장음표시 사용
101쪽
stit, per nyemem quidem conden satum & frigidum, per aestitem vero laeve & tranquillum . . Quin etiam solis, lunae Rastr
rum viam spiritus dirigi Guni vitae
enim spiritus nutrimentum praebet, eoque privatus ignis vivere non po- teli. Atque adco perennem sellacii sum,aer perennis di tenuis esse facit.
Quin & in mari quandam esse spiri
tus communionem cuivis est mani- sellum. Neque enim natantia animantia sine spiritu vivere possent. Quonam autem alio pacto cum illo commercium habeant, ii non per Θquam & ex aqua spiritum attra Ee rent 8 Et lunae in eo sedes est ae fucidam critum, hacque terrae vehiculu, ncquc ηuicquam spiritu est vacuum. De eodem spiritu, vita videlicetanianaato divinus ille Trismegistus, prae omnibus aliis Philosophis ita saeris N osis scriptis versatimin us& ext rci. statissimus , divina haec eloquia protulit liba qui Asclepias vocatur: Spi-τνιι linquitὶ agitur OgubernaIην omnis in otia stiluin. Spiritis implat ominiau
sancta producitur rita O θιritu facun dis iis . Ex quibus verbis utique di vitris aperte liquet, aethereum liu edi vivificum viritum ubique in
mnes res insusum ae Instum esset
unde non sit absurdum, Omnium rorum naturalium 'actiones , vires aetestates a spiritibus tanquam cauis deducere ac derivam. Materia seu Corm mcrocosmicum est chaos seu chaotica censiturist princ piorum subarvinatorum adhus ins e cπ- floreas existentias nondum diductarum. Et haec est materia illa prima a Platio sopitis toties decantata, spiritum iliatum universalem adeoque παν- Γροιν insinu suo fovens.
Principia sub ordinata simpliciora
vitae macrocosmicae accepta ferenda sunt Lux & Calor macrocotauus, quibus anima Mundi vicax ac vivi
Spiritui illi sub ordinantur Spiriatus L u Iυναρ tis variae a primo illo spiritu procedent es actionum omnium macrocosmicarum authores.
N. Sunt veluti radii a spiritu illa
progressi de quo Quercetanus, si bene, inquit, notasses modum gener tionis rerum, non dubita stes spiritus
esse dicere ab anima' spiritu anim to mundi profectos, tanquam so lis radios , qui ubi irradiant, pro
prietates suas generationis, aucti nis, iis tritionis, conservationis, in subiectum suum explicant, atque in de eoque modo omnia rerum iudi vidua concrescere ac conscrFa II. Disit os
102쪽
mmtaribus. ticis magna varietas deprehenditur, Pruuipia suborivata corpareastavra- qua diversa salium sulphurum aeteriali principio, Aut r. Salsulphur O mercuriorum dantur genera. Vi-
sal elixi piatum est, quaquι Umι μι- ρbuν βum exhala vir. delicet datur sal commune ac marianum sal gemmae, sal petrae, vitriolu,
alumen, salamoniacum&c. Dat fulptuir commune,quod & incespiis N. Principia haec in inacroeotai-.tibus flagrantibus manifeste coninea constitutione pro di versitate re- spicere licet, succinu, ambra, n aphingtonum , in quas macrocotaus a tha, petroleum. Oleum terrae, Gaga Deo diductus est, quin iuro pro va tes, sperma ceti Sc. rietate membrorum macrocosmi- Datur Mercurius, id est, volatilicorum astrorum puta,diversa quoq; tas vitrioli, salis pctrae, Z ii, salis ar- existunt. Nimirum subtilissina monia ei&c. Ita etiam diversa o quatenus natura patitur existunt. O irrunt genera principiorum et in eoelo, subtilia in aere, crassiora in mcntarium, v. gr. oecurrit terra sic- aqua,crassissima in terra e de quibus paulops. Hinc secundum Hermeticos coelum constat e subtilissimis mercurio, sulphure & fale: aere, aqua di terra. Videat qui veIit Pere. Se nran. in Idea l. 3. In eundem sen-cior; sabulosa vel arenosa,calculosa,
