장음표시 사용
251쪽
iest novi Te effectus & ri. ti, seu ad oculum vidisse: sed pergendum ulterius,
di quaerendum m. λα ori. . ndepromanentfacultates alteraΗtes , an a materia eiusque cras rela forma seu spirιtibus. Quere. Absurde hallucinantur, ut de tacultatibus medicamentorulerantium loquentes, eas materiae, crasi & temperamento arrogat potiusquam formae stib statiali, sicut id supra prolixius ac fusius probavimus. Obieci. Frigida refrigera it, ct callida calefaciunt materialiter, nonformaliter. Pendet enim vis calefaciendι, refrigerandι, humectaηdι,siccat, a materia certo modo temperata: qua temperies si non perit, saltem minuitur distillatιone : salva vero ct integra, inquit, manet in succo. Est e-mm anrma plantae. Respondeo ac nego , vim ac proprietatem medicamentorum calefaciendi, refrigerandi, incidendi, aut detergendi materialiter agere: vel quod manifestis qualitatibus, & senis sui notis , actiones suas praestent in medendo, prout cit in elementis id praestare : Sed occulta vi & potentia propter subitantiale formam: quem
admodum sexempli grati ad dicimus
piper, de quo iam antea, aperto cal re sensi b. pervio nequaquam esse praeditum, qualis & ignis,calor aut ardor. At facultate tantum occulta posse calefacere.Ncq; enim eiu factio percipi potest, nisi calore animalis permuteis tur : quod est proprium abditarum virium, seu occultarum facultatum. Alia est omnino ignis caliditas, quam nimirum hesiicit in cor-
κοῦ ιτ' ινολεχει- nobis impertitur. Illa
est materialis, x quae proprie est elementi ignis : At haec formali propria est substantiae ipsius piperis, & quae nullo modo cratis aut temperies dici potest. Nos igitur substantiali formae
seu toti substantiae adscribimus vires. potestates& actiones mcdicamentorum , quae Ost' A. assiciunt aut movent aliquid, seu alterant, poli' quam in ateriae aut cras, quae ex primarum qualitatum mixtione subolitur. Atq; haec nostra opinio a Ferianelio illo, inter hujus seculi Medicos celeberrimo, omnibus rationum momentis propugnata est : lib. de abditis rerum causis. lib. Meric facult. nec non a Schenio, Aristotele altero, inter Philosoplios clarissimo. CAP. x trum contraria contrariis νιι
curandaZMedicamenta hostes natura corre
di initia se contraria. Certum est non esse Medicum, ut morbum tantum novit, reme-ium tamen i norat. At qui contraria contrariis simul curanda e sic affirmat , is nunquam morbi remedium facile in veti get,nce eam fuitIe Hippocratis mentem paulo post docebi
252쪽
Piorum certum est,& quo tiescunque Pi incipiailla a sua temperie discedunt
quam vocant intemperiem) ac unum ab altcrius conso itio scparatur, seorsim domicilium fgens, moibum parat. Dum enim aliorum permistione destituitur, quae simul iuncta concordiam fovctar, bellum tunc corporii irificit, nullis coercitum faenis. Nec
putes me hic qualitates simplices &nudas intelligere, sed csientias ipsas, in quibus viginti illae . ms Hippo-
Craticae, quae sanitatem incolumi luo balsamo tuentur vel eam deperdit arellituum. Sic enim Hippocr. dice
κο . Propterea illa profligandorum morbo tu viribus carere. Cum ergo in euentiis lemina & proprietates, tum sanitatis tum morborum delitescant, sequitur illac sic nisis quoque esse fovenda , non qualitatibus. Quae essentiae, cum meri sunt spiritus agentes, spiritibus etiam, non corporibus,quae dissimilia sunt,aut si vis contrari abde bellandi sunt. At hic nobis non haerendum,
sed longius progrediendum. Asserit
