장음표시 사용
231쪽
i 9 2 A natomes necis proditoriae, *. X VI.
litore simulatae, & a prodito creditae verae, putat ita essentialem idem An nymus, ut, sit desuerit, non possit esse proditio, inquit,inlrilendo mitiis iudustria, γ' insidiae, millestrata mala, in machinationes intercesserint. Ita ille
Et hanc opinionem receptam esse in Regno,ut delictum non intelligatur proditorium, nisi fiat sub colore amicitiae,tradit Genuens in praxi tapite 94.
num. L. & tenet etiam GuliereZ prata quaestionum lib. r .quaest.2.num. 9. quatenus
dicit, homicidium, de quo ibi agebatur, non suisse commissum per in udjast, quia tunc dicitur per insidias , Vel proditorie commissum , quando unum actu ostenditur, Si aliud mente geritur, veluti si veniens tecum tanquam socius itineris, vel sedens simul in mensa , te percutit , nulla interueniente
Qui Doctor libro 3. quaest.7. num. St.
quando agnoscit proditionem si homicidio commita perassas snos Christianos , qui occidunt per insidias, crit intelligendus de his insidiis sebcolore amicitiae , ne sbi contra-- dicat.
Est autem admirabile , quod nullus ex praedictis Doctoribus, qui proditorium 'alligant ad amicitiam , c
colorem amicitiae cum . tanta verborum seciaritate, atque emphas quidquam prorsus adducat in probationem dicti, ut rursum insta dicam in secundo fundamento meae se
Praeterquam quod promiscue interdum loquuntur de amicitia, dc amici tiae colore, perinde ac si haec duo idem Omnino essent, & eodem modo ad labem proditoriam concurrerent, quod tamen quam falsum sit, ex iamiam dicendis planum fiet. Nee satis distinguunt,an intelligant de amicitia occidentis erga occisum, an occisi erga occisorem,an de reciproca inter ipsos, quae indistinctio mirifiace discursum infuscat in materia exi gente ordinatam, & perspicuam di Leussionem. Sententia mea. At ego resolutive cum Fontanella iapam nuptialib. claus glosse . numero II S. pagani bi 3 68. cuius Dodioris citationem esse non minus molestam, quam Cencij, conqueritur merito Leo- tardus de Uuris, quaest.Α'. num.Io. librum lique habens meo similem, dico, opinionem Barioli, dc Sequacium incit. ter. Res ciendum , nullatenus esse tenendam ;Videtur enim expresse contra textum toties citatum in rapite I. extra. De
Amiad. quo probatur, solam insidiosam 1ndusibiam essicere delictum odiatorium :Et consequenter assero, rationem
proditori; non alligari ad colorem amicitiae, aut ad signa amicitiae ab initio verae, & postea ex interna proditoris mutatione falsificatae,
Verum etiam excurrere non solum 'ad occisonem contra fidem datam de non ostendcndo , ut optime notant Beoleus, rabiduo in confi68 .apud δε-
. Tinac. num. 7. docentes, proditorium
quidem illud esse, quod fit sub colore amicitiae, sed etiam illud,id quod etiam
centes, ad hoc, ut quis proditor dicatur, oportere vel quod fidem tangat, . vel simulatione insidietur , simulans unum facere, cum aliud habeat in corde , qui tamen Dostores debuissent etiam meminisse insidiarum per usum
232쪽
Anatomes necis proditoriae, X VI. 193
signorum veri quondam amoris ini roditum,sed postea retractati clancti um , quae inlidiae &ipsae proditorem
faciunt: Sed etiam excurrere ad occisorem per insidias negativas,de quibus supra, quae est sententia corum, quos citaui S.'. praesentu sicΓonu, Et praecipue Deciani cis.c. 29num. 9.
