장음표시 사용
171쪽
Demonstrationis autem nostrae initiu ducamus a secibus, post aceti destillatione in fundo vasis reliduis, humoriq; atrabiliario simillimis. Αιιιid. Harum secum sit libram vel am- ratio quo plius in retorta vitrea,cum recipiente probe lutata aperto igne qualis ad oleum vitricili crassus extrahcndum adhiberi solet destilles: ascendentes primum videbis spiritus cras.ses, ac instar nubis spissos, ac conse-4uenter corporeos, qui citra ignis
ivturnioris ac continvi violcntiam
plane separari nequeunt: paulo post vero in oleum seu liquorem, morda-- citate ac qualitate caustica, nec ipsi oleo vitrioli cedentem, ambientis ipsos aeris frigore densari conspietes. Terra in fundo remanens,falsedinem quidcan aliquam, ad horum tamen spirituum igneam quasi penetrandi ac dissolvendi vim minime ac-
Bςβης ' Similes plane terrestres spiritus in
ι Dis. atra etiam bile continentur, fecibus nimirum liquoris acidi, aut melancholis naturalis: quos ob naturarum
similitudinem, spiritus appellamus
ν corporeos, vitriolatos, qui certe in ijs quos Carcinomata infestant, caris nem & Ossa quotidiano morbi in-
cremento, arrodendo depascuntur.
Quod vero spectat ad spiritus aceto destillato immersos , cum illi subtiliores naturaeq; magis existant
aereae, eorum separatio eatenus cst
dissicilior, quatenus sub oculis subiici non potest. Expertus tamen Chymicus cujus sapientia & artificium ad ardua quaeque cxtenditur,
eosdem sine multo negocio elitare. Fit autem sumendo unciam circi- Quomoriter una salis Tartari purissimi, huic- νωium δεπque in alcmbico si per infundendo ς ἐις σε unam aut alteram libra accli destilla ti optimi. Ac destillatione gradatim. lento igne suscepta, dictum accium omni acid: tale viq; diflolvendi spoliatum destili are videbis,sapore ab aqua communi non differente. EO . .
quod spiritus salis acidi vitrioli es , a quibus veluti subtilissimis omnciri
tuam virtutem mutuabatur, & a quibus praeterea alitor secerent non poterat , ejusdem salis Tartarei beneficio recinentur: natura quippe simile simili gaudet, prout antea declaravimus. Acetum tamen quod inde dilabetur, eandem prorsus quam aqua , dulcedinem retinens, parum admΟ- dum de sua imminuet quantitate DC libra namque una aceti pauca soluinmodo grana salis volatilis S acidi detrahentur, quae totam illi disso vendi virtutem & aciditatem,in prindicto sale tartareo remanentia, suppeditabant. Simili plane ratione aqua vitae Optima, multiplici recti ucationes sic mihi per artem loqui liceat natura.
quodammodo igneam vel aeream iadepta, omni tamen virtute ac robo- re exui potest ita ut instar aquae sontans destilletur prorsus insipidae Phi-losophica nimirum id praestatur de stillatione , detrahendo ei spiritum
ac sal armoniacum,sulphurulentum, di igneae naturae seu aethercae e licetc integra aquae vitae libra ex ractu,
paucula grana non superet, Atque hoc
172쪽
Foe armoniacum sal, sulphureum, volatile, ac spirituale, a vero philosopho ad tantam activitatem perduci potest, ut solidissimum ctiam mc-- talium , radicali interim ejus humudol minii ne destructo , in momento oculi calcinet. Hic namque est ignis naturae coelestis, animans & viavificens, igni nostro communi de structori e ὸiametro oppositus. Horum ergo spirituum ex diversis vini partibus caceto nimirum, aqua vitae, ac faecibus reliquis extractorum, excellentia, agendit in primis θη- robore demonstratoa In massa quo- ruinis corporis nostri sanguinea pari
numero distinctos, verum cjusdem insuper plane cum dictis, naturae,roboris de efficaciae, contineri dici
C A P. XXVIII. De Actionibus interni ACtiones in homine interne sunt
Invificatio, Nutritio, Sensus, Morus, Imaginatio , ct Super orum ex
Vivificatio fit ab anima', sive vita naturali, quae spiritum igne suo vitali accendit, adeoque in aetiim collocat, aere attracto, &adaptato ventilata & enutrita.
