장음표시 사용
191쪽
vomendum ipso transitu vias exulisceret: verum etiam in terram decidens non aliter ac aqua fortis aut vitrioli oleum, bulliat. Non mediocris hujus humoris cum vi triolo affinitas & anaIogia in causa est, ut vitriolicus appelletur. C A P. III.
AD bκmorum indistositionem pertinet
quoque Tartaria,qui nihil aliud est,qu,im portio aliqua terrestris cumsale co-mιxta, cuius vi portio illa terrestris in M.
N. Hermetis discipuli fatentur quidem, esse in corpore nostro huismorcs frigidos, insipidos, seu mercpituitosos, acetosos, amaros, salsos, retorridos, aut tale quid senile, ut dogmatici perhibent. At non convensunt cum iis in generationis in Odo, naturaeq; eorum a stimatione. Primum enim,inquiut, humores,
si proprie loqui velim', hoc est, quatenus sunt tales, nihil esse aliud qua
substantiam tenuem, liquidam &aueam: adeoque corpus quoddam uidum, & alieno termino circumscriptum: quae tota exhalare possit, vel evaporari a calore: de a
se aut in se nihil solidi, nihilq; terrestris substantiae continere , & ejusmodi sumptum humorem , causam esse non pol se compactionis alicu- Ius corporis solidi. Ajunx insuper multa corpora solida reperiri, quae sunt omnino ter-testris aut arenosae substantiae: quae tamen humor crassus poli se relinquit spostquam aque a seu humoralis pars caloris vi evanuit P quae cum neutiquam cum humore permisceri possint nee humoris etiam vel lar-gc sumpti,denominationem mereri
At illi id tantii de humoris natura &essentia esse dicunt, quod humido mixtum cum eo coeat, perfecte misceatur, fiatque corpus unum,
hoc est, liquidum &fluidum. Quoniam autem nihil omnino est, quod ea ratione, qua dictum, in aquam transire possit per dissolutionem sui experientia fidem facit quod non sit de natura salis in genere : omnino necessarium est, humorem illum, quem crastum appellaui, de salis natura participare. Persalem, non tantum marinum intelligunt, sed N alia multa , ea qu diversa salium genera: quae non Omnia salsa, sed & acida & amara &dulcia sunt, ut manna,mel, S saccha
Porro salsuginosa ea substantia, quum semper admixtam habeat aliquam portionem terrestrem licet liquefactiva in ea praedominetur) in homine appellatur tartarum, apto profecto, de apprime sgnificanti vocabulo r quod inditum est ab analogia, quam humores corpo
192쪽
ris nostri, atque ipse etiam sanguis, Nec tantum in vino albo, vel ris
habent eum subitantia vini, quod bro, aut quovis alio defruto tarta inter omnia vegetabilia plurimum rum hoc: sed & in nostri corporis continet tartari. Per tartarum hic humoribus seu liquoribus existit de non tant lim intelligo eam substan- rcperitur. tia, quam liquefactam cum vino re- Nec solummodo inchylo, qui centi turbido adhuc&musto appel- proportione respondct multo vini
Iato, admixtam esse constat: quar- modo extracto ex vindemia: a quoque postea separata tanquam cras. chylo, haud laeus ac a musto, pluressior, terrestitor atque impurior ab- denuo Reces impuriores atque tam
eat in Reces, & subsideat in fundo, leae substantiae separantur. Sed &quam vini foeces nuncupant.Neque in sensui ne nostro, etiamque puris illud tantum etia tartarum intelli- smo, lim ill prorsus modo & ratione. go, quod temporis progressit a vino ut de vino diximus: quemadmo- secretum, doliorum parietibus ad- dum ars destillatorial etiamque ea haeret, quodque proprie tartarum quae per temperatissimum ignem fit appellatur. Sed per tartarum illud ostendit ac patefacit nobis clusinodi potissimum intelligimus hoc lo eo, θ tartarum. Sic quoque Natura i-ppetuo cu vino liquefactu,admixtu gne suo naturali essicere potcst,&inatq; conjunctu est cuvino etia puris- dies csscit ejusmodi separationes sino, quodq; colore citribuit rubru, tartari, etiam per consumptionem aut alium quem vis. Verum hoc partium humoralium corporis no- tartarum per evaporationem, aut stri: ex quibus dogmatici ealculos distillationem simplicem, vel peri- generari putant. Ex qua separatio. psum etiam balneum maris medio- ne mirum quot morborum genera, criter ealidum deprehenditur. Nam obstructionum , seu oppilationum residet in fun)o, separata ea humo- interventu procreentur.