cur omnia ex elementis constare,ergo&corpora nostra.Si autem elemen-rvnianis patitur in nobis, an elemento
tirra succurretur illi λ Cur adversus pestem nulla propemodum Medicis Iemedia occurrunt λ An quod nulla
sint i hie in Dei judicia in stirgete
non est animus , qui medicamentis viri utem detrahit cum vult,vel iis benedicit) Nequaquam, sed quod perperam S inepte ab insciis Medicis, pestis causas & originem ignorant
buS, opponatur. Etenim cum pesti ex coeso graiIanti medicamen tu oppon ut ex te IIa,aqua uut aere petitu, aut
terra duceti origineaque ii quid mirii si nollus effectus inde se qua ut, cuin non ea quae sese mutuo pellunt S fu gant committenda sint , sed ea quae facile conveniunt & colligantur' Quomodo enim c o terra misceatur,in subsidium ccesi laborantis aut
coelum terrae, inter quae tanta diliantia est, quanta inter divisibile & indivisibile, ut loquebatur Plato' CCese-stia ergo c cstibus , aquea a lucis, . terrestria terrestribus committenda sunt, non contra , nulla alioqui amplexu convenire polliant. Notetur i-girur coelum aerem, aquam S terram
In nobis consistere, sed aliquid aliud praeterea longe excellentius, balsami cum nempe quoddam corpus,quod
Omnia alia in temperatura conser- .vat , cujus robur omnia in officio
continet. Imbecillitas vero & defectus sinit illa diffluere ac evagari. Quid igitur in hoc certamine agen dum, quam balsamicum illud corpus, hoc est naturae ballamum , in vigorc&iobore suo fovendum , ut reliqua alia sibi subiecta , & quibus vitam clargitur,in tuo statu integra firmaque tueatur de contineat 3 At quibus ejus imbecillitas aut dcfectus instaurabitur,quam si in ilibus Z an oleum increscet aqua imposita Θ Nunquid potius hostis hostem pellit,ut amicus amico auxiliatur λ Omnes aegritudines inde . proficiscuntur, in corpore nostro in quacunque corporis parte insideant,
253쪽
quod balsamus naturae, vita & munia id genus aliis Galem nimirum triris,Millic deficiat. Quid igitur agendum familiaribus.Sed cum Hippocrate idem
quam ut imbelli amico opem fera 'sentimus, famem nempe cibo, si immus Dicebat Uιppocrates lib. de statiἷus potu,repletionem evacuatione, ma famem morbum esse. Etenim quic- nitionem refectione, laborem quie quid hominem torquet, morbi meretur appellationcm. Remedium vero hujus morbi est,quicquid famem sedat, atqui talia sunt alimenta , quibus idcirco curandus morbus. Ergo Hippocrati alimenta remedia sunt. Sed quare dicentur alimenta medicamentosa, nisi quatenus proprietates habent naturales,balsamo naturae congruentes, non contrariaS,at quibus vires ejus imbellcs corroborantur, & defectus ejusdem instaurantur Eadem ratione & potus sitim sanat. Cur&unde istud nili ex eo, quod , quemadmodum nutrimentum idem cst cum nutrito:Sicstu c&m humore desiderato vel cum potu eadιwest Hinc dicimus nos, parcntes nosti Osedere quotidie, quod eadem sint illa, Lx quibus constamus , ex quibus
vivimus. Vide igitur quam iniquum sit judicium, quo contraria contrariis vis applicari ad corroborandum naturam, ut morbos a se expellat. Quae si ab hoste auxilium peteIet , nun quam non in pejiispericulum ruet et, quasi tantu libi cumoibores esset ρNec tamen rescimus dictum Hippocrata dicentis, contrariorum contraria esse remidia, ablatione videlicet impuritatum motbidarum,& virium ae baliaiyi innati instauratio Iae, non calefactione aut refrigeratione, humectatione aut exsiccatione,non abstersione,incisione, attenuatioue, dite. dec. sedari, non ut a GaIeno ex PO nuntur, qui ad nudas illas qualitates, de quibus Hipp. lib. de antiqua Medriiv ,
