장음표시 사용
111쪽
Imo ex verbo illo Fiat) spiritus pro- ret,& rursum in generationcm colli-
cesserit, qui chaos estor marit, cui iis gat, cx cibo carnem nostram non au- virtute & impulsu, ut generationes gcat, quin ipsum cibum prius atte- rerum sequerentur, primo separavit lauare vclit, & collectis partibus o subtilissima quaeq; , hoc e . lucc, coetu, mnibus, homogeneis ac heteroge-aeie: deinde paulo crassiora, cras- ncis in excremeta relictis, excochysorcm acrem N aquas, posica terra, tum sanguinem, ac spiritus potiremo quae in omni distillatione&arte spa- generet. Dubitas adhuc de quinta gyrica subsilit in fundo, ita tamen, essentia, quam vides in dies a natura ut, cum ex uno processerint, ista tria, claborari nec quiesccre, donec ad 5- coelum , aqua & terra, unitatis suae ncm p crvenerit. Sed pergamus alio.
memores unioncm adhuc illam co-
DIνiditur earim modo macrocosemus in η. Elementa sed alio senseu'e un-
servent, ut non tota totis permisceantur, nec etiam contigua sint , sed continua peritent virtute animae illius universalis, tanquam vinculo Omnes illas partes colligante ac viaiente, ut spiritus suos perpetua circulatione sibi mutuo impertiantur & dum Dumaticos, aliosecundum Herme com in unicent: ut cliam id quod cit licos. inferius, sit idem atque id quod est Dogmatici Flamenta rotant corpora superius, & superius idem atque id simpluia,ex quibus res ηaturales compos- quod est inferius ad perpetranda rei taenaeturali mixtione commiscentur. unius miracula, ut sapientiissime asse- Eaque quatuor numeram, Ignem, ae- ruit magnus ille P bilosophus Her- rem, Aquam, Terram. 1nes. Quod exemplum in ovo & in Sic Aristotcles quatuor Elementa homine elucescit, quorum partes no arguit ex quaternario primarum contiguae, sed continuae, quod conti- qualitatum numero multis rationinuo animae aut vitae ubique in omnes bus probare nititur, per iacccssarium partes dii sus ae motu & circulatione, esse ad rerum productioncm quar- partes omnes semper impiciate, ut ni- tum Elcmentum, nempe igncm cali-hil sit vacuum quod contig qationem dum &siccum. ut ita loquarin non continuationem Haec Dogmaticorum Elementa notet. Hanc primam spiritus aut a- Hermeticis principia clcmcnt ab adini inae operationem in chaos factam, cuntur , caque ut supra tria consti- ut partes sic extrulierentur ac sepa- tuunt,ignes c. sccluso. rentur,imitatur adhuc in dies natu- Itaque Herniciici pro diversi te stura, quae nihil generat: quin prius cor- fluum Esementasia distin uni, quate- rumpat , hoc cit, semen in tria sua nus matrices ea sint in quibuι fructuum principia ac clementa dividat, sep productιoperagatur. uatuor
112쪽
ouatuor ibidem illa scinnt, Calam, cnim frigus corporis obrigens ex-
Aerem, Aquam ct Terram. trinsecus, temperatur, aut etiam pro-N. In schola noltra, inquit Quer- pulsatur: carnes, pisces, & mille aliacetanus, sciasElementum nullum da- coquuntur & praeparantur in salu-ri, quod fructus non producat. Hinc briorem usum. At ab ipso aliquid dicuntur matrices sortuum & Du- produsii, clementorum more , qui Sctuum, quos in finibus suo tempore nisi insanus ausit asserere Z Quas agi- parturiendos fovent & conservant. tur laudes formandi, generandi, au- Nonne vides clemetum terrae, quos gendi, igni adscribas 3 Si coelesti cantaturo tempore excludatὸ Quid de lori & sydorco aut aethereo tribuis, aqua tot piscibus, mineralibus me- philosophice magis, veriusque sen tallis, splendidis ac pretiosis gemmis, tis: Si quid cm astra sunt quaedam ca-lapiuibus, corallis, & id genus sexce-Qlida, quaedam vero frigida, alia quintis fructibus rcferta dicam λ Num & etiam temperata, ita ut proprie lo-acr, roribus,mannis, mellibus steriis, quendo coelestes ignes alii sint cali-therent ab in & no stoch variis gene- di, ali iti igidi, qui in inferiora agunt,ribus ecundat λ At quid ignis fru- quod postremum agnovit etiam ctuum utilium progignitλ Imd quid Poeta, cum sic cecinit: penetrabile fri- non utile corrumpit, & ad extremit gus adurit. Proprium enim est ignis interitum perducit λ An dici potcst id tam frigidi quam calidi urere.
