장음표시 사용
281쪽
242. Anatomes necis proditoriae, X A.
Assectantes, etiamsi verbis, & praesentia audaciorem reddant principalem ad occidendum. Tancredisti o. num.1 s. esto hi dicantur maleficio praestare auxilium, sicut & assistentes armati in loco maleficij, S: utrique eadem pinna puniantur, qua principalis deli quens. Iuliuus Chartar. deesserimis. 8 . n. . . F.s T. & fiant excommunicati, si auxilium praestiterint percussori Cleri-
ei. Chartar. ibidemn. 1 Ο.ex cap. quantae.desint. excommunicationis. 'i 6 Arma dantes volenti proditorie Occidere. Tancredi loci eis. vel ferramenta ad aperiendam domum alicui, ut occi dat latitans, vel scalam pro ascendendo. i Fugienti ab irruente proditorum caterua claudentes domum ipsius fugientis, te sic existentes causa, Vt Ie-
iugii, & de sensionis exors, occidatur; ita clausura huiusmodi est non solum contra charitatem , sed etiam contra iustitiam, quippe est moralis
quaedam detentio , dc cooperatio, inductiva irregularitatis. Franciscus SuareZ tomo de censuris. d p. 1 est. . num. .
adfinem. 18 subtrahentes arma, qui biis a proditore te defenderes.
Retinentes literas dolose , quibus monebaris de paratis tibi insidiis.1o Scienter deferentes literas ad aliquem cum mandato ad prodi tolle occidendum.1 1 Commodantes domum ad se includendum pro delicto commode patrando, vel mutuantes pecuniam pro faciendis praeparamentis, vel pro inuenielido executore homicida. L Adiuuantes ad euadendum , cum prius praecesserit tractatus inter ipsos:
ut verbi gratia si dixerit quis: occidae peri divi a quia te iuvabo, & faciam , ut equos habeas in promptu, vel ducam instrumenta ad speliendum cadaver. Et similes, quos sicuti longum, ita
superuacaneum foret recensere.
a 3 Est autem praedictorum ratio, quia causalitas haec tribuit huiusmodi conia currentibus denominationem prodito-ss quidem,sed cum addito diminuente,
cum isti non attingant effectum necis eo modo, quo executor per liberam actioncm In iure enim non dicuntur verc age
re, seu facere, nisi ij, qui faciunt, id est
exercent actionem illam, de qua iura loquuntur: caeteri vero , consulentes scilicet, fauentes &c. moraliter, vel interpretItiue tantum inere dicuntur. Passerin. tract.de pollui. Eccle iss. S. c. 18.
In re autem odiosa, cuiusmodi est 11 priuatio immunitatis Ecclesiarum, requiritur denominatio proditorii plena, di persecta, qualis conuenit soli execu- toti per liberam actionem. Quare optime dixit Bonacina tomos. de censems in particulari. disp x. quaest. 3.
puncto i c. A. 8. num. i. quando dicitur, proditorie occidentes non gaudere immunitate, intelligi de illis, qui perseipsos proditorie occidunt, cum in textu dicatur, quinoa rorae oeci derant, id quod
R id de dedocente insidiose ali- l
quem, ut ab alio improuisus occidatur 2 lVnde, ultra modo dicta, colligas 17
primo, deducentem alium insidiose,ut ab alio improuisus occidatur, gaudere immunitate, secuta occisione; Is enim deductor proditorie quidem, at non physice, & immediate, sed moraliter tantum, de per alium libere agentem occidit. Thom .det Bene i
in fine. 6. Potandrin est tamen bie obiter.
Etiamsi contrarium asserant Remigius de Gonnyeu.tract. de immunis DL
282쪽
Anatomes necis proditoriae, X X. 24 3
& alis apud eumdcm Peregrinum.
Luid de causante sublendium alicui per salFm testimonium '
Colligas secundo gaudere immunitate periuros,& falsos testes,qui causa sunt, ut aliquis, alioqui non dam
tro-rsia r .num.27 L. quia, inquit, testis re era non dicitur occidere, si tantum esse causa ex ordine iuris, licet iniqua alterius
29 Itemque Iudices,qui per falsam sententiam efficiunt , ut reus moriatur Th.det Benerit.eap. 16.dub.2I. sict.7.u. Itemque Notarios , qui occultant scripturas facientes ad defensionem; Qtiamuis enim, qui verum occultant,dum in testimonium adducuntur,
unde aliquis ad mortis supplicium damnetur, sicut & Iudices, qui eodem modo subuertunt iustitiam, proserendo falsam sententiam, appellentur proditores. Marius Italia lib. 1 .cap. D s. . --mer. 1 .Farinata n Appenae de immun. numer. igr. quod de iudicibus dicit De cran cisId 7 cap. 29. m.l3. PFos merito appellat large homicidas moluntarios Grassis de casib. reservat. lib. I . .I4.23. I.&dici occidere asserit Carpanus in commentar. ad cap. Homicida. nouar. constitui. num. 6I.σ 62.3c de accusatore, qui praeuaricatur,asserit,quὁd si proditor,De
Et quidem merito, non solum,quia iustitiam a se procul abiiciunt, quod est prodere, ut alibi diximus, Sed multo magis, quia per suas faLsas depositiones, sententias, dc accusationes statuum reum in impotentia ad se defendendum a supplicio inferendo, atque ad eam illationem efficaciter
Ille tamen coficursus est solum mo-halis, non physicus , seu non phy sico-
moralis, ac proinde ipsos denominat homicidas proditorios moraliter, noti physice, & consequenter non facit capaces priuationis immunitatis statutae selis homicidis proditoriis ph ce. Tom.