contiatietates illas accommodat,
cum Medicina nihil aliud sit quam
appositio eorum quae desiderantur, de ablatio illorum,otiae redundant, ut recite etiam sentit hic Gartntu. Sed longe aliud maius concipit Hippocrates,
nempe ut morb. propulsetur, corrΟ-borata adversus hostem natura, quα
cum sola sit medicatrix morborum sim
lib. iupanda est, de expetitis remediis,ut mo ibi mo iborumq; symptomata leniantur & mitigentur, quemadmodum Fames & sitis recreantur & se dantur his remediis, quae a vide opetunt. Ac hostilia non appetuntur,sed amica & familiaria. Quis enim e surienti filio, aut petenti panem , scor pionem offerati Consentanei igitur& similes liquores exhibendi sunt similiaq; alimenta, quae desiderata inquietem naturae reddant, Ex eodem enim fonte & eadem familia remedia, quae sint similia ac conseirianea, por rigenda sunt. Neque enim sitientes febrium spiritus recreandi sunt syrii pis lac calatis, ptysana sola, aut vino, quod iion lint eiusdem fati tiliae cum illis: idcirco nec amici familiares, a ut cognati : sed iis liquorib.aceto sis, qui ex eadem gente prognati sint, qui si ut spirituales, non corporei, quales isti superiores,quorum guttae aliquot. si
254쪽
sitienti offerantur , confestim sitim sedaturae sint , & ad suam requiem eiusmodi laborantes siti spiritus revocaturae. Haud secus vigiliae, lolo.
res, ca lores sanantur. Cum enim ex
spiritib. fiant sitienti b. id est aliquid tibi simile,quod deest, appetentibus,
nunquam ii sedabuntur , nec quiescetu, quin quod requirunt obtinue rint, de defectum suum resarcierint. Proinde de recte Hippocratι dicuntur contraria, de Hermetuis similia remedia Sιmi a quidem, quod ex eadem naturae anatomia hauriantur, continentia proprietates , Virtutes, tincturas S radices limites. Contraria vero quod defectus resarciant, & de sideria amica saturitate expleant, spiritus & impuritates consentaneas de- limentes, dc earum consumptiones ac ablationcs mollentes. Propterea in naturae anatomia hae locutiones,etsi videntur sibi disti- lcs de inter se pugnantes, congrue tamen recipiuntur & admittuntur. Contraria videlicet contrariorum
sunt remedia, & similia similium. Sed ut ad principia nostra, ad
elementa nempe , vel ad tria illa ,& elementata formantia primordia corporum redeamus , ad sal
nempe , sulphur & liquo tem sive
mercurium, cum ex illis omnes fere morbi gravea pendeant , ut ne pestis quidem extrinsecus advolans grassari possit in hominem,qum aliquod isto. rum aggrediatur; non ineptius feceris,si morbo me v. labotanti remedio ex sulphure petito succurras, quam si oleum aquae Immi incas, quae inter se expertia sunt mixtionis de
unionis.Sic ivlphureis morbis, ii mercuriali medicamento opitulari contendas . aut talmos alio tum auxiliis propulsare velis. Ita enim non pos.lunt se mutuo amore complecti,inter se tam dissimilia , nec colligari unquam inter se,ut corpus aliquod con flarent, nisi ine taplty nco illo & aeth reo corpore, balsamo nempe omni b. reb. communi in amicam pacem.&unionem vincisentur. Mercurio igitur laboranti mel curialib. remediis auxiliandum , ut
epilepsiae, apoplaxiae, vitriolatis,& aqua petitis remediis : sulphureis, εx eadem familia adductis auxiliis succurrendum; & saliua latinis adapta da. Sicli milia semper si init . b. conve ni re c cura II, rati iane de experientia docetur.