elementum, quod non mater, scd no- Ergo nullus alius inter clementavcrca fructuum est, quodque no fo- agnoscendus cit ignis a veto philo-vet, sed destruit Z None ergo praeliat sopho quam coelum. quod et lDIuarta coelum in destructoris ignis locum 6sentia a Philosophis Hermeticis di- sussiccre Etenim cum infinitis vir- cati r , quod subtilissima sit totius
tutibus praeditum sit, quibus tot no- chaos separata substantia, non ex . bis fructus procreat opportunis suis cluditur tamen ab clementorum al- temporibus : pluvias nimirum, ni- bo,& vere quartum est clementum,
ves, Frandi nes, gelu, fulmina, calo- dicique debet. res, frigΘra, Zephyros, Euros, & id
senus alia .minqhi id jure in album e-lcmentorum , utpote tam fertile &i Cecim dii in accenseatur λξFacessati-ur ille is is ab elementorum co-: ctu fateor filiam utilissimum 'ura eius moderata administra- De Calo. Itaque coelum quartum formale dc csentiale clementum, aut quarta potius essentia , cx reliquis elementis extracta quintum enim esse,
seu quintam cssentiam iam resputio pol si externi & topici remedij, unt Hermetici, quod quatuor non quibusdam in rebus ultim, eumque sint Elcmenta, unde quinta cduca- maxime necessarium praeberc. Hoc ture sientia, sed tria tantum ex quib'
113쪽
quarta elicitur essentia) dici debct: quod longe nobilioribus virtutibus, C A P. XIX. quam es cincta vci sun plicissima pol-lcat. Huius cui in tanta est pote- De Calo. stas, ut principiorum trium , di cras. sorum clementorum corpora,inmi- OElum Hermeticu suprema aereur xtionem perfectam alicuius indiui- gio dicitur'ltis decorata, quae aliaudui moveat, exacuat atque potenter ather audit- Esque nitul aliud quam poria a antinet, uia dc omnes vires, facultates ac proprietates, quas exerunt ii dividua, cxcceio non aliun ἐc mutuentur. Hinc fit cliam, ut propria eius qualitas non sit, nec sic cuin nectio aeris tenuior , su tilior sttritualior, constans exprincipus elementaribus ac h putaticis renuissinu, sub. iti simit quo- adpotenrias ε ac immContinet nimirum astra unde no
hutnidum: item, nec frigidum , nec inodo calor vitalis, sed Nomnigenae calidum. Longe enim quid limplici- es fluentia: csiluunt, quibus totius uiaus cst, utpote simplicissima ac puri se niversitatis oeconomia administrasma estcntia , cx simplicioribus di tur. subtilioribus tum principiis, tum c- Substantia adeo tenuis ach btilis lementis extracta , quae constituit cst ut respectu reliquorum elemen- simplicissimum, purillimum, tenu- torum merus ignis audiat. Etenim, issimum , ac velocis sinum corpus, quum subtilitana, cnuisi ina ac pu- summa vi generandi, fovendi, auge- rasilina aeris portio sit, ideo& cis-di ae perficiendi, praeditum : quod caculi ma, nitidissima, rurissimaque naturam ignis usque adeo aemula- vitali flamma actuatur; quin lino&tur, ut revcra coelum nihil aliud sit, astra ac praecipi silean, utpote vita- quam purus&aethereus ignis r nec lis flaminae focum perennem obti- purus ignis aliud qua coelum. Quod net, ex curus propinquitate spiritib quo magis subtilitate & puritate seu influentiis vitalibus piopinque ae
principia ac clementa vincit , c ρο- iugiter fruitur: non minus ac meditentiores etiam, perfectiores, purio- iis venter ini crocosiai cordis praescii- res ac simpliciores vires obtinet, qui- tia laetatur.