ris Oarte, quae est liquidior, quaeque Speciatim vero ac prae aliis A diuolutum in se tartarum illud con- thritis&calculus Qui morbi ut & itinebat, ejusqΗe crat quasi vehicu- psmet sentiunt dogmatici, frequen- Ium. tius iis superveniunt,qui hepate sum Hie sane humor totus albus, & calidiore, atque ferventiore,& per limpidissimus extillat, si vel ex vino consequens. ventriculo frigidiore,
rubro fuerit. Substantia vero cor- quiq; multas in generit cruditates depulentior atque rubra, quam tartam mucositates: qno rite cocta atq; dirum dicimus, in lando remanet et gestae,conseruntur cu fructibus cru-
substantia solida, tantoque durior dis, qdefectu maturationis debitet de
atque siccior redditur, quo plus sub- convenientis quae fit a calore contestantifici humidi per calorem elicueri perato omnia coquute & dulcorate '
193쪽
reman nt acidi, audiri, res, acerbi atque crudi. Hi sanc permixti cum sanguine ac de integro coquuntur a calore naturali, fitque separatio partis erudioris atque tartareae, quae uostmodum N visceribus obhaerescit, Variasque causans obstructiones, in articulos protruditur atq; d
. cumbit. Natura quippe cujusvis corporis partis gaudet suo similii partes carnosae portione sanguinis magis liquidiore & mercuriali ve- scutur: adiposae S: medullosae eapo tione sanguinis delectantur , quae, magis est oleaginosa seu sulphurea. At quum articulorum partes suapte natura glutinosae , & mucilaginosae sint, glutinosum etiam, & per consequens salsuginosum& tartareum po-acunt. Quae partes in qnibusdam n turis, cum vel ob imbecillitatem, vel ob dispositionem innatam, seu haereditariam,vel ob similem aliam c ausam, crudam & jam indigestam, tartaream illam materiam, propria &. particulari digestione, digerere aut expellere non possintisit ut illa materia de natura salsa & viseida coagule
tur, & articulorum ligamenta, partesque alias sensiles o tarciat, atque tandem excruciet. Quae vera est, a x 'ue e Veris, hoc est, naturae fontib. dolorum atque tophorum arthritidis causa conjuncta atque proxima. Eadem causa, alia minus, alia magis - excruciat:idque pro natura atq;con ditione ejusdem tartari. Vam quemadmodum videmus in miaroecismo magnam esse salium diversitatem:
quippe terra nobis producit, & s
lem gemmae, qui sali marino proportione quadrat, qui gustu tantum est
salsus,&salem nitri;sapore amaro: salem aluminosum; austero& adstringente:salem vitrioli & armoniacum; acerbo, acido. Itemq; ut nobis producit , sales quosdam athali dietos,
corrosivos& acres: & alios saccaratos & dulces. Ita quoque in microcosmo , corpore inquam humano
generatur tartarum aut sal, qui dissolutus solummodo salsum evicit humorem, quem dogmatici pituita salsam vocat, a ut simpliciteri umorem salsum. Aut nitrosus& amarus sal generatur, quem bilis amara refert, atque urina. Aut vitriolatus& acidus, quem pituita acida continet, atque melancholia. Ita etiam tartara sunt aluminosa di austera, quaeque salis acrimoniam referunt: ut manifeste atet ex tot contracturarum & ad rictionum nervorum affectibus,&ex tot acrimoniarum, ut dysentcri rum,&variorum ulcerum tam internorum,quam externorum molestiis,
uae ex diversis salium differentiis,iversa corporis mala producunt.