Hoc unum inter caetera non praeis termittendum , quod modo spiritus nostros mirum in modum deprimas, modo attollas. Tu tantum subsidium a spiritibus praeberi partibus vis: nos vero non tantum facultates quibus pollent membra noltra ab illis exhiberi r sed eo nitructioncm etiam ac partium confirmationem , nec non ipsam temperiem ac concinnam mixtionem effigiari ac efformari ab iis. dem asserimus: Hinc fit ut spiritus sibi simile propagent, ac inde verissimum lymicorum axioma eruatur, simile simili delectari & curari. Cum enim aegri spiritus lentiunt sibi sanos&de- .laecatos in auxilium venire, iis statim adhae
255쪽
Eliaerent,&eorum puritate impuritatem suam emendare conantur , ac in recta mitem periem sic sese revocant. Non secus enim terra labore fatiscens di novis novi pabuli spiritibus recrca ta, tandem reviviscit,ac vitalos fructus alacriter ac benigne clargitur. Hinc' etiam omnium terrae nascentium se
mina,etsi senio collapsa fatiscant, additione novorum spirituum sibi similium facilὰ renascuntur , & novam prolem progenerant. Quod aliunde non accidit, quam quod spiritus inter se familiares facile uniantur, & novas vires acquirant generandi, fovendi, . augendi, quod in potestate sua habent , & ad quod delimatum semen
obtinent Quaeris, cum duobus tantum principiis metallum constet, Mercurio nempe &sulphure, ut ego cum omnibus philosophis asscro, ubi tertiulateat, quod hic non agnoscitur, aut unde postea introducitur 3 Respondeo tertium in utroque aliorum latere, ut ne sulphure quidem & sale careat Mercurius: nec sulphur sale, Mercurioque: Sulphur autem & Mercurium liac sola denominari , quod cai spirituosiora, atta inen crassiorem partem potentia in se continentia, & sensim actu ea compingentia in compositionem individui, priora intellectui occurrant . quod jam pridem ex scriptis nostris didicisse potuisti. Quic ilioqui accidat, s divulsae partes inter se fuerint,&nullo vinculo colligentur Z Quomodo vel minimucalefieri aqua pollit, si spiritus inhvrco,quod natura praedita est, destitu atur. Si nullam enim incalescendi ab igne potentiam haberet innatam, quae in actum reducerctur , frustra ignis ci admoveretur. Nisi enim unione quadam vinciantur quod ex spirituum idem litate proficisciturὶ frultra alterum alteri admoveas, ut sese mutuo assciant. Atqui ex sulphureis spiritibus calorem aqua non retineret, nisi salino corpore tanquam rctinaculo ipsum coerceret. Clim enim Mercuri
les & sulphurei spiritus volatiliorcssint,facile evanescerent , atria salinis corporibus utrinque tanquam glutia
EIectio humoribus dicata est, quae al
Eststum universalior; per dejectionem,per vomitum per sudores, pcrVM-name riumparticularior per nares, per os vel ex ιοtte vel expectore. Nos tantum in anu ductione authoris nostri de purgationc dejectoria ac vomitoria hic agimus, ceu praecipua ac usitatior a specie.