vbi postquam dixit, quod proditoric
occidere aliquem quis dicitur, qui simulata amicitia, vel dissimulata amicilis svult dicere illum incautum occidit, iuxta Bariolum, de alios, quos ibi allegat, concludit: in pariter
dicimin, proditorie quem interficere,quando . incautum, in de retro ossenditi. Megalij et Iib. . insit.confess.c. 2..u. I 8. Cardinalis Tuschi lit P. conclus. 83. mero 3. qui Decianum sequuntur tem 'que Caroli Bardelloni cons. 4o. num.'. r io. qui idem omnino dicit, quod Decianus. Francisci SuareZ cis. tomo t. de relis. lib. cap. 1 1.u. I 2. qui indistincte asserit,
quod per insidias occidere,id est a tras rion, ut ipsemet dicit n. 13. dicitur, qui a tergo illum occidit, Vel quocunque alio modo alium interficit, nihil tale praecauentem, quae regula pertinet ad insidias negativas a nobis alibi deseri. pias,& subinde ad alios descendit modos ad quos laesen proditionis rationem non restringit: Riccij parte 3. decis 262. num.4. qui Suareet a se citatum sequitur,sicut facit etiam Farinac. in appe . de immum nu
scentis proditionem in occisione per amicum facta, & in ea, quae inuoluit solam non dissidationem, & non praemonitionem ex parte occidentis, &non offensam occisi erga occidentem: Vulpelli reseon sq. n. i i. Vbi utrum que modum proditionis assignat, per insidia, scilicet,& sub colore amicitiae, sicut & Bassaeus in Flor. neol. meis. Im
mero 14. Paces Iordanus elucubr.lib. II. tit. 3.de immun. Ecclesuum. 42. Gratian. disceptforenstomo 4. cap.sI 2.num.22. etsi aliternum. 29.
Ciartini parte I .controuer orens. Io. mo8. ubi proditorium agnoscit in occisione sub colore amicitiae, es' e. I 2. num. 3. Vbi ait, proditionem dicimultatis modis, sed praecipue quando aliquis occidit proximum suum ex ins- diis,vel sine dissidatione nihil tale praecauentem ab eo, cum quo nullam habebant inimicitiam: Quamuis postea parte L. capite III. m. r'. inconsequenter ad prius dicta,
asserat Glas insidias sine praetextu amicitiae homicidium proditorium non fa
Α quibus Atlasse Doctoribus non distordant alij agnoscentes quidem
rationem prod tionu in occisone sub colore amicitiae, sed non adhibentes
particulam ullam taxatiuam, ac proin de non negantes, eamdem reperiri rationem etiam in occisione per insidias IaeSatiuas, eamque non alligantes ad colorem amicitiae.
Inter quos inueni Grassum deesse-mbiu amicitiae,n. t 2.dicentemsyamicus
fictus, oe simulatus amicum occidis, tale homiridium dicitur proditoriam, ita ut locum habeant,quae de proditione perscribe
Et Nflictum d ei cs n.64. eccum eo Ursillum n. O.dicentes' proditoriὲ discitu eri,quandosingo me amicum, es tr m te ut inimicum , es sic unam ostenda in
233쪽
19 4 Anatomes necis prodi toriae, *.XVI.
Regni Neapol. cap. Nuper ad vindictam,
lib.6. Valenzucla consi 28 .mGn. 3. Cae- uallos in communibus contra communes quaest.8 I 7.num. I. Remus confis ynum. 12.
l. 3.Gersen.mcu. Meg. apud ampanit. pag. 64 col.2.Vulpellus remno 118. n. i. vers videt cet. Blanc. tractas. de indiciis, m mero i92. apud quos nulla est dictio laxativa, per quam eorum doctrina abliget proditionem ad colorem amici-tim vel ad amicitiam veram.
1L Vnde qui dicunt , dispositioneminavi αμιuli x. de homicid. procedere, quando quis proditoric,modo per Bam totum relato, aliquem occiderit, inter
ci debent,ut optime dicit Marius Italia
vers. Vnde illita, quia id capitulum. ex suis terminis non praebet motivum
ullum huic doctritur quae proinde re arbitratia est ,' & nullius ponderis.
Fundamentum I. mea sententia. 13 Ducor autem primo, quia indebita omnino est illa restrictio proditionis ad occisionem fissi signis amicitiae voab initio verae,vel semper fictae; Cum non solum in ea, sed etiam in
occisione per insidias negatiua . reperiatur aequaliter , atque uni uoce tota
illa ratio, quae se aliter constituit d formitatem proditoriam, id est hominem ita incautum, ec securum occidi, Vt luc, & nunc se tueri ab aggresibis non possit, ut late dixi m s. λ balin mctimis. Vnde miror, quod vir doctissimus i
Antonius GomeZ. cit. tomo . capite . intain. reflui. numero s. vers. Solum ego.