Modus hic est: Aer attractus per nares, & os in quibus nonnihil alacratur deducitur in pulmones, ubi Wi borum aliquantulum temperatur,
& flammae vitali, quae sanguini arte-rioso seu spiritui inhaeret, ventilationis ac alimoniae causa surrogatur: cliquum ceu inutile ejicitur toras, & exhalat per expiratione. Flamma hac ratione nutrita, ac ventilata. micat in totum corpus, idque vivificat, id est, actuat, micare facit, lucidum reduit, non secus ac flamma seu ignis candelae vitam clargitur.
Vιν cations gitur inferrit I. Ressi- ratio,qua aer ct cum aerustiratus in aere attrahitur, alteratur, depuratur. θflammae vitati ventilationem ac ni Ditionem prebet: reliquum ceu mutile per
2. Pusus est actio, constans se ostac diastole , inserviens Ianguinu attractions ac expuisont. N 2. Nutritio est act:o, qua microco in destimatis ominis nutrimentum Ni coquit Cras nilat.
Nutritio sit ex alimentis ; cibo ac potu extrinsecus assiimpto. Hi perce sophagum in ventriculum demi si, inibi convertuntur in Chylii. Chylus is delabitur in intcstina, ubi separatio fit secum crassorum& materiae nutritioni aptioris. Ill ae excernuntur per anum;haec venas messenteris subit lacteas dictas, de ad Pancrcas ejus rapitur subindeque magis defccata ad hepar deducitur, coctionis secundae focum. Hic digcritur ulterius Chymique nomen suscipit. Lx se core effunditur in venam cavam, &per hane in cordis thalamum dextrum. E snu hoc dextro per venam arteriosam in pulmones ele- R. 2 vatur,
173쪽
vatur, unde imbutus spiritus, ceu acris portione utiliori, inutilior enim per expirationem excernitur ad vitae vcptilationem & nutri tionem necessaria per artoriam venosam in cordis revertitur thalamum sinistru. Hic claboratur exacti' & exprimitur subinde in arteriam magnam. Hinc per bipartitum ejus ramum pars sursum, pars deorsum vergit: utraque ad partium singularum nutritionem&vitam elargiendam. Nimirum 's. in arterias minores destinatas transfertur, e quibus nutriamentum suum partibus singulis acquiritur: attrahunt enim singulae sibi familiare. Reliquum regurgitat, . transitque in venas per anastomo-ses, reduciturque denuo tum ad venam cavam, tum adportae venam dictam. Quinimo, quia sanguis hie spirituosiore sui parte aliquatenus pli-vatus ad acesccntia vergit, id quod acidiusculti est. ad lienem defluit, & in naturae fermentum cedit, quo dcc et iones facilitatur. Vide in se. de humero melancho lico. Et si placet de circulatione illa sanguinis, acutissimu Harucium lib. pccultari de motu cordis &sanguin s: ncc non clarissimam ' gallaeum Prosess. Lei densum, Epistolis super hac re doctissimis ad' . Thomam Bartholinum.
Nutritiovi subserviunt sequestratis-nes, ct appetitus. Sequestiat 16urb. partes inutiliores ab utilioribussecernuntur, ac nisi natur.ι ιmpedita fuerit per emuncto
Variae hae sunt, pro diversitate OLficinaru&excrcmentorii differentes, excretio sic. I. secum crassaru, spiritae
festi do ac inflamabili sulphur vocat)rcsertarii. r. scrosi liquoris salevolatili fixo ac olei tat illo gravid, partim in regione prima, de venoso genere partim in secuda&aitcriarii cavitatibus separatur, separat'q; nomine sudoris, vel urinae excernitur. r. Biliosae seculentie, sale amat issimo foecunde, quae in jejunum intestinum exudans
excretricem irritat. q. catarrhorum,
qae capite seu capitello destillatolio
dium ad aures defluentium. 6. halituum per insensilem traspirationem exhalatium. 7. Sanguinis acidiusculi, terrestris ac vitriolici,g c nutritione redundans, dc a liene raptus, partim adhibetur nutritioni quarunda partiu,partim ferinentationi chyli, partim quoq;in venas inciaraicas secem
dus. 8. Sanguinis menstrui, qui toti
corpori expurgando a natura inter citcra emunctoria destinatus est.Nimirum fermentatur, ac servescit sanguis in mulicrib. ad lunae cursum, nosecus ac mare ad ejusdem cursa fervescit ac commovetur, qua fervest
tia tu impurior sanguis a puriore separatur, adeoq; sanguini insignis puritas, &summus vigor conciliatur;tsi sobolis partus iuvatur. Eodem sancinodo, quo maris fervescentia terrae matricibus humorcin sequestratum communicare videtur, quo partus inibi mctallorum & caeterorum pro