det Bene est dub. 1 Iezia. rum s. Castro Pal. eis. puncto 1 Ο. num. 8. Etiamsi contrarium teneat Farinac cit. m. I. qui concludit, esse tutius, ut consulatur Papa, & Decian. eit.bb.7.
Obseruo autem hic, quod obscure o. loquitur Dian. itearte 6.tracti. resol. 2Cquaesito ii .dum dicit, falsum testem,qui causa fuit, ut aliquis ad mortem damnatus sit, non posse dici semicidam proditoriam , quia moraliter tantum dicitur occidisse, & non physice, quae causalis est plane incongrua, si cadat supra Ly proditorium ;Qitia denominatio proditorii non pendet a modo causandi occisionem, id est physice, non moraliter, sed pendet ab hoc, quod occidatur impotens ad se tuendum. Quae occisio cum fiat ab illo teste,
propterea denominat eum prodisorium homicidam, moralem tamen, non physicum:
Ex quo causandi modo fi t,ut dictus testis, quantumvis proditorius homicida.
admittatur tamen ad immunitatem, aqua excluditur, qui proprie, non qui improprie occiὁit , ut ollime dixit idem Diana ibidem, merito admittens illum testem ad ipsam immunitatem. Sed fortasse hic Auctor voluit dicea 3 iH h a. Iea Duili Cooste
283쪽
2 44 Anatomes necis proditoriae, X X.
re, non posse dici homicidam, qui moraliter tantum occidit, quod est verissimum, cum solus executor dicatur in toto rigore homicida.
Suid de reuelante adulterium uxoris marito cum intentione , ut maritus incautam occidat pColligas terti δ, debere admitti ad immunitatem etiam illum , qui sciens adulterium Beriae, siue illud fingens,
reuelat marito cum intentione, Vt m ritus incautam occidat ;Quamuis enim secuti homicidi j sit
quia est causa moralis ipsius homicidij, quae causalitas ad peccatum, di irregu--tatem sufficit,
Non amittit tamen immunitatem,
cum ad id eadem causalitas non sufficiat ob modum loquendi Pontificum in hoc disponentium. Suid de ratificante necem prodi oriam st33 Demum colligas quarto, gaudere multo magis immunitate illos, qui habent ratam , immo etiam muneribus recompensant necem moditoriam ab aliquo patratain eorum intuitu; Ut contingeret, si semus meus vita- rus meas iniurias, meum inimiatorem
insidiose occideret, & ego id nes iens, mobarem Letum, Et rarum haberem, seruum laudarem, neque in natum relinquerem, immo de receptarem, &fouerem , vel uterer quocunque alio ex modis inducentita rati habiti nem, de quibus late Carer. iupra L er
Quamuis enim ratum habentes quod filii tactum proditorie eorum nomine, dicantur pr--s. Dissicus a
Cantem M. crimi t. pag. 82. col. I. ad initiumsAd eam tamen necem concurrunt
non per modum causae efficientis, sed solum tanquam finis eui, id est tanquam ij, in quorum gratiam occisor permotus est ad occi)endum , dc per praesentem rati habitionem non fiunt ullo modo causa, cum , ex communi Philosophorum axiomate, ad prateriarum non sit potentia.