Nec mirandum est ab Hermeticishuie tartaroru diverstati ista tribui nomina. Cur enim id non faciant, quod & convenietiora sint,&sgnificantiora: & naturas diversitatesque causarum, ex ipsa natura rerum fidis-sinta interprete melius exprimentia 'Melius hercle morborum tartareorum seu salsorum distinctiones atq;
essentias exprimunt, quam quatuor
illi humores, ut sanguinei, pituit
si, bilios, & melancholici vulgo ap-
194쪽
pellantur, tum quod nihil exprimat, quod sit de esentia morbi,tum quod in illis formandis, applicandisq; dogmatici plurimum fluctuent. Galenus sane de pituita salsa decernens,ejusdem effectus modo tribuit calori, modo putredini, modo admixtioni bilis, aut humori, scroti cum pituita. I am varieti uc illuc iactatur
flui'tib. inconstantia .Et merito certe. Nam si ex rei veritate statuere vellinus,nullus humor vel salsus vel acidus,aut alteri'generis saporis. Quippe humor simplex nee salem,necta tarum, nec calculum cssicere potest,
nili sal vel materia tartarea ei prius fuerit admixta. Quin potius cX salis vel tartari coagulatione, quod est in humore, sit calculus, aut tophus, humore nihil prorsus sua natura ad illos conferente. Sal revera, Sipse effectu est in aqua marina, S. fontib. plurimis, qui scaturiunt ex terra, sicut patet. Si enim aqua eorum vi ignis evaporetur, tum subsidebit sal coaxulatus in fundo: utpote liquore suo spoliat .
Ridicul um igitur si umori si si-εi, aut calori, effectum salsedinis attribuere: aut ex bile adusta scri atra-bilarium, dicere, quoniam humo Sin corpore nostro corro livi apparui. Nimis improprie loquuntur, qui humorem adustum dicunt, non aduritur ullus humor. Nam in exhalati
ne vcl siccum quid residet, vel penitus nihil. Siccum si aliquid in humore murit, ut sal, tartarii, aut terrestrisqusvis materia est. Ni i I, si mery humor fuerit,& simplex.Sic bilis aeruginosa. sic pituita Ialsa, non . atenus humores: sed quatenus salem acremis
amarmia,nitrosum, aut quacunq; ra tione pungentem continci, qui cor-rolivos hosce cffectus causari pos.ssint,plus minusve, prout plus vel mD-nus humiditas adjuncta, fuerit c hausta, atq; exiecata, arthritica sympto inata, dolorcs,& ab ijs inflammationes excitare solcnt. Quo n. plus humoris ejusmodi,sali auctubstantis tartareae fuerit admixtum, ob magis acrimonia ejusdem contemperatur. M.LUnde videmus mulieres rarissime a Tthritidis doloribus divexari, quod hesanguinem habeant copiosiore hu- .
more refertum atq; contemperat
Quemadmodum & in universu maribus sunt humidiores, ut pateat hutimorzm,non qua humor,sed qua sal sus, qua tartare', tua nitrosus,vitriciulatus, aluminosus dic. Neutiquam vero adustus, quum talc cpi id na bu- more non fiat: necni sal aut tartarum
humor adustus est, sed quidda ab hui more secretum ejusmodi morbo, procreare posse. Si igitur, qua salsusi.
qua tartareus, uriq; a sale velaartaro.
illud fiet, juxta illud Logicum, Propteπquod unumquodq; ale, illud nraga tale . Α t proptersit, aut tartareas sit η tias το propter enim, hoc in loco n5, finem: sed causam cssicientcm respiucit sunt arthritido dolores, topla atque eat L Quapropter saldi tartaru comporis humani, seu in corpore huma-no & genitum di secretum, illud ma gis esanciem Analogiam cnim inter vinum & Miguinein corporis nc strialibi ostendimus. Nam varia sunt viana pro Sol f S soli disposition m Alia
aliis acriora, acerbiora, austeliora, &.
