장음표시 사용
201쪽
iomnium morborum corpora hum ana possidentium assignare causas, n5 Hippocratis certe, sed tyronis alicujus parum in Medicina versati r dolet ingenium. Atq; naec sane videtur clavis esse, ad mentem Hippocratis in dicto deflatibus lib. felicius assequendam: quaeque simul nostrorum aictorum cum divini Senis placitis, miram ostendit consonantiam. Qualitates tamen prιma faciunt ad is postionem morbosum introducendam.
Sic austris continuo ac diu spiranetibus omnia fere ad putrefactionem disponuntur corpora , ut etiam per diuturniorem quae coelum involvat caliginem per ver calidum &siccum, er aetatem calidam&humidam & inumma per immodicam quatuor an ni temtorum inconstetntiam, cujus opera a statu suo naturali plane dejiciantur. Idem multo magis provenit ab immodoratione quatuor qualitatum e caloris puta, frigoris,humidulatis & siccitatis, 'uarum unaquaeq;
vel sola per se existat, vel cum alijs conjuncta hujusnodi intemperiem
CAP. VII. R D aerem non inepte refertur doctrι- na de contaPo, quod aere relati vehiculo utitur, eoi mediante transtora rur. I. Ambiguitas contagii. Contagij nomen tribus natura diis
stinctis attribui potest, ut docte no-
tavitMercurialis Primo idq; proprie ipsi malo seu morbo contagioso. Secundo qualitati venenatae&malignet per ambientem acrem disper , in f ctionemq; plurium corporum inducenti. Tertio deniq; ipsi cominunicationi actuali alicujus morbi contagiosi. Ac in postrema quidem significatione contagij nomen principaliter a Medicis usurpatur, cum asserunt morbos aliquos per conta dum multiplicari. 1. Definitio. Caeterum qui Contagi, definiti
nem, naturam ejus & causas ob oculos clarius proposuerit & propositam di lucidarit, ex antiquitate nullus fateor repertus cst, qui hac in parte considerato lectori ita satis fecerit, ut unicus Fracastorius t in quo dicere possis ingenium poeticum, subtiliatatem philosophicam, ac experientiam Medicam quodammodo inter se decertasse. Hic namque tribus integris libris quicquid ad contagii
naturam per se satis intricatam & caliginosam requiri videtur, quam plenissimc proposuit; Aeprimo statim
capite lib. . docet. Contagium nihil aliud esse quam infectionem aut maligna qualitate de uno subiecto in aliud transeuntem: vel qua ab uno corpore in aliud transferatur.3. Causae.
Quo νsito fundamento , statim causas & principia dicti contagij vel
insectionis subnectens , eas prima divisione dirimit in externas & inisternas : ac intemae quidem ipsi sunt obstructiones & plenitudines cac
202쪽
Iso A R. S Mchymicata vel potin s malignae harum plenitudinum qualitates, per ipsam
quodammodo moram diuturnio rem acquisitae. Caulam vero seu principium ci ternum ponit acrem dupliciter corruptibilem , videlicet aut a solo qualitatum excessu, aut commixtionc putridorum & venenatorum vapΟ-rum, qui ita cum cocommiscentur,
ut sicut in respiratione nullatenus separari queunt, sic universum respirantium genus labe sua necessario conspurcent & inficiant. q.Disserentiae.
