장음표시 사용
181쪽
Vt ea qua prolixius hactenus dictasunt,
. De sanguinis & vini collatione exemplum attulimus et quo, quanta sit interea analogia , prΟ-lortio & affinitas , satis superqueuculentis rationibus ostendimus. Ut enim vinum clarcscit ac desce-catur in sitis vasculis: sic sanguis noster in suis venis contentus, sedimetas ia dc ponit N exuit..JEx vino, lento calore, aqua vitae elicitu sic exsanguine, lento & n turali cordis calore extillatur, fitque aqua vitae, nempe spiritus vitalis : ex quo animalis spiritus sumit originem , quique circulatione per baliacum maris naturale cerebri perficitur, non secus, ac ex aqua vitae spiritus vini artificioso maris balneo prolicitur , qui Ionge aqua vitae subtilior & spirituosior est,ut cujus gut ta effusa citius in auram evanescat, quam in terram delabatur. Sic spiritus animalis subtilitate vitalem , in arteris S contentum, longc superat &excellit. Quum autem cjusmodi lcntamus extractiones, spirituum videlicet vi ni: quae anima est illius , magnam phlegmatis copiam, eamque invalidam, & nullius virtutis, licet conspicero, quae subsidit in imo, post spirituum cxtillationcm. Sic in sanguine, praeter illum spiritum aut aquam vitae naturae humanae, comperitur c
iam magna phlegmatis quantitas, humoris vidclicet pituitosi, prorsus hidem inutilis. Praeterea in vino,praeter phic adestillatione eductum, faex quaedam flava aut rubra conspicitur, sulphuris & salis nitri plena , mediocritervolatilis : quod idem in sanguine deprehenditur, si destillationetcntetur : idque cst, quod bili, quam a F si
sanguine natura separat, apte comparari potest : cuiri utraque faex prorsus nitros ilphureae substantiae
2. Humoris melancholici & acc-ti comparationem instituimus. Et enim. Si integram vini Anatomiam compleas, licebit tibi praeterea copiosam cjus seeccm liquidam intueri : cx qua acetu fiat ab artifice, naturalem melancholiam acida &pontica aptissime refcri,quq in sanguine
subsidit. Sex qua materia natura acetum suum exprimit & elaborat, humorcina scilices m clancholicum. Metinebo- Porro, post aceti in formam liqui ἰ dam extractionem,remanetquς damRx aut tartarus,usq; adeo acer, niger& ardens , ex silium vitriolatorum copia, quam continent, ut extantilla illius in aquam inspersione ea propic tota acciata reddatur. Quod etiam in sanguinis anatomia observare licet, ex utriusque an a gia : ii- quidem ejusmodi aceti fax atrae bili:, quam vocant, & adustae respondct: non quod ea talis ex adustione cvadat,ut plerique scribunt:sed ex mercurialium S sulphurearum sit b- stantiarum separationibus et quarum commixtione sales antea in suo statu & ossicio temperati continebantur : qui soli ex separatio
182쪽
ne relicti, sese ipsos exacuunt & eL
Magna est ejusmodi vitriolatorum saltu copia in multis vegctabilibus, quibus nutrimur, &ex quibus claboratur sanguis: sed praeserti in in viano: cujus maior, scilicet, vitis plus, quam vegetabile ullum aliud, metallicos te spiritus haurit &depascit. Hinc ferturbacchus amare colics Npetrosa loca,ijsq; delectari: q, multis alijs vegetabilibus non contingit, quin imo ex vino ipso si phlegma d trahasm in igne etiam violentissimo
coquas & recoquas, nunquam laincipsum ad eam salsuginosam naturam adducas, nisi quid salis forte in se rc-tinuerit, quod, liquido humore cva porato, reliquum corpus acrius reddat, de mordacius Q. Plcgmata aut humores nostri nitiis per se continctad uitione salsuginosi. Nemo enim tenetur dare, quod non habet: nec qualitas substantiam generat, ut alibi dixi mus,
3.Tartareas seces examinavimus. Nimirum tartarcas faeces, omni humo rc spoliatas, acetarius lucri cupidus, ignis cacinat, cinercs l; stios claves latos dictos praeparat,id luc in
gemoto secessu, ne vidcliret vicina loca aut urbes s actorc tetro inficiat,
foecibus eiu simodi ti': adeo impuro de putido silph ure R a tentibus. Ex his cineribus sit saltariari, sit ex sale oleum, suntq; li. ivia, sepones axij, valijs rc bus extergendis apti utilesque. Eadcio operatio etiam fit in sanguine, in cujus ultimis N aridioribus hypostatibus eXhalant, vel me diocri etiam igne,usq; aded foetcntia& exitialia stilphura, ut vel integrae regioni inficiendae satis sint, si tanta
earum copia suppeteret, quanta vini ne cum habetur.