195쪽
quae plus seecum & tartari seponunt. Sic secundum corporum diversam naturam & temperiem de sanguine judicandum. Adde etiam , quod
notandum cst magis, in eodein corpore varia esse sanguinis genera, v
nis singulis proprium suum sanguinem & ab aliarum venarum sanguiane diversum habentibus e quemadmodum passim videre est in eo dein solo fontes scaturire contiguos, qui natura& conditione proruis dissimi- les sunt:Unde etiam fit, ut magna do- . i. a. totaim sit varietas & dissimilitudo ,etsi ab eadem causa ii proficiscantur: nec exsanguinis colore de substantia&virtute ejus crasse judicandum cst,
cum prOee omnes aquae, eunde co
lorem rcferant, substantia tamen &potestate diversissimae.Is sanguis, autis humor, qui magis de natura tartarea participat. magis de citius tartas, miti a I, reos illos morbosproducet. R es asimili pulcherrime elucescct. Prop namus exempli gratia lixivium, quod diversimode Rex rebus diversis parari solet: estq; aliud alio magis pun-rcns, prout plus aut minus continet sali se vel prout iidem ipsi sales de hac vel illa qualitate magis vel minus participant. Ita videmus sal 2s extractos ex cineribus clavellatis quos vocant ) scii ex vinearum aut fabarii
sarmentis extractos, linge esse acriores, quam qui ex aliis ii nis. Qiij nimo sunt multa veFetabilium, quae aut nihil , aut quam exiguum salis continent: aut si si quid si . illud nulla acri qualitate erit praeditum, ita ut fausticum ex eo nullum conficere
queas. At ex clavellato cinere, & rella quis supra d iis, Don tantum sal acer, sed accrrimus elici potest, & indics quoq; ex eo caustica parari solet. Patct itaq; sales non fieri a calore ignis, sed quod jam existat in rebus a- queo humore evaporam , in apertutari. Pulchre illud apparebit,ii aqua
cinerib. affusam, quam exhalare intendis, identidem aegustaveris.Nam quo plus aquae fuerit exhaustum, eo salsa magis fiet aqua & contra quo mimis, eo minus Lalis aut acrimoniae imprimi linguae. Eadem prorsus ratione, sicut in diversis lixiviorum generi b. sales plus vel minus acres,salsi, acidi,acerbi,& amari conspiciunturitia ctiam in nobis pro diversitate ve- getabilium, aut animalium, ex quib. nutrimur.Ita ut v cl hinc manifestum fiat cosiderantibus, quemadmodum
ex cineribus clavellatis, vel sarmentorum vitis, omnium acerrimus & a
cutissimus sal elici soleat: quod plurimum ejus insit in vino: ita quoque in homine evenire, qui plurimu vini ingurgitat. Et ut vini natura plus sa
lis continet, quam omnium rcliquaru potionum: aqua vero omnium1-
nimum. Ideo recte ab omni b. sapie-tib. medicis, vino ut plurimu pod gricis.&calculosis interdiciture ijs 1 Icrtim, quorum mali causa deprcheditur essea salsa aut acri aliqua mat ria, & nona gypsea, & solummodo frigida, boleari aut tophosa. His αmalim vinum generosum, de minus tartarea aqua mediocriter dilutum praescribere, quam meram aqua. H benda est igitur temperamenti ratio.
196쪽
Nam siquidem mali, partiumque dis positio jam adsit,& cxhibeantur quaeci causae morbi natura sunt similia, facile illiciuntur,qus ipsi sunt homogenea. Idcirco cognitum fuit, ut supra in calidis articulorum doloribus cx salis acrimonia cxcitatis, vini usum talibus obesse potius , quam prodesse, quod malum irritet potius ei suppeditando materiam tart rea, eamque acrem ac pungentem. Ofectio ex Arist.sementιa. At sorte qui hanc meam rationem oppugnant, ex opinione Arithotelis contra me argumentabuntur sic: Causam salsedinis maris tribuit Aristoteles evaporationi tenuioris substantiae maris,quae fit a calore, atque attractione radiorum Solis. Sic illi quoque a calore corporis nostri fieri ejusmodi salsedines inserent. Sed corruet utiq; haec illorum objectio, si simplicitcrAristoteli negavero, ca-
lorem Solis lauedinis maris esse causam 'quin potius ita statuendii, Cre
torcin summum, postqua liquidum a licco separasset, istud siccum non tam fuisse terram quadam frigidam,
liccam, aridam, aut simpliciter arc- nolam, qualem dcpingunt nobis: sed conjunctam cum principio, di balsamo naturae,& ceu igni quodam vitali calido generante, atq; consem ante : Quae terra fuerit vere Elementaris &pura, & de.natura salis partici
s an s. Sic ctiam liquidum illud, cu
rumidum,non purum putum& simplicem fuisse liquorem, frigidum &tiumidum, d lixivium quoddam to
tius inserioris globi, quod ad sui &MEDICA
piscium conservationem , atque ad ipsam ctiam terram irrorandam in tra viscera sua contincbat: silcm metipsum balsamicum, & rerum mnium conservatorem. Nihil itaque huc facit quod adfertur ex Aristotele, maris salsedinem scri a calore Solis. Nam satie non set,si non sierrius, cum caloris non sit salem e
I Nd 'sitioipirituum ae aeris consistit apotissimum in laesa temperis, contentia,motu 2 quantitate. Intemperies est in ferrescentia aci-gnea constitione. e. g. In mansa, pis nitide, .tu inp. naturati coagulatio ne,contractione congelatione, V.g. in Π-
crasitIe,opa Itate. N. His non modo motus laeditur,
sed & apti spiritiis redduntur ad impressiones suscipiendas.
