장음표시 사용
311쪽
irtegularitatem,quae supponitur incurri ex procurata abortione scelus praesumpti maris in dubio, ac proinde animati breuiori tempore, occurrerent mihi validae rationes ea praesertim, quod sacri canones videntur institui Cle irregularitatem contra occisorem vel certum , vel etiam dubium hominis certi, non autem hominis sol impraesumpti, cuiusmodi est scelus in dubio de sexu: sed omitto haec,quia non est mei praesentis instituti de his disceptare ex professo. 26 Praedicta vero de exclusione matris ab immunitate. ex titulo procurationis essicacis animati istus, iiitellige, ut locum habeant,quando illa procuratio iniuste facta est ex directo affectu, ut sequeretur abortus, & per . media directe tendentia ad occidendum foetum, seu per se ad illum ex uter ro expellendum instituta, qualia sunt - venenum , dilacerationes, percussio- 'nes, &similia;
Z id de matre adhibente media ad
. μι curationem, ex quibusΡ- quatur abo=tus p 7 Si enim mater adhibuerit media directe tendentia ad curationem sui ipsius, cuiusmodi sunt sectio venae, balnea, pharmaca& caei. de secutus sit ex illis abortus, qui tamen ex venae s istione dissicillime sequi potest,ut a peritis medicis audiui, Sicut non polluitur Ecclesia, si ea mediorum adhibitio intra illam facta fuerit, siue media tenderent aeque ad salutem matris, & ad foetus abortio nem , in quo casu actio non suit inii sta, sed prosecutiua iuris coNetentis matri ad suam salutem,sive essent paulo directiora ad abortum, 'uam ad matris sanitatem , dummodo sister
tur adhuc utrinque intra probabilitatem, maiorem scilicet vel minorem ab Vna parte,quam ab alia,quo casu etiam
praua intentio adhibentis ea media, intentio inquam de occidendo foetu, non sussceret ad reddendam occisi .
nem iniustam, nisi affective, siue illa adhibitio debuisset ommitti ex eo, quod adesset probabilis spes, ut, matre ab iis medicamentis abstinente, foetus edi posset, & baptizari, quo casu eadem adhibitio iustitiam non laesit, sed
charitatem duntaxat, quae omnia docte exornat D. Passerin. cit. p. LI. nu
Ita neque amittitur immunitas, cum ad hanc amissionem requiratur occisio contit iustitiam, & quidem ex parte obiecti, ita ut non susciat iniustitia ex parte affectus, quae tamen iniustitia obiectiva non interuenit in modo allatis casibus Continentibus ius ad conseruationem vitae matris.
abortum Z Quod vero attinet ad aliquem ter- istium, qui essicaciter procuret abortum foetus certo animati, intellige semper anima rationali, Non dubito, quin dicendus sit proditorius homicida. Marius Italia cit.
dando: & immunitaris expers, si ipse mei immediate causet mortem ipsiustatus, impactis ad eum effectum pugnis, calcibusue in uterum matris: In quo sensu accipio doctrinam
Gambacurtae asserentis lib. Dcap. I V.
mer. 3. non defendi ab Ecclesia illum, qui pugnis, aliaue ratione mulieri pro
curet , ut foetum animatum abortiatur :
Wibi gratia si quis studiose, & data 19
Opera per zonam arripiat mulierem praegnantem , adhibita Vi, ut aborti tur post fretus animationem , quo casu hunc arreptorem,s abortus sequatur, esse vero homicidam,notat optime Grassis ea .resemib. I op. . n.26.
312쪽
Αnatomes necis proditoriae, X XII 17 3
3o Aliud exemplum est, si chirurgus sanguinem ex praegnantis pede per
phlebotomiam eliciat ex intentione, ut sequatur abortus,si re ipsa sequatur,&sit scelus animatus', siue is abortu intendatur etiam a matre, siue non; Hoc enim casu chirurgus est vera causapb eo struis ipsius abortus, habe
que complicem ὀelicti matrem, si ipsa
1ciat chirurgi intentionem , & consentiat.