Ut autem i n faecibus vini ejus no- 'ualiadi sulphura & salia reperituatur: sic in pomatio, puratio, cercvilia, & id g nus alijs potulentis de osculentis similia insunt: quibus cum vcscamur,& cx ijs sanguis nostcrctabo rcturisimilibus quoq; is potitur de inficitur:
siquidem nullae non foeces & tartarea excrementa crassiora iisdem substantiis mercurialibus sulphureis de sal nis scatent: quae non, nisi vino de ecato separata,ccrni post uiri: Atq; hujusnodi substantiae humorib. pituitosis,biliolis& melancholicis, ijsque praeternaturalibus comparantur , quae seorsum a sanguinis massa subsidunt.
Sensius est actio qua siensistum votiones
intervenient biti senserau concip;untur. Sensebus accidit somnus ceu requies sensuvin ac vigil ceu eorundem exerci
lixe N. Somnus quomodo generetur,vid. supra c. 26. Caussomnigenuina, maiestathitur frigus. Percet. ad Riolanum: Arguis, Inquit, quod somno in sulphureo spir. tu soporifero, non frigore doceam conciliari : tu vero benignam in causam vocas, ignarus
183쪽
quid οῦκατμ αme sit, & a quibus spiritibus proficistatur, naturam paren
tum redolens. Nec tantum αν--α-
σιν, sed frigus etiam soporis aut vini causim esse dicis. At si quaeramcx te quid sit frisus,putabisne te bellercspondisse, si dixeris esse qualit temλ At qualitas ut accidens nec per se subsistit, nec ex se ipsa oritur, scd a substantiali virtute, aut spii ituali eL sentia proficiscitur, non secus ac pΟ- mi aut pyri color, aut sapor,taliaeve qualitates ejus, non cx se ipsis, sed ex spiritibus pomi essentialibus proh-ciscuntur: nil moror hic dialecticas tuas distinctiones, qmilii quam tibi sunt notiores,& quas admitto ubi opus cst. Hoc te docet hyemale frie,& calor aestivus , ab astris aut ficulis
spiritibusq; frigidis quae ad pretientia
solis refers, ignarus proprietatumseia Iurum Solem comitantιum, & carum
quae vicissitudine sua post aestatem
Motus est actio qua stirituum an inalium beneficio ac musculorum auxitio perscιr r. N.i. Motus calorem inducit, quatenus spiritum vitae aethercu ignis vitalis pabulum motat ac agitat,qua agitationc flamma adeoque calor ii tenditur, non sicus ac flamma aug
scit, si aqua vitae inflammata, agitetur: quin & ipsemet agitatio pcr sccalorem excitat, quatenus spirituin flagrabile attenuat, ac subtiliat. Unde ignis potentia inibi latitans sqbinde suscitatur. Ut videre licet in affrictu lignorum solidorum quo co
tinuato, calcseunt ligna, flammamque vel pcr se cxcrunt. N. r. De differentiis motuum cor. poris agitur in Diaetetica.