Causa purgaIIonis. Vis purgatrix inhaeret i salibus, non omnibus tamen, sed sic quos tasunt1piritibinpurgan civi polletibus,quales sunt furatus s) mercuriales an timoniales is arsenicales ct his a nessee-nu minerales, vegetabiles I. Vim Eurgatricem Inhaererestibus. Misochymicus quidam operatio
256쪽
obcsChy micas dissuasit rus,inter alias S a purgantibus dissuadendi vationem arripit. Perit,inquit, destillatione vispingatrix : recedit enim tomperies, aqua substantiae simili tu o. essielcns causi purgationis &c. Huic occuriitairibor, probatque vim purgati icem
non fundatim similitudine, sed in sale,praecipue amaro, tali scit qui stipati. , sit spiritu expultricem irritante. Discat,inquit, veram causam purgationis cssicientem non esse positam in similitudine illa substantiae , de qua post alios verbis everberat auras. Dic ficile enim illi esset rem exacte definire,& quo si nil mido illa, quomod quercserii debeat, docere; An ad qualitates,an ad substantia in , num vero
ad sorinam ipsam 8 Quam si ad qualitates reserat , id inepte & citra rationem faciat: Si quidem etsi quaecunq; purgant, calidii ate praedita sint: non tamen seqttitur . quaecunque calida sunt, vel ipsis etiam purgantibus calidiora , vim purgandi habere, qualia sum piper Se Zinalber: minus etiam colori mcdicamenti vis purgatrix tribuenda est, liquidem nec croco . ideo quod rha barbarum flavedinc superet, bilis flavae purgatio adscribi debet: maiore etiam inscitia virtute illa purgatrix ad materiam referatur , quod hoc vel illud crassus sit aut tenuius substantia. Nulla enim hie est simili
ludo,cum crassim pituitam vacuet a-garicus levitale Rar rha barbarum vero ponderosum levem bilem. Denique sciendum materiae proprium esse pati, non agere , purgationem a uicinesse actioneui. Restat isipur utad sormam revocetur ista sinitItudo se
stantiar: cui, cum ab omnibus, visagendi tribuatur, eam idcirco Medici omnes virtutem ac proprietatem purgandi specificam possidere , uno ore consentiunt. Sed cum etiam ista pro . nunciant,grande nihil esserunt,ut qui generalius loquantur, nec satis specia- - , tuu doceant, formam altius non ar- 'cessentes quam ex interna ipsius purgantisanatomia. Nec tamen negare velim a coelo in haecinferiora suas solis mas ac virtutes induci: in salem vide- licct nitrosum,scit eum & amarum, cujus proprietas est lixivia facere, deteris igere di mundare naturam, cujus vi ad
urinae excretionem provocamur. idque eo frequentius de majore con tu, quo niti Osiores sunt 3c acriores uinrinae,ejusmodi salescatentes: ex cujus acrimonia urins crebro nascuntur ara
dores,&assidua inciendi cupiditas. Bitalis riva salis naturam & coagulatio te induta , dum mediocriter exudat injcjunum intestinum, facultatem expultricem irritans, nobis est quotidiani purgantis loco.ώQuae sper toti corpus distundatur , Δ quod satis est intellino deneget icteritiam parit, Aesimul alui siccitatem. Si vero illa pros e in ventriculum inundet, facultatem habet medicamenti supetne ac inferne usque adeo vehementer puris gantis, ut cujusvis antimonii vina de molestiam exaequet : unde nascitur morbus eliolera dictus, qui saepemla mero non nisi motic finitur. Si Antagonista noster vel tantillum in Anatoinia rerum interiori esset νςrlatus, atque si attente expendisset
257쪽
selli naturam es liberius ae animo fiu de ea usi. purgationis esset diibus poc
sit dissere re .nueto: capiadiis ex simii nudius substantiae di istutationem sui xonsueretr de qua elim tot sint controversiae inter celebriores etiam Medicos agitatae, qua paruo de eadueci ista nitanturiundamento, hinc satis certa fides elucescit: cum enim una & eadest veritas semperque sui similis , de ea
ambigi&eontroveiti non potest, nec ieet, ubicunque illa haereat. omnium igitur animalium, vel eorum solutivualoe est, quo purg uatur. Ex quo etiam animaliu felle Medi eus philosophus purgans poteli medicamentum inli.