Quod ad species seu differentias
contagii attinet, easdem praedictus auctor in tros classes di membra se
I. Primam quidem spcciem ait seri per contactum, hoc est appropinquando propius ad eos qui peste laborant , ita ut communicatio mali necessario inde subsequatur; &hoc quidem proprie Contagium dicitur, ratione videlicet illius qui intercedit,mutui contactus. Contagiae nim percontactum solum assciunt, quod contagium ex contactii di titur, inquit Fracastorius. Cujus rei clarum habemus exemplum in pyris, pomis alijsque fructibus horarijs putrescentibus, di se invicem quam celerrime inficientibus. Ac videntur ad tale contagi rura re ipsa
producendum quatuor necessario concurrere, videlicet et t. Corpus tangens. 2. Corpus quod attingitur. 3. Materia seu qualitas con-
. Distantia seu locus in quo fit com
municatio. 2. Contagium quod vocant perfo- r. Conma
nutem, sic dictum quod necessariogium praesupponat materiam & disposii fuetionem subicini ad recipi cndum venenum , causas & principia ago scit eadem. Si quidem in prima contagij specie quam simplicem c gnominare placet, mixtio existit maiagis subtilis & magis spiritualis, quae- que per consequens facile dissipetur : E contrario vero In contagio per fomitem & conservationem, tacmixtio accuratior coalc scit, ita in materia magis viscida ac tenaci, atquc ad exhalationem & dissipationem subitaneam minus apta radices agit. Unde necessario contagii semina in ea diutius conservantur. εΑe licet hujus secundae sp cci ci contagij essentia minus sit spiritualis, quam primae, tamen quo ad genera r , tionem di communicationem facilem , non minus cxitiosa existit 3. Tertia se ultima contagij diffe- s, rentia est dicta ad distans, utpote cu-s jus venenum tantae subtilitati, exi 'stit, ut ad sui communicata onem actualem coiit actum minimc rcquirat, verum per spacium satis distans communicari possit. Quidam Eu-jus tertiae speciei alias causas alia que principia asserero ausi sum, magis videlicet quam in prioribus duabus spiritualia: utpote quia minorem in corpore subicino resistet tiam offendat. Mi
203쪽
Minime vero hoc loco animus est, in hac nostra sententia vel subtilioribus ratioRibus confirmanda, vel probatissimorum Autorum testimoni js stabilienda moras nect re: idq; unius prolixitatis metu, quae
lectoris studium & memoriam dejicere solet & perturbare, hac sola positione contentus : necessarium utilνιῶνι , venenum quodcitra contactum, etiam per θacium distans ac remotum, corpus alique anum inscit, esse oportere stirituatitatis ut mira,m ac tritatu
supenda. Causae vero ut hoc obiter addam hujus tam subtilis ac quali astralis penetrationis , adferri solent adoctis sequentes : vidclicet tum propagatio seu generatio ejus ex humoribus jam corruptis dc infectis , qui paulatim , ut contiguos sibi alios pare labe inficiunt, lic tandem per quandam digestionem in miram subtilitatem elevantur : tum inevitabilis ejus simul cum ambiente cui permit cetur aere, inspiratione
di trans spiratione intra corpuS n strum attractio. Haec vero contagij seminaria adri tam probe accurateque permixta , intra pus inspiratione &diastole, facile quidem introducuntur: vinim ob
quae pertranseunt dispositionem &figuram , pari facilitate a facultate vitali, quae expiratione&sistote fuligines & excrementa foras ablegare consuevit non protruduntur. Cum enim Omnis evaporatio subtilis ac spiritualis ex loco angusto A TRITegrediens in amplum longe facilius
dilatetur , quam contra ex amplo contrahatur in arctum : venae vero& arteriae corporis nostri versus principium suum sint amplissimae, circa vero corporis superficiem, suasque extremitates quodammodo in capillorum filamenta desinant : manifestum esse arbitror contagij fomitem , ad regionem cordis usque facile posse pcrmeare , & ex ea remeare dissicillime:
tum quod infectio praedicta spiritualis sit naturae, tum etiam quod cor ipsum spii itibus abundet, tanquam primaevus eorum locus, &naturalis origo. . Communicatio persensius. E supra dictis nulli non satis constat contagij speciem modo enarra tam , quam ceteris magis spiritualem
asseruimus, non tantum per mutu
um contactum , ad similitudinem erimarum duarum, verum etiam persentus reliquos posse communicari:
idque ea potissimum de causa, quod nimirum reliqui sensus majori spirituum abundent copia ac vivaciore donati sint subtilitate , sicque dum ad contagij hujus naturam quae non tantum spiritualis cst,ucrum etiam spirituali vehiculo, aere nimirum & vento utitur propius accedunt, ejus penetrationem longe fac. lius quam sensus tactus
Ac quanta terti j hujus contagii existat velocitas, conjectura facilis esse potest , ubi stupendam illam pestem apud Athenienses a Thu X et cydi- Diqitigod by Cooste
204쪽
eydide depicta consideravimus, quae ventorii alis ex AEthiopia in Graecia usq; fuit transvecta,eode Thucydidetesto, ut &AmmianoMarcellino lib. Liae historiae xix Itemque Lucrctio Ioeta cujus versus ob elegantiamuc apponere libuit Nam penitus veniens A πtι Unibus
lacubuit tandem populo Pandionis:
Inde catervatim morbo mortis dabantur Veruin ne nova cuiquam haec nostra quae contagium per nudum aE- rem ac ventum de regione in regionem transportari posse asseruimus, sententia vidcatur, audiantur quaeso in ejus confirmationem gravissimoru autoru consentientes opiniones.