N. I. Imaginatio est concepta notionum-
presso. Impresso hacst rem sibi certo persuadendo, vel cum consternatione, anunIPecommotione eundem concipiendo.
Ergo ero ut impressio illa validi orac fixior fuerit, ita impressa notio seu phantasma validioris est potentiae,
imo tantae nonnunquam, .ut in fructum corporeum abeat, naevumque introducat.
N. De motibus animi prolixe actu est in Dialetica'De actione interno-externa seu generat one. Generatio est actio, qua ni crocose
semen ad producemiam sobolem ge
N. Semen esse animatum,id est, vita seu anima praeditum supra demonstratum est. Hinc quaereret forsan quispiam , unde illa animatio sit pN. Dubius sane haereo, quid respondeain, attamen cum citra salutis jacturam in physicis eiusmodi solutionibus errare liceat, speculationes mcas ea de re communico : k-men in testibus humido corporeo ac spiritu constare authumo , sed nondum anima sive vita perfusis ac accensis. Accensionem autem sic-ri,ipso oblectationis actu, quo debilitas siboriri solet, accensionis ejus testimonium non leve. Et huc re-Dihil tred by Corale
184쪽
genit. Ubi semen ex humido unive so proficisci ait,quod in corpore co-tinetur, ubi id quod validissimum est excernatur. Quinimo notum est Philosophis animationem seminis nis- c xistentia hominis est distositis, quacro cosmici calore seu influentiis cu- resultat ex principiorum mixtιone, De talentia calore seu influentiis c q- resultat ex principiorum testib solis praecipue animari,quidni q- ea exponuntur certa qu.rntιtata, nu &semen microco ni cum influentiis mcro, Agara temperamento c. solis microcosmici ZN.7 De Actionibuι externis.smo externa murocosimi est,qua producitfve oriri ac emergere Insuo corpore facit abud quid usuo genere atieuum.. Sic emerint Iumbrici, culi ces dcc. Simili ratione ac occasione emergut spiritus sive seminales rationes mo
biscae. Hae enim sub parte mater si rei naturalis quasi in abysso dclite, Ideo, Exlevtia confideratur quoa quatitates seu sucultates , tum quoad shem fing, tum contracta , tum explici
Contracta est in siminc rapticita in progressione sua, qua in
regιones certas membra diducuntur.
Retracta es quando homam sua prim
Regiones in homine fiunt Infima,
isunt,nisi data occasonc,vitiose cui in act suprema Dicuntur&ventres tur e ac actionis cmerg t. Nim. cul- Regio in a abdomini subes, contitura mala violatur,pportio, propor' nervix vicinas nutritivasgenerativa ge-tione q. violata emergut maletici illi nus, nosum. spiritus seu facultates, exerunt vires Regio med a pectaris ess, ritam fici- insurgunt advisius spiritum seu bal- aula, arterijs circumscripta. simum nativum eumq; lacessqnt,ad- Regio suprema senseum domus, eoq; turbam introducunt, quae pro- est, nervosoq; genere expansa. pric morbus dicitur. Et haec turba Nota. In homine triplex mundus aut major aut minor oritur pro perpendendus cst in tres partes differetia ac enormitate proportio- perte disti ibutus , arctissime tamennis illius violatae aut indolis rebel- copulatas &probe unitas, caput Vilantis. Sunt enim nonnulli spiritus delicet,thoracem & inferiorem ven- N. ne iniqui ac nocivi . g. spiritux trem- Qui quidem inscrior ventcrnatur venenatae,at enicalis, napel- partes generationi ac nutritioni dulosae &c. alij mitiores, ali na- catascomplectitur,elementarii nun turae mediocris,