gne extrari ere, iit ex omnialio simplici aut indivDuo se i m et imaro, hoe est nitrosumta 'ein felleumque continente ac referen e. Quique fi ingeniose ac dextre secretus ab aliis duabus substantiisactivis fuerit,a quibus eius vir tus nterpellatur, in praest intissimum purgativum concinnari potest. Sed i-ha non nisi ab expertiis ino&versati Lsmo ergasta praeuari queunt. Diximus igitur quod Sesaepius repetituri sumus,nnter varia ossiciorugenera,quae a tribus illis hypostati eis principiis in mixtionem Omniti corporum naturalium concurren:ibus
exercentur , hoc quod de purgatione θmusificatione est ,sali uni pericarι: quod velatio generale totius natura lixipium atque mandiscativum: idque iuxta vo eis spurgationis etymon, qua pro-em ni mun dificati cinis specie sumitur,
sive vaci ratio fiat impuritatum, alvum perseeessam, aut stomachum per V mitum, renesque per urinas, aut uni Tem. I.
versum corpus per sudores purgans siveobstructiones referat.&qualicunmque ratione eas deterga Hoc purgationis offieium longe lateque diffunditur: euius tamen partes et si ad eundem scopum colliment , diversi tamen ae veluti tiam contrarii effectus earum sunt, ut
qui ab eodem subiecto prosecti videri non possint. Utque diverti sunt enfectus, sic salis genus varium Sc generale admodum est: utpote quod invarias etiam species dividatur, quae pro diversitate tua singulae diversos etiam
sapores,evaeutionum ac detersionum proprietates ac facultates varias possideant.
Veruntamen inter sales, qui ama rulentior ac m agis felleus et . proprie talem suam hoc tapore prodit per alvum & secessum purgandi. Huiusmodi siles Chymici nitrosos vocant. Sal udinus de Esculo antiquus olim& magnus Plir sicus ac Mediens, in suoCo. pendio Aromatariorum cap. de silib. sic loquitur: Dico quod salis famosas'ecies sunt quatuor incsal panis, id e ricommanis,sas gemma ,sinapricis, Nuindae. Addit postea hunc esse omninniamati ismum & acerrimum seu violetissi num, atque idcirco purgantissi
mum omnem a. alam vocat calcar a
liarum Medicinarum , cum qivbus mi secturr facit enim eas celeri us & ei lius opriar tandem add t: Omnusu edacito os humores phlegmaticos, cto, In alio dispensario. quod vocant, scr- vitoris Titulo inscripto, qui Bui casis Benaberaeterim Arabis librorum est unus, idem comperietur, cap. instriis
258쪽
pto, Modus praeparationis silium , & substantiae suas quoque virtutes expli proprietates eorum i n purgando & de cant. Sed Chymicorum est & Doel amia salsa: ita ut hinc pateat . me non rum Philosophorum de his indicium cile autorem adscriptae salibus purga' facere. Soli em milli illa norunt, quidi virtutis, & aliarum proprietatum, vivam rerum anatomiam callent, abia in olun a doctis viris illis adi udicata- eaque non recedunt,ut proprietatum tum , prout accuratius posthac doce- cuiusvis individui certam cognitionubim',ut nos tueamur asachinnis An- habeant. At hi veri sunt Mediet , qui tu istae, nox propter adscriptionem huiusnodi principiorum aut substanis eiusmodi virtutum huic vitali princi- tiarum separationis faciendae peritia pio metito factam deridentis: Ubi sua pollcnt: Quorumque est de abstrusi, ipsemet temeritatem satis superque istis& tam elegantibus operationibus , proditi disserere,ut qui norint etiam sedulam
Ut repetamus igitur nostri oratio- rebus operam navare,non eos tanqua . nis eursum,asserimus speciatim sali,ei- sua maiestate indignos labores effu- . que vel amarissimo, vim purgatricem gere. semper fuisse tributam. Nec persalis Notandum est tamen . cum de nomen Metallicos sales intelligo tan- vera causa efficiente purgationis Ioistum: At salem illum,qui in rerum ge- quimur, qua humores commoventur 'nerationem ut tertium principium co- & detrahuntur ex corpore, nos non .
