장음표시 사용
131쪽
Ad institutum redeamus , Noste- possint,quin priora oblivioni tra Ndamus porro de ventis, qua perinde tur, si plurium unitatum muneriae aer praesagia portendant Docti ac jiciantur Guido Bituric.ex Herod in experientia rerum versati medici, Prudentesq; agricolae, subernatores navium in arte sua peritissimi acinstructissimi sagaces duces ac milites opportune mutationes istas obser- at,earumq; usum a pie usurpant. Il- Iud ipse in animalia norusU: quorum vivax & acutus sensiis eximie mutationes istas subodoratur. Quin permastos vidi homines, qui ex
dolore capitis temporum mutationem ceν-lboeoti ab aeris impuritate in cra L
sis ingeniis prriti fuerunt , unda
Fatatum crasso iuraris in aere nati . In I esbo apud Mytilenem Austro flante aegrotant homines, certis quibusdam morbis: Coro fiante tui iaunt. a Septentrione in integrum iacile restituuntur. Quin & observatur certis annis, meles quosda in usq; adeo incalesce, socemus praesagiebant. Qui hermis aut re interdum, ut fruges omneu terra: rupturu obnoxii sunt, ιilud ipsum facile hoc caloris excisinu prorsiis exarde- percipiunt. Austrum enim mox pcrfla- scant, prout mense Iunio anni I I i Aturum praenuntiant Boreali vento accidit, quo spe omni suarum seu spirante diserenitatem aeris afferen- gum, quam conceperant maxima -- te, qui auditus gravitate laborat, aut agricolae, ex illius mensis adustione subsurdescunt, tune facilius audire prorsus cassi fuerint. Illo etiam an incipiunt, qui alioqui cum densus, no menseq; accidit, ut silvae aeris in nubilus ac pluvius est aer, Austerque cendio prorsus absumptae fuerint. furii, omni propemodum audiendi Ex qua tanta intemperie paulo posta facultate privantur: quo etiam tem - graves & diuturni morbi, varietapore increscut defluxiones, & omnia corpora humana grassati sunt, quos iugatarrhoruin genera. Unde satis su - lethales pestes secutae sunt perque constat e R diversis ventorum Circius ventu&tanto furit imperil, mutationibus di proprietatibus, va- ac vehementici in occidentalibus riasi incorpore nostro, eiusq; humo- Norvegiae ripis, ut si quis ipso flanteribus alterationes sit scitari. iter suscipiat, ac susceptuin peifice- Sunt quidem penticlui peculsariter H re teritaverit id citra siti cationis ge uadam corpora ct nonnullaa rigiones vitae periculum non prastetas porro σfectus admirandra edunt. Thraces e- ventus in illis rcgionibus, usque adeo vim ob crassum re ionis, quam inco- intense frigidusest,ut nec arborc m, Diu aerem, crasti miti lcm habent neque ruticem germinare perna: t- cerebru. obliviosi enim plane sunt, lat. Quo sit, ut ob eorum desectum desides, S torpescentes, ita ut ultra in ignibus strvcndis cibis'; coque 'uatuor unitatuna numerum , dum dis,ossibus agnoru piscium utan- subducuntiataones , Progredi non Lur,uisci ibu Ulaus Magnus.
132쪽
Sed ne aliunde ex longinquis regi
emb'aeris mutationes accersamus,
en quid anno i6os. accidit: scriptae sunt ex Hispania, Italia, Narboncnsi Galli , aliisq; calidis regionibus li- rae', quibus certa fit fides, usque adeo intensii in frigus fuisse ubi tamealiis annis ob litum earum, levissimu&brevissimum esse solet 3 ut vel maxima flumina, glaciei aliis impatientisilina concreverint: verum clyma Parisiense, natura illis loge frigidius, vix glaciolam unius noctis, aut nivis globulum sustinuerit. Tanta haec tamque insignis,& inusitata mi tatio, nihil aliud quam huc & illuc
Atque haec susticiant de magnis in
ganere ac variis mutationibus, quibus aer est obnoxius t qui etsi vulgo creditur quatenus purum elem tumὶ natura calidus de humidus rInstar tamen Protei, aut Chamaeleontis variatur, &diversas formas qualitatum induit. a. Ab aliis meteor is in aere ge- λ xuis.