tartarea, tre tacea, ochracea, tripo
lis, boloris, argillaeca, lutum : humIdior uligi nosse, palu dosa dic. Aqua occurrit linguam feriens duriuscula seu mitiuscula, Mari edersum carpit quoq; Quercetanus RiO- lucidiae alieti sontana,pluvialis, nilanum . Tu te niiniuin maceras Rio- vea, tonitrualis quae tribus illis Iane, inquit,cum totis animi viribus principiis sunt impraegnatae) aquae eontendis probare coelum nec ab e- minerales, &c. Iementis extrahi, nec ad ipse in ea aia δε er itidem varius deprehendit surgere posse. siccior, humidior,calidior, stigidior, Quid si ex nobis audias, quod ve- molliuscuhis,duriuscultis, haricrum ell&sine mendacio verissimum, taliae Qxi inimo dantur&ex his prineia
piis mixta meteora: Ros, nix, gran do, nebula, nubes, vapores, halitus, siclia eadens. Ignis satuus. Iris, vir
sae, aurora, coruscationes, cometae
Halo. rubedo solem obscurans. Solis maculatae suligines, halitus tirca s coelum in terra esse,&terram in coe Iop metus est, ne ad insaniam adiga in '
Attamen hoe veri Tinimi est quod dico. 84 si modesto ae docili praediatus esses ingenio, hoe re ipsa oculis tibi subiiceremus. Videres nos esterra coelum educere,&exciso ipsis lem c5sistentes, quisib Eclipsi sol turam, ri alala illustrati lumen aliquod pret
103쪽
bent. Aurora, quae etiam teste Κeplero , materia circa solem illustra.
De puncipiis ιραρο ιθ. Principia macrocosmi composita, sit ni Terra, Aqua, Luna, Sol, Mercuri us, Venus, Iupiter, Mars, Sa- tum us,& stellae reliquae fixae. Terras macrocosimi, nutritorium ac gentratorium, adeoque corrastonder,rentriculo ac vitro. De quo paulo post. Aqtra seu mare correstoniat Limi ac Venis gastricis.
Luna epar macrocomi refert. sol correpraesentat. Mercurius palm nes. Venus mamma0s m utero consangui nevi ct connexM. Hi ne respondet accuratὸ tempus quo Venus circa solem movetur,t poli, quod gestationi in utero conis venit. Iupiter cerebrum.' Mars cerebellam.
Saturninstiηalem medullam ex cerebro merebello procedentem. Nimirum& Saturni corpus duabus ansis inhae
s inalibus rationibus, qua in Oiritu ho-mιnis naturali delitescunt. De quibus infra cap. 27. Addueere posscm rationes, quibus haec mea opinio a vcterum dive sanititur Uerum ob brevitatem iis hoe loco supersed co , lectorem ad Pharmacopoeam meam medicochymicam remittens, ubi ea bre
vibus ex hibentur.libro primo, rapia
in totum macrocosmum influit, non secus ae e corde microcosmi influentiae seu spiri tus vitales s vivificatiavi in totum micro cosmum vis
Respon. Miror hominum ilieon stantiam. cum enim agnoscant antrimarum , hominum pecudum gelabilium inter se collatorum vari etatem & discrimen, cur praetermis tunt ejusdem matricis progenieώ in animatorum ut vocant, quas amama, vita&spiritu prorsus destituta cum di quo subsistant, scilico anima & vita in 1latu suo subsistere satis supra testentur. Numquid vident , quemadm dum & quot gradibus tenuitatis aqua differt a terra, aer ab a ua, Mecelum aethereum ab aere8 Sre inter
