risit: et postea magicas artes rinit. Venim Evicenna et si ini. les oe activitate anime rationalis in materiam exteriorem et fascinatione tib sunt audiendi in mo/do ponendi. sinit zugduni. vi indec diis. m. cccc. rvium Ioanne cancellariu Parrbrsiest.
Jacobum angeli medicustud i insignis ville moti spei vitantide obseritatione dimi quanta ad opera. rima concl0μψ' - - . . m
pone opus dci sanctu est ri lauda/
riatione sic:qnia a bono et optimotio exit aut Icedit nisi bolm. Uciis altissimus omnisi creator testium m si et optunsi bonum:ergo omnia eius opera bona sunt.Butoritater batur conclusio per illud sacre scripture Gen. l. ca. Vidit Deus cun la que fecerat et erant valde bona ita Secunda concinno. Omnes dies anni sunt opera dei altissimi. Vediicis conclusio ex textu sacre scripture Gen.Lubi per totum capitulu describuntur opera sex diere. Et qualiter pina dei ope ra fuerunt dies et anni: nasi aute bonum abo
no incepit operaii. Docidem testatur regius P. poeta E auid ita psallens domino: Tuus est di es et tua est non tu fabricatus es auroram et is
lauia circa canit ecclesia: Eterne rerii condi torinocti diem qui regio:et temporsi das tempo/ ratri alleum fastidio. GTertia coclusio. Sines dies anni boni sunt. Illa coctiisto clare apparet. et smintur ex duablis noribus.qnia dies et anni sunt opera singularia imme et infinite bonitatis. Sptimi aute est optima adducere..icere ergo alique diem e isse natu ra stia malli est iniuriari deos qui artifex est dierat anno crist. Sp' nam malu malicia arguit opifiris elanificis.
Quarta cbcluso. Sisi anno omni die et hora dici bona et laudabile est olla illibet scia licita et Mnesta incboare faceres opari a Ocere. a patet
cbclusio: qr scut dies et anniterea Dore diei a deo creatoreydeunt et duoeni: sic torbe opus scina li/citu et bonem que omi die et bora inchoaret pficis, a Nio dirigitiinci ut perficie dic te cbristo: Si
se i iid opus inbibeas: sicut in diebus festis alid opera laboriosaybibentur ala bonamisi r bibe
Qui raperio. Supstitiosaet vana religio ac me crito redargu da esimo inchoare opari vel 2ficere certis ani dieb'op'bonli vel strua ab ecclia tib y- .