do & inferiori i cspondens. Interimed ia pars. in orax se. au t pGctus ubi sedcs cordis polita est, m tuu omnium fontis, vitae Bac caloris
185쪽
CAP. I. De lassistositione Corporis
humani. 'Fa-ATHALOGI A est pars artis
seu fundamenta ad cognitionem a tis medicae necessaria: Fas igitur erit ad tractationem ejusdem artis desce dere,praedictaque fundamenta ad thesim ut dicitur applicare. Thesis igitur sive propolitum eum duplex objiciatur, affectus videlicet corpo
ris humani tum enodare,tum emen
dare, adeoque sanitati consulere; idcirco & partes duas statuimus: Pa thologiam & Therapiam. Indistoma euanitatu molesta transa=stia, seu es humana natura transeo
sitio pila cxm molestia contrariam. Condidit creator hominem, eolis loeavitque in hortum inden,id est, onibus gaudio oblectaretur. Condiadit auicin& labilem, lapsui querno testias dcstinavit, ut a lapsu ac αν'ala deterreretur. Siquidem ergo homo propria voluntate Diaboli blanditiis assentitus atque tramite recto lapsus si, dcstinatas lapsui moleltias, vel sponte acquisivit: Mortem videlicet praetentissimam, homini,puista spirituali e moribundum curricu luna ; cum morte tandem sub secutura homini naturali. Moribundum hoe eurriculum
etsi respectu ereati illius primaevi curriculi indisposito mecto diei possit, ita tamen ex misericordia ac elementia homini prospectum est, ut rudera oblectationis illius pristitas obtinuerit, quibus fiui datur si functiones ad huc concessas rite persecerit: sin minus; molimis
Non absimili modo, qua idem Deus actiones bonas bona opera spiritualia in spiritis uali oblectatione loeavitque in hortum raeden,id est, ae gaudio praemiatur; mala opera δμlis sire in dispositionem,qua econtra, spirituali tristitia consci- rite administratis actionum sun
entiae ac inolestus spiritualibus, quinae di coz- Di iligod by Corale
186쪽
&corporalibus nonnunquam cruciatibus punit.
In dispositionem illam si morbum
vocare malueris, non errabis modo observes, qua comperitur.
indispositione descripta, denotatque quicquid homini intrinsee' molestiam procreat, iue i/sit causa morbi proxima, sive morbus in specie sic dictus, sive sym
a. Speei aliter pro morbo in spe. eie sie dicto, quatenus similarium inteperiem,dissimil. malam colorina tionem, ac utrarumq; partium vitia-sam continuitatem restri.
3. Specialius pro affectu seu statu p.n. a radicalibus Tincturis, seminariis scit. rationibus,principiorumque hypostaticorum facultatibus ad exaltatis, producto. 4. Specialissime pro certo aliquo graviori morbo v. g. pro peste, Epi-Iepsia,&c.Sic dicitur: Er hat die bose frangit est I morbo illo malo laborat. Item: dr Irat dit id est, hiei. Signifieatio Hippocratis pro
pria est x. Dogmaticorum. 3. Hermeticorum. 4. Uulgi. Hinc variae
quoque morbi desinitiones. t. Morbiu es conflictus bellum ba
eoque adactiones naturales obeundas im- patens reddit r.