se illorum prognata individua dis ferunt, ut quot gradibus pecudes aves
104쪽
e vegetabilibus, sic & hominum animat a brutorum anima discrepent &
Natrιtio Macrocomι itidem ut in ni, crocoma diversis in cliana perficιtar. Ut res particulares ab universaliali trientantur: nimirum Macrocosmus ceu mater provida magnam co- fluentiarum suatum partem in temram ceu uterum suum transmittit, unde creaturae particulares ceu iam, tus macro cosmi sultentantur; mineralia scille. hinc vegetabilia & animalia: ita vice versa, ubi creaturae particulares curriculum absolverint denataeque fuerint: ad macro. cosmum ceu fontem ac parentes unde ortum traxerunt, revertuntur. Insumantur autem eidem certis praeparationibus, quibus partes impuriores, crassiores, seculentiores, inutiliores seque Iirantur, utiliores subinde exaltant ur , atque ita in indolem macrocosmicam transserun
In terra ceu macro cosmi ventriculo rc solvuntur ac putrescunt res
donatae, vi spiritus illius universi copiose illam inhabitantis auxiliante humiditate penetrabili. Hinc separatur pars utilior, ab inutiliori. Haec cxcernitur, illa digeritur, desecatur, attenuatur, spirituali satur, in aerem elevatur ceu me saraicas macrocosmi, ubi ulterius elaborata ad Lunam veluti Epar Macrocosmi transscrtur. Secundamque concoctionem, quae chymo si respondet inibi subit. Hine ad Solem ducitur ceu cor macrocosmi , ubi vitali actuatur flamma, & sub formarinacularum
in solis corpore conspicuarum Ex ereta in universitatem evibratur, sursum, deorsum. Sursum pro nutrimento ac vivifi catione stellarum superiorum; deo
sum; pro stellarum inscriorum, ac rerum sublunarium. Nutritioni huic subserviunt secrιtiones quibus imparitares subinde sequesr
9secernuntur. In terra remanent seces crassiores, in aere separantur liquidiores runde pluvia, nix,grando,ros, nebu-Ia, &c. In reliquis ossicinis cum longius a nobis dilient, secretiones non adeo deprehendi possunt; nihilominus verisimile videtur . & in Luna secretionem quandam fieri, respondentem fellis secretioni, quae in E pate fit : unde amaritudo dubio procul illa globi inferioris, in arisse.
In sole non minus sequestratio quaedam videtur veri sim dis, unde
vapores illi soli proximi, De quibus
Quin & lingulae stellae sua dubio
procul excrementa exhalant, respo-
dentibus insensibili transpirationimier cosmicae, dic. Verum eum
haee in microcosmo proxime ob o eulos posito insensibi Ita sint, quis in parte macro cosmi a nobis remotissima sensibilia ea esse miraretur Motu
105쪽
Ad sensium macracosimi demenstrandam sub aut probatum esse infra: Sensem
in terra depribendi. Sensus autem ines terra ob lymi 3 um versi, quo abundanti Ome terra dotata est. Spιratus ita, quιarorum mac Uinum replet, Ornacrocopinu sensu erit praeduus. Imaginatis macrocosimi consticitur ex mirabiti bis natura veribus, qualia sunt lapides, certis figuru, magmιb-ve mirabiliter instigmti: Gaimhaea vo