bus omnia penet rct, & singula quae- suersi Curium nihil aliud est quamque suis formis ac virtutibus exor- purus, athereis ct simplicissimus ignis, a
Constat igitur ex Mose, nullum redirer Omiu acperfectio tu ut qui o- aliud elementum igneum exiliere, vinium formatum potestatum ac actionupraeter coelum, quod quarti elemcn- in omnibus naturarιbus inserioribus au-ti locum obtinet, aut quod potius torsit, taηquam primaria causa, ct inquarta essentia cst,ex trium elemen- star parcntu ιrga fatu se habens,ut qui βι- torum subtiliore materia di forma mitra sua in rennim terra sua venta
114쪽
importet, unde foetus nutriatur, foveatur,crescat , O tandem ex elementorum gremio excludatur. In caelo sunt astra relati viscera macrocosint.
Hoc coelum, licet nullius sit perseeomplexionis,hoc est, nec calidum, nec ii igidum,nec humidum, nec siccum sit, aut dici possit: omnibus tamen rebus ex sua scientia & praedestinatione calorem impertit, frigiditatem humiditatem & siccitatem Qquidem sunt stellae & planetae , qui spiritus frigidissimos humidissit s-que, ut saturnales& lunares , habeant: alij calidissimos &siccillimos. ut solares, martiales, &c. alij humidos & calidos,ut joviales, qui virtutibus suis ac complexione , qua uinnumquodque sydus & planeta dotatus est , omnia haec inseriora informant ac impraegnant, ut alia individua sint hujus conditionis &complexionis , quam a suo informante planeta aut stella mutuata
sunt, alia qualem ab alijs syderibus
aut stellis obtinuerunt. Coelum enim obtinuit a Deo semina si inplicissima ac perfectissima, quales sunt sicliae, planetae, atque infinita alia a stra , quae vitalibus facultatibus &complexionibus , ut jam diximus,
perfusa, cas in gremimu elementoruin seriorum profundunt, eaque anum anhac informant. Nec cessat ab o- Peratione sua coetu, nec ejus astralia semina , quod nunquam virtutibus suis exhauriantur, nec alterationem aut imminutionem facultatum p
tiantur, unde a procreando & mando desistant,etsi aliquando uberius , aliquando parcius foecundent. Hinc perpetua illa Circulatio,cujus beneficio semina elementorum,
aut materia eorum cum seminibus astrorum copulantur, conceptum suum in gremium maternu reserens,
ut perficiat & producat foetum . Ut enim clium agere in terram dicitur. sic elementa inferiora conferunt etiam suos actus de motus: sed diversa ratione, siquidem c luna agendo nihil patitur, utpote adaequatum,homogeneae ac perfecti silinae naturae existens: adq; idcirco incorruptibile ac immutabile, ad praedestinatumus. que si nem rerum creatarum.' At in seriora haec agendo simul patiuntura quod formalia sua principia cum materialibus mutationi & interi- tui obnoxijs admixta habeant: unde fit etiam , ut quae ex illis producuntur , successu temporis co
Quae cum satis perspecta habeat
Medicus verus, ac Philosophus, ad sanitatis conservationem , aut eius. dem deperditae restitutionem, sed lo incumbit extraotioni coelestiuinessentiarum ac formarum, ac sep tioni elementarium principi rum ac materialium , a tribus illis
formalibus & spiritualibus princia ijs : quibus solis ac ab alijs quae
eterogenea sunt, secretis utitur, ut admirandos effectus citra ullum impedimentum exerat. Atque ea 'est universalis Medicina balsamica, in qua omnes partes homoge-Κ ncae Disitiros by Cooste
115쪽
neae sunt,purissmae,simplicissit nae ac maxime spirituales. Quae cum sit simplicissima, defaecatissima & im corrupta , quinta essentia dicitur quam nos malumus quartam essemtiam vocare & lapis coelestis Philosophorum. Huius qui nullam cognitionem habcnt , male putant,
cum de Iapide Philosophorum loquela est, noc est, de universali illa
Medicina,de transmutatioue metati larum agi, quasi ejusmodi transmutatio summa esset corporis humani Medicina. At nesciunt perinde in homine microcosmico latere impcrsectorum metalloru fodinas, unde tot morbi enascuntur, ut necessest abono&fideliMedico non ignaro, in aurum Sargentum reducerc,nempe inrcrfectam purificationem virtute
tam insignis S preciosae Medicinae,si
ianitatem ac prosperam valetudinem conlequi vellimus.