ii Sed quia mater in hoc complicita
tis casu est concausa solum moratis pro ditorij, quatenus scilicet vel mandat, vel saltem non obstat, immo etiam porrigit pedem serituro venam,& causaturo pnisce abortum, ideo de illa sentiendum in ordine ad immunitatem iuxta firmata ia avtecedenti, &dicendum, quod gaudeat. 31 At vero si eundem aboletum procuret efficaciter post animationem cer tam idem tertius per aliquam potionem medicatam letaliter, matri propi
Ego acquiescere non possum Tho
mer.7. docentibus sine ulla distinctio ne, quὀd idem tertius dator potionis non gaudet immunitate, quam etiam doctrinam assero , de non improbat
Ram, inquit Peregrinus, proditorie dicitur occideresicut illi, pia venem occidit: Non possum inquam acquiescere, eum in his duobus casibus ut plurimum non sit paritas; Qui enim occidit veneno, dicitur occidere immediate, de per se ipsum
personam venenatam; quia haec venenationem ignorat, & per modum agentis naturalis applicat sibi causam efficacem instrumentariam mortis. At qui dat mulieri potionem ad abortum, non dicitur procurare immediate , & per se ipsum abortionem,
sed per ipsam mulierem, quet cum sit
voluntaria, dc culpabilis, ob consursum in foetus occisionem praecogni tam,sicuti solet esse sere senaper,immd& ipsemet potionem petere, Dicitur eadem occidere fortuna im mediate, & per se ipsam, quatenus sciens, & volens haurit potionem eiu dena scelus eiectivam
Et in hoc sensu credo saluari posse 3 , id,quod docet Ioseph de Ianuar. Λ casibus reseruatis, obstetrices mala m dicamenta propinantes in Ecclesia, non incidere in casum reseruatum, re-sL6 Aum. o. vers. Hinc obstetracet quia nempe haec propinatrix non est homicida immediate,sed cooperatur sumenti malum medicamentum: At nego esse paritatem inter hunc
casum, in quo actio est positiva ex parte propinantis, & casum sinentis alium perire fame, in quo actio est negativa. quod non videtur ponderasse Ianuar. loco citato, ubi duos tasus parificat. 'Quod si sorte mulier si inuolunta- 34ria, dc insons circa potionem aborti-uam quatenus abortivam, ob ignorationem letalis medicationis a tertio factae, id quod rarissime accidit,
Iam curret paritas cum casu ven
Neque enim mulier semen ignoranter potionem abortivam , erit homicida scelus, si per abortum pereat sed dator potionis, qui nempe solus
erit camis apbusico-moralis eiusdem abomtus , ad quem mulier concurrit per modum agentis naturalis, applicando mere materialiter causam instrumentariam esecaciter influentem in ipsum abortum, iuxta alibi a me dicta. Et in hoc casu plene admitto docti nam illam Thoniae Dei Bene, & Peregrini fundatam in paritate veneni, Miuxta illam credo, debere accipi id, quod tradit ex S. Congregatione Ioatri Maria de Castilento in Seraphica Theologia moralis polyauthea in v. Abortus difficultate i. quod scilicet abortum pro M m curan
313쪽
274 Anatomes necis proditoriae, X XI.
curans malis medicamentis, non gaudeat immunitate Ecclesiarim.
2uid de procurante abortum per terrorem incussum prae anti
3 3 Qui terrorem incutit praegnanti ex intentione ut illa foetu animatu eliciar, ob sanguinis immodicam commoti nem si effectus sequatur, est volutarius homicida. Comitol. 3. & proditorius , cum interimat insentulum impotentem ad se defendendum.
Et quia ipse solus essicaciter influit ad hunc proditorium effectum, applicando per liberam actionem caLisam
tisicam ipsus essectus, praediistam
cet sanguinis commotionem, sundatam in metu iniuste incussis,propte ea non gaudet Immunitate, iuxta prae dicta.