N. Actiones has analogas esse scias actionibus quae in vegetabili b ac animalibus conspiciuntur, Sc quia in primo gradu existunt, cognituque dissicillimae sunt, fit in vulgo ne gentur. Sit ut sit, non sunt de articulis fidei . credit ac rejici possunt citra salutis jacturam. Actia interna-externa est, qua Macro - ρογα sius mauu natura illa universalu loco fartus macrocos ci immeriale particulares creaturas ex su/ auso ne manifesta semine producit, Dicitur generatio aequivoca. N. Mundus, cum in individuo perennet, loco generationis specificae particulares creaturas progignit. Neque enim Omnes res naturales in specie sua propagari compertum est, sed& immediate quam plurimas ex sinu macrocosmi, seu si mavis ex spiritu universi produci, Demonstrationem petis P E terratacunda salsedinem omnem eluendo multoties elice , sic terram lin-
bcs mortuam omni semine d cstituta. Hanc aeri expone, ut Irrore tu sie adeo foecundatur ut diu Isa S producat fantulas, Undc id , nisi aspiritu universi, quo pluvia gravida
est. Intactain hic relinquo Opinionem, qua vis seminaria rerum, prima seu πανατερμια spiritui mundi adscribitur, in quem scnsum author noster Quercetanus Riolanum persti ingit, Quod πανατερμιαν Anaxagor ε in limi materiae politam,inquit, ex Aristotcle respuis de in Solc ex eodem Peripateticorum sententia
ponis: quia, in illo sermarum physicarum siminarium in ciuiam sit, male philosopharis, quod scilicet in
uno iudi viduo solo colloces, vim rerum sein inaria in , solique uni tribuas, quod spiritibus omnibus c cxli, terrae, aliorumque Elementorum
adscribere debuisti. Anima enim illa mundi universalis cum coelum terramque, hoc est omnia tam superiora qua inferiora penciret, subeat, at que etiam ina pleat, sicque Omnia constituat, ut nihil. st superius, quod non sit inferius, in illa potius rerum semina aut semina riam virtutem includere debuisti, ut quae de Solis 3c aliorum omnium
astrorum, tu in coelestium , tum elementari uin origo sit de ipsa παναπερ μ ια Ita ut non absurde prorsus ab Anaxagora in materiae sinu, hoc illius abyssis de spiritibus collocata is sit. Materiam autem vocat agruin
106쪽
ῖllum sime coelestem sive terrestrem, sentiam rebus omnibus largiatur, spiritibus illis seminalibus resertum,
ut ex utroque agro coelesti&tcrrc
stri, vel spirituali S corporeo con currcntes spiritus seminibus gravidi, tandem congruos fructus cfformatcriam formis induat & exoriaci, ut nihil patiatur corrumpi, quod nova forma statim non instauret ac ronovet, in suoque statu omnia conservet. Quae quidem suas virtutes
mcnt ac producant. Valeat igitur ac potcstates satis a petre indicat, futilis iste calor , quem vis ab igne cum ex elementis,rcrumquc semini- deduci tanquam praecipuum orga- bus ac prnicipiis nostris hypostatinum,&vim omnium sublunarium, cis, claria o initia cffingit, ac magna add etiamsia per lunarium foetuum impressonum vitalium spuituu va- forma tricem ac generatriccin. Ha--rietate, colorum, saporum. atque id et enus Qucrcci. genus αυαμεων pro prictatibus in Quin imo. Semcn universi lema- ῖormat, ut quantum cuique rci ad u-icro cosmicum Philosophi norunt sum dignitatemq; olscii tribu nasi capere , quod ad maturitatem exaltatum vires universales obti-
De quo Riplaeus in sua Medulla;
. Consideretur, inquit, avis nobilis,
cst, tantum tribuat. Quam quid cni
rerum constructionem ita apic, con
grue, ordine , numero & mensuraci rinatam, divinam licet diccre, non terrestrem aut corpoream', quae sole exiitente in ariete volare quamvis lit ea naturalis iuxta poten coepit, & pei hominem Martis de tiam, quam Deus iraturae impcrtitus in incra sana non corrupta acquira- est.