currit, quaq; signaturam suam & pro- . verba facere de simplici illa ventris I prietatem amarioreexplicat,qui in O- nitione aut subductione a nec etiam . T mnibus purgantibus talis deprehen- eam vim solum in sale, quatenus sim- diturabundare. Qui quidem amaruS pliciter salest, aulamarus,consisteret sapor naturam salinam redolens, si se- Ied quatenus amaritudo illa re
ors separetur in aqua solutus, dein irritante quodam seiritu, cujus vi ac medicameα- energia ejusmodi timctiones obeun- '
tum redueitur&accommendatur. tur. Siquidem cum spiritus spirim purgatricemfundari ins=ιriribus. ritibus facile connectantur , vitalis . . Saepealibi diximus& adhue di- . expultricis nostrae facultatis spiritus.cturi sumus, hae separandoru princi- facile a spiritibus salinis provo-- piorum yia&methodo, ex ipso opto, . cantur ad eorum excretionem , at quod saporis est amari , substantiam quibus irritantur. Salinos enim spiria vi purgatrice praeditam elici posse , tus mordaces & acres benigni nostri
quod scilicet in totoopio, copiosi Ore spiritus serre nequeunt, quin illos tota aliarum substantiarum, sulphur earum vi commoti Irtitati excludant . qui . nimirum aut mercurialium mole, sa bus expulsis pacati conquit scant. Nee , lina ista & amara substantia sblutivae tamen expulsio ista collectis undique obruatur : quae tamen ab aliis secreta viribus facta , citra detrimentum u- geminas vires exerit, ut aliae seorsim talia subitantiae corporis cum vitiosa
259쪽
eonjuncte absolui potest. Dum enim
utrique spiritus concertant, unde quaisque cogit sibi copias natura , quibus hosti in oppugnet, atquc utrinque ita confligitur, ut penesquos spiritus inclinet victoria. ispe dubitetur. Quo fit , ut dum natura spiritibus suis per superiora ac inferiora hostem ex ita muros suos dejicit , victoriam quidem,sed cruentam tamen sibi pariat raut contra ab hostibus de victa . tota tandem,ac saepe succumbat. At parta victoria, cum hostibus deturbatis, va isria etiam pravorum humorum sarcina simul liberata est, quorum expulsio vere purgatio dicitur. Sed non parum ad haec confert magna prudentis Medici industria: cujus auxilio, sapientia,ac rerum gerendarum imperio,natura ita plerunque juvatur, ut facile hostem prosternat, & confiniis suis
cum omnibus impuritatibus extrudat. Quod utique felicitersuccedere non potest, nisi Medicus hostis naturae vires recte cognitas habeat, cui copias & arma sua opponat, nec plus adjiciat, quam quod satis esse possit. In
hoc enim summe congrua dosis ac ju. Ita mensura desideraturaMedico, qui aptis auxiliis morbum velit profligare : alioqui si ea medendi dexteritate
careat Medicus , cum propugnator naturae esse deberet , sic se non alium quam naturae proditorem & carnificem prodat. Cum itaque multos tanquam domcsticos hostes vcamus, qui intemperata vivendi ratione,&innuineris aliis erroribus, rc belliores ac contumaciorcs alii aliis redduntur , qui-
que si diutius nobis immorentur, ac firmam sedem figant, non facile coerceantur, quo plus detrimenti dc noxae multum corpori inserant. Hinc circumspectus desideratur Medicus, qui pro sua prudentia dextre gerat omnia, modo naturam leni classico excitanti modo securius sibi indormienti excubias imperans modo hostem levis armaturae in ipsum promovens & coa citans,hoc est,tene aliquod ec pro- ticum praescribens, quoad sibi cavendum i graviore hoste sollicitetur: sic primum impuritates hostiles intra
muros delitescentes dejicies, primam corporis regionem repurgat, hoc est leviores hoites excludit, cum iisdem