Motus laesio, eu vel retardatIo, totalis-xe impeditio, vel mma aPtatio. Quantitas laeditur m imminutione, seu inanitione, v. g. s nimium res rantur,disicut tantur, absilimantur. N. Spiritus consideratur tum in
terialiter in se, sic est: causa morbi tum formaliter in pravitate vel b nitate constitutus sic morbus vel si nitas dicitur.
197쪽
' De coηtinentibu easelidu paratibus. Continentium partium incussositio in I. ametriam qualitatibus elementa
libus, hypostaticis 'ecificis.
2. Violata exisentia. 3. Potentiarum laeso. ametria partium Iolidarum Hemen-ralis est, quando pars laborat intemperIecalida, frigida, tum humida Niccat unde pars mollior, durior μ. Ametria hypostatica est quando principiorum postaticorum, proportionalis mixtio violata est, vel etiam, quando
membra inter se sunt ametria seu 's
Violata inistentia concernit praecipue partes solidas sive continentes, huatenus ea peccant magnitudine fleu quantitate, locatione, cavitatibus, superscie assera
ut iam connexione ac contInstatione.
N. Dogmatici affectus p. n. in dispositioncm distinguunt incausas morborum,morbos ipsos &sym-tomata. Causarum ossicium attTu ut humoribus ac spiritibus, morbos partibus solidis , symptomata,
laesis actionibus qualitari atq; excretis. Hermeticis causarum nominemnit, omne id, cujus vi&essi caesa
aliqua indispositio introducitur, sive id ut humor sive spiritus, sive sint partes solidae, adeoq; unius indispositio alterius causa esse potest. Nimirum res quaelibet pro diversa coia sideratione alium, ac alium notionis terminum adsciscere potest. Hine
nomina ac notiones rebus, non res
nominibus ac notionibus f secun-
ptandae. E. g. Imbccillitas seu intcmperies frigida ventriculi causa est chyli crudioris, & impurioris. Epar calidius, acrius in cujus constitu tione praecellit salacre, piperin uin)causa cst sanguinis acris, calidioris, adusti. Etenim qua facultate viscus praecellit, ea humorem imbuit, simili fere modo quo vas vinosum mulsam infusam, in hydromel vinosum
convertit, v ci vas acidum, vino vel multo infuso aciditatem imprimit. Utriusque illius visceris dictae acr siae concurrentes sangui ncm generant crudo- adustum , acri. serosum, unde morbi oriuntur periculosi accuratu dissiciles. Nimirum chylus imbecillitate ventriculi crudior, indigestior, impurior, ignescit sive aduritur tenore Epatis calidiore ac ac si ore , sine sum ciente desecatione accelerata scis. sernaculatione. Qua in re sanuuini idem accidit, quod mulio , sine fermentatione vi ignis suppositi maturato S adusto. NO-ltrates vocant semirete Be in c. iActionum tisones, pro rarietate par tιum rariant, unde varia quois inplomata. Aha enim sunt, chylosios, alta hamatosos, O c. C A P. V. De Transsostionesanitatis seu gene--
ratione morborum, ac primum de Deo. .
198쪽
N. Ex praemissis non erit dissicile
Dogmaticorum ac Hermoticorum doctrinam de causis morborum conciliare. Dogmaticis causae morborum tum antccedentes sunt,tum conjuueta. Antecedetes in externas dissinguunt ac intcrnas. Externae sunt Acr, cibus ac potus, excreta&retenta somnus & vigilia , motus &quies, ac denique animi incctus. latcrnae sunt Humores a natura degenerantes. Hermeticis Entia seu eausae morborum sunt e Ens Deale,
Ens Spirituale, Ens Astrale, Ens naturale , Ens venenatum.