tur. Nrque tamen cessantem dc otio- Hic lapis noster est, qui quidem se inesse Deum credendum, ut tam lapis in itinerib ' humi natu in qua- potentes di admirata dic stectus natu-tuor partes dividendus est. rae soli concedantur, ut sensi anax Actio externa macro cosmi est, gom, Protagoraι ω alii complurex
qua agit in stibi unaria e propagatis ιγιοι Philosophuqui nullum Deum
suae speciei seminibus seu uni voce praeterquam naturam agnoriit, qua generabilia. Eorum generationem, les etiam Epicurei extiterunt. Qui nutritionem aliasque actiones ju- quidem si accusandi cx tam perversa Vando. opinione, damnandique sunt , non Sed audiamus'uid de actionibus minimam etiam reprehensonem illi macro cosmi seu spiritus universi ani- merentur,qui naturae in agcndo suasma mundi animati author habeat: partes denegant, ita&pri in ae&kQuod ad effectus&operationes na- cundae causae sua cuique tribuendaturae attinet. inquit, dicimus illam sint,cx Dei praeitcstinatione, officia. i ta potestate pollere, ut generet &eL Nec contra faciunt haec quae de Deo
107쪽
tesque omnes prolictici, quibus res omnes foventur, sustcntatur ac sub
silunt. Ac quemadmodum anima &corpus in unum colligantur, spiritus inferiora ΘN, Qua ratione, quibusve modis
dicuntur: Deus operatur Omia in omnibus. Ite in in ipso νινι v tu, morimur Osumus. Et si enim haec vera sunt, constituit tamen naturam intermediam,
Perquam virtutibus agendi ab illo locupletatam omnia inchoat, fovet, ac perficit. Idcirco causa secunda Natura dicitur, quod percam tamquam instrumentum vitale Deus, Prima causa, omnia cssciat Sic enim Deus alit homines pane, in quo vim nutriendi naturalem posuit, ut natura panis dicatur cliam alere, eo quod forma naturalis panis eum ad alendum praedestinarit. Sic igitur illa concilianda sunt,.ut Deum causam in omnibus aliis causis operandi et imam agnoscamus, quia &causas fecit, & vim operandi dedit, ac simul cum ipsis progrediendi naturam utro per vim sibi a Deo prima causa inditam, o uaries Operationum motus sua agendi potestate,
excitare, dirigere, ac in Odcra i credamus,
In natura igitur secundu in Deum, spiritualibus virtutibus potente, PCrquas agit in materiam, quaerenda est nobis omnium actionum , naturalium causa & forma :Cum materia per se mortua, ut jam diximus, nillil vitale, aut agcndi facultatibus praeditum proficisci queat. Anima ista in udi omnia lixe:riseris
ora moderetur, generationesq; reri, excitet,inter Plutosophos satis non constat. Haec tamen sententia corum
est, qui inter alios acutius & doctius plii losephati sunt, quique dixerunt,
hunc inim dum, qui sub toto suo ambitu complectitur continetq; quatuor clementa,ac prima nature prire cipia, magnum cuc quoddam corpus, cuius partes inter scita connexae.
in uno animalis corpore membra omnia cohaerent) ut nulla non vel minima partium tanti corporis , beneficio univer salis illius Animae, quam
mundi animam vocarunt,ani:nctur
ac sustentetur: asseruntque porro, i P animalium corpora ubique sui vi tam &subsistentiam a sua anima, qua fruuntur, hauriunt, milito magis ini
longe nobiliore ac praestantiore t tius mundi corpure illud ipsum seri idque apotcntiore ac longe illu- .siriore anima, qua praedituin cit ac . subsistit mundanum istud corpus-Si cnim mundi partes singulae vitta
potiuntur, ut conflat, sequutirta totum vivere : siquidem a toto parte&vitam suam hauriunt, a quo separatae intereunt. Atque inde inferunt, caelum omnia ambicus Animam tam
csse, quae cuncta f. et ac sustinet
Quin ta addunt, ab an inma illa mundi formas rerum, virtutes, potesta
108쪽
tanquam vinculi utrimque conjun--rum, planetarum, aliorumque igniugentis beneficio , quod utriusque coelestium influxibus & virtutibus, natura sit particeps: ite anima & cor- cuncta rite gubernarentur, ac in sta pus mundi vincta sunt ac cohaerent, tu suo, ad praedestinatum usquc suae mediantibus ac intercedentibus spi- dissolutionis tempus firma constan-
ritibus aethereis, utramq; totius par- ter remanerent. tem in unum υς copulan- Huius aetherei sipiritus,aut potiustibus.