174쪽
Reserunt Doctores Dogmatici appetitus destructionem oriri,vel ex nimio calore ventriculum & spiritus esurici doservientes, in coque habitantes exsiccante;vel a nimia frigiditate, eosdem spiritus congelante;vclab obstructione partium, qua spiritus illi per suam spliaera vagari prohibentur, & munus situm obire. Has causas jure merito censemus admi tendas, iiquidem experientia quotidiana docemur, in extremis caloribus appetitum languere, ut sitibundos in nepato spiritus ad potum exacui: Sic nimiofrigore internas partes congelascere, casq; tartareis foecibus ac lapidosis, quas illi pituitosas
vocant, interdum involvi de obstrui. Quaecum vera sint, causarum tamen istarum veritas, ad externas intem-
pcries simpliciter non est referenda; sed ad internas potius corporis humani, suorum tunc astrorum intemperiem , & influentias sustinentis. Quin & obstructiones, quibus eae
partcs scatent, modo sensim, modo uno momento genitae ut in infanti
bus vix natis, jam grandiores vesicae lapidesserentibus,videre licet a spiritibus tartareis aut mineralibus:vulsensim ut cum paulatim cresccnte frigore tandem aqua congelatur Vel uno momento ut cum ad gelidissimum unius noctis astruna, flumina conglaciantur procreantur, o mo tum partium illarum, fluxuinq; spiri tuum cohibent: quo fit ut appetitus vel sensim,vel uno momento pereat.
Ubi igitur non est appetitus , ibi
neque attractio: ubi nulla attractio,. inanis est quoq; retentio : retentione vero vitiata, digestionis quoque vanus δcirri tus crit conatus, sicut &similiter excretionis. Haec est aurca illa Homeri catena , continuis Vinculorum annexionibus absoluta, ex
qua coli: gi potest, quod, si sectiliatum una aberret, alicram quoque
statim vitiari ac pcrverti , ncccs se sit.
Instrumentum autem sive motor primarius omnium harum facultatum,hoc sese ordine subsequontium, cst ipse appotitus , cxcitatus ab humore acido sive melancholico , qui per meatum spleni cum , a medicis vas bicve S vcnolum appellatum,. transnittitur in ventriculum, ut vulgaris medicorum sert opinio : Ubi potius hic statuendi sint spiritus fa-nit lici sive famem i n ducentcs, acidi& vitriolati, qui exhaustis & consumptis alimentis, adeo ut nulla amplius resdua sit malu ria, in quam ipsi actionem suam , id cst, rosionis ac
mordacitatis vim exercre queant:
superius ventriculi orificium quae pars corporis cmuistissimo sensii praedita cst, ut in quam implantati sint duo rami, c sexto nervoruna pari sed conjugatione derivati) adoriuntur ,. idq; spirituali sua aciditate sti
mulant, vellicant ac pungunt. Ex qua vellicatione seu lancinatione cxcitatur sensus, cx sensu appetitus, ex appetitu fames, quae exii ldcni famelicis spiritibus provocara ac producta existit: Hi enim sunt ipsi, qui esuriunt & sitiunt, & qui post absumptam. alimenti ac ciborum ma-
175쪽
teriam, c onfestim aliam novam ap- PCdunt, quam attractam acida sua &moi aci cl,lsol vendi ac conterendi facultate confringunt, quae dissolutio ac contritio,postea a medicis appellatur c5c octio sive digestio. Hac distolutione livo digustionc peracta, quae quinq; au ex potissimina horis ab loli itur,nliancntosae substantiae fit conversio inlchylum,idin medianti . bus famulicis illis spiritibus , aut i- sui naturae pollu, formali, quam matcriali: Quam concoctionem ad hunc modum factam , nullus alius ca or externus stuc igncus, quatumvis vchesnentissmus ac scrucimissi-n us, vel per plurium etia dicrum ac teptinianaium durans spaci uan, per- fccre unquam posset. Cum vero hispiritus csurientes a sitarum functionum ossicio impcdiuntur , sicut id
fieri facile potest a causis supradictis ubi vidclicet api clitus fuerit dcpravatus, vel prorsus etiam abolit , fit tandem, ut licet omni manducandiduli durio subino, fame prorsus nulla urgeatur bona o : tamcn sine ulla cibor ii uigc stione vivere possit: nec aliunde accipiat vitae pioducendae fomentum, nisi a solo isto vivifici nectaris fonte , & vera aqua vitae,r manente ac reiidciatu in sanguine, jam in ipsis venis N arterijs contento : Qua: AEna v tae , cum sit spiritualis aerc atquc subitantiae , ab aurc quoque, quem quotidie haurimus de inspiramus, fovetur Natitur: ab eoq; a sitfocationis&cxtinctionis periculo custoditur: unde illa, vclut nis sua ater accensus, ad