4. Morbus est status, quo principiarum mixtio νιοlatur, existenιla tranί nitur,ntelia ad actiones ineptaeredduIur. s. Morbus est partium Pirentium comporis humani ad actiones naturales exercendas impatentia seu ineptitudo ab earundem ιουtitutione priaer naturam str-
tum habens, vel secundum Galenum : ut constitutio partium p. n. νιtiata sanctionis causa, N. Morbi nomen sive ab Hebraico 'ren aut pridi, sive a latino mors , sive a germanico morb o dirinurb derivare libuerit res eo dem recidit, Singula enim haec morbi Raturam aliquatcnus delineant. ' Nn molestum esse, seu dolorcassicere significat: mn amarum esse contristare, rebellare : quasi morbum dixeris, rc bestem, contIi- statorem &c. Cum quo convenit Hippocrates qui morbum dicit omων πιν quicquid hominem contristatur,de quo multa post. Latinis morb quas mortis pes ac prodromus audit, ncq; enim quis morti propior vulgariter istimatur, quam morbo correptus. Germanica morbi inurbisi de homine dicatur,fe re idem cum morbo est de valetudinario communiter dici solet :
Species in istositionis siret r. Principiorum invuem αριεπία. 4. Exi lan tia violatis. 3. Actionum lasio. amariarrιηί Drum est, qκando in vocis ambi Fuitatem diversimode usurpata I. Generaliter pro
187쪽
mmasit alterum eprincipiis p. n. pratellit domicilium, nullus non stupeat de ac molesti est. Usametria illa elementatu, upost rica,νιιθισψω. Elementatu est,ubi priηcipium elementali aliquod p. n. excedit. Hinc oritur ιν tus o siccitas, si principium excessse
N. Excessius calor; s in homine potius hypostaticis principiis adscri-hendus este videtur, quam elementa-
libus. Idem judiciumst de frigore. Ametria bypostatica est,ubi principium, assiquod hypostatuu .n. pracosiit, fra id
fit acerbum, acidum, amarum, austrerum
coponticum, salpum , dulce, sulphuream
Quis etiam sub adeo grata utriusq; tam sacchari quam mellis dulcedine, tam violentam latere putaret acrimoniam: ut etiam solidissima quaevis metalla quale est aurum quacunque aqua sorti vel regali Promptius penetret, ac celerius perfectiusque dissolvat Atq; haec sunt,
in quorum dosperatam alias cogniti onem,nos introduxit interior, ac vitalis rerum a natomia, perquam spiritus vitales&activi, quibusdam ve- Iuti compedibus in profundo reconditi &devincti, in ma nisestam lucem producuntur 3c exolvuntur. Ut ergo ad propositum revertamur e benevolum utique icctorem rogatum cupimus , ut omni praeju-
αι inflammabile Ametriasterisca est, ubi aliqua prο- dicit umbra procul abire jussa,aequaprietas,peculiaris humana natura noxia mentis trutina perpendat, quae de naturali horum spirituum tam inter se conjunctione,quam de artificiosa eorundem ab invicem separatio-or messis. ne, ipsorum item matricibus, vid
Cognitiρ meima exaηatomiasacchari licet tam naturalibus, quam de hu-Ex illa, quam Isaeus Hollandus moribus praeter naturam , deque nobis describit, interiore sacchari & Tartareis sive crassis,quibus ipsoru in . , mellis anatomia,quot quaeso depro- multi continentur, substantiis, ha-muntur essentiae ac qualitates, & si ctenus proposuimus. Sic enim ma- variae, quas inibi occultari ne saga- gnos ac admirandos , tam salutares, cissimus quide ac subtilissimus quali- quam noxios, eorum effectus, cantatum combinator, mente concipe- dore Philosbphico intuebitur: fiere potuissetZEsaccharo enim,colore rique non poterit, quin novo qu albo ae odore suavi praedito, certa dam oculos mentis ejus collustrandi stillatione, tantae proliciuntur ni- te lumine, penitiorem assequatur diagredines, abominandiq; suetores, ut ctoru Hippocratis in lib. ejus dea
188쪽
deflatibus, eognitionem. Ipsemet Haec ergo si bene sese habeant,dia praeterea propositi nostri conscius, nos eum Hippocrue dictis in locis,
Omnium morborum causas spiritibus malignis, ut &sanitatis conservavonem benignis, non temere assi gnasse concludet.