tilentia ac principia coeli. Querc. Satis fuse, meo Iudicio,c put de trib.principijsHermeticis exis postumus,de fide inquam,sulphure&mcrcurio, ac quicquid ad hanc tractationem scitu dignum ac neces vitam crat, enucleavimus : si quide ex illis naturalia omnia corpora comstituta sunt ac composita , & non tantum ex cras aut mixtione qualitatum elementarium, quas passivas tantum e se diximus. Aetiones vero
omnes in speciebus & individuis
haerentes,nec non facultates ac proprietates , aliundu proficisti not vimus , ut nulla foecunda iit hi pressio , nullaque eonstans tinct ra, nullae vitales ac potentes qualia tales colorum de saporum , quae
vel in silc , vel in sulphure, vel in mercuriali liquore non quaerendae sint.Jam in specie principia in coelo
Ex divini vatisPhilosophia, quam
ex schola sua nos docuit Deus, dicimus Ipse in Deum ex nihilo chaos quoddam,seu abyssum eu aquas vo cemus,creasse. Ex quo chao, abdi sio, aquis spiritu Dei animatis, Deus uti unamus Archetypus &. creator sep ravit primo loco lucem a tenebris de coelum istud aethereum, quod ccrni mus, tanquam ess cntiam quintam, aut spirituan purissinum,sive corpus
spirituale sinaplicissimum. Nihilum autem ii udesie mercspia
rituale illud primae materiae,quod cxverbo Dei fiat,ut anima totius mundi universalam promanasse ex verbo N Genesis I cstrinonio asteritur. Deinde aquas divisit ab aquis,hoc est liquorem subtiliorem, aereum timcrcurialum a liquore crassiore ν viaicidiore, oleaginoso seu sulphure Sulphur dein, h. e. aquas crassiores
ab arida parte diduxit, quae instar s lis ex lacretione substitit , & adhuc subsistit seorsimis Nec tamen ita separatae sunt illae
partes universales totius chaos,quin
adhuc singulae tria illa principia mpud se retineant, citra qua Esle nequeant , nec generationcs adimplere. Hoc tantum D Eus fecit, ut puriora ab impurioribus separaret, hoc est, puriorem dc aeui cum
116쪽
mercurium purius & inextinguia bile sulphur, purius & magis fixum sal, in pellucida Sinextinguibilia astra ac lumina,in crystallinain ac dia-mantinam substantiam seu corpus simplicissimum, quod coelum dicitur,supremum quartumque elementum formale reduceret, ex eoque formae in crassiora elementa ad rerum omnium generationem,
tanquam semina infunderentur. Quae quidem crassiora elementa dicuntur, quod ab iis in divisimne chaos purissima pars extractata, & in coelum fructusque eIus Icta
ve simplicissimum illud quartum , sive quae crassiora dicuntur, cum constent ex tribus illis principijs hypostaticis , nunquam ita lepararI olim potuerunt ab invicum, aut ab
artifice nunc secerni possunt, quin semper, quodcunque superest, ex tribus illis componatur. Discrimen est, quod aliae secretaru partium sint purissimae, simplicissimae &maxime spirituales substantiae , liae crassiores & minus simplices, aliae crassissimae & summe materiales, Fatendum igitur , coelum licet smplicissimum, ex tribus illis principijs constare t sed purissimis aespiti tuosissimis totis formalibus, a lia vero crassioribus de impurioribus. Quo fit ut Virtutes coeli. eum totae sint spirituales , facile in alia elementa, formas suas etiam spirituales citra ullum impedimen-
tum penetrantes, in Inseriora elementa infundant : unde corpora n turalia omnia propagationem suam, tum virtutum, tum facultatum, se tiuntur.