doceat , solummodὀ hasere locum istam qualitatem proditionis, & at uosiae, de aggravari paenam, quando inuicem erant amici, & statim sit alicuius ratio mera, o concludens est, pistollitur Ufens illa naturalis defensio, quae de in re natu rati sibi competit, permittitur , cum non possit sibi praecauere, esse d findere : Statim inquam subdat insutillius dicti probationem,eam rationem, quae vera, & concludens est non solum in casu amiciliae inter occi rena,& occisum,sed etiam in casu occidentis sine amicitia ulla per insidias negati uas, ac proinde deprehendentis incautum, & priuatum naturali defen
Vt propterea debuerit Gomea , si1- 1 uecut & Spereli. qui decis 23. numero P. dicit, vere proditum dici posse eum, cui naturalis tollitur defensio , ex eo quod non posset sibi praecauere, & tamen eadem decis numero I 3. alligat proditionem ad amicitiam, &num. I . excludit eamdem proditionem ab occisione per insidias. debuerit inquam Gomeet , & cum eo Sperellus, exte dere proditionem etiam ad casiam secundum insidiarum, nempe negatiuarum , 5: non limitare ad Zrimum, insidiarum scilicet positivarumanuoluentium amicitiam vel ab initio veram,& subinde interius mutatam, vel se per fictam ex parte occisoris insi
Neque enim negari potest, quὀd 1 csicut qui decipit per flam ostensi m amicitiae, Mepto defensiori mausin per assectatam eius assidari nem,quae essicit, ut ille non praecaueat, de non se desentat nota, docte Lector: Itemquet qui atat interius beneuolum animum, quem ab initio vere habuerat, Nostenderat in alium exinde sincere
234쪽
Anatomes necis proditoriae, s. X V I. 19 s
sincereassidatum,&hanc mutationem, conceptumque occidendi propositum dissimulat, ut alius in pristina vera assidatione, atque impraecautione perseueret, adimit & ipse illi defensionem: Ita etiam utens insidiis negati uis, inducendo larua os, collocando se a tergo, vel in loco abdito, icc. ad occudendum secure,auseri occiso defensi nemper hoc, quod illis modis causatin eo non cognitionem aggressionis, ex qua non cognitione oritur,ut ille se non defendat.17 Ne deduxeris autem ex modo dictis,uὀd de ratione proditionis sit,ut pro-itor auserat defensionem aliquo ex allegatis modis; Suffcit enim ad proditionem, & Omnino requiritur,ut occidatur carens defensione, ac proinde secure, seu cum infallibilitate effectus, de sine ullo proprio occisoris periculo, sue occisor
causet ipse eam carentiam, siue ea carentia aliunde proueniat, ut quando occiditur amens, ebrius,dormiens Zcc.
is Proditio si quidem violat ius, quod
ego a Deo habeo ad tuendam viram, quod ius dicit non solum moralem facultatem ad arcenda pericula mortis, sed insuper virtutem obstativam, ut tu non solum non impedias exercitium
istius facultatis, sed si sit vel a te, vel
aliunde impeditum,me in circumstantia istius impedimenti redditum impotentem non aggrediaris, iuxta dicenda fusius in s. 28. Vnde Marius Italia est. lib. r. cap. s.f-is 3 .cock.loquens de proditorio per insidias negati uas, dixit caute: Sed quu negabit, interempto naturatim istum defensionem, de qua loquuntur nostrates praeeitatis in ea us a Bariolo rela , adhuc o in praesenti casu larammai non explicat,sublatam fuisse ab insidiatore,
sed dicit sublatam absolute. Unum actibus ostendere, s aliud in mente habere , non esse formaliter prodere.
Vt autem praedicta declarem me- Istius, de stabiliam solidius hanc secundam sententiam, cuius probabilitate minditecte fatetur Sperest. est. deris. 23. numero 1 3. quatenus dicit sententiam Barioli veriorem esse , & magis receptam , Aduerto , quod inum actibus semdere, in aliud in mente gerere, in quo consistit proprie , secundum praecitatos Doctores in materia praesenti, amicitiae color, non potest esse se aliter prodere, cum sit formaliter mentiri,&m iuxta doctrinam S.Thomae L. 2. q. centesima undecima art. i. in eo*.Lessii de iust. lib.i. capita .num. 33. ubi Vte que agit de malitia mendacii,3c simulationis in genere , sicut dc Lucas de Penna ad i lib.c.de metallariis leg. a .r. Mi de simulatione. oc iuxta doctrinam particularem eiusdem S. Thomae 2. .
q. II 4. an. I. in z. argumento, ubi dicit,
quod si aliquis signa amicitiae ostendat
ad eos,quos non amat,videtur pertinere ad simulationem.