IIo varia occanunt et Cometaψluvia, nix, grando, tonitru,nebnu,ros,sessae cadentes, rubigo decidens, aurora, halo. Illustrata materia circa solem, radios eius combibens. unde 'lendar in Eclipsi totali. N. Sic ich .l tam maligna aura arbores aspiravit, ut unica die pluribus in locis earum cxiccarci folia. Cl. Ionston. in taumat gr. pagina
Sicilitardum obsidet solem materia, inquit Κ*I. Epist. i. i. fuliginosa, obtundens solis radios, ut anno cae-
dis Caesaris pene toto. Me anno
Christi is 7. cuin quatriduo toto sanguineus solis vultus apparuit. Noin uno selum loco, sed per totam Eumroram. Quam matellatrii proxime circa selein, uisse ibidem pi obat.
Sic anno mundi Chasma ingenti incendio decidit Plinius, & ex hoc Frith schius de prodigiis. s. De Mutatione aera oblitum loci O/exhalationes globi
inferiori . Praeter eas porro mu tationes,quas ex astroruin planetarumque moti
bus subit, alias ex varietate regionum, & locorum situ diverso acquirit. Si enim alicuius loci aer sit cras sus, nubilus, pluvius,aquosus, corru plus di malignus: aliquando ea locorum stagnis, paludibus, mortuis Ainfectis aquis depravatur , aut etiam cloacis, gurgitibus& putidis exhalintionibus e terra ejusque aliquo hiatu, scaptensula, voragine dic. surge tibus, nec non animal tu cadaverib ,
aliisq; id genus corruptionibus ing
natur: unde hominum habitation ex inficiantur, ibi homines haercre nequeunt citra valetudinis detrimentum. aer quem singulis momentis
hauriunt prorsum illis sit ad versus de
exitialis, assiduamque mortem mira tur. At ubi aedes hominum aeri sereno,claro,puro,& malignis omnibus exhalationibus carenti expositae suerint; ibi vita hominu diu conserva tur: ac ejusmodi diversoria , iis qui vita diu sartam tectam,& integra n
nitate, quantum natura patitur, tue
133쪽
q. A Irruptionι substantiali. sideratur ut Elementum simplex, seu Nec pratereundum est Aerem quos in principium elementale, qualisque sesia siubstantia corrumpi posse. ictu ubique locorum existat, contro-N. Aeris sive putrefactio,sive ma- versia inter Philosophos non caretrvis dicere corruptio, causam habet sed qualis corpora nostra ambiens, velintrinsecam vel extrinsecam. Ac respuationi & transpirationi inser- intrinsecam quidem, cum non cor- vit: hoc cst , si accurate loqui velis, rupti, sed crassiores modo vapores ei quatenus est mixtus o principiis. permixti, adsuetam ejus ventilatio- Atq; hac diltimctione locusAvuciae,nem impediunt, vel etiam si a ultris qui alias pro adversariis pugnare vi-
continuo spirantibus, a nativa in- debatur, non tantu a calumniis vin-teinperie, ad excessivam humidita- dicabitur, verum etiam advcrsum item, omnis corruptionis matricem psos retorquebitur,ait enim, iser non delabatur. putrescit κllo modo propter uam simplici-Extrinsecus ver aer corrumpi- tatem, imὸ propter illa quod admisceturtur, putridis ac malignis terrae & a- eι de vaporibuι malis, 'uι permiscentur ciquae ei permixtis exhalationibus: & accidit toti qualitas mala :&quan quales sunt cavernarum, perpetuam doque est illud causa ventorum, de- quandam Mephitim di Venenosita- ferentium ad locum bonum fumostem spirantiu in .Item antrorum, se in malos ex loci stoetidis.
pulchrorum, puteorum, di simil. qXXI. De Globo inferiori, O primam
ct Aqua. diutius oces uti, subito postmodum adapcrta incredibilem foetorem e pilant. Stagnantium quoque aqua rum marinarum ti aliarum exhala
Quae omnia & singula tat aerem ' Quaestinembrum seu pars macra- nobis proximum coinquinant: Ita I cosmi, cum terra globum inferiorem
eundem nonnunquam ceu fermen- constituens,mineraliamseminarium, remtum ac mi asina corrupere potissunt. ra irrigatio
an aer post corrumpi Sunt qui existimant, Aerem, cum esse mentum simplexsic existat , corruptioni minime obnoxium ese, siq; tali aliquid in eo observari videatur, id omne pentis non atri alacribendum.