Si coeli puritatem prae alijs elementis intueri velimus , eiusque perpetuam constantiam, id testantur luculenti illi ignes perpetuo rutilantes ac lucidi, quibus coelum purisIima iri de inextinguibilem sulphuris substantiam, ex quac conmilam, impertitum est. Quale enim coelum eit cilintia, tales S similestructus substantia progenuit , e quorum vitalibus iinpressionibus ac influxibus, similc quid tui, in crassioribus elemcntis procreant et sed pro ratione materiae crassius vel tenuius , durabilius aut constantius, vel magis caducum individuum. Influxus autem eiusmodi ignium spiritus sunt mercuriales. Lucem illam ac rutiluin spicndorem sulphur esse diximus : coeli vero eorum fixi aut circuli vitrei ac crystallini salinum est corpus, qui circuli vitrei adeo puri, lucidi S lixi sunt,ut ne adamas quidem de salis fixi natura participans, puritatis aut durationis c perpetuitatis prae illis quippiam
obtineat. De ιn enlys ac actiombin
Insuentiae coelestes sive astrales sunt effluvia , quibus astraeindolem se am pro dispositione sumini dire ctoris communicant, ac alijs influ
117쪽
N. Ut microcosmi viscera acrae alijs cor influentibus suis spiritius indolem suam communi cat,non tantum individuo proprio,sed &speciei propagandae i. e. foetui in utero eostituto,quinimo si qua in corpore res aliae contineantur,ijsdem Nesilu-xij s suis prospicit: ita S astra macrocismi ac inprimis Sol ceu cor macrOeosnt.. Influentiae hae in flatu hoc corruptio nis stu transsostri uun quem enormibus transiressionibus, rum primorum parentum , tum pramarorum hominum ante
clariti iusto Dei Iudicio transtositas mixti benigniores existunt, vel maligniores Vide insea de aere.. An rementia astinorum cause
Non omnes in hane pedibus eunt sententiam: quibusdam sydorum cl-Iestiu vim ac influentiam in elemctis terminari, mordicus defendentibus, hocq; Achyllaeo clypeo sententia sua
munictibus:sidera videlicev ad creaturarum rationalium potius bonia, quam detrimen tu condita esse . Nox regia quodam odo,h.c. media via incedentes, ab una parte statuimus uia
deribus in creaturas rationales absolutam nulla potentia a creatore concessam esse : a parte vero adversa e
perientia edo isti sumus. Astrologiae, h. e. syderum cursus ninitiam bono Medico haud sane levia adferre in
praesagiendo subsidia Hac siquidem
medianis, magnus ille Hippocrates pestilentias, aliosq; cpide natos mombos plurcspiςdixit,discipulosq; suos simul atq; gravius ho malu praevidit huc illuc per universam Graeciam in
mortalium solatium ablegavit. Quotidiana sane experiuria ex qua vere oculares demostrationes desu- mutur, c testium corporuin lige inferiora domini u luce meridiana clarius evincit, cum illius opera digia
scamus,tuna aquas examuxu& refluxu maris secundum commune Opinioncm ab influentia Lunari dependere, tum terra: sementatione, plantatione ac arborum aedificationi servientium ccsione, secudum tune quadra instituendas : tum cerebellorii ac
medullarum plenitudine in plenilu-mjs inani testari, tum deniq; sacros illos morbos qualis Epilepsia unde &lunaticus morbus a multis dicitur in sui sparo xysinis,lunem otii observare.
Ex dictis et go patet sinistrum sy-derum ccelestium aspectum, indeq; ortam influentiam, seu potius Dei
omni potantem manum, morborum:
V. gia communium pestilentialiumessicientem causam recte statui, cum. non semper agat immediaic Dominus, sed quandoque causa communi interveniente, vid. licet cado dehinc aere , quum fatali quadam iacce sitate inspirant omnes. Hippocrates lib. de statib. hanc causam proximam probe agnovit, dum inquit,ser quippe in omnIbus qua corZoyι accidunt author eII ct Dominus. Idem
ratam in conservatione omnium viventium ac praecipue hominum, huius ,. ut vocat spiritus, Excelle tiam,subsungit. Subsiciam UItur mox
ct illud , quod non ais de rerisimile sit morbos cycnire , quam inde, se u
118쪽
arar plus, aut minus, aut cumulattor, aut morbidis Iordibus inquinatus', In corpus