Propter quam rationem nec tenen- 3 stur restituere , nec fiunt irregulares Thom. vamburi n. in Lucia. lib.6. cap. . F. Finum.7. Luman. lib. 3s i. s. tract. 3. parte 3. ωρ. . num. 6. HentiqueZ Lb. I . cap. IC m. 2.adfinem uncta Glos a. litte
Etiams praedictos teneri ad restitutionem contendat Stephanus a S. Gregorio tract. de praecipuis iuru, iustitia parti .lis. i. p.8. num. 33. & fieri irregulares dicat idem Stephanus num. 34. sicut & alij apud Leandrum. qq. m A. parte vi CL L .diss. 12.PU.3DComitOlus lib.6.quaest.63.securus Speculatorem, Turrecrematam; Siluestrum,Rosellam,
Nauarrum a se citatos num. 4. dc con
tendens, rati habitionem, quam num S. dicit esse causam non physicam, sed moralem, seu legalem, auctoritate le gum,& assensu populorum institutam, quae causa ut valet ad contractus fir mandos, ita ad facinora confirmanda, di punienda :Contendens inquam eodem Num. F. posse redigi in ordinem causarum naturalium.
sed quidquid sit de his, contra quae 3 simulta mihi occunerent,si disceptationi circa haec eadem laeus seret, Ego dico, ratiliabitationem, prodiutoriae necis, siue dicatur causa moralis, siue physica, non priuari immunitate, Cum ratum habens homicidium proditorium nomine suo fustum, non dicatuρ occulisse 'oprie, ic simpliciter prout cap. s. d. bomis. de constitutio Ge-gorij XIV. requirunt per inhab occiderit,
284쪽
Anatomes necis proditoriae, X X. 24s
Quod verbum in re odiosa, cuiust modi est exclusio ab immunitate , -- ponat concursum immediatum, & peractionem physicam in genere causae
essicientis, non autem mandatum virtuale, cuiusmodi vocari, oc censeri potest rati habitio, quatenus mandato est simillima.Caramuel tineo fundament.
Vnὸe appellata est mandatum per fiftionem iuris. Varena deost . Ilamsit.
Quo fit, ut ratum habens delictum factum proditorie suo nomine, curri rati habitio habeatur pro mandato, &interpretatiue , non di Ceretur verus proditor, sed bene proditor inerpretati-
-. Cantera cit. pag. 8 L. col. I.
3 Et quando legislatores volunt comprehendere in dii positione poenali, atque odiosa ratiliabitionem, id exprimunt. Carasi de duello tract. L. fcI. 3.
Zvid de eo iacente sibi de nece
proditoria e tempore dein 'patrata.
38 Addo, quod sicut qui mente per
morbum alienata, occidit hominem,& fit binde compos sui factus, compla cet de illa occitione, quamuis peccet in hac complacentia , non tamen fit irregularis, quia in aetii ipso occisionis non peccauit, ob deliberationis defectum , & complacendo huc, & nunc, non influit in actum praeteritini res
ter, quem tamen realem concursum
Iostulat irregularitas , quae est poena
omicidii realis, non autem compi centiae de homicidio, quae complacet tia dici potest quasi homicidium men tale , immo etiam verbale, si complacentia exterius per verba declaretur, uri optime docent Francisc. SuareZ. tomo his censur. Est 4 sis'. . numcr. 29. Stephan. Bauny in neol. morali tomo 2.
tract. II. q.27. Prasito I 3. abalin. δε is regiaan pag. II 6.e I. Leander.Noora parte s. tract.2. disp. t O. q. 6. Ita ob parem omnino rationem, non 3 9 amitteret immunitatem, qui in delirio hominem impraecauentem, & impotentem ad se tuendum necaret, de ad . mentis fanitatem restitutus,complaceret ex pleno animo,& verbis praegnantibus de nece illa, etiamsi complacentia haec pessima seret.
Sic qui de pollutione habita sine ψo
concursu voluntatis intra Ecclesiam, postea mortaliter complacet, non inde polluit ipsam Ecclesiam,vi optime t ac setin.de pollui. Ecclesiar disp. 7. cap.4. n. . Superest vero, ut videamus quando gaudeant immunitate, de quando non gaudeant quidam alij concurre tes ad necem proditoriam
Quid de maleficis, sisertiarist.
Maleficos, feci sortiarios, si homi- 4 ihes ex arte magica occidant, esse homicidas deliberatos , dc proditorios, tradit in terminis Martinus Deirio is quisit. magii.bb. s.fict.7. g. capi sortiarios par 3. in mea editione Moguntina , σ31t .m gdunensi. 8c merito, Nam semper occidunt impotentes ad se tuendum, vel nimirum infantes, quos sicuti olim lamiae per ostentationem mammarum, quasi eos laetaturae cohibebant a gelu, M sic tacentes necabant , ita hodie non tam simulando se nutrices , quam serarum specie inu dendo,& Amientium cum cinguine vitam exsugendo, vel tabifieo veneno interimunt. Deirio E Pismqticarib. 3. qua'. t prima panis ad parem de maleficio. vel e cunis raptos praesecant, aut acu post aurem infixa oceidunt. Sebast. sellas tib 3.de matreiis Tritanesium I uJ-sitionis. esp. 4. num. 266. Se potissimum nondum baptizatos. Debis cit.quast. I.
passio seperit . mers horia potissimum, dirursum quaest. s. i. mquentissime.