I. Ens De ala est ipse Deus, Iusto suo judicio homini morbos decemnens ac imponens, sive immediate id itat ac supra naturam, sive mediis
Σ. Ens Spirituale seu Pagoycum Diabolicum rectius diceres est ipse
Diabolus ex permissu divino, tu mediante lamiarum instructione, atq; veneficio morbos insercs. Cujus rei
exempla non modo uctus ac novum
testamentum , sed & experientia quotidianaconsertim exhibet. Ens Astrale sunt Astra influen-xijs suis acrem replentia, eoq; media ante corpus nostrum alterantia, de
mino includitur, tum mutatio qui dam ηeptenis ac novenis annis recurrcs & propria cuiq; individuo ex parentum semine ac nativitatis conis stellatione indita. 3. Ens Uenenatu dictum est omne quod ex alimentorum digestionibus ac assimulationc ceu ini neu , -- purum, redundatur ac colligit. Utriusq; sects asseretioncs ad tradita a nobis transpositionis media seu causas facile referri possunt,undes elle liquet disterentias interutramquepotius verbales quam reales esse Dogmaticosq; limitibus solu inhae-rcre Latiarq, Hermcticos ulterius e tra naturae limites ascendere. '
Deus i. Ex bonitate sua uti omnia ita & hominem creavit in sanitate quidem constitutum, sed labilem, id est , qui pro suo libero arbitrio, quo dotatus erat, labi poterat. Ni- mirum Deus ut liberrimum agens, libertatis suae similitudinem homini indidit potentiamque imo & incliti
nationem ad bonum addidit, maia ' r. lumque sub poena mortis interdixit. ὀ 'En Dei volunt alcm sinceram , qu salutem humanam ab homine excoli i . cupit, non absoluic quidem & co cte,sed ex concessis libero ejus arbitrio.
Dema. Iusto suo judicio vel transi pressionem puniens, adeoq; sanitatu is
sive integritatem transponens , sive modo supra naturam id fiat. v g. per angelos, sive mediante natura a vel transgressores assistentia sua deserens , atq; labi permittens. . N. Trans. 'Diuitigod by Cooole
199쪽
i N. Transpositio aut fit modo ii
lurali, aut supernatur ali. Modiis naturalis est , qui fit a causis &modo naturalibus. Supernaturalis, quia causis & modo supernaturalibus V. peculiari divina dispositione vel ve- nescio. Angeli. Duplicis sunt sortis, boni ac mali.Boni ad tutelam hominis adeoq; dc ad sanitatein promovenda . . . ut jussi ita&proni existunt.Exemplo' fit Raphael Tobiae caecitati subveni- ens. Conser Psal. I. Quin imo de ea non minus ac de resipiscentia seu sanitate ac salute hominis spirituali, exultant.Transpositio s erso causa sunt, T. quatenus transgre itorcs vel deserunt,uel demandatam malorum Blationem ceu dccrctam Dei poena, inserunt. Sic Cherubim expulit Parcntes nostros, paradyso eamq; gladio custodit. Sic & Anseli pateras malorum super rerram effundunt. , Mali Angeli e contra ad pernicie, hominis proni ac sacres tunt, omnibusq; modis ei retia tendunt, atque ubi permisi. Dei nocere post sint, nulli desunt,noxa s. oblectanta tes. Nocent autem nonunquam immediatu, urdo cetExemplumJobi,utti plurima alia vcteris ac nour Test menti, alias & praecipue Sagarum seu
garrocoseminanitatu humanae resi ι ρψωcausa est, quatenus ipsemet' nost6lausis muracosimam transorinN-Elamenta, quae ante persectale omni benedictione ac virtutu vi-
-iu infimus dotibus a Deo instrio.
cta erant, contrariam mutatione patiuntur.Unde fid etiam ut ob maledictionem divinamelementoru inquinatio&hominis de foedata spurcities& variae subinde mutationcs minus
cum natura consentanear,hominein
inficiant, ac cotra si tulerat eius pro creatio, obruat, labefactet, destruat. I. Quarenus astra radijs suis acrem transponunt ac noxium reddunt Ismve id fiat qualitatibus elementaliabus. V. g. assu, frigorc, humiditate aut se citate, sive proprietatibus ae influentiis peculiaribus, de quibus supra. Quinimo nommnquam astra quS-dam certa suis motibus ac circvvo- Iutionibus certas coinotronus sim- pathice commovent, unde quoque morbi certis temporum articulis re
puli uiat,sicut v idere esti n podagricis Epilepticis, colico dolori obnoxib.