uuid de cogente praegnantem adfugiendum, ut ex fuga sequatur
abortusfoetus animatist 36 Qui terroribus incussis adigit praegnantem ad praecipitem fiagam, ut inde sequatur abortus scitus animati,si de facto sequatur abortus,at praegnans Vel nesciat se esse praegnantem, vel foetum iam esse animatum, terrefactor autem utrumque sciat s si tamen in extraneo dari potesttae scientia de muliebri ara Cano
Est sine dubio homicida, & prodiatorius,Vt pate nec gaudet immunitate;
Quia solus ipse concurrit μυω--raliter ad interitum foetus, applicando scilieet libere causam instrument viam ipsius interitus, nempe violentum cursum mulieris , quae ignorat, quid per cursum suum causet. 3ν Est autem dissicultas, an hic perter relictor gaudeat immunitate, si mu lier sciat,se esse praegnantem,& istum esse animatum, quia scilicet iam est grauida ex pluribus mensibus, dc prae- videat, secumrum esse abortum ex se-ga, & nihilominns sugiat, & exinde abortum faciat. Sed hunc praeterrefactorem ego censeo , in hoc casu gaudere immunia
Nam mulier ipsa interitum sui is
tus causat per violentum motum,
quem vult simpliciter, quamuis illi admisceat aliquam repugnantiam, 'uae illum reddit inuoluntarium secundum quid. Unde interitus ille est volitus indirecte, hoc est in sua causa, quae est ipse
violentus motu,,quamuis non sit volitus imputabiliter ad culpam, quia mulier habet ius ad eum mothlm,tanquam ad medium necessarium hic, & nuncm tuenda vita,& permissiue solum se abetad praedictum interitum,qui praeis uidetur secuturus praeter,& contra eius
Supposito autem,quὀd ille interitus
causetur a muliere tanquam a causa non mere naturali, propter admixtionem concursus simpliciter liberi ex parte ipsius mulieris ad applicandam causam instrumentariam ipsus interiatus , nempe violentum motum, Consequens est, ut insecutor perterrefaciens concurrat mediate,& mGraliter tantum ad eum interitum istus,
ac proinde non sit cauti phsico moralis eiusdem intentus, cum per ipsuin non applicetur causa mere physica ad operanὸum interitum illum. Ad sustinendam autem immunita tem, quae fauorabilis est, & ad arcendam exceptionem delicti, quae odiosa est sufficit etiam minimum quid,quod ipsius delicti conditiones aliqualiter
Minuitur vero nonnihil conditio abortus, qui inter delicta excepta censetiir, si mulier eum causet pcr concur sum simpliciter voluntarium, quamuis idem concursus non sit ad culpam im putabilis, sed omnino innocens, di in ordine
314쪽
A nat ornes necis proditoriae, X X L 1 e
otaline ad culpam operantis possit dicimerc playsicus. 39 Sicuti ex hoc,quod inuasus non intendit per se occisionem iniusti aprae iis , a quo se cum moderamine inculpatae tutelae desendit, sed illa se
quitur per accidens,dicitur idem inuasus causa tantum physica,non moralis eiusdem occisionis. Carasa de dae o
o Unde cum praedictus insecutor non possit diei simpliciter,&in toto rigore in genere causae liberae, occiser scelus, cum mulier hanc denominationem aliquo modo praeripiar, propterea censeri non debet reus delicti excepti a participatione immunitatis, quod delictum in proposito nostro est occisio consummata sine ministerio ullius alterius causae aliquo modo libere concurrentis ad effectum.
1 Sed obiicies. Incidit in excommunicationem canonis si pra. se idente i . q. 4. is, qui Clericum insequitur adeo acriter,ut ille quasi coactus, in aquam, vel aliud periculum se coniiciat, ut
Ergo proportionabiliter dicendum est, quoὸ sceminam acriter insequens, & ad abortum de industria adigens, incuriat iacturam immunitatis, si sequatur abortus.
Respondeo esse disparitatem cla
41 Nam dispositio canonis. Si quus-dente, est principaliter in fauorem omdinis Clericalis,ideoque extenditur ad casum causandi mediate, & per liberam Clerici fugam, praecipitium eius
At dispositio exceptionis delictorum a participatione immunitatis, est odiosa ipsi immunitati, ut iam aliquoties aduertimus, & tradunt uniuersi Doctores,& nominatim Diana parte r.
trin. de immunit. Eccles resol s. ad finem, ideoque restringitur ad casum causandi immediate immediatione c6ncursus liberi interitum proditorium. Sed contra oppones. Dispositio ex- 43 reptionis delictorum a participatione immunitatis, est facta principaliter in fauorem iuris Reipublicae ad punienda delicta,& ad auertendos a committendi, delictis homines per metum puni
Ac propterea extendenda videtur etiam ad causationem mediatam, Mmere moralem abortus, iuxta regulam communem apud Thomam Sancheg o
Hθ. i. quaesi. i. ad initium. quod scilicet ex primario fine est attendenda dispositio, quae erit fauorabilis, atque extendenda,sii primum eius intentum sit statuere in alicuius fauorem,licet in damnum, & odium alterius redundet: Erit vero odiosa,&restringenda, si primum eius intentum sit statuere in alicuius odium, & poenam, quamuis cedat in alterius fauorem.