285쪽
146 Anatomes necis proditoriae , s. XX.
Quorum nece maxime gaudent Daemones ob atrociorem offensam Deo illatam per huiusnodi innoce tium exterminium quo ad animam, dccorpus. Debio eadem qι . s. g. eodem. Permittente Deo hanc carnificinam quo ad non baptizatos ne propter actualia peccata, quae commissiatos videbat, si viverent,grauiorem sibi da nationem acquirant: quo ad baptizatos Vero, tum ut sc a multis peccatis praeseruati , caelum adipiscantur cum securitate, quod malitia non mutabit intellectum eorum, tum in pcenam parentum , vel ad eorum probationem. Detrio cit.quest. v I eodem ex LAugusti . Et mouentur malefici ad haec infanticidia potissimum ob imbecillitatem huius aetatis ad resistendum,ob impotentiam ad cauendum, ad cognoscendum eorum conatum , reuelandum, accusandum.
Itemque ut ex ipsis infantibus petant instrumenta maleficiorum, cum putent,se taciturnos fore in tormentis, si certum cordium infantilium numeristi, exscindant, de comedant, itemque ut ex corpusculis illis celebre unguentum,quod Grillandus dicit vocato n- uentum Paganum, consciant. Deirio loco proxime litato.
Vel occidunt adultos compoteS quidem rationis, sed indissidatos, pr sertim si utantur adiutorio D monum, qui sunt insidiatores inuisibiles in
omnem nocendi occasionem intenti, quorum nec insidias cauere, nec vim
si Deus illis permittat) atque ferociam
prudentia, aut vires humanae ferre vadent, ut dixit idem Deirio lib. 1 feta 16. g.tertio loco, pag. 8 I. in edis. Mogunt. Ο p . M. in Lugd-ensi, secundo loco; nam hic numeri per Ipi errorem A. ponitur.
Unde lite obiter quaero a Barioli quacibus in LRU'iciendum. s. Delinquut. de parn. dicentibus absolute, 3c sine ulla limitatione , inimicitiam in inferente per insidias mortem homini rationis compoti , dc illius inimicitiae quantumuis capitalis conscio, destruere rationem proatiorij cx illa ratione, quia occisus poterat, & debebat cauere. Quaero inquam,an si inimicus meus capitalis, Bc cognitus ut talis, occidat me, accersitis in subsidium insidiis dia bolicis, existiment adhuc, me potuisse cauere, de debuisse, de ideo me ab ini mico meo sine proditionis nota occisum fuisse rSpero, mi Lector, seturum, Ut sapientia tua, inspecto robore argumenti petiti ex hoc casu, pronunciet, me demonstrative, nedum probabiliter, philosophatum inaeductis per me in s. 1 o. n. 27.Φseqq-
Sed redeo ad propositum principale,
cum satis,sii perque consutauerim sententiam oppositam in eo s.lo .ic quςro.
Gaudeantne sortiarist immunitate,
quem ex magica arte occidant Sortiatij possunt duobus modis operari necem vel alicuius infantis, vel adulti ratione utentis, sed indissidati: Primo immediate, dc per seipsos, id quod de lamiis pueros occidentibus
tradunt Si manca catholicari institui. tit. 37. n.37. Tolet. ιb. q. cap. i6. adfinem,
in instrusLsterritum. qui supra uniuersaliter dicit, maleficos esse aliquando homicidas: itemque Petrus Binsfeldius in Gebiridis Theologiae pastoratiis, parte, cap. F. pag. mibi aso. in editione Tisensi
Coriolan. de casib. reservat. parte 2. casu I.
Et hoc fecit vetula illa magiam viginti annos prosessa, quam fuisse a se examinatam, dicit Paulus Grillandus desertilegiis, quaelZy. n. 3. qui idem dicit de alia simili muliercula trium homicidiorum rea in qua Zτ.n. 27.
Praestantque praedictum scelus prae- 48sertim applicando venena,& miXturas,
quae Diabolus, utpote qui optime
286쪽
Anatiomes necis proditoriae, XX. 247.
nouit rerum omnium virtutes, omneq
herbas, & vim, quam habent in soliis,
festucis, atque radicibus, item omnia animalia terrestria, & corum naturas,& qualitates, omnes aues, Omnes pinces, Vires omnium metallorum, ivlphurisque, omnium lignorum, lapidumque,omnia elementa, orbium caelestiuin influxus. Grilland. quaest. cf. my. U IO. Diabolus inquam vel fabricat ipse met,vel ad faciendum instruit suos, aut ex herbarum foliis,aut radacibus,ctiam ex AEgypto, aut aliunde delatis, aut exli rus,aut ex lapidibus,aut ex matallis,
aut ex reptilibus terrae Venenosis, aut ex serpentum proprio veneno, aut ex auium, aut animalium, aut piscium venenosorum membris, vel intestinis. Grillanae cit. qms.c. num. I g U. I.