Quae quidem simulatio, & mendacium est proditionis causa instrumen
Primo remon, quatenus scilicet per eam simulationem, de mendacium generatur in prodito conceptus, & ct dulitas de assectu proditoris in ipsum proditum,dc per hunc conceptum naturaliter assidatur, 3c assecuratur proφ-tus de ipso proditore, id est concipit
firmam spem de non reportando damno ab illo, efficiturque incautus, atque impotens hic, de nunc ad se tuendum ab eodem. Secundo proxime, quatenus ipsa sumulatio, ic mendacium operatur, ut aggressio terminetur ad scimpotem rem contra ius, ne talem aggrediaris.
Quare simulatio illa quatenus ponit, iaB b r. seu Dissiligod by Coos le
235쪽
19 6 Anatomes necis proditoriae, X VI.
seu perfici mediate tamen,terminum, Be obiectum formale proprium proditionis quatenus talis,impotentiam scita licet ad se tuendum,& emcisiVtaggressio ipsa terminemr postea ad impotentem,est quid prius proditi ane,'uae forn iter , id est sumpta secundum suam ultimam differentiam, per quam Constituitur in suo esse,consistit in ipsa
terminatione occisionis ad hominem in aggressione inuentum incautum, &impotentem ad se tuendum, ut alibi dixi. Subintelligendo tarnen semper ex parte subiecti operantis, appensamen eum, & propositium,& desectum tituli iusti de sic aggrediendo. Non consistit autem, nec consistere potest proditio in hoc , quod quis
alium occidat cum mendacio,&simulatione ut sic, uti ex communi hominum sensu patet: Et pro ur escaciter ex eo, quod aliae actiones, quae fiunt cum menda cio,& simulatione; non ideo dicuntur fieri preditoririzvestsi gratia si rem suam vendat mercator cum mille mendaciis , non ideo dicitur pressitori. vendore, sed fasi Miletidolori, morietur, H-- dolenter:quibus terminis subest conceptus merae disso itatis a veritate, dc deceptionis, qui est omnino diuersias a Conceptu priamisu inuoluentis aliquid amplius. Ut proinde terminus proditorie deputatus sit ad significandum illud ab quid amplitu , quidquid demum illud sit, non autem ad Nignificandam dis
sumitatem a veritate , dc decepti nem, ideoque nec sit sinonymus cum Illissaliariter,d se, meta ueroraudu
Hinc inser , quod quando dicitur prodisor esse,qvi abud in corde, aliud m opere, non est propria locutio 1, quia qui opere, id est externo signo terit, id est inendis amorem, quem in cor non habeti non prodit, nisi praeparatorie, sed est propriissime sinu ar, aut1-miax, ac per mendacium, aut simulationem insidiatur. Quando autem, cognito iam effemiistarum insidiarum , id est assidatione, Ec impraecautione causata per mendacium , aut simulationem, aggredit assidatum, de impraecauentem,tunc est sermaliter, de propriissime proditor, dc non prius. Et ostendo magis improprietatem is praedictae locutionis 1, nam sicuti improprie responderes si scitanti quid sit calefieri ventriculum, si diceres: cal fieri ventruulum , ea applicare ventriculo piper , quia pro effectu quaesito assignares causam, dc quidem unam ex pruribus, quae calefacere ventriculum possunt, siue sint univocae, ut philosoplit
vocant,quae nempe calorem continent
maliter, v. niusculum feruens, siue sint aequivocae, quae scilicet calorem continent virtualiter, verbi gratia, ubnum, motus progressum, siue potius anima per motum applicata, icta Ita di interroganti quid supradere, res indes improprie,si dicas prodere in Huam gerere iocoris, o Hiado laudere ina in ; quia pro quaesito effectu, id est puditione, assignas causam, de quidem Vnam ex pluribus,quae ad proditionem concurrere possennNeque enim impraecautio, atque ita. 24 potentia ad se tuendum, quas habet proditus, oc per quarum ultimam CO stituitur terminus, de obiectum Armale specificans proditionem, pendet ab hoc uno, quod proditor unum gerat in animo, de aliud omnino diuersum prae se ferat in opere exteriori, cum totalia sint, ex quibus possit constitui illa impraxautio, atque im tentia, sicuti ostenditu g. praesentissectionis. Ex dictis habra quam male definie- x I
responso 48. num.2s. lib.3. quod in idem
236쪽
Anatomes necis proditoriae, M. X VI. I97
num. 13. Ursili. in Addit. ad Asiadecis cum simulat, ut te Ellat prodito n
Millaeus in praxi criminii sγα- Nec quod dicit Dieatrum vitae ii di solio in alia editionι jol. 13 s. manae tomo Q in Verbo Proditori ad imis moraro g.-folio numero 8o. Pla- tium prodere est fallere, atque tradere. zaepit. ΔΓ I. lib. I. eap. LI. num. I. vers Nec quod dicit Foller. itaque,Megal sileonfessare te 3.lib. per Conflui. Re; .Rubrica de his, qui ad