Est porro ametria ista principiorum, tum simplicium, tum compositorum istersse collatorum. Simplicium ametria est, quando prinsipia simplicia dicta inter sese distroportionaliter in aliquo membro commixta sunt. Compositorum, cum membra inter se eitur sanitas, seu Crisa, unde oble- ctatio ; sin male; dicitur indispositio, 'αταξία unde inolestatio. Sanitatis igitur membra sunt r. Esse seu constare ex bonis debitis ae susscientibus principiis. in a. Esse bene desecatum, unde po
3. Esse beneae proportionabiliaci
ter mixtum, unde miniscis, m temperies. . Esse bene alteratum, digestum, exaltatum unde maturitas.
s. Esse transformatum,id est, in j
I. Ratione laci, cum pars I. nimis asit minus extensa νel arcta. 2. In loco alieno. 3. Capitatibuι necessariis orbata
μι i sat robstructisnem,onstipationem , compressionem, concretionem Osi tintiam. eo ocata ametria inpicem laborant, ν.g. peculiarem proprietatem ac indolec f. cum rintriculis Irigidior, Epar calidiata transplantatum, unde Poκρααα, peculiare cujusque res teinperamem
c. Esse bene conformatum, un-pde conformatio bona,schema bonu, quoad locum, quantitatem , cayitates, connexionem, continuitatem, λ
Posse bene agere seu actiones II. Rallam s-atis: cum partis perficere. superficies p. n. aspera pel lapis, uti veniri- Econtra indil=stianis membra sunt. de culi interiorsuperficies. a. Ductus p .n. in . I. Heterogcneis principiis iisquG sumatin vel rectus. 3. Connexio diνvisa noxiis esse conspurcatum seu com- vel disecta ν g. in νulneribur,in diapedest, mixtum. nre , . a.Non satis esse deseeatum: unde III. Mensura ratione cum pars pec- impuritas, cacochymia. car I. numero, a. pondere, 3. mensura seu 3. Improportionabiliter esse mix-
189쪽
s. Esse male conformatum,disto- quum ab ipsis, ut supra dictum est, catum,disiunctim,magis,minus, e. primo &praecipue actiones vitientur 3 iisque solis morbi appellatio CAP. II. proprie congruat λ Nam illud, a quo M. ι- proxime laed untur actiones, morbus qui . De Indillositione humorum. appellari debet. Atqui 1 spiritibus ESt porro indistositio , et humorum, pravisProxime laeduntur actiones. νιldurituana,velpamumsolidarum. Ergo spiritus pravi morbi appellari
N. Dogmatici occlamabunt,nul- debent.
Ium ab Hermeticis disicrimen statui inter Porro in spiritibus duo conside- Dου- morbum o morbi causam,quasi unum O randa: Ipse spiritus simplicer dictus, idemsinti quod absurdissimum dictu qui est caiisa sanitatis vel morbi: vel
est. Praeterea addentsequos ex magno spiritus bona vel mala constitutio, mala. illa Hippocrare didicisse, hominem consta- quae dicitur sanitas vel morbus. Uare partibus continentibus,contentu ct im- de ipse spiritus materialiter sive im-ptium facientibus, ct vitia rerum conten proprie,pravitas autem & mala con tarum quos humores esse dicuηt morbo- uitutio ipsius proprie di formaliter ram esse causas: continentium vero par- morbus appellari debet r ut verbitium defectus, morbos esse ipsis: ct sym- gratia, quando dicimus, febrem esse promatum stant in in liratuum impetu ct calorem in corde accensum, ipse ca-Mιιatione apparere. lor non est proprie seu formalitcrs Sed dum ita loquuntur', non bris, sed intemperies & excessus ca- advertunt, quid sibi ab Hermeticis loris est ipsa febris: unde febris du- respondcri possit, cx ipsius Hippo- pliciter definiri potcst, materialiter cratis libro de statibus, ubi morbos &formaliter, ut scholae loquuntur romnes scribit Hippocrates disra οπευ- materialiter, ut febris est calor in ματων, a