N. Tempore quo vitis floret,commovetur vinii in silio, quidni &sairiguis & tartarus cx vivo in homine progenitus.
Mense Iulio turbatur & florescit aquae,sic facilemanguis commoveri poterit, praecipue ii aqua potus sit
ordinariuS. 2. Quatenus macrocosmus ali nista traia pom i .e. apta rcddit sanitati hominis nocendae ac derogandae. Quatentu aer noxius est facultatibus elementalibiis ad sanitatem humanam transponenda habilibus v.se
caliditate,frig.humid. & siccitate: aiae ultatibus hypostatrcis, acribus, aci . dis, litidis, nares ferientibus, qualesi sentiuntur in nebulis iaetuli Venti tonitru, fulgure, c. Diuitigod by Cooole
200쪽
o ' tantum quatenus frigidus est, disc- . Aer ac venti introducunt mor- cus conglaciat,acerbusq;est&mo
bos non tam vi caloris ac frigoris, dax, sed quod ipsius proprietates vi quam spirituum morbis corum, qui- triolatae, acetosat, berberi satae sint. bus calor ac frigus stipantur. Hoc eodem met Hippocrate teste. Atque satis testantur frigidi illi Saturni spi- hi sunt spiritua.cs cffcctus, qui ex aritus, qui sinistris aspectibus usque stris coelestibus perpetuo in haec in adeo vel ardent mos solis radios, feriora influunt, quorum spiritibus
usque adco rcferta sunt omnia tu rissimum sit istudPoeta&Jovis omnia plena N. Dum vero spiritus pernici . - sacri inspirato, humoribus comporis nostri admixtos , non solum pestilcntiarum, verum etiam pluriucongelant:eum mense Aprili ia circa aliorum gravisilinorum morborum
Maij principium, Sole in sgno Ta, proximas causas dicimus effcientes ri & prope a pectum Pleiadum exti haud dissentientem sane habemus stente, usq; adeo solarem radiorum Hippocratem lib. de flatibus aliquo calorem sua frigiditate infringunt & ties allegatum, sic concludentem:
coercent, ut loco temperatillimi ca- HactenM ergo morborum omnium tam . loris omnia frigore horreant & fa flatu esse demonstrari: iderum apri gelu. - φιο receperam mefacturum. Recensim Uidemus e contrario, quando sol evivistir tum ipsum tum in alijsomni- est in signo leonis atque in sua exal- bH potentem , tum maxime in boistationc, prope martialem&arden- m/vum corporibu plar mum posier Ete
tem caniculam, cum toto acre solis Him sciendum est, Hippocratem pet radios ardentiores seri: qui tamcn flatus nihil aliud intellexisse quam frigidis Saturni spiritibus saepe nu- v pores, halitus, fumos, aliasq; sub- . mero obtunduntur,consopiuntur & itantias spirituales corporibus no- prope extinguuntur. stri conclusas, insita activitate, ae lminimo falluntur, qui Vento- impressionibus vitalibus perniciosis rum virtutes definiunt sola calidita- praeditas. Flatuum enim Hippocrate &frigiditate. Sic Auster, nos quia ticam significationem , vel acri tri-i
humidus& calidus, caput gravat & buere simplici , vel nudis flatibus replet,sed quia in illo virtus quaedam squae partem distendendo solum,
optatica a 1oporiferis spiritibus insit doloris facilὰ dissipab ilis nudum ipsi illi propria. Hippocrates ideo Am sympto imprimunt ijsque simul
ia omnium totumque aerem refrigerant, ut ipsum interdum, vel media etiam ae-1tate conglacient.
Idem testimonium nobis exhibent frigidi spirituum Atlantidarum aut Pleiadum aspectus, ex fructuum terre deperditione,quos frigore suo