Fracastorius lib. suo quem de contagione scripsit emacusatissimo cap.. vi. sic ait.Quae ad distans, inquit,facιut contagionem absente etiam primo perduraut nihilominus ct in fomite se in aere, quinimo de loco ad locum seruntur, trant
etiam mana. Et capite x m. subjungit:Tum vero tibi cavendum erit,etarentos quosdam fueris conglicatus ex ea regione proferre ubi pestilentiagrassatur. Porro subtilis hujus contagii ven num etiam per rcli Quos omnes sensis corpora posscsuhirc nostra, videlicet risum, odoratum, ac multo magis retrationem id ex legecsntrarioruin evadiv mantiasti sumum. Si enim perdictas vias omnes& singulas, causa recuperandae s
nitatis,seu medicamentum morbum intrinsecus latentem oppugnat rum , vel saltem mitigaturum symptomata, subintrare potest : quare non &causa morbificaλ Sic Propheta David suavitate suae lyraebis i stanti pellebat seu demulcebός maniam , quae per intervalla plano
hominem exuebat rex Saul. Similiter etiam Tarentulae venenum G rebro admodum infestum dulci instrumentorum mu sicorum harmo-hnia quam cclcrrime retundi ac pi-lri notissumum cst. Cum igitur per auditum scri curatio possit, quarc non etiam per illum producetur λ rei hujus veritas olim sic fuit pervulgata, ut etiam a Poetis decantaretur : quorum libri sere omnes referti sunt encomi j s versuum, mirabili quθdam virtute dum aures
subirent, quam plurima mala abia . . gentium. Horatius non obscurδ . . innuit morbos a vencscijs ortos me diantibus carminibus certis curarii
Sed ne quis poetarum ob fabulas , quas sepe veritati adspergunt
authoritatem extenuando , hanci .
quoque ipsorum sententiam fabulae quam veritati similiorem dicat: hoc insuper adjiciemus , non paucos. u lquoque Historicos gravissimo , adde & Medicos in arte sua experistissimos, maximorum sepe morborum curationem talibus in versi bus collocare. Audiamus quid lim.
205쪽
hlare dicat Vindecianus, vel potius ipse Serenus Sammonicus, vcl Marcellus Empiricus; Sume igitur Medicos pro tempore prο-que labore, A talis . habitu summa ratione pa
animestu malis aegro praestare medelamyCarmine seu potius, namg est res certasaluti
Carmen , ab occultis tribuens miracula rerbis..
Concludamus igitur, si certa qiiq-dam incantamenta pellendi morbos vi pollent, quod ex contrariorum natura, cosdem quoq; infligere va
leant. Verum enimvero, ut ex animo
uid hac de re tota sentiamus noni simulemus, haec quae de incantamentorum vi & cssicacia attulimus, ad veritatis ulteriorem indagationem potius, quam quod eis vim ullam attribuendam putemus dicta credatur di alibi quippe ejusmodi curandi modos ut fanaticos,impios, Ndiabolicos ad orcum plane ablegavimus.