tempus etiam diuturnum, vitalem calorem benigne fovet ac sustentat.& ita consequenter vitam prorΟ-gando conservat e in tantum temporis spatium, quo major aut minor illius ruerit copia, in quantitate &qualitate. Ub. Reccssario quoque requiritur, ut vasailla, quae aquam hane divinam continent, sint optimo &Hermctico sigillo occlusa, hoc cst, ut venae, arteriae, & ipsa corporis
subitantia, ne sit plus justo densa aut
rara, aperta Sperspirabilis a alias enim inde te queretur aut tardior, aut celerior spiritu uin attractorum,
Cognitio nutritionis , adeo ibuniorum
Totam oeconom am nutritionis& exinde genitoru humorum opi me illustrat historia de vino , quam exempti loco declarare libet quo ad
certam, perfectamque earum rerum
cognitionem quivis attentus pervenire queat. Nec magni h. c facimus praesumptaones, rationes probabiles , vel etiam authoritates, sed dein nitrationem nostram in ipsis sensibus fundab mus, ut & ea quae ano bis dicta sunt,&videri possint. Cui si quis porro obstinatius contradi corc non erubeήct, illud Aver- rhois occinemus : Plus valet unica experientia , quam plures ratio nes. Experientia autem fit sensu:&qui sensum negat ille poena sensus ut ne quid gravius dicam dignus
est. Quid Z quod ipse quoque A
176쪽
ristoteles omnis demonstrationis, etiam illius si Abdi fundamentum in z sensu esse dixerit, quis huic porrore-
, . In pugnare audebitλErgo exemplo assumamus vi-
m num, cum & illud exempli loco sumpserimus alibi. In hoc quam quae-io, aperte, quamque manifeste apparet , ejusmodi separationcs , &excrementa fieri λ 5e propria qui-
. . dem sua natura hoc facit, ut tanto facilius ex analogia hac quam
habet cum nostro sanguine con-stct natura alterutrius, atque utrius sve. Ex depuratione enim vini cognoscimus anatomiam vitalcm nostri sanguinis : ex eadem innotestis quinam sint spiritus nostri innati , aetherei, ut & calor noster nativus, & humor radicalis : quae duo corpus nostrum fulciunt, vitamque tuentur, & quorum adminiculo al- . - ter alterius opus habet: cum humi-. dum illud radicalesiit pabulum ac ia mentum caloris, atque idem hic ca-s lor illius humidi beneficio subsistato
A in Ba bας duo undique spiritu perfusa,
di quasi connexa,diffunduntur in omne corpus
, Eodem hoc exemplo innote- U et distinctio humiditatis vitalis nutrientis, ab inutili, &excremet v . Denique constabit in.em uen- tium genere. quaenam snthunuda, quae sicca ; quae ex sis naturae noa strae obesse , aut prodesse possim. Ex qua quidem sanguinis anato-
- mia plus proficiet. .ut ego quia
dem arbitror doeilis lector, eo l. pso, quod & humores illos quatuor,
ex quo sanguinem constituunt, re feramus ti certa quadam analogia conferamus. Sed ad rem tandem ac
Quando igitur vinum paratur, uvae torculari primum exprimuntur racemi , at pelliculae & acini separantur, abjiciunturque. Mox sordibus, & recrementis inutilibus,
partim hominum industria , partim ab ipsi met vini natura rejectis : Vinum in cados infunditur, atque dolia. In his digestione facta atque ebullitione , simul etiam eculentas illas crassioresque superfluitates suapte vi separat atque ejicit. Quo facto, vi num jam fere faetiim est, & potui aptum, atque nutritioni. Prima illa vini artificiosa praeparatio quae vinaciorum separatione, de expressione fit . nobis repraessentat quodammodo praeparationem frumenti, in qua &λ- rina , & palea separata, reliquum in farinam conteritur , ut nutritioni magis fiat idoneum : ita inore nostro prima fit separatio camnium ab ossibus, 3c talium ejusmodi. Expressio autem fit ore, atque
dentibus : mox masticatione rite. peracta cibus in ventriculum devolvitur, ubi est prima nutrimenti nostri praeparatio analoga cum prima illa vini atque frument ; respon- ConsoctioI.