immunitatis Ecclesiarum sit multo excellentior', quam fauor iuris Reipublicae ad punienda delicta, exigit pri mus ille fauor, ut dispositio pro secundo favore restringatur, quantum fieri potest,salua proprietate verborum. Ac proinde in casu nostro requirit. Vt exceptio causationis abortus in or dine ad exclusionem immunitatis, intelligatur solum de causatione imm diata, de physica,seuphsic morali. Doctrinam autem Thomae Sanchez 41 laudatam a Castro Palao parte i.tro. . HI .i . puncto habere quidem loeum, si caetera sint paria, idest si
fluor primario intentus per dispositionem, lit aequalis excellentiae cum seu
315쪽
276 Anatomes necis proditoriar, *. X XI.
re, quem illa dispositio aliquo modo laedit. Secus verὁsi fauor laesus habeat maiorem excellentiam, quam alter fauor,
pro quo dispositio emanat. Tunc enim laesio illa debet intelligi,
& accipi cum eo toto rigore, atque in- extensione , quae sese compatiantur Cum proprietate verborum , & nihil amplius, cum non videatur disponens in concursu duorum fauorum inaequa
lium velle digniorem laedere,nisi quantum per strictum verborum sensum exprimit, dicturus aliquid ulterius, si
quid ulterius intenderet. . Sicuti in concessione facultatum quantumuis generali non censetur fierio a Principe extensio ad ea, quae digna sunt speciali nota, ut passim tradunt
Fauorem immunitatu Ecclesiarum eo excellentiorem fauore iuris
Reipublica ad punienda delicta.
c Quod autem fauor immunitatis Ecclesiarum sit excellentior,& dignior fauore iuris competentis Reipublicae ad punienda delicta, probo.Quia finis Ecclesiae in sancienda E clesiarum immunitate quae est res om-tuno spiritualis, est supremus, quippe supernaturalis, & ad religionem, inter virtutes morales praecipuam, spectans.
Franciscus SuareΣ tomo I. dereli. bb. . is re-r.deb.locu sacru cap.8ag. II. Et terminatur ad Deum cognitum
per fidem Theologicam, exhibendo ei
Est enim inducta immunitas in honorem Dei, & propter reuerentiam, quae locis sacris,diuinoque cultui dic
tis debetur. Duard. comment. in aeuilam coenaiba..can. I propter
cultum Christi Verbi incarnati, cuiussaoeatissimum corpus in Ecclesiis praesens perpetuo asseruatur,& honoratur, in quo praecellit nostra immunitas in emunitati v statae olim apud Iudaeos, qui etsi quo ad verum Deum nobiscum
consentirent, non respexerimi tamen
Christunt filium naturalem,& consuta stantialem Dei, te non habuerunt in suo illo templo tam veneranda sacramenta,& sacrificia, ut notauit Gamba-
In honorem inquam Dei, qui inter 48 reum confugam ad maiestatem suam in Ecclesiis adoratam, ει Iudicem Laticum, a quo fugit, sese quasi interponit. Melchior Loiter. de re benesiciaria lib. r.
Vnde,qui ad easdem Ecclesias confugiunt, quodammodo sacrosancti essem, nequeunt inde extrahi, nec capi, nec in vincula coniici, ultimoue affici supplicio, aut aliqua membrorum detruncatione plecti, sed veluti in tutissima arce posti, ab inquirentibus inuiolati remanenti Anastas Germon. dej
Finis autem Reipublicae in punien- 49 dis delictis, quae sunt contra leges, est inferior,quippe naturalis. Et mei e terminatur in politicam tranquillitatem, & subditorum com cordiam , ne delicta nimium multiplicentur, Ut quos Virtutis amor, & Dei reuerentia non allicit ad benefacie dum, eos saltem poenarum formido adelinquendo absterreat. Plaza epit. δε-li Idib. 1 aeu 2 1 Ad initium,cuius quidem tranquillitatis custodia ad secularem potestatem petinet. Thom.Sanchez da
A tque hie finis subordinatur illi fini, sosicuti colligitur ex generali doctrina. Molinae Theologi tonis Iae iust tract.2.ds. xi .afferentis discrimen inter potestatem Pontificiam, dc laicalem, quod illa respicit finem supernaturalem, de media illi proportionata: haec veia finem iraturalem, & media illi accommodata : Sc quod finis potestatis laicalis subordinetur fini potestatis Pontiu
316쪽
Anatomes necis proditoriae, X XII. et 7
siciae, sicut ars semifactiva subordinatur equestri.