flatibus aut spiritibus pro- corde accensus: formali ter, ut febris xime proficisci. Ubi in exemplum est intemperies cordis calida, vel est adfert non epilepsiam tantum : sed& ametria ex accesis spiritibus sulphu- hydropi sim&sebrcs. Nec non plu- reis in corde, ut placet Hermeticis rimis rationibus & observationi- Sed objiciet quis, nintam in stiri ob in bus ibidem probat&sustinet omnes tibia residere nonposse, cum morbis tau omnium actionum debilitationes, rumpartibuscorporu inbarear, dogmat. depravationes&abolitiones, ex po freto. tentiis di impressionibus vitalitius Huic occurretur, cum corpus no spirituum promanare. Quod cum strum di contentis & eontinentibus, ita sit, quomodo morbos eontinen- & unumquodque membrum duabus bus partibus, aut corporibus crassis partibus crassiore scilicet&subtiliodi immotis Dogmatici potus,quam re constare dicimus e crassiore, ut
mobilibus spiritibus adscribam sunt ossa, venae, carnes, paronLhy
190쪽
roso spiritur ideo dum morbus spiritibus inesse dicitur. etiam membris, & partibus animalis insidere
nempe vapo- eo,jure refellere,quod nolint causani morbi appellare morbum: quia causa morbi actu non sit morbus. Humorum indis asino consiliit prac puὸ in ametria, hinc in pitiosa quantita Sed frustra nominibus & appella- re,consti tintia, loco peregrιδεν, O rar,e tionibus, spreta rerum disquisitio- nu'ιritis,in impedito motu. . ne & differentiarum cognitione, in- Sic peccant humores. haeremus. Neutrius autem sectae, 3. Ametria amariore, in qua prae partes tueri velim : sed dicam tantum cellit si amarum seu gemmeum. ut, quod sit inter illas discrimen, o - N. Humor hae ametria dicitur stendam,& simul rationem afferam, biliosus, cujus generis biIis excre- qua conciliari possint, quod meum est institutum a dogmaticis jure , nec ei tra firmas ac validas rationes, morborum causis ab ipsis morbis, &eorum symptomatibus distingui de
a. Ametria acerba de austera ubi praecellit natura vitriolica & alumi
N.Humor hac ametria dicitur a-
berc, ut quae nec unum & id om sint, eido pituit liis. quemadmodum causa& effectus i- 3. Ametria acri, id est, aeruginosa, dem esse non possunt: sed estcntia- porracca et ubi praecellit aliquod velliter, seu essentiali definitione diffe- licis, vcluti sal mariti piperinu,&c Rrant. Contra vero ab Hermeticis N. Humor hae ametria dicitur scribi haec tria non differre genere, bilis aeruginosa aut essentiali definitione: sed accide- 4. Ametria acri- acida, erodete,id te duntaxat: quod unum sit actu, alis est, atrobiliaria, ubi praecellit sal tar-terum potestate morbus: quemad- tareum csrrodens & mordax.
modum sulphur accensum non dis . s. Ametria salsa scrofa ; ubi fert ab eo, quod non est accensum praecellit sal commune. N. Dicitur maturus fructus a non maturo, ipso sanguis serosus. genere 3cessentiali definitione. Sed s. Ametria dulciore, v. g. in pi- quod unumst actu ipso inflamma- tuita dulci, ubi praecellit saccharinatum & maturum: alterum nequaqua, natura, quae nonnunquam in Ca-atquod tamen inflammari&matu- tarrhis deprehenditur. rari potest. 7. Ametria acidiore, id est, me- Quod si Aristoteles primo metaph. laneholica ubi praecellit sal naturae refellit Megarenses, qui negabant armoniacae. quicquam esse ut sed illud tantum esse aliquid affirmabant, quod esset actur Ita meo judicio Hermeti-
c'ossunt nonnullos dogmaticos, in
Sie spiritus qui in humore eorporum nostrorum inest melanchos co, in tantam saepe aciditatem & ac redinem elevatur, ut non tantum inter vomen