detque id, quod stomacho committitur , ei vino , quod in dolia primum ill funditur, di farinae jam
177쪽
Deinceps in stomacho altera fit naturae operatio : Illud enim quod concipit stomachus concoquit, digerit , hoc est omnis generis simul mixtos cibos, sicut vinum in suo dolio , aut aliud quodvis genus potulenti, cx melle, fruetibus, hordeo, aut aqua, cui varia incoxerint, parati. Stomachus itaque dolium illud naturae cst , in quo non tantum ei demandata materia coquitur , atque digeritur,sed ab ea quoque separanturiae ces tartareae , &quicquid in eo est cxcrementi iij per ductus a natura ad id destinatos. Tandem multa purificatione peracta sanguis fit
depuratus, rubeus fons S origo spirituum vite nostrae:haud secus, ac vianum rite purificatum caeteris fere, quae nutritioni,ac restaurationi vitae nostrae deserviunt, praefertur. Sed pergamus. Concoctio 2. Ex hoc vino arte & vel levissimi caloris interventu per vasa circula ι toria, ut vocant, extrallitur ignis naturae, quem comitatur humidum radicalemumpe aqua vitae,ignea prorsus, atque aetherea, ac vere essentia ualis, &naturae sc-
. Simili prorsus RI-gnis naturae,& per circulationem quae a calore cordis atque hepatis sit, elicitur ac generatur in nobis ignis ille vivificus,stipatus atque totus proprio sito humoreumstuoso &radicali, qui est aqua vitae , ac Verum atquc vivificum illud nectar, quinta essentia, &spiritus aethereus fere, incorruptibilis fautor atq; conservator vitae nOitrae. quinta,tota spiritru incorruptibilistione, beneficio i
Illud etiam in praedita vini op
ratione notandum hic obiter o currit, quodq; animadverso ne quidem & admiratione dignum est, nempe quod duo tresve sol ἰim cambones accens sub ainplissimo vase,
seu cacabo impositi quod viginti,
vel plurcs vim heminas contineat calciaciunt ipsum vinum, viniq; spiritum ad dustillanduin promovent: cum ex illo minimo calore, vol multo minor aquae portio vix tepefieri queat. Sed quod admirandum magis aut notatu dignum est, dum ille vini spiritus pcr colubrina , ut Vocant, nempe per canales aut fistulas aeneas oblongas & retortas , ad hanc que destillationem aptas transcendit, eas, ut & ingcns aquae frigi-
dae plenum dolium, & ab igne satis remotum in quo praedictae fistulae
manento adeo calcfacit, ut vix quis manum admovere qucat. Quod si ne ingenti calori,quem vini spiritus per praedictas fistulas transiens aqu aefrigidae impcrtit, tribuendum est: nam dum totus extillarit vini spiritus, etiamsi sub praedictum vas igne multo vehementiorem adhibcas, calorem tamen illius aquae in dolio icontentae sensim extingui & rcfrigcrari pcrcipi cs. Quod sine nobis in
mentcna inculcare dcbet, quaenam
sit caloris nostri emphyti seu syinphyti proxima causa & origo : quippe hic calor ex continua oeperfnni r Catij iaculatione stiritus νιν cisanguinis nostro homin. ωου- in vobis excitatur. Haec aqua vitae de edum tota tandem a calore quodam
178쪽
III stillata , aut temporis progressu penitus assumpta est , jam proculdubio caloris illius vivisci extinctio
tandem apparet, morsque frigida subsequitur. Sed ut ad rem redeamus: Post extractionem verae ac genuinae aquae vitae, seu spiritus vini