homic. anu numeris- primumBursat si dere quid aliud significat, quam decia
Gigas deerivi a maiest lib. 3. de prodit tuli. Curicus. Hs. c. ubi scribitur, quod ri .PU.9. m. . Vermi gliol. confv . clericus,vi adulationibus, inproditionianum. t o. Thom. des Bene de immun. bus vacare deprehenditur , degradetur ab iuris arte Aop. i6-ka os L num. x. loqui ὸe eo, qui proditorie alteri Franciscus Marcus quast. 7io. numeny adulatur,Vt eum decipiat. parte I. Valenet lac si18.nmner. 13. Addo, quia cum essentiae sint sem- 1 Aluarol. defossis solossii 267. numeri 3. per eaedem , si concedamus sitam esse mirareet GurereTo inrisaurochri astra essentiam proditionis in M. itauReligionu cap.7 I au.M. I 1. Villami. de eri externi signi ab intima dispositione, seu mrens leuoc 3 6ι atum. 13. Ioan. t.de Ni- alistate eius, quodest in ambas eo,quia estgris commιm.in cap.Regni Neapol .cap. i 3. in animo, quod ut dicebamus, est mentiam ν. tavindictamnum. 3 i. Gargiareus ri, aut simulare, Uf7 m . & alij plures, ut prodere sit Iam ubicunque fuerit ista difformu Unum actibus ostendere, cν adivid in mente tu, seu alietas, ibierit formalis malitia gerere,vel aliud manu, vel lingua,in aliud proditionis,etiamsi versemur in mat pectora clausim habere, deproditorem esse, ria contraria. φώ ostendis Novellasarere, is tamen ae- Unde bene inseremus,quod 28 enitea Vatis,' fili proditor, si in animo gerat amorem Hoc enim dicis solam initidispra erga illum, & tamen ad eum terre parationem, Ec quidem ex multis abis dum , praeferat exterius odium, dicen-Vna, quae potest accidere multis etiam do , si velle illum occidere cum d mens bus ante ipsum ploditorium. monstratione serietatis; hic enim unum 16 Vnde nee procedit in sensu se au geret in eoide, de aliud in ore, quae est
se id, quod Mi Petrus Gregor. Thi definitio proditionis tradita per praes
lotinus comment inontaxes anu mira- tos Doctores. A lv. eo; 2.M. eap. .num. 3 proditim Hoc autem illatum falsillimum est:
nem esse pessimum genus mendacii: B: . ergo de id, unde insertur. N M. proditionem esse eius, qui se ami- Qtad si dicas, rationem proditioυ τ' Bb 3 non Diuili do by Cooste
237쪽
198 Anatomes necis proditoriae, M. XVI.
non consistere praecise in dissermitate externi signi ad conscientiam internae dispositionis ut sic, quae difformitas
opponitur consormitati inter signum externum, Ad conscientiam internam, intentae a veritate. Molina de iuILrra L 2. tomo L. disp. 262. m. 3. Lessius de iust. libro L. numa'. id est veracitate , cui opponitur mendacium. Caramuel. in Theol.fundamentali dam
Sed consistere in externi signi quatenus amicabilis difformitate ad con-s fientiam internae dispositionis non
amicae, aut etiam odios e , in prodendam personam; Contra est ;Nam ex eo praecise , quod mendax signum significet determinate am rem difformiter ad internam conscientiam non amoris, non apparet, cur resultet traditio, quae tamen resulutare non debeat, si mendax signum significet aliquid aliud ab amore diuersum; Signum enim mendax est de se in disserens ad significandum amorem, non amorem,& quamlibet aliam rem, di determinatur per agens liberum ad significandum amorem : amor Vero quatenus significatus, dicit meram rationem terminantis ipsam significa
At haec sumpta ut sic, non inserunt prodisionem, Ut patet. 3o Quod si mecum fatearis, rationem proditionis non considerari quidem in me per ordinem ad mei exterioris signicum interno meo conceptu disso Liatem ut sic, neqΗe per ordinem ad beneuolentiam meam in proditum, Eisdexterius significata ut sic, sed per ordinem ad deceptionem, & conceptum
meae beneuolentiae erroneum , causa
tum in mente prodendae personae, Contra est;
Quia si nillil addas iam proditionui ratio cornienit formaliter cum aliis fere omnibus mendaciis, quibus hoc
regulare est, ut in mente audientis causent conceptum erroneum de re,prout illa repraesentatur in conscientia men
tientis, siue sit amor, siue sit aliquid aliud ;
Quamuis enim falsa sit sententia Angeli de Clauasio in F A veis. Mendacium , num x. docentis, mendacium
habere pro suo formali completiuo intentionem talendi , ut opsime ex
S.Thoma tradit Lessus est. cap. 47. 1. 3.