Ergo fauor immunitatis est multo excellentior fauore iuris Reipublicae ad punienda delicta, Ac proinde non bene hos duos se uores secv paris conditionis Remi gius de Gonny in blaesio de immunit. εω cusiarumquest.2.π.7. s.sed quid duemus. Φid de adultero per sielm suum dante occasionem marito percutiendipraegnantem, Ut abortiarari I lic adulter,quauis supponatur prae-- uidere abortu imo etia intendere, non tamen,eo secuto,amittit immunitate;
i Quia non est propriὰ causa abo
tus,sed occasio duntaxat. Vnde sicuti non sit irregularis idem adulter , si maritus occidat adulteram.
Ita neque sit, si idem maritus o cidat infantem in utero, ob paritatem
Quia vero maritus in hoc casu est vera causa libera, iniusta, de efficax abortus, sese determinans ab instrinsem ad illum, ipse amittit immunitutem, secuto ipso abortu, ut constat est supradictis.
Corollarium quartum. inciseres infamis- natore mammtium , ebrio , s dom mentis , aliorumque resistere non valentium, esse proditorios homicidas imprauari immuniatate.
Occisores issentimis iam natorum sunt proditorij homicidae, . immisita
lafantes non sunt inerare ratioci πάλσinteligendi ,-aquiparantur mortuis, ideoque non debetur vectura pro infambus in na, natis, sicat nec a tur pro mortuis, ibidem. procedit doctrinis etiam quo ad occiden tem infantes maiusicaelos, qui babent imperfectam cognitionem finis, quae δε- 'ibitur, in quo censistas. n. 2. bac enim inspecta, non potestpuer cognosceresim-cturam insidiarum contra se, mors' temque se tuenda, o' proportionem mediorum ad bune finem. ibidem. Sccus, si sit maior aetate, tanc enim comperis illi cognitio sinis perfecta, cum non Ρ- sum 'prehendat rem, quae r st Hii , etiam rationem sinis ,'proporrionem eius, quod ordisatur ad idium finem. ibidem.
Furiosius nialum habet sensum, nιροι invialem eque mentem, neque animum, neque diseretionem, neque assemanim. neque moluntatem, vique scientiam, i pyra est, s ignarans dicitur. ibia
Et in hoc quiparatur insuri, prae quo est
tum pristis, tum meliorim conditionis r syia, dianserum,qua declaraavarinu
dicitur, est proditorius bomistis, F
317쪽
1 8 Anatomes necis proditoriae, M. X XII.
dens dormientem, qui nullum habet in tellectum, in aequiparatur furiose, immo
o mortuo. num.G. occidens quemcumque alium in eas coniectum angustas bis, in nunc ex aliquo accidenti tetiam plane intelligem aggressionis imminentiam , tamen nee fugere defensores,nec obluctari possit.n.7. quamuis haec fortas noua videantur alicui hane materiam non meditato, debet rameae necessario illa admittere, necessitate consequentiae: vel certe negare δε-bet incipia prastabilitum, radιω-ri fili rei labem proditoriam in impotentia se defendendi ab aggreGre : quod principium si negemus, necesse
habebimus asserere, , concludenter probare aliquod aliud principium assignani
aliam veram radicem praedicta labis, quam tamen auctor post non indiligentem indagationem circa materiam pro-- ditoriam non inuenit, mel inuentam non
agnouit, ibidem. colligitur nuper posita conclusio ex canialo, asserente, quὸd ille proditorie occidit, qui non malentem resistere in
. ex Molina. num. 2. es explicatur particula di incautum adhibita a Ca
cisores infantium posti natiuitatem eorum, esse
vere proditorios homici, das, & immunitatis expertes,idouod de matre quoad immunitatem, docent Thom. Dei Benerit.