qui est tota illa puritas trium principiorum hypostaticorum c jus liquor mercurium, laamna sci prompte concipit naturam sulphuream, acumen vero , & vis cximie gustum feriens, spiritum salis armoniaci repraesentant et magna Testat copia
phlegmatis, seu liquoris mercurialis, qui continet quidem aliquid ad aluc spiritus vini: at quod reliquum est, nihil est aliud quam aqua inutilis , quae mox vapescat atque corrumpatur. Simili quoquc ratione
postentasti inein aquae 'vitae ac vere spiritualis ex sanguine nostro, re- viduus manet in corpore humidus, do humectans ille liquor, quem partim alimentosum partim excrementosum diximus. Restam ultimo, praeter praedicta, foeces, seu residentiae tartareae,&nitrosulphureae, quae in se multas foetidas impuritates, ut & magnam salis copiam continent. Impuritates oculis , Stetri faetores naribus satis superque se produnt , dum sversa ex his olea vehementi igne extillantur. At ex faecibus calcinatis sal elicitur, idemque fixum cum proprio phlegmate. Sal istud volatile essicitur cum sale armoniaco volatili in proprio spiritu, seu aqua vitae contento, pro- cadendo, ut jam docuimus. Simili- . Lter & in sanguine praeter spiritum illam unae, & liquorem mercurialem que duo revera separari ab ipso sanguine,& ad oculum ostendi, post digestiones convenientcs, in calore Bal. mar. qui fit analogus calori naturae, ut melius & facilius constet, quomodo idem calor eademque natura in nobis easdem faciat operationes & separationes praeter illa duo, inquam, quaedam consistenti, mellis liquidi instar residebit in
fundo , in qua mellita consistentia multas impuritates invenies, quas oculis N naribus percipies, si ad ignem cinerum calori febrili analogum materia praedicta cxlicc tur. Quippe qui nidorulentus ac nitrosulphureus ille foetor manis ste in nobis causat meteora ignitatam superiori, quam inferiori coruporis parte, aliaque innumeras,n-ptomata parit, ut ostensum est alibi. Sic ignis quoque vi, haud secus, ac ex vino ita ex necibus,& tartaro sanguinis, separari possinit sulphura atque olea picis in inoduin crassa atque tenacia r adhaec tanto foetore abominanda. ut ne praesens
quidem prae abominando illo odore subsistere queas : ex quibus multa symptomata in corpore nostro suboriri posse quilibet facile colligere potest. Quo peracto, restabunt cineres ex quibus elicitur sal, quod virtute salis armoniaci naturae essi
ci potest volatile, atque fieri id quod
Lullius appellat lunariam majorem, ad imitationem operis vegetabilis.
Admirandum prorsus est hoc opus, S ex Disiligod by Corale
179쪽
ex quo fit vera mumia, medicina universalis , verusque balsamus naturae conservans atque restaurans. At que hae e est vera atque vitalis ana tomia san Fuinis , quem non t mere, sed vero, de manisci adcmonstratione, di quasi ad oculum ipsaque adeo autopsia innitenti ostendi-
Inus magnam habere cum vino analogiam : clim verus philosophus
aeque cx uno, atque ex alio licet alterum majus artificium requirat norit separare aquas vitae penitus spirituales , quae unpctentia dicu tur : praeterca i quorcs mercuria-bes tam uti lcs,quam noxios,quae humectantia: denique halitus de fuliginosas exhalationes, quae estquentia appellantur.