I. Receptioper risum. Contagium vero etiam solo me di ante visu leti aspectu suscipi posse, licet a multis incredibile vidcatur,. minore tame in dissicultate probatur, idque ducto argumento a minori ad majus. Si enim vitium aliquod per solum aspectum communicari, ac in aliud subj ccitum trafferri possit quare no per eundem visum ab alio subjecto forinseco contagium recipie-
scacia ad depromendum & communicandum , quam ad recipi edum requiritur. Ad aspectum vero mulieris menstruo laborant f etiam speculo solidissimo maculas , quae non nisi magno artificio deleantur, quasi in
sculpi,tradunt philosophi quam plu
rimi. Sed quid multis argumentis opus est, cum rerum testiitonia adstet in procinctu. Quis enim noscito phthalmiam seu lippitudinem morbum contagiosum esse, soloq; asiectu oculi affecti acquiri Θ ut hic ticea gravissimorum autorum testimonia; Evagri j videlicet & Nicephori, qui pestem ex solo aspectu insectarum aedium contrahi posse, pari sentcntia
confirmarunt.. 6. Per odorat uvi.
Multo vero facilius suscipi canae per odoratum, quam modo dicitos duos sensus, etiam lippis & tonsoribus notum cst. Si enim odorum vis &essicacia, pestis tempore tum ad pro
servationem, tum ad curatione multum conserat: quare e contrario tetros ac cerebro maxime ostensos odores , corpora nostra inquinare,
quin & contagii pestiferi vehiculum esse posse inficias ibimus λ Norunt
omnes halitum foetentem phthisici alicujus formati, corpus etiam ad pondus temperatum, si modo tale daretur,& aliquandiu duraret coinquinare posse : quare igitur idem de
pestis contago, cujus venenum longe subtilius cst ac penetrantius, asserere verebimur pac licet ubi rerum momenta praevalent autoritatibus,, X r dece
206쪽
decertare minus necessarium videatur, tamen ex superabundanti, unum atq; alterum huc adferre placet gravissimoruin virorum placitum. tq ' Pesteiri itaq;ex foetoribus cadaverum,ut post cruentas magnorum exercituum pugnas seu conflictus
ferme fieri solet, primordia sua saepe
ducere testatur Ovidius, dum ait: Corpora faed acent, Pittantur odorι-
Sid cuin Poetarum authoritas hac in parte admittenda minime a multis vidcat : audiamus historicos. Diodorus Siculus in descriptione pestis Carthaginensis assirmat, Contagii malum mirum ac subitan cum incrementum sumpsisse, ob foetidas
cxhalationes tum cadaverum sepultura carentium, tum lacuum mariti-Ete M ptis morum. Appianus Alcxandrinus lib. . st i 6.de bello Punico sic scribit: Strage vero ipsis aderat multa, o magno dolore convuncta,versavtιbus cumfurtisi Opu
7. Per gustum ct tactum. Contagiorum vero, quae per retia quos duos sciisusQustum videlicet st
tacImn communicantur , causae ma
xime existunt evidentes, ideoque ad primas duas differentias potius reserendae.Notissimum enim est non minus quam frequentissimum, cos, qui
vel ex codcin vase, nedum eadem vasis parte , postic prosum aut lue Venerea infectum, ita tamen ut in ore ipsorum cssiorcscentiae ulcus appareat pauco interjecto tcmpore biberint: simile contagium contrahem. Infans quoquc , qui lac nutricis
quocunq; cotagioso morbo insectae biberit, orc contagium recipit. Multo igitur magis si pestis adsit, utpote cuius venenum lcpra & Venerea lue subtilitatem longe majorem ac penetrandi vim obtinet. Percotactum Vero mutuum, ut liqc eadem mala facilius longe, sic pestem communicari seu de subjecto in subjectu transi- rc polle, ita notum est, quam quod potest esse notissimum : id enim vel ipsa Contagis notatio arguit.
Murocosenivi tradosita finitatisfa
N. Cu Deus infinitu bonus, ac ipsa perseibonitas,summaque perfectio, . res omnes in suis specieb. plane bonas & persectas in hominis usum ac gratiam, ipsum deniq; homine per- .sectissimis omnib. animar&corporis . i. virtutib. crcasset, qui tam clegati palatio,& tot tantisq; donis copiosissime instructo prcellet omnibus cre
re fructus ad vitae immortalitatem decerperct, si madatis Creatoris obia tempcrasset: per lapsum autem, in O- mmo pomitibus illis corporis & animi ornata infum m mentis, Vere proterviam secisset:
ctum cst,ut justo Dei judicio propicrsuum peccatum non tantum humana caro, sed ct terra car que maledictione divina in eum undiq; convirarint.