R. A d rcfutationem hoc solu adduxisse suffecerit, videlicet hic nobis De tribus principiis aqua. In inferiore globo tria illa principia adhuc clarius sese nobis produnt,
ob materiam eorum crassiorem insensus nostros facile incurrentem. Etenim ex aquae elemcto in conspe-
134쪽
Sudantur Aquae calfacientes & siccantes, ut Thermaea
Pollentes facultatibus hypostatiis exhibenti sicciores exhalationes sulphur : fuligines vero aut coagulatae illorum materiae sales demonstrant. Quorum salium variae praeterea species a natura nobis exhibentur, aluminis, vitrioli plures differentiae , sal cis ut aquae minerales,acidulae. gemmae, salarmoniacus, &c. Sulphureae, Varia sulphurum bituminum na- Salinae. phtae , atque mercuriorum seu suc- Lapidifica . corum genera. Sic differunt quoque aquae, sive Quin etiam mare testatur, se non simpliciores sint sive minerales) vo- eiusmodi mercurialibus , aereis & lati litate ac fixitate. sulphureis spiritibus carere : cuius In primista inen consideranda ve- meteora in Castore& Polluce, alii L nita quae corruptio, unde exhalatio. que ignibus ex variis eius sulphurim nes noxiae elevantur, quibus aer in bus ac exhalationibus incensis, satis quinatur, ac noxius redditur.
abunde huiusce rei fide faciunt. Nee destitui ipsum salibus manifestum e Icrra. est ex ipsius salsedine: quod probat Terra est insimum macrocosmi Ευ- N ipsa terra, quae spongiae instar sali- mentum membrum in insuentiarum cae
num eius corpus perpetuo exugit: lesium retinaculum. uterus mineralium unde fit ut tat ae tam diversa in ea generatorium vegetabilium, ac habitacu- metalloruin ac mincralium genera Ium animalium terrestrium.
nascantur. A quo quidem sale mari- Terra hic sumitur non pro prinno, tanquam patre ac prima origine, cipio illo simplici, quod cum princi- omnes alij sales derivantur, ut alibi piis hypostaticis & reliquis elemen- fusus docuimus. Atque ista ita ino- talibus corpora naturalia constituit, milibus seorsim elementis separania sed pro composito macrocosmi incistur principia, ut nullum tamen eo- bro, respondens ventriculo ac uterorum alioru consortio privetur. Quindi in reliquis aquae fructibus eadem principia dari, videre licet inmine
Spiritu adeo terra abundat ut prae retia quu eam animatam esse Kepleris probarenitatur, eo quod configurationes aspectuum, sentiat, iis irritetur, tem -
pestatesque producat , quod meta Aqua, qua humor merae est non nisinfla mineralia ac fossilia generet, quodsipam qualitatem obtinet, rerum quate in calore subterraneo animae comit ninprincipiu hypostaticis ac siminariuρο- abundet,&c. Videatio prolixius aut sati insater, Rarias quoque facultates thor in Epito me astron Om.lib.4. p.
πιre apta est. I 2s. Harmon. l. q. c. .
135쪽
De prἰncip sistititalibus. Riserta quoque terra est omnigenis spiritilus a coelo haustu, qui data occasione emergunt, actionesquesus produnt, ct in peculiares creatarad uι plurimum pullulant.
De principiis hypostaticis. II psaticu itidem principiis terra ab
undanti fine dotata est. Cum cnim influentiarum centruea sit , in quo illae concentrentur ac incorporentur , ne eessiam cst ditissimum macrocosmi penuarium ean- dein esse. Et hoc officium terrae a creatore demandatum requirebat: quippe cum omnis generis vegetabi lia, quin & mineralia ac animalia varia producere iussa sit . utique unde &quibus productionem illam administraret, cam prospectam esse oportuit.