sese iverat.. Galenus eadem se lassis fundamento statuit, acrem Omnis generis pestilentiarum auth rem esse, primo libr. de dister.morb. capite quinto, sic scribens : Pestilentem febrem vel pestem in iratione
constat contrahi.ZAer enIm cum natura existat volatilis ac totaliter durat Osis, corpora poros, aerea, ac strituatia,
si e bona, sue mala, salubria, vel influbria fuerint, para subtititate permeat ac facilitate. Ac prout ad ejus spiritualitatem propius accesserint, cum iis facilius incorporatur,ac quasi unum Corpus mixtum evadit. Cujus quidem rei fundamentum in eo quae
rendum est, quod philosophi alunt, simile simili gaudet: sicque subtile alteri subtili, lpirituale alteri spiritua- si secundum illud in scholis tritum similia similibus mitriuntur facile
conjungit ar ac consormatur. Hinc quoque videmus dictu in acrem non tantum in nostri corporis spiritus transmutari, verum etiam eosdem, totumque nostrum corpus mira celeritate immutare,. prout fert contrariorum pariter se habentium natura ubi semel ille aliunde altera tus, ac peregrina imbutus qualitate suerit. Verum ne diutius in hac re probanda immorari, ac eandem quodammodo recoquere cramben via deamur, rationibus missis benevolum lectorem relegamus ad loca Actii tetra. 2.sermon. I. cap. 9q. N AEginetae libro 2.capite 33. ubi de morbis
popularibus ac pestilentialibus sermone instituto, omnia quae a nobis modo dicta sunt aeri tribuere non
Concludamus igitur, Deum ubi genus humanu aliqua extraordinaria visitare via decreverit, pro beneplacito voluntatis sue ac judicio imperscrutabili varie ac diversimode causas secundas , in quorum etiam numero syderum reponimus adspectus sinistros usurpare. Quorum quidem siderum notitiam Deus id-co sapientibus quibusdam conccssit, ut inde imminentia populo naala praedicendo , ipsumque ad poenitentiam tanquam unicum ac verum
in talibus morbis remedium deducendo, a solius omnipotentis misericordia , Eorum ut omnium aliorum morborum, veram ac solidam dependere curationem edoc ant. Occurrit memoria magnae illius conjunctionis duorum iu premorum planctarum Saturui videlicet &
Jovis factae 118 . prima Marti j, idq;
die Dominica hora duodecima: qua
tantus continuo excepit terrae motus, ut prae ingenti turrium concus sione, ac quodammodo vibratione, suspensae in ipsarum summitatibus campanae resonarent quam plurimae : si que motus hic quartam concussionem superasset , nihil aliud quam universalis aedificiorum ruina expectari poterat. Verum ut semel impctum situm, secundum terret longitudinem, ac latitudinem repertis videlicet occultis meatibus ad centum ferme milliaria extendit se i, post
119쪽
ternam aut quartam concussionem hanc saeculis, morbus ille deteridas evanuit. Cumq; Leovicius hane co- quem militi a populis qui priores iat unctionem magnam quandam sub- pso laborarunt, Neapolitanum: alii moccuturam immutationem praedixis. Luem Veneream appellant in Galliam set, mihi in scriptis ejus satis versato, in Italia, sub Carolo videlicet HIL ae sub ipsum dictat diei meridiem, dimanavit.
quidnam futurum esset avide expe- Quae si vera sunt, minus mesto orati, duplo prosecto quam vilis randum fuerit, ii tales conjunctioia metus major incussus est. nes ipsi quoq; acri venenosas ae pe-Paucis veropost annis, lata pari- stilentes imprimere dicamus qualiter fames ac peltis in diversis clim tates, aeri inquam, regionum dire tibus ae regionib. mortales invase- etae carum influentiae magis subiarunt, ut nihil sub sole miserabilius centium. Cujus vel in utroq; tu seu conspici potuerit. Neq; hi solico stitio tum aequinoctici manifestas junctionis hujus extitere fructus, iis nobis patent exemplar similiterq; verum inde forsan & bella intestina in Pleiadum,Hyadum,Caniculein Galliam quam miserrime dilacera- cturi,orionis, aliorumq; ecelemum runt. syderum,cum Sole vel invicem facta Aristoteli quoq; sinistri planeae conjunctione, nec non in recessu, ominosi, supremorum horum duo- ortuq; vel occasu eorundem. rum planetarum conjunctionis eL Atq; hactenus quidem dicta, tam sectus probe cogniti fuerunt, dum tum abest, ut in Astrologiae contem scribit: Coitione Ioru