. Immunitas num. I 2. Dianam num. c.
in collectione declarationum Sacra congre .ps s. partem, Et Gauantum in Addit. in Ambis. Discopor. in υ. immunitas num '. Leo Zambell. in resolutorio casuum consilentiae inv/clesia quoad eius immunita
di est. tomo de religione lib. 4. disp. 8. quaestion. . u. 3. pag. I 39. qui idem dicit de allicientibus per munuscula pueros, Npostea occidentibus, & de occidenti bus aliorum infantes, cum hi nec inimicitiam potuerint habere squae ratio non facit ad rem, ut ex supra firmatis constat in nec se defendere queant, a que adeo de his veris catur, quὁdhominem omnino incautum, Ze nil tale praecauentem occidunt. Ita Tancredi, & bene, cum non sint in aetate rationabili, ut ratiocinari, & intelligere valeant. captaruuli. 22. q. DFara de infantecap. t x. ubi plura in lianc rem clara per se sine commento, & aequiparentur mortuis, ideoque non debeatur vectura pro infantibus in naui natis, sicut nec debetur pro mortuis. Fara is infanIe cap. q. num. II. ex Lsed adde g.
siquis mulierem f. locati. Procedit autem mea responsio non solum quo ad infantes vix ex aluo egretas,sed etiam quo ad maiusculos,& habentes imperfectam cognitionem finis , .consilentem nimirum in sola finis, seu rei, quae est finis, apprehensione sine hoc,quὀd cognoscatur ratio finis, de proportio actus ad finem,quae cognitio imperfecta, etiam in brutis per sensum, Bd aestimationem natur tem inuenitur: Unde animal brutum apprehendens finem,non deliberat, sed subit ὀ mouetur in ipsum, quae est doctrina S.Tho
mae. I. 2. q.f. an.2. incorp. S. Antonini parte I .rit.Αcap. I. s. I.
Inspecta enim hac sola imperfecta cognitione,non potest puer,qui si sciat eligere,disce ere, & euitare, hoc facit instinctu naturae, sicuti bruta habentia voluntatem,nulli tamen rationi subiectam, intelligendo scilicet imperfecte, sciendo, appetendo, 8c semiendo ea uniuersalia, quae sine discursu sunt nota. Fara de infante cap. M. n. .
Non potest inquam cognoscere stru
318쪽
Anatomes necis proditoriae, X XII. a V
st lucturam insidianam contra se, ne cessitatenulue se defendendi, nec proportionem mediorum ad hunc finem. Secus, si sit maior aetate ; tunc enim competit illi cognitio persecta finis ex iisdem m. Thoma , & Antonino : . cum non solum apprehendat rem,qu est finis, sed etiam rationem finis, &proportionem eius,quod ordinatur ad ipsum finem. Idem consequenter ad allegatum principium, dico de occidente amentem, seu furiosum, quippe qui in hoc praesenti statu est incapax se desendendi, vel perfugam, vel per adiutorijimplorationem, vel per resistentiam, cum non solum non intelligat,sed nec intel ligere possit imminentiam mali, neque actuare media ad illud auertendum. Furiosus enim nullum habet se
sum, neque intellectum, neque memtem , neque animum, neque Ascretioncm,neque affectionem,neque Voluntatem,neque scientiam,& insipiens est,& ignorans dicitur. Fara de infante cap.
Vnde in hoc aequiparatur insanti, immo peior infante est, quod infans habet intellectum in potentia, quamuis nullum in actu,seriosus vero sintelligo de perpetuo in nullum habet intellectum,nec in aetii,nec in potentia,ob desperationem resipiscentiae. Fara de infante cap. I Du.c.
Quamuis furiosus, seu amens in eo sit melioris conditionis intate, quὀd, seclusa amentia, vel fugere, vel implorare opem, vel obluctari posset, cum habeat pedes,os,&manus expedita. Quorum nullum cadit in infantem, atque ideo infantis impotentia excedit omnem aliam, essicitque, ut ille maxime omnium proditorie occidatur, ic maiori poena assiciatur eius occisor, quam , qui perfectae aetatis hominem occidit. Ioseph Cumia tract. de S d
Idem dico de occidente ebrium,qui somnino sit extorris via rationis. Hic enim aequiparatur sepulto.Bor-gas. de irregulea te osoLψO .num. II. &ignorans dicitur. capstia Is.q. i. Fara de
Idem de occidente dormientem; si quia dormiens nullum habet intelle istum, de aequiparatur furioso, immo &mortuo, sicut somnus morti apud Virgil. bEveid s.