Applicando inquam venena vel perunctionem partium corporis, vel petimmixtionem in cibum, & potum exhibitum ignaris, Ze his, qui bona fide
cum eis comedunt, vel bibunt. Grilland. qua'. 3.n 1'. Satelles citib. i. cap. I
Alphonsus de Castro de iustabὰ-
reticomm'initione.lib.I. p. t fotmihi 7s. a tergo. quae Venena mortem inserunt, si vel summas vestes unctio attingat. Satelles cit. p. 4.n. 2C9.
y In hoc autem casu operandi necem proditorie per seipsos, non gaudent immunitate sortiarii, si tamen de hoc immediato concursu potest constare,
quod dissicillimum est , nisi ipsimet confiteantur in iudicio, quippe qui
tanquam liberi executores, Vere, proprie, & in tota rigore occidunt,quae est aperta sententia cit. Martini Deirio
fessi . s. capi sertiarios , dicentes, capi sortiarios, . de maleficos in Ecclesa posse, quia sunt venefici, & homicidae deliberati,dc proditorij. 1o secundo possunt sortiarii operatit proditoriam necem, mediante Diabolo , tanquam instrumento. Lessius de iust. lib. 2.cap scuti tyrannus aliquis per suos satellites torquet;
Nam perditae istae animae, volentes aliquem ex hac vita proscribere, adhibent magicos susurros, atque incantationes , siue formulas quasdam conceptis verbis ex pacto cum Daemonibcsinito operantes,quae sub nomine vene ni muti a Doctoribus comprehenduntur, teste citato Detrio lib. s. sea. ic. s. Doctores communiter pag. 782. in edit. Mogunt.w3 .in Lugiane pecuΛdo loco; nam per Ipi errorem bis ponitur numerus
344.Hspia adumi cuiusmodi fuit illa, quam refert idem Delito ibidem β.Vnis in haec verba. Per Elad iin, imperiam, quod in me tibi permisi Daemonem saga Lovaniensis alloquebaturi postulo, mi quantum posies, potesquς, tali, vel tali nomen illa
exprimebat noceas: Daemon autem his coniurationibus,
scut & aliis signis,tanquam causis moralibus allicientibus Daemonem expa- sto,ut faciat quod petit magus. Less. dei .l.2.e. 4m.1. monitus de ipso pacto, aduenit. Grilland. desertilegiis q. 3. n.7. exeritque latissimam illam potestatem operandi ad extra, & nominatim ad nocendum hominibus,si Deus permi tar, quae per peccatum neque ex toto,' neque ex parte sublata ipsi est,ut tradit.
S.Thom. ab omnibus receptus I. parte q.c .art. I. incorp. ex S.Dionysio. iuncto t. o corpore. ubi S. Doctor dicit,Daemones in hoc aere caliginoso esse ad nostrum exercitium, quod intelligendum est non tam ad tentationes animae,quam ad torturam corporis.
Et siue agatur de sagittariis, seu ballistariis, quibus nempe Damon sibi foederatis, & tela sub certo ritu in Crucifixi imaginem iaculantibus cum credulitate enecandi totidem uno die,'
quotainque deligant, de quocunque
loco degentes, etiam remoto, & con
cluso, opondit se tela eὁ perlaturum, de hostili in corpore defixurum,de quo nebulonum