207쪽
Hinc tam pellucidi ac spledidi intellectus ejus radii, densitimis tene-hris& foeda caligine obducti:cognitio illa in eo rerum omniu dilucida,& tam illustris,tetris ignorantia vcIis
funditus involuta: divina incns, qua ad imaginem 1 ei estormatus crat, infecta,&brutis affectibus obnoxia: memoria lasa perturbataq;: Omnes deniq;sensus,cuintcrni,tum Externi, quorum clegantia & persectione, ad coelum usq; evectus erat, miscre dc- pravati sunt: cumq; is antea illustria in Dote divinitatis insignia gestaret,
aeternitatis notas ostentaret, ac sum
mi boni, perpetuae felicitatis, incussaeq;quietis pignore Iaetaretur,in has
conclamatas ae calamitosis corporis ac animae miserias, quibus assiduecoflictatur, mometopccps irruerit, ut aerumnarum mole aeviq;brevitate, aliis creaturis Ionge videatur infe
His omnib. inquam,dotib. spoliatus, quantis corporis calamitatibus obnoxius sit redditus,opus est excutiamus , ac quibus defectibus scateant sensus ejus paulisper perpenda
Cum enim ejus aures semper antea ab omni impedimento liberae, ad divinarum laudum cantus alacriter paterent, prorsus nunc ad omnia obsurduerunt & occalluerunt.
oeuli alias radiantes, &κοι, & ad omne bonum rectumque collineantes, sussu sionibus re cataractis vitiati, aut potius Occc cati sun
Nares suave redolentes, foet ribus scatent, meraeque putrcdinis cloacae, ac impuritatum sentinae redditae: gustus prorsus depravatus, lo- loco suavissimi saporis, nil praeter amarum S ingrata fastidia sapit.
Cum vero manibus ad vitae se ctum perpetuae decerpendum esset praeditus : nunc summa corporis de animi anxietate, cae ad arandam ict- trirem, S lodicia da terrae viscera coguntur, idque saepius nullo fructu ,& sic sententia Dei: In sudore vultus tuo
comedes panem tuum, quam verissime ubique appareat
Quid pluraὸ Cum verni ejus temporis Hos perpetuo viresccrct, nil itaque quam suavissimos vitae fructus cxplicaret: nunc saeva hiemis asperitate exarescunt, ac rigent Ordni quae nihil aliud quam repentinam senectam, Spraeproperum vitalium facultatum interitum minatur. Cum eae animi gratiae, affectiones, omni recreatione faelici suavcs, in moer res angustias degenerarunt 2 ut nihil non in perniciem tam corpOris, quam animi nunc concurrat. Siquidem & calore & frigore , fame, si-tuiue,ac allis id genus infinitis miseriis impetitus homo, perpetuo c flictatur , & miseranda sorte o
Corpus eius climatioq.optima&'fecta omnium partium tymmetria ac temperamento squali consta rer,nuc prorseametria omni,omni b. 'UακρογMας generib. dis olvitur,ut nihil nucin toto orbe calamitosi' sit homine
208쪽
icui pejorem etiam brutis, magisque deplorandam vitae conditionem se litus est.Si quide longe majore quam
bruta morborum numero ac vari tate premitur: adeo ut omnium ma
lorum foedissima sit sentina, quibus
ab ipso ortu & incunabulis ad extremum usque senium, tanquam perpetuis comitibus ad terram, nonnun- ruam etiam ante annos pubertatis, educitur. Et haec quidem sunt peccati ac humanae pervicaciae stipendia Dei mandato designata. Nec homo solum, sed propter eum Natura vviverse munique elementa maledictionis divini poenam ferunt: unde cibi ac potus magis noxii ac insalubres, quam utiles ac salut ares. Quinimo, quo eos habemus copiosiores, aut magis iis ad delicias utimur, corpus recreaturi, eo majorem inde noxam cotrahimus: ut vel hinc lapsus nostri fructus, hoc est, poenae suppliciaque nobis haurienda sint, ea praesertim de causa, quod elcmentorum corruptiones ac alterationes, cum nostea ingluvie N intemperantia conjuncta , varia morborum g nera procreent foveantque. Nec ab his tantum allaci mur, hoc est, ab acre, cibo, &potu, sed ab in nitione etiam & repletione, somnota vigilia, motu & qui cte, quae usque adeo corpus nostrum immutarc potisunt, ut crebro valetudo nostra infringatur, eorumque desectu, vel excessu prorsus deliciat vel tollatur. Atque idcirco non naturales merito