cum possIm ex aliquo fine mentiri, etiamsi videam,alium non crediturum, ac proinde non fore locum deceptioni, quae utique in hoc casu efficaciter in tendi non potest, Regulariter tamen qui mentitur, intingit falsam opinionem ingenerare, seu decipere: quae proinde deceptio est effectus ordinarie consequens mendacium. Lesstic. cit. & est sinis simulationis definitae per Celsum Bargalium
tract.de dolo lib. D eq.23.num.'. ut sit dictum, vel factum, aliud exterius,aliud interius continens,ad legem,vel hominem decipiendum,inuentum:Vbin. II.
dicit, finem simulationis esse , hominem, vel legem decipere. Aliquid autem amplius dicit prodiatis , quam rationem meri mendacij, &merae deceptionis ex mendacio consurgentis,etiam in materia beneuolentiae erga deceptum.
Quod si demum conuictus ex his, 3x dicas, rationem proditionu consistere in hoc, quod externum mendax signum mei amoris,deceptiuum audientis,causet in illo assidationem de me, di impraecautionem , impotentiamque se tuendi a me, Adhuc recte non concludis, quia iuxta praedicta, assignas instrument riam causam pro effectu, dc taxatiue Unam ex multis pro eodem essectu assignabilibus, quod incongruum est, dc ipsius effectus formalem ratione relinquis adhuc inexplicata, de latebrosam. Quare Dini Ooste
238쪽
Anatomes necis proditoriar,*.X V I. 199
Quare ex his omnibus vides, quod proloquium illud : prodere sinum in corde gerer maliud habere tu actur tam facile usurpatum , & tanquam legitimum admissum a pluribus Doctoribus, patitur insuperabiles difficultates,& nullo modo adaptatur ad rationem se alem proditionu. 33 Nisi Hrte acceperint praecitati Doctores proditionem, prout dicit abiectionemsidet,. veritatis n quo sensu aperte locutus est Iacobus Bonaudus deSauseto in addition. ad Ioannem de Terra rubea eontra rebelles Forum regum folio mihi L. eo L. ad medium , ubi dixit: prodere est,siere, tradere, in manifestare. sicuti etiam Theatrum Vitae humanae
Sed cum in hoc sensu adsit mera oppositio ad fidem, & veritatem, ac proinde malitia perfidiae, & mendacij, non explicatur propria,& specifica sera malis ratio qualificans homicidium, dc ei tribuens particularem desermit tem , per quam concipitur ab omnibus ut oppositum recto dictamini, & legi
iustitiae commutatiuae, ultra fallentiam, deceptionem, mendacium, quae ad ipsum aliquando concurrunt, , denominatur proprie, dc specifice od bonum.