. Quin imo in omni terra pluviis
aquis nequaquam diluta,ac tota pinguioria iit a principia, in una eadem - que substantia, quae nihilominus distingui possunt , deprehenduntur. Exemplum huius propolitia in est intractatu de medicina universali, de nitro aut sale petrae, quem artifex nitrarius in suum usum solet dissecare. Ex eo enim imprudens etiam 5 ignarus quid agat, diversa isthaec nostra principia aperte separat ac prolicit. Sal enim marinus in eo apparet, in lixivium suum solutus. Deinde sal nitrosus aut sulphure. us, quem praesertim quaerit artifex in glaciem coagulatus ab alterius salis natura longe lateque remotus: la
pote altero nempe masculo& fixo in
aqua facile solubili: Altero vero qui sulphureus cst in cadem aqua nullo
negotio sese coagulant e qui quid ira nitro sulphureus spiritus in sese latctem continet aetherculia dc coelestem mere uria spiritum , a quo magnam vim ac motum illum nanciscitur salille sulphureus. Quique mercurialis spiritus ab artifice chymico nullo negotio extrahi potest, ex sale petrae aut nitro sulphureo. Ut hinc facile constet, tria illa vitalia principia in
tota terrae siubstantia apcrte contincri, ac distincte demonstrari. Quae
qui dein terra ac cius essentia, cum sit totus universi tertium principium. tribus tamen & ipsum constat principiis, fale videlicet mercuriali, sale sulphureo,&sale terrcstri,aut salino, quibus essentia illa te estris ac ter- tium universale principium constat. 1
De Actionibus terrae. Pium ierra est rerum semina ingre- .mio suo fovere, prodire, de necessariis nutrimen tu proouere, adeoque νιcis gerit, tum uterι tum Pentriculι macroco ci. ivide supra.
Fructus terrasire raturae sint mineralis sire vegetabitu, sive animatu, homini turn conducibilissunt, ac salutaris tum noxyas in alubres. N. Terra, quae antea benedictione -- divina foecundissima, rerum omniuproducendarum , vim obtinebat,
e qua in usum ac pabulum hominis grati, salubres ac maxime utiles fru- Diuitigod by Cooste
136쪽
ctus pro manabant, utpote arcana, Philosophis quas compendium t Lissilitiae, tincturae di balsama a cor- tius maioris mundi dicitur, quem et ruptione vitam tuentia, nunc sentes iam Macrobius parvum mundum vota tribulos omniaque homini pesti- cat, ut magnum mundum ingentem fera ac exitialia procreat, ut si qui ex esse hominem vult. Idem Gregor. ca alioqui meliores fructus prode- NaZian Zenus initio de hominis opiant, infinitis tamen fecibus ac impu-υ scio testatur, cuius verba alibi adduxi taribus scateant, ita ut nunc certe cta sunt. pronunciare postimus, cibos potu D Quin imb. Non tantum macro que nobis magis insalubres ac noxi- eosnaus sive regnum Naturale, id est, os quam uti lcs & salutares,esse.
.1V1t ratio totius macrocosmi, cum suis membris ct particularibus creaturis, quin omnia quae In magno illo mundo sunt, in nomine concentrantur, sed di Angelica indole beatus cst, atque insuper divina majestatis habitaculum delimatum.
Trinitas in homine maxime est con-θicua. Sie Homo constat spiritu, ani ma & corpore, sic & docuit Hermes, O angeliιastu hyperphysiue indolis pariι- ut spiritus mercurio; sulphur, aniceps es, di pinaque Mallelatis habitacu- ina ; S corpus sale representetur. Ium. Haec aliis vel bis exposuit Plato, divi-
Constat igitur homine interno seu h1- sibili, indivisibili, di eo quod partim pluusiva ct externosia phoe. divisibilis, partim indivitibilis parti-De hyperphysico nihil hic attinet ceps est spiritus constat mente, ra- agere, utpote quod Theologorum tione di phantasia. Anima tribus Ω- est. Hoc saltem addo, quod ex eius cultatibus absolvitur, naturali, vita . transgressione, maxima naturali ho- li& animali. Corpus secatur in tres mini incommoda oriantur, quippe, partes, in caput, ventrem, & artus. quo res peccans excellentior, eo traL Huius tria sunt praecipua in embra, gressionis iuxta transgressionis quo- quibus alia subserviunt, cerebrum, que gravitatem poena gravior. cordi iecur. Homo Physitius tu homo ex naturalib. Cerebro ad
principiis constitutus. In homine omnia sunt conccn- Κ trata. expurgatsonem exere mentorum praesto sunt, os, narcsta aures. Cordis sordes excipiunt peri cardium, pulmones, &arteria ma N. In homine tanquam in micro- gna. Iecur vero expurgant lien, vesi- cosmo , omnia ut in macrocosmo, ca fellis, de renes. Sic toti corpori tria
sed longe spirituosiora ac prs stanti vasa praecipua ministrant , arteriae, ra contineatur. Homo siquidem a ncryi ci vena.