dici possunt haeres sex, non quod extrinsecus contingant, cum nihil sit
non naturale , bonum videlicet exprima origine, & malum ex continis gente maledictione ob lapsum hominis , omnibus creaturis indicta: sed quod omnia a Natura sua dege
Hinc insta in nobissiuntsemina ctra Semma dices, ac rerum principia, qua digestit -- 2 poribus in exaltationem suam adducta, L. ζ' 'fructussui generis,hoc G,morbos om-
Itomata actuproducunt. Atque hac lege, dicent Hermetiaci, latere in corpore radices, semina, impuritates nitrosulphureas, februles, vel mercuriales, vitriolatas, cpialepticas: quae maturo di opportuno tempore accensae,separatae & exest
tae, fructus febriles & epilepticos
possunt producere , tum in corde, tum in cerebro: utpote rigores, frigiditates, calores praeter naturam: repentinum casum , motus convitusvos, oris & faciei distractionem, &id genus reliquatum febrilia, tum epileptica symptomata.
Has radices Hermetici cum Do- Cavim: gmaticis appellare possunt causas borum amantecedentes morborum, febrium, v. g. U- de epilepsiarum, quae ubi accendentur, exaltablitur, di fructus suos producent, erunt etiam morbi, morborumque symptomata.
At si progrediamur ulicrius , &causis istis antecedentibus morbi appellationem tribuamus: nihil absurdi inde consequetur: si quide malorii mraclices&seminaria,in corpo re latentia,ea ipsa sunt,quae,du qui sciant, modo breviores intermissi
nes, subribus: modo epilepsiis, longiores
209쪽
glores eoncedunt. At dum exaltam tharri&fibres , haud ita facile ad tyr, in actum proferunt suos par posteros pertingunt. Nam nec seis xismost ita ut unum & idem sit eausa mina sua firmiter figunt, nec tam alia morbi, & morbus. Saltem fatendum lasasunt radices: quod tenacius imis est, in illis radicibus malum aut affe- pressas tincturas non habeant. Salis ctum potentia inesse : sicut in canis vel etiam sulphuris ejusmodi natura semine,canis potentia inest, in semi- fixi, pulchre elucescit in plantaru a ne erucae, eruca. seminibus & radicibus: quarum si Quin&in febrium intermissioni- vel partes tran*Iantes, facillimo ta-bus, & epilepsiarum silentiis, secure men novas agunt radices, atquere- dicimus, hunc vel illum hac vel illa serminant: adeoque novos cdunt febre laborare, aut epilepsa confli- fructus. Quodncutiquam sici dectari: licet paroxysmi sileant. Sed gs foliis aut floribus, in quibus liquor. haee inficiabitur, quum vel ipse Ga- aut mercurius volatilis, & sulphur lenus dubitarit, quado esset dysen- sve oleum volatile sedem habent. teriae nomen impositurus: an ipso Sed sal fixus perpetuo continetur in prinei pio exulcerationis intestino- radico&in quibuidam caulibus. 3crum . quo tempore nondum prorsus surculis medullosis. At sulphur fi- laesae sunt actiones: an quando prorsus depravatae sunt Sed diutius, quam par est, eortici inhaeremus.
xum in semine. Quapropter ex his etiam transplantantur omnia vegetabilia. At amercurialibus, qu*facile evanescunt, non item: Quemadmodum nee a sulphure volatili praeditis cuiusinodi sunt stores de nonnullorum folia. - .