287쪽
248 Anatomes necis proditoriae, X X.
nebulonum genere agit Deirio di inf& de illis intelligit decreta per Innocent. lII. lib. se Decretia. tit. de Aittario. e . ni ubi vocat artem horum mortiferam , 5c odibilem, Bd sub poena mathematis contra Catholicos, de Christianos exerceri vetat.1 3 Siue agatur de imaginum fabricatoribus, qui confectas imagines vel acubus pungunt,vel igne liquant,vel confringunt , dc sic certum iis, quos tales imagines designant,interitum tabe,vel alio mortis genere asserunt, ut idem Detrio retpa. F.H-dmiatum. siue agatur de inuitantibus ipsum Daemonem ad maleficium per minas solas in aliquem, per increpationes,
immὀ 8c per laudes , de quo maleficii
modo agit Salelles eis p. x4.n. 268.1 1 Quidquid Azor. instit.moria parte I. lib. .cap. L .p- t. i. dicat, quod si quis Vehementius cogitans, erumpat in odium,aut amorem, & exterius in laudationem,tenues corporis spiritus valde immutantur, dc ad oculos transsusi, aerem sibi contuli tum ad certum spatium corrumpunt,dc teneris puellis imtra id spatium sitis, de facile patibilibus
insectionem causant, haec potest, inquit,ss is naturalisnonationis: Falcis tur tamen, saepe nullas esse fiscinati nes, sed Daemonum malignitate aut aerem subitis infici, aut hominis, belluaeve corpus aliqua ex parte maculari,
de laedi, id quod ego omnino semper seri existimo,nis velimus dicere,quὀdeuenire potest fiscinatio eorum, qui intense amantur, quando parentes, familiares,ac amici sunt ea pestifera qualitate infecti,unde ex frequenti conuersatione facilius suo morbido halitu nocere iis possunt,quos amant, Vt optime notauit Veni cess. qq. morat in te aLπαῖ. 8.q-ss. 7 n. 13. Vbi quod fabulosum, et superstitiosum est, quod Plutarcus, de Plinius narrant de fascinantibus laudando, vel de fascinatione
Exerit inquam Daemon in praedictis,le similibus exhibitionibus tignoram
factis per sortiarios, vires suas eximias,8c cum non possit operari,nisi mediantibus virtutibus naturalibus, considerat in suis operibus corporum aptitudines adessectus intentos. S. Tbom. I. pane q. I s.art. Dad i. applicandoque activa passuis opportune, mortem infert ma leficato, quae sane debet malefico tanquam iubenti imputari,ut notauit Del-rio titscct. 16. pag. in rit. essitioniblu 782.
o' 344. secundo loco, ob ini errorem sub A. Vniu nihil dubitemver deo si constar t. Quia verὀDaemon est ipsemet pro- Ioditoriae necis immediatus executor, Scest agens liberum, seu a proposito,cum tetineat libertatem arbitrii. S. Thom. . parte q. 64. an. t. ad I. ac proinde in maleficiis voluntarie agat, dc non e cnecessitate naturae. Thom. Sanchez de matrim lib ν.ἀθ.9 .n. . Cospus is Iudice criminalista parte 2.cap. 3 8.n. I. Immd credatur ab adquibus magnis Doctoribus exercere posse aliquem actum bonum moraliter.Scoto,Tarsareto,Batalis,Durando, Angles, Pel barto apud Franciscum de Lugo tomo 1. is 1 parum S.Ibom lib. 3 .Hsput.27. p. n. I.
quod esse probabilius dicit Valentiatomo I. in eamdem istartem disp.4. q. I S.
puncto 2. ed mihi io . quamuis pro praesenti statu sit incapax meriti,dc demeriti.
Et ex eo, quod est agens liberum, dictus fuerit a Christo homicida abiititio. Dinis. 3. 4. solidite nempe hominum necem quaerens, suadensque Caino iam tum primum homicidium Abelis statris sui, ut notauit Gabr.VaLqueZ tomo L. in primam partem S. nom.
proarre gentium ab Ecclesia in Risuali Faub V.in primo μαν M. paganibi αα .s Rubrisa de exorcis andis. Ideo maleficus, seu sortiarius, qui 37
remanet causa mere moralis eiusdem proditoriae
288쪽
Anatomes necis proditoriae , M. XX. 24
proditoriae necis maleficato Illatae non amittit immunitatem, & est nux uiae similis mandanti assassinium. enim, inquit Deli io eis. bb. s.ssi. i 6sq. 78 3. tu edit. Mogunt. Sed per Upi errorem T 8 s. pag. 343. secundo loco in Medunensi, cum per προ item errorem
dium , aute M. Verum dicat aliquis. quid interest,precio conducam sicarium, qui meam inimicum ex insidio interficiat an de hoe vi pacti coruunt i a Daemone,id visciat, . obtineam ρ Hicero pecunia,es anima ei pacta, π promissa. Ita Deirio, cui consonant FrancisciSuueZ tomo itae religione tract. 3. lib. x. desuperint. cap. I 4. m. I 2.D.Pa n.tra Tripoliat.Ecclesiaras . sev 48 num.Σ. docentes,maleficos opera Darmonis, tanquam ministri, uti ad
nocendum , sicuti qui per assassinos
alium occidit. Immo SuareZ expresse
dicit, quod homo Daemonem peluti conducit ad maleficium faciendum,medlante pacto cum illo inito.