137쪽
Praeterea si caput rursum spectemus, tribus praeditum est membranis, sic & spina dorsi. Cerebrum tres
habet ventres : anteriores quidem duos molles , posteriorem Aurum. Tria praecipua vocis organa, larinx, palatum, de garganeon , seu colu mella.
Denique si omnia ista in sua principia dissecentur, resolventur cado in mercurium, lulphur & salem, ex quibus constant. Sic reliqua si vacaret persequi, triadem illam in unit
tem alicuius membri, vel totius corporis coalescentem . ubique liceret conspicere. Cur ergo I heologus carpat, tuae Dei gloriam illustrant,& imaginem Trinitatis eius in uni late repraesentant, quod mysterium vix nobis aliunde secundum fidem, quam ex eius operibus patere potest, unde exclamabat Propheta : Coeli enarrant gloriam Dei, & omnia mi rabilia eius . Ad quod exemplar perfectius quam ad Ideam suae subsistentis Trinitatis in unitate opificiusuum direxisset Quid enim Deus facit quod non sit pcrfectum Unde metienda perfectio, quam ex Dei ipsius normaZAtquae perfecta norma quam Deus uni Trinus est λ Mundi igitur opificium suo modo perfectissimum, quia e5ditoris sui perfectionem aemulatur, nec potuit non perfectum fieri, quod a persectissimo opifice construeretur, cuius persectio in unitate Trinitatis, a qua omnia persecta pendent, posta est.&Unde Apostolus dicebat, invisibilis Dei imaginem creatione mundi nobis patefieri, eiusque potentiam ac divinitatem. Quid divinitatem vocat, siesentiam Trinitatis in unitate coniunctam non intelligit Z quid potentiam praetcr Patrem, Filium & Spiritum lanctum , quae nobis ex mundi creatione innotescunt Ergo desiste reprehendere, si sapis, quae sapienter homi ncs Deus voluit docere, ut conditorem suum nempὰ ex operibus ipsius agnoscerent& adorare Ri. Expatiarer in hoc campo latius , ut docerem duobus modis nos ad Dei cognitionem vocari, per creaturas
Dei nempe , & per verbum ipsus; Sed cum hae sint Theologi partes, nostri etiam non est instituti, plura de his dicere. Hoc unum obiter in nuo, Christiano homini non parvo esse adminiculo Philosophiam , ut discat quicquid est Medicinae ac Philosoph iae, id totum ad Deum cognoscendum reserre.
C A P. XXII LDe Essentia ac principiis essen
ESsentia humana est que e principiis
humanis,constat. Principia immana prima sunt Anima humana naturalis, stiritus naturalis, o
Anima hominis naturalis nihil aliud est, quam ignis seu amma vitalis,universus illius animara , in humanam oeconomiam traductus, qui Juitum hora nis a Iuat , id est , micare, luctu,
operari scit, non secus ac ignis lampadioelium
138쪽
ulium calyucit, lucidum reddit incendit, statuere, hominem naturam gerere atque si otium illud facultatib. sit pudi- humanam ac divinam, quid quassiorum, illas emicare facit, adeoque motum vetaretλ Charaetcre gerimus Christi conciliat. πρῶ-ας nostrat, qui itidem in dua-
Spiritus est humidum seu oleum illud bus naturis una exivit persona. At quo anima illa ardet,seu est siritus illius inquis r Hoc clare scriptura nobis
uni res radius, inhumana natura exal- tradit. Respondeo, si sensus scriptu- tutus) instriιctus facultatib. tincturis seu rete proprius, nisi absurditalcm infestiritibus mechanicis ut schola Hirmeti- rat, improprio praeserendus si, utica loquitur, quibus corpus sibi format, ex est, cur amabo interni sive spiti tualis nutrιmcntu auget, sensius ac motus pera- illius hominis generationem nutri-rit,iino omnes actiones administrat. tionem, actiones mort , dic. ad Vulgariter dicitur Calidum , non sensum improprium torqvore cona- quod per se & subiective caleat, in- rer)Dei crabitur ciussi cn,ianodus- csescit enim a vita. Sed in corpore que generationis Ioli. I.& φ. eaque a- vivo calidum semper deprehenda- naloga flamini ac generationi homitur. Hermeticis multis nominatur vis naturalis. Generatio enim natura