ct Saturni regum pium adseratur, quin potius ad lau-rincipatus oppressum ira, arsurami in dem ejus & celebrationem cunctastilentiam. collimant. Quotidiana satis eonfir Ad majorem sententiae nostrae mat, di futuris retris saeculis confira confirmationem ex supradictis non mabit experientia, notabiles illas, minus quam ex sententia Aristote- quae ab antiquis longe subtili in a alis, haec vera explanetarum conjun- urorum eognitione quam posterictione Hicere possiimus corollaria: versatis observatae fuerunt, syderum videlicet quotiescunque Iupiter o e juctiones, magnas secum indu-Marr, aut Iutter, Μars ct Saturnus cere,ium temporum, tum aliarum in conjununtur: universales plane inre- hum nam vitam rerum mutationetin que deflantes regna subsequi solere Prout testatur Hippocrates lib.x. pestilentias. Ac talis quidem illa fuit, pidem. sect. I. 2.3. itemsin.I.lib. 2. v quae sub imperio Marci Antoni- bide annite opumeonstituti ni post conjunctionem Martis&S ne in genere tractat.Sect.ver53.li.3zturni, univc rsam Babyloniam, Gratia Comtitutionem aeris pestilentis exeiam & Italiam concussit. professo describens asserit,'plerosq:
Sequentibus post conjunctionem morbos Esdemios&pessilentiales,
120쪽
ut senti senteriae, lienteriae, febres ardentes, phreneses, ophthalmiae, Lgnes sacri, carbunculi, & bubones,
ra lurimos pestesquiente infestat,
2 mptomatum insolitoru ac horribilium vehementiam,certas astroisrum constellationes in primis respicere, cum a causis ordinariis alium morborum produci nequeant. Siluitur magno Hippocrati licuit, live
solius proprij genij ac industriae au
spicio, sive anteccssorum suorum in Ritutione, & quasi manuductione, ex varia temporum constitutione ac altrorum influxu, saepe numeris gravissima futura mala praenunciare.οῦ quid vetat. quo minus & hodierna die similia mala a nobis , qui sumus ijsdem praeceptis imbuti, ac exemplis antiquitatis in sententia cons mali, citra ullum errorem &impo- sturam praedicentur En causas cilicienres morborum superiorum 8c coelestium, quas paulo altius perscrutamur , in coelo nimirum, unde consequitur Illarum scaturiginem procul a sensibus nostris esse remotam. Hinc pestes generales germinantur,quibus tanquassagcliis vindici b. divina justitia hominum seclcra punire Alet. N. Habet hic styrcetam responsio
quae explicat: onem merentur, I. eliquod vis si terum in Uemctis termianari dicatur Hoc si de Elcinctis macro cosmi solii intellecta velint, talsitatis cos arguit expericlia, qua no- nullos c operimus, qui de certis siderum aspectibus,sibi insensis non sine molestiaco queruntur, qua inde Per-
cipiunt. De quo infra in pathologia.
Secundum eri,u, author statuat side rib. in creaturas rationales i.e. in hOmine nullam absolutam inesse potc-tia. Hoc quomodo intelligendum sit ut pateat, sciendum cst; operationes res .naturalib.omnigenas esse a Dco inditas, idq;vi verborum;fiat itc pr ducat; quorum verborum virtute milib. ineli vis operandi secundum tuam cujusque naturana,seu si mavli Deus ipsemet per virtutem sua in re bus naturalib. secundum leges naturae sancitas ac praescriptas operatur. Cursu hoc naturali instulit sidera i fluentias suas non modo in totii m
crocosmum, sed S in hujus sobolem
cro cosmoproduinum. Qualiter igitur astra dilpolita sunt, bene sol. vel male,taliter agunt, quamvis interim no dissitear operationcm eam varia ri, intendi vel minui pro conditione
objecti sive patientis. Dispositio illa
aut est creationis atque valde bona, aut maledicitionis & bona mala. Nec enim cum tota natura sit corrupta aut transposita, coelum impune cvasit. Tota enim natura in suis partib. ita concatenata est, ut mutuo invicem servitio omnia connectantur. Ideoq; dc mutua corruptione invicecommunicent. Hinc di coelum non minus acres aliae naturales potentiis beneficis ac malcficis est instructu, quas secundum leges naturae praescriptas etiam in hominem excrcet. Lex ea n pluralis tamen a Deo sic sania cita ac lata est , ut Legislatori liceax, sandon Inodo cxtraordinario linutare , augere , minuere,