1 3 Nihil autem hic dico de alio titulo, ex quo possunt hi sortiarij amittere
immunitatem, Zc est hare esis, quae sere semper coniuncta est cum his veneficiis,ut notauit Deirio est. a. pisoni rios. bb.ssea. 7. Lessi de iust. lib. ..cap. 4.
num. 27. Tolet. tib. q. cap. rc. circa finem. Baldeli tomo 2. lib. . disp. 16. n. Ic. cum venefici sepe non credant, Daemonem
esse Deo subiectum,& in suis operibus
a Deo dependentem,vel non esse damnatum, vel certe nihil frmiter credant& tanquam allacii sint , ut notauit
Neque enim ago hic de immunitatis amissimae ex quocumque titulo,su s,lummota ex titulo proditor .
in mimont. Ny Credideram , vocari non posse in dubium,quod Daemon de facto ex Dei permissione , ad sagarum postulati nem homines per seipsum nonnumquam interficiat, de sic optime subsistere distinctionem a me supra datam de
mediato, de immediato Daemonis concursu ad homicidium proditorium ex maleficio. At post haec scripta incidi in nouam milii, & plane contrariam doctrinam Ioannis Baptistae Uan Helinoni. in orta
medicina, e magnetica mutierum curatio
ne pag.487An. 87. seque ad I 3I. quae doctrina multis comprehensa, reducitur ad haec capita.
Quod nimirum si Satan hominem coper se posset occidere, non procrastinaret : atqui non occidit: ergo non potest. Uerumtamen eundem sagas pilis occidit: hinc etiam eundem o
cidere potest,non secus ac sicarius ense quempiam, libertate sui arbitrij, interficit.
Quod sagae quaedam potestas est in si
hoc asstu,quae non est Satanae,& consequenter non est Satanas principalis es.ficiens, & executor istius homicidij; alioqui enim si executor esset, nullatenus egeret coadiutrice saga, sed maximam hominum partem de medio solus iam abstulisset: ergo in hoc est aliqua vis sagae plane propria, naturalis,M quae non est Satanae. Quod haec vis in illa parte, qua Dei σ2 imaginem proxime reserimus, collocanda fuit. Quod si Deus agat per nutum, per c 3 verbum, sic oportuit hominem, si verum debeat dici eius smulacrum, agere nonnulla solo nutu per media deportato in aliud distans obiectum. Quod haec ficultas, quam appellat magicam, sit spirituale robur,dc resdeat in homine interno, siue hoc elymo animam intelligas, siue eius spiritum vitalem, dc per totum hominem dis persa sit, in anima quidem vegetior, Min carne, M sanguine longe gemissior. Quod haec eadem facultas magica I i natura
289쪽
χ s o Anatomes necis proditoriae, *. X X.
naturalis solo nutu actrix in homine, qua anima extra se agat Virtute imaginis Dei latet iam obscura in homine, veluti obdormit post pr uaricationem, excitationisque indiga est. 66 Quod Satan vim hanc magicam excitat in suis mancipiis, & inseruit e dem illi, ensis vice, in inanu potentiS, idest sagae. Nec aliud prorsus Satan ad homicidium adsert, praeter excitationem dictae potestatis somnolentae, propter quam excitationem postulat sibi per pactum, iugem, tenacem, &ii reuocasilem oppignerationem, se uitutem perpetuam, & adorationem,
si nihil amplius. Quod huc spectat ars Cabalae, quae
potestatem illam naturalem, & magicam,velut excuta somno, animae restituat, & Haec Van Helmoni.
Impugnatur Van Aelmoni. 67 Sed haec doctrina gratis omnino
asseritur ab hoc alictore, cum neque ex
sacris scripturis, neque ex principiis Theologicis, aut philosophicis habeatur vllum mollini in asserendi in homine facultatem illam. 68 Immὀ, saluo semper iudicio S R. E. a qua non vidi prohibitum placitum huius Auctoris, videtur mihi dicta facultas sere coincidere cum illa, quam Lessius tib Σ.de iust. p.44.dub. 2.uum. I O. affert tanquam sundamentum quar tum ex multis a Diabolo excogitatis, ut artem magiae superstitiosae ui adeat esse licitam, & in naturalium rerum
Concursu, cooperatione, sympathia, &antipathia fundatam, & consistit in hoc,ut humana anima, quando in magnum desiderium exardescit , habeat sussicientem potestatem ad imprimendam verbis, scripturis, imaginibus, dccharacteribus vim quamdam, quae naturaliter essicax sit, & energiam habeat ad effectuna desideratum, modo illa proportionem quamdam ad hunc effectum habeant, quae in eo significando sita sit, v. g. s velis in serre noxam aliquam , ad bibenda sunt verba, vel alia signa, quae noxam illam aliquo modo designent : si concitare ad amorem, debent ea adhiberi, quae amorem significent, depictis duobus sese mutuo complectentibus, vel alia ratione:
si ad odium, duobus inter se pugnan
Contra quae facit esecaciter, quod hae facultates hominibus assctae a Magis, & a Van Helmoni,non possunt in alia re concipi, quam in operationibus immanentibus, id est in actibus intellectus, quod aperte dicit Van Helmoni.