nominibus appellatur Balsamus na- lis fit ex semine quod nihil aliud est
turalis,mumia, dic. quam humidum spiti tu foecundo Corpus es principium corporis consti- perfusum. Generatio hominis spiri-rutivum crassius,qua dito priora ceu ignis tualis simili toe docetur ex aqua dcel chniosiustinentur. spirnu. Multis scio hic offendiculo sum Semen hominis naturalis e radio futurus, quod cancellis vulgi egres-llucis seu spiritus illius universi in hostis, animam aspiritu distinguam, u- mine exaltato producitur, qui spiri-triusque originem ad naturam uni- tus uuiversalis seu si mavis lux universalcin referam; id quod ad athci- versalis ex verbo sat ortum duxit: sinum accedere videatur, siqii idem Semen hominis supra naturalis oria Scriptura animae originem supra coe- ture radio verae illi lucis univcrsalis, testem velit. Vcrum ut me hac culpa quae omnes homines illuminat in expediam, de anima naturali me ha- hunc mundum venientes, fundatur-ctenus egisse non ignoranto. Hac que in verbo illo substantiali Chri- utres naturalis cst ita quoque inna. sto Iesu. Nutritio hominis Naturalis tura fundatur. Ut enim homo du- sit potu ac cibo, qui itidem ex spiri- plex nobis in scriptura exhibetur, tu univcrs assumpta natura vegeta- Physicus, & πνευματικος seu superna- bili vel animali, nobis in nutrimcnturalis, quorum ille alias externus, tum cedunt: Nutritio hominis supra hic internus audit, atque promiscue naturalis pcragitur cibo ac potu Spi- animae vel spiritus nomine notatur: ritus illius divini, secundae personae, ita citra absurditatem dc atticismum trinitatis, quae assumpta natura hu-
139쪽
mana semetipsum nobis nutrimenti nostri propositi nee proseGonli id.
loco offert & praesentat. Ventilatio sit, has saltcm adducere debui ut me sistentatio de refrigerium caloris, seu staminae vitalis in homine nati rati sit aura illa aetherea : ventilatio resectio 3c refrigerium ardoris divini in homine supranaturali, sit supraecelesti aura Spiritus sancti.
Actiones hominis naturalis, sunt naturales & ad vitam naturalem dire-athcismi excusarem. Unicum saltem addere libet,quo constcr. Hominem naturalem a supranaturali diversum esse. In creationis historia , creavi et Deus hominem viventem ex adama. Si ergo homo ex adama vita naturali
fuit praeditus, quidnam fuit illud ni- schina hac Eajim, quod insuperctae Actiones hominis supra natura- homini inspiravit,quocompos dei titis sunt spirituales de ad vitam spiri- dicitur vitae vitarum sed satis, nequctualem seu coele item intentae. enim me Doctorem hic profiteoc Quin imo homo naturalis ob corru- sed solum principiorum dictorumptionem resistit interno , eumque explicatorem. Praesertim cum talita ad viam corruptam ducere ac trahe- snt, quae citra sali itis iacturam sciri, renititur : Homo internus ob rege- ignorarique non nequcunt. merationem , naturali contradicit, sursum tendit, naturalemque hominem ad viam ae vitam coelestem ducere conatur. Hine Milum illud intellinum utriusque quod Paulus le- Ahinna naturalis fundatur in natura
Galenus libro septimo de Placitis. Hippocratis & Platonis: reruntamen, inquit, si de anima substantia quoque es, flententia pro renda, de duobus alteri ηι
naturalis in aeternum moriuntur, servet nos Pater gratia , pcr Rcgcnera
torem nostrum Iesum Christum. Plurimae qRidem possctent adduci
duobus alterum existimare oportet , alid