Quod si igitur in vino, quo indies
utimur ad nutritionem corporis, eoque puro S claro post separat onem spiritus. ejus, videamus tot res helcro geneas , tamque Impuras: quanto, quae se,plures lolidioresque impuritates deprehendemus in1 raro vinorum dolijs atque cadis adhaerescente, atque ex foecibus &residentia vini ejusdem p Qui eximiam illam tartari nigredinem, quaena Roni se statur in calcinatione eius ) separationemque spiritus cius atque olei rubri, nigri,. & foetidi, quae per destillationem fit , norunt, a quc intelligunt, hi luculent cr satis testari, fidemque facere poterunt , quantus foetor insit in ipsius sulphure et quanta item sit acrimonia ejusdcinna ct tartari propter sal, quod exi plo extrinitur, alvi Oleum, quod si ex resolatione eiusdem sis,
At hercla in ejusdem vini se cibus, praeter jam dicta , longe impuriora, faetidiora, sordidioraque
de praehenduntur , ut norunt plus
satis illi , qui propter calcinatio
nem earum , ut efficiant cincros, quos vocant clavcllatos , cxtra urbes in campos atque loca rcmota concedere coguntur , propter in gentem earum infectionem, atquei cetorem, quo de ipsa loca vicina infici solentia
Quid igitur mirum, si in sanguine quoque nostro post scpara
tionem veri spuitus , reperiantur tot res hcterogeneae, tot impurit des tartarcae , foetidae atque sulphureae λ quin inquam, eo etiam magis. plures sordes insuat , atque foetores in ptu. ibus hcte rogeneis chyli parii bus, ex quibus primum ore tum compositionis suae, sanguis ipse
Tartarus ille est viscus sanguiniς, quivalis visceruin adhaercscit. Iam vero foeces chyli nihil aliud sunt
quam tot , Iantaq; divel si generis e crementa ipsius alimenti in diversis corporis partibus cxistentis. Atque a natura omnino digeri, evinci ex pellique nitrosulphureae illae dc tartareae impuritates cum non possint, . viscera oster ciunt, unde gravissimorum morborum sc mi uarium, atque proventus, ut vel hinc, si libere fatori velimus quod res est, cum magia Hippocrate dicere cogamur mombos, dc radices, di semina in corporibus Diuitigod by Corale
180쪽
mbns habere. Quod cx praedicta in universum cum rebus omnia vini & sanguinis analogia evidentis, bus vegetabilibus codem modo sine parci. Nam apparentibus inni procedcndo , ut de vino diximus. titur fundamentis & ad sensum pa- Habent enim & illa non levem tentibus signis ceu terminis quibus, cum sanguine nostro proporti
dam, neutiquam vero imaginatione nem,luxta illud : iisdem nutrimur quia Q. . quadam dubia essetis. bus onstamus, divice ersa haud ma- Et quemadmodum videmus ver- lc dicas , isdem constamus, quisus nu-nis temporibus, quando naturas O trimur. Participat autem adierum
res suos protrudit, vini sceces ipso altero magis, vel de hoc, vel de illo, vino permisceri, istud conturbare, exempli gratia, spiritu , liquore
dilaepe corrumpere. Quomadmo- mercuriali, sale, scecibus , foetidis; dum in calore eximio Solis aut aes &inutilibus excrernentis: quae ratio, tis aestu, pars calidior sulphurea e- qubd ex hoc , aut illo cibi genere jusdem vivi nempe spiritus exhal, laudabiliosia illaudabilio Gangvis re potest, &solet, unde eiusdem vi- generetur.
o ni corruptio consequitur. Ita MO- Ex hydromesite itaque ut hocque ijsdem plane temporibus foeces, exempli , S quasi superpondi j loco& tartarea illa colluvies sanguini addam) cx defruto,ex cer ista,&sia
nostro permixta eundem pervertit, milium potionum generibus , -- atque corrumpit. Unde morbO- rumque scecibus easdcin praepar rum occasio, atquepro emus mul- tioncs , S c parationes tam laudati
tiplex. Nam & ab externo , & ab liquoris,quam foecum, eodem plane interno calore dissipato spiritu san- modo, ut de vino docuimos fieri poc. guinis . atque separato, necesse est senti nec aliter exliis eliciuntur prin- . ' illum corrumpi, cui sane corruptiO- cipia, & partes beterogeneae, quamm,& ab eiusmodi quidem causis OM Gillo. Ortae, omnino plurimorum quoque Denique ex omnibus iis, quae nu- morborum causa accepta fercnda tritionem praebent homini , ex quo- potius, quam nudis, desimplicibus rum praeparatione, atque separatio- talis qualitatibus. ne, tacta demum cum Gguine no- Sicut itaque docuinius in scpa- stro analogia lonse foeticius, ac me- ratione veri spiritus vini qui necta- Iius morborum fontes edrscere porc coelesti, ac spirituali vitae nostrae teris, quams, ut vulgo cons actum symbolirat, uti dictum plurimas e- ad qualitates recurras, atquc luuno-jus impuritates demum innotesce- res, & contemplatione quadam in- :ita protius, ac eadem ratione fit geniosori,quam veriori morborum cum tritico , cum fructibus, &ex & symptomatum causas & opigi uestiis paratis potionibus & cibis , & perquiras, atq; decernas.