n. -6. phantasiae,Voluntatis: hae autem operationes, & actus intelligendi, im
ginandi, desiderandi, eo ipso, quod ex
se sunt immanentes,non possunt ullum effectum in rem externam separatam, prodicere, quamuis possint concitare spiritus, atque humores tanquam ipsi sub antiae animae ut formae informantis intime pia sentes, & naturalem subiectionem ad illam habentes, quam subiectionem ad animae actus non habent res externae, quidquid blaterent
magi contra rationem, & Omnem CX-
perientiam , de contra illud Domini, Matthaei s. Nemo potest ad staturam suam adiicere cubitum unum : & Matthaei s. Non potest unum capisium album faeere,
aut nigrum. Si enim non possumus rem tam coniunctam mutare , quomodo rebus externis vires effectrices impri-n re Ita Less.ch.cap. 4.n. I I. Cui consonant dicta per Vincent. Tancredi tomo de rebg. tracta. . lib. 2. disp. 8. quU.6.-m. I 4.Hroanum quippe, pag. v I x. Vbi quod vanum est dicere, haec sumere essicaciam ab animae virtute, vel ab operantis imaginatione vehementer applicata, cum nulla habeatur de ea reprobabilis ratio, & ex hoc potius maximum esset miraculum , quod imaginatio ad exteriora mouenda vim
290쪽
Anatomes necis proditoriae, X X. 2 si
Hominem non tam dici imaginem De quam ad imaginem Dei.
o Neque obstat argumentum petiis tum ab imagine Dei; nam per defectum praedictae facultatis in homine non destruitur ratio imaginis Dei,sicut non destruitur per desectum aliorum attributorum Dei propriorum. Bene si quidem saluatur ea ratio per hoc, quod homo est naturae intellecti-u praeditus usu liberi arbitrii. Molina de iust.tomo i Iract. 2Asp. 1 f. cot mihi 8 . sub initium, capax gratiae,meriti, ic Viasionis beatae & secundum tres animae potentias habet spiritualem quandam processionem verbi,& amoris. Exemplatur enim , ut repraesentet aliquo modo mysterium Trinitatis cum processione diuina verbi, & amoris.Ita HenriqueZ in Νmma lib. t. eme hominisaeap.' .n. . ubi plura eruditissime
in hanc rem, de qua videri potest
Saluatur inquam ea ratio , sed cum imperfectione, ad quam designandam, homo non solum dicitur imago, sed ad imaginem, r quod motus quidam tendentis in persectionem designatur: secus vero de filio Dei,de quo non potest dici,quod sit ad imaginem, quia est persecta patris imago. S. Thom. prima
Damonem posse per se immediate inferre hominibus mortem, os de facto id facere ex permissione Dei, interuenientibus sagarum
coniurationibus. ι Asserta vero per Van Aelmoni de impotentia Daemonis ad per se occidendum hominem, si petant ipsam
Daemonis naturam,sunt contra Iob. Ir;
asserentem, non esse potestatem, quae comparetur ei. Quo nt,ut si in homine est potestas ad hominem occidendum per se, eadem sit in Daemone, & quidem incomparabiliter melius,tum quia multo sortior est,tum quia spiritus non potest quidquam ab homine repati, unde liberius,physice loquendo,actio
Si vero petant permissionem Dei, 73 quasi vero Deus nunquam permittat de facto Daemoni,vi hominem occidat
Quam uis. enim Deus impediat D monum potentiam, ne multa operentur, quae possent tropria virtute essicere , quia id ordo huius uniuers postulat ne multa unico momento pereant, immὀ ad hoc constituti esse credantur boni Angeli custodes, ut Daemonibus resistant, & ab eorum potentia res nostras tueantur, ut notauit Uasqueet is
Vnde maiora Daemones dicuntur posse in habitu,quam in actu.Grilland. is sortileg. quaest. 7. n. t q. ex Ss.Thoma, Augustino, Bonaventura. Saepe tamen idem Deus uti tui mini- 74
sterio Daemonum ad infligendas in hac vita hominibus poenas, immd N mortem , ut patet ex libro Iob, cui ademit bona, oppressit filios, & filias, & ex libro Tobiae,vbi legitur occidisse septem primos Sarae maritos', ut aduertit Boria don. in sacro Tribunali Iudicum in e sis fidei. cap. 16. quaest.'. n-. o. quod facile etiam in multis aliis locis probari potest,sed in re omnino certa non est ne-eesse,ut notat Arriagacit. ἀθ. 27sM.L.
Et quod permittat etiam illationem 73
mortis immediate per Daemonem, interueniente Dirarum imprecatione facta per sagam, qui est plane noster casus, inuenio suppositum indistincte
tanquam certum, ab eruditissimis,Victoria relect. dis arte magica quaest. 8. ωπ- clusu d a..pag. mihi 82. ubi dicit,quὀd
si quid vetitatis habet historia Circes, dicendum est, quod Daemon, occisis I i a. sociit Di iligod by CO le