Morbi hi haereditari dicuntur proprii,quia sponte & a prima or igi- Semen de natura salis parti- ne nobis sunt ingeniti,aut ut veri eleat. Sal enim solus & unicus ex loquamur congeniti : adeoque su tribus principiis hypostaticis est fi- ptε natura in nobis pullulant, nec xus atque firmus. opus est novo aliquo lemi madeo-Quapropter qui ab eius vitio s- rum productionem. Caeteri vero uni morbi, radices fixas habent, ac qui non jura haereditario nobis in proinde plerunque sunt hereditarij, sunt,voeantur accidentarii & acquia ut lepra, calculus , arthritis & his si- siti, quoniam transplantatur. Tra n similes. Reliqui autem morbi, quia plantatio autem ista est quoddam principiorum fluxibilium, aut vola- quasi accidens senerationis , quod tilium vitio, ut a mercurio vel sub facile superveniat iis, in quibus est phure procedunt, ut sunt omnes ca- affinitas quaedam seminis cum natu- m. I. Y rail. Diuiligeo by Corale
210쪽
ra illorum morborum,qui haeredita- Hippocratis: ex iisdem nutrimur,exrii sunssui arthritidis aut calculi. Et quibus constamus.
ut proprii illi morbi Giginem tra- Ita vicissim quando praedictus
hunt a causa interna: ita accidentarii balsamus noller colaminatur a qua- ab externis, ut crapula, venere, &c. dam admixtione impura rerum ali-
Proprii sunt permanentes, nisi sor- mentarium, fit ut plurimis morbiaee, ut in declinationibus morborum atque symptomatibus praebeant Dc- , accidit, semen morbi prorsus exhau- casionem, & generationis causam h cstum fuerit, in quibus entin parenti- tantoq; id magis, si vitale nostrumt .hus tandem morbi femina desinunt semen, atque principium vitae no- de ad finem suum pervenerunt, sc- strae fuerit inqnatu ab impuris istis. :nioeosecto, nihil morbidum trans- tincturis, atque impressionibus sivire potest in liberos haereditario ju- x is, quae morbos haereditario sing tre: quemadmodum ex leprosis pa- nerant per eontinuam illam propa- Tentibus , non sequitur semper le- gationem, qua manifeste apparet vim; prosos nasci liberos, si semen leprae sor seminis earum. m postremis parentibus extremo se- nio confectum exaruerit. Trasuntatio morborsim Trasuntatio morborum. Omni enim morbo suus praescri- Morbi contagiosi eximie nos d
plus est terminus. Accidcntarii cent rationem trasmutationis mors seu aequisti morbi, sunt transeun- borum,quemadmodum & ii quia aves. talibus sunt proprii, certisque tem- At tanta est horum eum illis poribus aut locis invadunt, ut non
assinitas, atque similitudo, ut facil- maiestatuant, qui etiam morbis sua '. lime degenerent in illos , ita ut semina, suasque radices inesse a nis . effectu rei extrinsecus advenientis, quibus repullulent. Ecquid, quae
fiat effectus naturae, seu uti loquutur so, similius,&magis ad mentem at-
Graeci,ex affectu in λσει affectus que sententiam Hippocratis proserri potest 3 Is enim seribit in libro , -- - Haiul secus namque ac radix bal- suo de flati bus, morborum omnium a mi vitae nostrae in perpetuo vigore modum unum esse, nempe eum quieonservatur a perpetua illa irrora- ex seminibus atque radicibus prosi tione aquae vitae illius generalis, at- ciscatur. Quicquid igitur in parenti' Σ. . ne purissimi balsami radicatis, qui bus continetur, quod firma, eadem' in omnibus rebus alimentaribus 'ue spirituali impura, morbida, - eo stit, ac nobis per nutritionem ligna tinctura seu impressione bals ad conservationem prorogationem- mum illud radicat civitate semcn,hu-que nostri impertitur, Fixta illud. manaeque naturae radicem assicere ',' r . i . Dissilirro by Os