Unde recedo a Marineong 186. numero I s. quatenus atrocitatem proditorij reian sit in violationem fidei: Hoetraditionugeni uncFu, ideo atrocissimum reputatur , quia nihil magis homini conum
est, quam seruame fidem; nam, qui
frangit, ius gentium Lerit , ae misculum , quo humana secietas evntinetur,
risiumpit, quod grauissimum delictam
Qtiae sane doctrina optima est , sed
inadaequata, ερ defectuosa, cum non inuoluat veram, de specificam rati nem deseritatis proditoriae, quae est violatio iuris competentis unicuique ad defendendum Qitam,opponitum iustitiae commutatiuae speciali modo, vi ostendam s. . Quod si excuses Bariolum, de sequa- ces in tradenda definitioneproditori,& dicas, eos non esse quidem locutos in sensu formali, sed in causali, non posse tamen redarhui circa hoc , cum nouum non sit, quod idem nomen ab Auctoribus tribuatur de sundamento,& illi,quod ex eodem sundamento innascitur: Vnde in rebus moralibus per eo scientiam interdum accipitur sund mentum proximum conscientiae QN malis,& in physicis nomen ειθυῖ datur causae, de effectui; Dicimus enim,esse interpositionem terrae inter Lunam,& Solem,iterum de eadem asserimus, esse priuationem luminis in Luna ob interpositionem praedictam, in quo casu prima est causidis Eclypsis, secunda vero est malis, ut
optime aduertit Francisc. Bardi de eonscientia sept.4a . v. Respondeo, haec non obstare; quia ego non redarguo Bariolum, & sequaces praecise ex hoc, quod appellatine prodere unum in corde gerere ,& aliud in ore habere, Sed quod non explicarint veram ra tionem proditios, Ze eam statuerint in
eo, quod non est ipsa pruditio, sed una ex multis causis,a quibus enasci prodiatio potest. Quod si voluerunt loqui causaliter: non si aliter , dico, male traditam fuisse definitionem proditionis per unam dumtaxat ex pluribus causis proditionis ;Sic enim indicariant oditionem esse eius naturae,ut ab hac sola causa Procedere possit , quod tamen falsissimum
Unde nec explicarunt quidditatem definit nec adaequarunt definitionem definito, prout comparabile est ad suas cauta, qua tamen conditiones, expliacatio scilicet deadae luatio,iequiruntur ad bonam definitionem,uisuppono e regulis Logicorum. Circum
239쪽
Circumspectc autem locutus est Muscatell. in prin. eramin. de homici modiante mandato, m. num. Iolandi 2o.
v bi dixit, poti ma qualitas, quae proditionem facis, est simulata amicitia, O dissimulara inimicitia , in seu actu ossendere , in aliud in mente ge
Ly enim potis ma connotat alias minus praecipuas existere, quo etiam te mino utitur Bardelion. cons. o. num.'.
lib. I tabi quod proditio potissimum solet
residere in amicitia simulata, &inimicitia dissimulata. Ly vero facit, indicat,hasce qualitates non constituere formaliter proditionem , sed illam sarere per modum causae effectricis instrumentariae. 3 3. Adde, contra praedictos Doctores,
quod etiamsi Plaza usi delictib. I .c. . Num. II. poII mediam, dicat, opinionem Barioli de proditorio, procedere de iure Caesareo. . Id tamen merito non potest sibi se, dere Marius Italiati 1. de immun. p. I. 9.Α, η-.I3. quia in toto corpore Iuris Caesaraei non inuenitur expresse similis deciso, immὸ potius contrarium Probatur, praesertim in illo textu dicti g. Delinquot, cuius decisione Bariolus ibi mouetur; Nam dictus textus nullam huiust modi rei facit mention ei sed tantummodo haec dicit: Delinquunt autem aut proposito , aut impetu i casu.Proposito delinquunt latrono, qui factionem habent, ese. ive opinio Barioli in dicto textu non probatur,nec iuribus ab eo traditis comprobari potest. Ita Italia, allegans
Ioannem Brunellum,quem Videre non potui.