Neq; tamen inde inserendum, nonnulli Platonici senserunt , A- divinae illius virtutis ubique potentis acὸcssicacis fidem facit Plato in Timaeo, cum sic loquitur: cum isti phrodis aeus inquam,& Philoponus) tur Devi sempiterniti hoc uni resum conmundia in scilicet animal quod- didisset, rationum quadam feminadam ingens esse sensu ac intel- indidit, ct vitae exordium diνinitatu lectu praeditum , sapiens ac felix: dixit, ut tum insindo rim g ori procre qua 'absurdissima utique de falsissima tricem gignerit. Et hoc contemit cum opinio est. co, scripsit Propheta Moses,nec non
At per mundi animam Platonici cecinit Psalmista David his verbis epotius spiritum quendam nobis si- Verbo Domini coeli firmati sunt,gnificarunt, oinnia foventem , ani mantcna, conservantem ac sustentatem, quasi quoddam spiritus illiu ςElobim, qui fercbatur aut incubabat cum spiritu ejus oris omnis virtus
CAP. XVII. De Existentia Macrocomi. super aquas, vestigium. Cuius etiam ' XUlcntiae qua Macrocosmus di 'σ- Plato, utpote historiae Genesis non situs est, in quantitate, gura, conne-
ignarus,ine minisse potuit, &anima xione , ctc. Est itide conιracta, explicita inde suam mundi construere. Vnde vel retracta. fictiam, ut inferiora haec omnia, a- Existentia macrocomi contracta, eslioqui caduca & infrina, essent bre- cousticua in Chaoticad stositione,quanstuvi corruitura, nisi divina illa vi, ani- modo , creationis initio exstitit , sedctimmam mundanam pi rpetuo fovente quam rerum circulatione subinde indies ac sustinente, c5 servarentur, ac sub- reducitur. Ouod creatum est a Deo, anum sit terent : quibus alioqui dissutis, ma- fuit, non binum, ex quo illo uno omnia se-gna totius mundi confusio ac pci tur- parata sunt,quae suae originuo unionis rebatio nasceretur. Quam Deus rui- cordationeptvetuὸ gestiunt ad illam uni nam suanina sua bonitate avertere latein regredi. Hinc pcrpetua illa es e- voluit, naturam illam universalem mentorum circulatio in sese,ut ad u-crcando, quae totum hoc opificium unitatem pristinam redeant. Dum n. virtute sua ac moderatione in inte- terra in aquam transit,aqua in aerem gritate sua tueretur: idque perenniS&aer in coetu, c um v. in terra, hoc
ac continua coeli rotatione, astro. petitu& studio feruntur redime
109쪽
grandae suae imitatis,in qua omnia si- rum generationem. Hoc autem mul &unum fuere,qua aqua fuit pri- semen, seu anima illa uni versalis, li- ino, seu chaos aqueum,inu tandem cet prima creatione statim cum cor- unionem post compictas circulatio- pore exorta sit . aliam tamen hanes, ad perfectionem qtrandam cri- buit a Deo institutionem, gradus- stillinam, longe primae unitatis crea- que praescriptos, ut sensim & paulatione nobiliorem perventura sunt, ultim species & individua progigne- Apostolus coelorum diterrae renova- rei,dum ad persectionem suam pertionem vocat. Ut igitur quid gene- ducta sint ratio sit reru,&ex quibus Principiis Semen igitur & principium o- forma & materia in generationcm mnium rerum fuit hoc verbum, corporis ex uno semine procreetur, Fiat quod cum sub sensiis non ca- paucis ex nostia schola, Physicam sa--dat ex nihilo idcirco dicuntur omnia cram Mosis sequente, addiscito. esse creata. Dicitur Deus apud Mosem creas. Vtergo ex nihilo creata sunt Ise unum chaos, quod aqueum colli- Principio omnia , ita & nunc crcatagitur fuisse;o Spiritus Dei aquis in- nascuntur, tanquam ex nihilo, Ex cubuisse dicitur a Mose. Materia issti' pli gratia, Triticum nunquam ire vi- chaos nulla alia antὸ fuit, quam Vcr- rescit ni prius situ in terra corrumbum ipsum Dei, Fiat quod quidem patur, Sita obicratur ut in nihil uiri . verbum non fuit inane in Deo , nihil redigatur enim ab eo proficiscitur, quod