Sulcis,'alta quies, plaetaque simil-
a morti. para de infante cap. I . num. s. qui nudi.7.
dormientes aequipvat absentibus, de optimam reddit rationem defectus
iudicij in ipsis, quia scilicet iudicium
pendet ab operationibus potentiarum animalium,quae in dormientibus,Veluti ligantur, di quiescunt ex Tiraqueil. deparnis temper d. causa S. Idem de occidente quemcunque Talium in eas coniectum angustias fiic, de nunc ex aliquo accidenti, ut etiam plane intelligens aggressionis immunentiam, tamen nec fugere, nec peteredesensores,nec obluctari possit,Vt V. g. s occidatur senex,aut scemina cum tali virium excessu in aggrestare, & in tali loco, ut illi nec subtrahere se periculo per fugam, aut exposcere alienum ad tutorium,quod omnino absit, nec resistere vllatenus queant. Hi enim omnes habent in se fund mentum labis proditoriς,impotentiam nempe ad se defindendum, Ut patet, quamuis nouum fortasse alicui non antea isthaec meditato videatur. Admittenda vero est necessario ne cessitate consequentiae mea conclusio,
vel certὰ negandum est principium illud, quod ex communi sapientissim
rum consensu, statuimus F.9. n. 11. I A.
I 3. I 4.cr 13. radicari selicet labem ρω-ditorium in implitentia se defendendi ab aggretare, & confirmavimus toto
319쪽
28 o Anatomes necis proditoriae, XXII.
.is. probando demonstrative,nedum probabiliter, eamdem labem proditoriam non radicari in colore amicitiae: Quod tamen principium si negemus , necesse postmodum habebimus asserere, dc concludenter probare aliquod aliud principium assignas aliam veram radicem praedictae labis, quam
tamen radicem ego post indagationem non indiligentem circa materiam proditoriam, non inueni., vel inuentam non agnoui, atque ab alio eruditiori auidissime didicero, & quidquid hucusque philosophando ex praemissis
in aliena sapientia fundatis deduxi,volens, ac lubens retractauero. Colligitur autem conclusio eadem ex Caballo est. tract. de omni genere homicidii num. 16. asserente,quὀd ille proditorie occidit, qui non valentem resiste-νe, de incautum more latronum intemficit,quae interfectio dicitur latrocinium, Ac allegat ibi Caball. l. Diuus. f. ad L Pompeiam de parriciae L capitalium IR Famosos. U.de pom. cap. Admonere. D q. 2. Mai silium in Ru .p. adi. Corneliam. de
sicar. μν num. 3. & Gribaldum squem diligentur quaesitum Venetiis, &Bononiae, Mediolani, & alibi inuenire nusquam potui, sed solum ex bibliothecae Ambrosanae catalogo filisse Spirae is , impressum cognoui) tit.de bomicidio proditorioa .y. Et confirmat hoc dictum Caball.
niun. 3 3.& dictum occisorem excludit ab immunitate π.4 36.
Et dicit esse speciem debuisset dicere esse modum, non speciem iuxta dicenda F. 26 ὶ proditionis necare alia quem veneno nam qui Veneno interficitur, neque resinere potest, neque tale facinus uispicatur. n. 18. ubi refundit
labem proditoriam homicidi j patrati
per venenum etiam in impotentiam
resistendi, quae demum coincidit cum impotentia se detintlandi iuxta dicta in s. . Miuusinon. Et Molina Theologus ira L 3.de iuΗ. disp. 24. num. i. agnoicit proditionem, quando vis est adhibita , ut venenum biberetur,si bibens ad eas angustias erat adductus, ut si similiter gladio fuisset interfectus, proditorie, ac seuose est terminus Hispanus interfici dictus fuisset. Angustiae autem illae importare videntur praecipue impotentiam resiste di , quamuis cum iis videatur etiam coniuncti impotentia fugiendi, εc inuocandi adiutorium. Quando autem Caballus dixit At.