3σ Sed obseruo insuper.γὀd non satis
clare loquuntur cum Bariolo dicti D ctores, dum me ideo faciunt proditorem, si veniens tecum tanquam socius itineris,nulla interueniente rix te percutio, vel si tecum sedens in mensa,
hoc fecerim,quia, inquiunt, tunc aliud gero in animo, quam quod geram in actu; Ly enim in actu est terminus aequitauocus, qui non explicatus, potest relani ad actum veniendi , e r sidendi tecum, a& ad iam te percutiendi: Deberet autem per aliquam particulam determinari , & referri ad actum veniendi,Hsedendi, qui diuersus est ab animo percutientis,cum non possit referri ad actu recutiendi,qui consermis est animo percutientis. Quare melius explicarunt Beoleus, 37&alij duo in cit. confi68. apud Fininacinum. 4. dicentes, quod ille per prodiutionem occidit, qui aliud intus gerit, aliud soris ostendit,odium,scilicet corde nutrit, & ore iactat amorem, verbis
amicum se simulat, de tamen factis sedetegit hostem , de egregie Cepol la
Sed neque isti bene assignarunt rationem serinalem proditorij, cum eam resederint in nutritionem*dij in comde, in vocalem iactationem amoris, &in practicam detectionem hostilitatis, cum tamen possit esse proditio sine illa nutritione, & iactatione, ut constat ex modo dictis,& melius constabit ex dicendis in siquentis . Sicut autem non est Armaliter pra-38dere, unum in corde habere, & aliud in actu gerere,ut iam diximus, Ita neque est formali terrile ostendere signa verae ab initio amicitiae in aliquem , quae , mutato postmodum animo , sed nou exterius declarato, incipiant per comparationem ad praesentem ipsius animi dispositionem esse
sessa, Sed est sincere primo posuisse, 6c s
cundum externam apparentiam mendacem postmodum continuare signa illa, quae sunt causa instrumentati im 'mota proditionis subsecuturae, quate nus scilicet per ea signa exterius nore retractata alius, qui nempe eadem inmemoria
240쪽
Anatomes necis proditoriae, s. X UI. Zor
memoria retinet, assidatus manet, incautusque fit, atque impotens ad se tuendum , ut dixi de signis amoris ab initio falsis, cum quibus haec signa secunda Omnino conueniunt, cum in ordine ad praesentem nocendi voluntatem etiam ipsa falsa sint, & deceptiua , perinde ac si ab initio talia ibi sient. Qitare ostensio illa, de continuatio est quid prius proditione , quae, ut saepius cogor dicere, sita est formaliter interminatione aggressonis ad impotem ad se tuendum. Quae omnia debuissent animaduerti a multis, S: primis in iurisprudentia capitibus , statuentibus essentiam prΟ-ditionis in eo, quod euidenter ipsam proditionem aliquo modo praecedit,&se habet ad illam ut causa instrumentaria,& quidem una ex pluribus. 39 Si ergo velis conuincere me de alligatione proditionu ad amicitiam, necesse est,ut probes alterutrum ex his simplo-m,mi Lector, sapientiam tuam.
Vel scilicet probes primo , amiciatiam ingredi formalem conceptum proditionis: o Sed hoc nunquam feceris, tum quia cui denter proditio dicit de formali
terminationem aggressionis ad incautum , atque impotentem ad se desentadendum hic, & nunc, &haec Incaute la, atque impotentia nullo modo in cludit amicitiam , sed ad eam omnino
abstractive se habet, ut dicam β. ρ-quenti.
Tum quia, cum amicitia dicat deformali tendentia voluntatu in persenam per modum prosecutionu opponentis se aversioni, σ per modum consonantia, seu consistat formaliter in lectu, quo mus
alium diligis. S. Thomas, L. Laeruis. II4.art. I. ad i. seu quod idem est, in beneuolentia. Artiaga ramo s. dist.39
Qui assectus,seu beneuolentia op
ratur tanquam naturalem effectum, ut
unus velit idcira, Se idem nolit, quod alter in licitis, id honestis, ut proinde intelligenda sit in sensu causali descriptio amicitiae tradita per Petrum de Moncada ex Tullio in addition.adtra Ede tefitibus Ioannis Croti parte 4. num
ro 182. ubi qii ὀd amicitia est idem velle, & idem nolle in licitis, S: h
nestis. Iam siue ponatur haec amicitia in te occiso erga me occisbrem, siue in me occisore erga te occisum , non potest eadem ingredi formaliter conceptum proditionis;
Neque enim in primo casu ; quia si Atego te mihi amicum occidam, amicitiae quallias denominat me quas ingratum, Sc contemptorem affectus tui, vel certe reum alicuius deformitatis in-
nominatae, quippe qui amanti non solum non corret pondeo , uti exigit hie amor, sed directe, dc positive per factum truculcntum aduersor: non denominat autem me proditorem , cum
proditoris conceptus aliquid diuersum dicat; ego enim possum esse proditor
contra te,etiamsi tu me non ames, immo me odio habeas, vel certe me omnino ignores.
Neque in secundo casu; quia si ego A
amicus tuus,te occidam, ad summum ea qualitas, quae certe non existit amplius , quando ego te occidere volo, cum praesens propositum meum de te destruendo non sit compossibile cumessicaci assectu erga te, seu cum amici tia, ea inquam qii alitas denominat me operantem difformiter ab amore, quem erga te anica profitebar,& indebitum mutatorem affectiaum, in qua dissormitate, 6c mutatione ut sic, non elucet specialis illa deformitas, quam in proditore , secundum prudens iudiacium,concipimus; Neque enim ideo dicimus, aliquem occidisse proditorie, ex eo,quὀd occidit Titium,cui prius fuit amicus,& esse t