non Nihilum voco, ut dixi anica sit immensae virtutis. Quemadmo- quod non porcst sub aspcctum aut durn igitur cum dixisset. Fiat lux, sta- alios scillas cadcre, siquidem semcn, tim facta est; sic de chaos hujus ori- in quo cones usae sunt proprietates o- miro nunc landum est. Chaos igi- innes radicis, causis, aristir, grani,&ud ex verbo Dei ortum , aut virtutis in illis specificae, in meram. per verbum creatum, statim in cor- spiritualem , hoc est in primum enspus immense animatum prorupit,ac suilin spirituale,aut in spiritum id est Dcus loquutus est. Immense anima- animam,redigendum , ut omnibus. tum dico, ex infinitis virtutibus compedibus & impedimentis cor- quas in dies exerit, ex semine rerum poris liber spiritus novum sibi co omnium universali, ei a verbo indi- pus,virtute sibi ingenita, e gat et to omnia producens. Semen autem que induat, juxta scientiam ac pro- illud aliud nihil est, quam anima irem prictatem omnium tincturarum, salumuntiexstiritu Dei profecta, quae quas in se senapcr retinet,&corpo- iuxta verbum Domini, Fiat, statim ri inchoato & supercrescenti ad per- , creata est, cum fuci corpore uno& fcctionem usque individui commu-e cm momento ad rerum futura- nicat
110쪽
r MEDICATRIX. Itaque ex digestione eo oris e pi
mus tritici in terra facta spirituale quid oritur , in corpus excrescens, lange nobilius ac feracius egrentesimis
Hinc liquet non esse triplicem
formam, nec aliunde materiam, aut temperiem , & conformationem,
quam a Iolaoiritu, visermentationis extracto & separato , tincturas mnes, virtutes ac proprietates possidente, perfici, quas quidem virtutes in corpus, quoa sibi fabricatur, dis.sunditae exerit, temporiem, consorinmationcm, persectionem usque indiuidui e star mans Existentia Macrocosimi explicita est, qua in registnes diductin curriculamsuum peragit Mosesitando q- ante oluptum osenes endo a diluvio N Macrocosimo uti rebus alijsomnibus, curriculum quoque seu destinatum est per aetaIes, cruscentem, consistentem ac senescentem perficiendum. Ant diluvium ruini adole et stentia subinde vitibus sius ad ἀκρών ascendebat,atq; curricula rein particularium, hominisque indies prolo- fabat. Exemplo sit curt: culum vita umanae, quod in Adamo fuit annorum 9l2. in Iared 'so. In Methusale Verum per diluvium saltatium ad decrestentiam,imo in decrepitam se noctutem fuit transpositus, adeoq; nerum curricula maxime fuerunt decurtata, id quod sine dissicuItate co- ginoscet , qui ur icilla Noae Sc mi, Arphastaci,Sehil, Mosis tostae & denique noltra cucricula invicem con
Regio infima es stactum istia, qtus
circuitu luna cirea globum terrenum deinfribituria Dicitur a Copernico orbis mingnus , continetque terram, mare &l u nam,a c insuper aerem: corresponadet infimo ventri microcosmico cum genere vcnoso.
Regio media est arbis seu stactum macrocosmi,in quo rimu ac Mercurius circa solem rotantur. Correspondet medio ventri cum genere arterioso.
Regio florema est statium, in quo Ig-piter Saturnus ac Mars cursus suos abβου
Correspondet supremo ventricum genere nervoso.
Ambitus est caelum stellarum fixarum. Correspondet spiritibus seu seminalibus rationibus, in spicitu vitae deis litescentibusia Ut totam tritius mundi mathiianae constructionem oculis subiicia
generationem ,. aut extractionem,
aut separationem singuhrmn mundi partium contexemus, ut inde pateat, quam antiqua sit Chymia , aut ars Spa gyrica,cum a Deo ipso, aut si mari Vi S a prima natura rerum proscctata& hominibus patefacta. Dicimuxa verbo illo, Hat quod principium omnium rerum fuit) creatum fuisse chaos , quod incubante spiritu domini animatum est, ut simul anima mundi uniuersalis,eum corporeum di eodem momento, procreata sinci