quod ad omnes functiones utitur sanguine Ospiritu, ut praecipuis in humento, craut alterius,aut utriusque calore, aut quod ut genua analogiae, verum quia nec inbuisis soni sui. Non est tamenno tipide sub spiritus ac carnis nominibus dicamua necesse est, rei ipsam esse fulgidum ob oculos ponit. Rom. . Moritur ac quas aethereum corpus, ad quod asseren- denique homo naturalis, quum ho- dum , velint nolιnt consecuIione cogent mo ex hac vita moriendo discedit. descendent Stoici ct Aristotelici : νιl i- Sic enim flamma vitalis extinguitur: psam incorpoream quidem esse sub auria, Mortuus est homo spiritualis in A- uti ramen hac corpore tanquam pri ipsissidamo , ubi flamma spiritus fuit ex- νebiculo. Et lib. a. de sympl. causis: Emetinctus, ut omnes spiritualiter mor- ιnim, inquit, Amure essentiam in alis tui & in tenebris nascamur. Et haee quapiam tractationι de nire, audax foDeli mors prima, hominis tum natu- tagefacinus putabstur. In hoc vero opere,. ratis, tum supra naturalis; a secunda, Opraeter audaciam seuperpacaneum vid qua dentio homo supra naturalis ac rar. At quacunque tandem ipse uerit, E
140쪽
instituti, aut antiquorum Ial secta. G-'Deo etiam creatore, & de hae vitali Iutare, aut i orum ignoranιiam accus u.
C L p. XXIV. De Primipi. formalibus osti
simpliciora, velesimpluiorib' iac senerante virtute omnibus rebus infusa, ex libro Genescos desumpta apparent, qui ei fuerat cognitus, ut fusus alibi dixi inus. Hanc vitalem virtutem seu spiri- Animatum thereum per totum orbem dis - fusum, singulisque rebus insitum. hoc idem mei esse constat, quod Plato animam mundi nuncupavit. hoc cit, infusam eam in res omnes virtu tem , moderatricem ac gubernatriis cena omnium corporum. Sic enim apta & congrua fuerit explicatio, eaque petita ex ipsius Platonis verbis. quae ex eius Timaeo citavimus. Hanc autem philosophandi ratio-inata fiunt
ri mixtione composiva. Simpliciora a vita dependentia sint, iij ignis vitalis, lucem ac calorem con frenita.
Principia Spiritualia si stiritu funda. sa) sunt Spiritui siuiardinati,quales sunt, 1. Spiritus sic. riνisscativusseu νualis na- nc in sequi coacti sunt Ethnici illi
ratu, animalis. Secundo potentiae in Philosophi, ex cψnsideratione & a- materiali corporeaqxe parte ceu in abesso spectu naturalium huius mundi re delitescentes, dataque ociasione emergen- rum, ex propria natura fluxibilivin. res ct pro indole pua balsamam nativum caducarum & corruptibilium. Quae, asscientes. nisi utique divina aliqua vi conser-N. i. Principia haec proprie sor- varentur&continerentur, ab ordiis . . malia dicuntur, quod nomen tamen ne&fine, in quem suis quaeq; ab in- aliquando bypostaticis respectu cle- itiis procreatae & destinatae sunt, re mentarium tribuitur. si ire possent: quibus disiectis aut di- . N. a. Spiritus ex eodem sonte, ra- Vulsis, magna totius mundi sequer . .. dice & pruna materia, cssentia lique tur confusio & perturbatio. Quod . . forma cadem, seu ex codem spiritu quidem ut avertcret sumune bonus aethereo, primo motore, omnia ani- de omnipotens ille Deus, juxta promante dc vita perfundente, pronia- videntiam suam , sapientiam ac suinarunt. . Spiritus virtutem, univcrsalem illam Hoe testatus est divinus Plato in naturam crcavit: qua, ex aeterno suo Timaeo, his verbis: Quum igitur Deus decreto 3c immutabili consilio, tanis sempiternum hunc mundum condidis tr quam causis secundis, ad operis sui, rationum quadam semina ipsi indidit, o in mundi opificio stabiliendo , con-νitae exordium divinitus induxit, ut cum servationcm utereturIdque coelestis mundo vim quoque procreatristem gigne- ac superioris mundi rotatione per rat. Quae quidem Platonia vabaide petua,ac variis variorum astrorum&