fortiores& vehementiores expugnari non possent. Itaque adversus violentiores de crvdcliores hostes , qui corporis etiam praecipua propugnacula occuparunt: imperiti fuerit ducis, hoc est, inconsulti Medici, quia sulis&festucis, aut levi ad arma conclamatione , eos devinci ac extrudi posse putaverit , quos nisi vi gravisti morum armorum expugnari posse certissimum sit. Duo igiturMedicoattente conis sideranda veniunt: Naturam videliiscet posse ab interno & externo hoste divexari Sed haec unice praevidere debet , neu ab externo hoste natura torqueatur : quod tum accidit, cum medicamentum crudum , im- urum , tamque naturae nostrae 3cpiritibus contrarium & deleteri uinexhibetur. Dcinde conti a, ut qui sint domestici in corpore hostes conveni
260쪽
ds bellentur. Nam si minus aptum rabcatur sublidium, ab utroque hine OppDgnatur natura, tum a sexterno medicamcnto, tum ab interna impurit a te, quae etiam in corpore diutius commorans, in venenum transit, ni
praeceps auxilium aflaratur. Caeterum extranei illi hostes quos vocamus, illi sunt medicamentorum ineptorum ac minime congruentium spiritus virulenti, qui nostris spilitibus omnino contrarii sunt, vimque naturat inserunt. Nomen aut m Spirituum illis tribuirmis, quod revera icnues sint, di instar fumi aut vaporis volatiles, quos tamen corpo Icos esse constat, ut qui sensus non fu
giant. Scd de iis tusius δέ apertius alibi.
N. 3. V purgatricem in principiis
mercurialibus antimonialibus ct arsenicali lincontineri, o ex ιilis
proficisci. Sed cum de spiritibus purgationem
cientibus hic privati in agamus, his ta- tum explicandis immorabimur r atque ut melius di facili ita res i ila cocipiatur, hoc est,.tanquamvis uidita diuisubiiciatur, origo nobis purgationis arcessenda est altius, quam a vegetabilium familia,ac transe Pndum in naturam mineralem , ubi tanquam in prima sua scaturigine aperte conspici
potest. In hac igitur mineralium familia tria spirituum genera a prima oti-ragine sese primo conspicienda offe
runt : mercurrules nempe Spuitu F, a
natur a,vere simplῖces,sormales, Ignersae miris dotibus instrum admirandinque stan ossicaciae , ae in ope do promptitudinis. Qui quidem inter sedistinguendi ut diversi, ut qui etiam a ritibus principiis, iisque divertis Oria ditur.Si quidem mercuriales ut subtili smi, vaporosi, aerei & aquei,ex me curio. Alfenicales, ut qui magis halia tuosi, ignei ac ealidiores, medioeritervolatiles ex sulphure. Antimoniales omnium crassissimi ac magis corporei&terrestres ex sale suam ori nem da-
eunt. Mercuriales asiae, Luna&Meris . curio coelcstis spiritus mutuantur,iis que impraegnantur a canimantur. At senicales Martis Vcneris ite Spiritus excipiunt. ut antimoniales Iovis&Saturni proprietates spirituales ac virtutes concipiunt. Ex quibus coeli stium Spirituum virtutibus, singula principia, ex sibi convenientibus impraegnata&iis aucta, potentiores vires, in suo unumquodque genere,naturamque correctiorem ac temperatiorem conlequuntur. Si quidem incrcuriales
tanquam ex benignioribus & salubrioribus Spiritibus perfusi, benigniore
consequuntur naturam , utpote meis
dicamento sim alimentosam. Antimonialcsex intermediis, hoc est, partim benignis,partim malignis, peiore, Iuram, hoc est intei mediam subeunt. At arsenica Ics, utpote peis mis&pernitiosissimis spiritibus aginati. exitiale m naturam induunt: qua saepius . multum detrimentri inferunt. Qui idcirco postremi usq; adeo