num. 4I6. incautum, non est intelligendus de incauto absolute; Nam si absolute incautus occida tur, etiamsi alioqui, sublata hac inca tela, esset validus ad resistendum,occidi tur proditorie, Ut proinde recurrere ad impotentiam re unia, ut denomineturpis torrum homicidium contra absolute incautum , si omnino frustraneum, & non ad rem Sed intelligendus venit de incauto, ita vi b inaduertentiam, & incautelam praecedentem , non potuerit Opportune vel per sugam,vel per adiutorij implorationem consulere suae impotentiae ad resistendum; Etiamsi enim aggressio fiat in hunc probe videntem se inuadi, ac proinde
inueniat eadem aggresso eum non imcautum incautela praesenti, inuenit tamen incautum incautela icmporis praecedentis,quae si tunc abfuisset,ille prospexisset suae ad resistendum impotentiae, quaerendo adiutorium, arma & t. vel fugiendo. . XXIII.
320쪽
Anatomes necis proditoriae, *. X XIII. et 81
9. XXIII. Corollarium quintum. Ad amissionem immunitatu ex titulo homicidj proditori' requiramoluntarium directe, et non sufficere voluntarium indisecIe.d sensabitim ab Epimpo irregularit
rem ex Ho occulto o Ttam. n. .
'ad voluntarium directum in bomisidio requiruntur duae tendentiae Noluntatu, a in causim praeuisem efficacem ad necem,altera in necem sam n S. Adsunt hae tendentiae, quando cum eos inconnexus est inseparabiliter essectus mortis λ vix enIm eam causam cognitam ut talem adbibeo, nisi ad hunc essectum.
Homicidium non est voluntarium formaliter, in ex se jo, sicut es actvi elicitus immediare is potentia molitiua,sed δε-
nominatur voluntarium extrinsece ab
ipse actu voluntatis circa se versantis, in liqvid efficaciter molentis, seu impe
rantis potentiae executiuae. n. I.
Directe voluntarium dicitur,quando ego
cognom,aliquid posse esse causem escacem mortis Diij, . expreste volo illum causam, itemque mortem inde secuturam et quod Doctores dicunt esse voliatum in se, fieri animo occidendi, dolo oluntate,studiose,data opera, ex proposito,per industriam. n.2. Hae studiositas, data opera, propositum,industria aliquanalo habet antestprameditationem: or tunc homicidium denominaturfactum ex proposito VLquequaque , idest non solam voluntarium directὸsed etiam appensatum, jde hoc loquimur in praesenti, or es illud immae quo loquitur Tridentinum sess
studiositas Uc. non habet ante si praemessitationem,sed regulatur per solam praesentem deliberationem suscientem ad
moralitatem actus ad malitiam letalem,o' tunc homicidium denominatur quidem voluntarium directe, noni men factum ex proposito, nec appen
fatum ed omnino simplex es relinquit Moraliter vix fiunt compatibilia velle il
lam causam nolle Occidere. n.7.
Adesse etiam possunt illae tendentiae, es δε-
nominare homicidium directe voluntarium, etiamsi essectus non sit ita con nexus 'ecessario cum causa, dummodὁ praeuideatur ex illa possestquLia. 8. ecum pendere a causa necessario, mel contingenter, se habet omnino extrinsece ad expressam, seu formalem inhaesionem voluntaIu circa ipsium essectum, quae expressa iubasiostis cit, requiritur
ad constiturionem voluntarii ὀirecte, cum directe Voluntarium nihil sit aliud, nisi terminans expressem volitionem circa se inhaerentem. n. P. Oportet in praesenti Minguere forum consilentiae, quod veritate nititur, es exterianum, quod De utitur praesumptione.
Homicidium, quod sequitur ex vulneribiudirem volitis, sed cum proposito non occidendi , etiamsi mors sequatur, non egdirecte voluntarium tu conseientia, in qua de tali proposito constare potest. ibidem. At in foro externo praesumitur directe Voluntarium, . multὸ metu, sisequatur ex causa, ex qua moraliter seleat sequi
Viae enim talem euom, moraliter est v sie fctum huius causiae. Π ΙΣ. . od dicit Gibatam, ulnerantem quaπ- tum potest, etiamsinon cogitet de inferenda morte , cum tamen ex infimis Ῥubigribus sequitur mors, illam dirciaci voluisse in sua proxima, ac necessa