장음표시 사용
291쪽
2 32. Anatomes necis proditoriae, XX.
sociis Diomedis, & Vlissis, bestias pro
illis supposivit. Passerino. travi. de poltit. Ecclesiara p. cap. 8.n. . ubi de homicidio facto proprie a Daemone tanquam causa proxima, ac physicae Alphonso de Castro ri iusta haereticor. pu nitione. lib. i. cap. is sol. mihi s. versinde con incitur unctispraecedentibin, ubi sermo est de morte illata ad tactus imaginum magicarum, in quo item easu idem dicit Sylvester lib.1. de strigi- magis. cap. 7. puncto I. Martino Deiriodi uis magis. lib. s. si I. i6. subff. Nihil dubitem pag. 8 L. in edit. Magunt. inpag. 3 4 . secundo loco per Upi supraestarum e
rorem in Lugdunensi. col. 2. Ο paulo infra. vers. Sed immediata opera Diaboli. cui consonat Iuliuus Chartar. iaci crimini. 34. U. o. dicens, maleficos solere saepe varia hominibus inserre nocumenta operatione secreta. Et Baldeli. tomo L. Bb. .d se. 16.num. 17. ubi quod quamuis damna in corpore, vel in bonis ex maleficio illata sint immediau ὰ Daemone,
non autem a malefico, adhuc tamen tenetur maleficus,qui inuocando,causam dedit damni. Et Sebastianus SaletileS cit. lib. i. cap. I 4. num. 268. ubi tribuit
Daemoni operationem ex pacto, sicut& n.1Ti. Ec causari effectum ex vi pacti non solum opera sed etiam ex Concursu causarum naturalium, dicit eodem cap.14. n.287. ubi quod in similibus casibus est difficile cognitu, an adsit maleficium,constabit tamen adesse, si multo facilius,aut citius ope Daemonis sequatur effectus , quam si solae
causae naturales ipsum producerent. Et eodem lib. l .rη.n. x88.tribuit interemptionem Daemonibus, qui violentia tantum carminis, tanquam appositi signi ex condicto opus perficiunt, &sic explic/t cap. Nec mirum. L6.quast. 1 abi: sine usio veneni bati , violentia tantum carminis interimunt: & n.393. iunctop cedenti.mortem per maleficium illatam cuidam Principi videtur imputare Gnisterio immediato Daemonis.
Quos sane Doctores verosimile est, 76 hunc immediatum Daemonis influxum in mortem hominum didicisse praesertim a Iudicibus, in quorum soroconstiterit de ipso modo influendi im mediate per Daemonem, cooperantibus sagis per solam exhibitionem signi condicti,ac proinde tantiim moraliter. Consistunt enim haec in facto, &quidem maxime arcano, de quo nihil certi asserere possumus, nisi quantum ex deductis ad externum forum in iudicialibus sagarum causis docemur, ut in simili tradit ex Binsseidio Marchi
nus de ordine. tract.2.parte .cap.7. n. I r.
Perperam dici a Paulo Gritando quod Damon non possi per θ
Paulus Grillandus non omnino 77 consonat Van Hel montis circa artiuculum negandi Daemoni facultatem immediatam nocendi hominibus sed procedit cum limitatione in qu 8. de sortilegiis. num. i. Vbi docet Dannonem non posse per se nocere corporibus Christianorum , qui non sunt de sua religione, quia Deus id non permittit, eumdemque Daemonem Vti maleficis, seu magis tanquam instriimentis ad nocendum corporibus humanis, quos magos, & malescas cum vnctionibus, pulveribus, caeterisque mixturis maleficis,& venenis praedictis introducit in noctis silentio ad infantes per ostia,
quae aperit,etiamsi sertissimis seris sint occlus quod etiam dicit Toletus lib.
introductosque instruit de modo operandi ,extinguit lampadem,si serte colluceat in loco, & peracto ministerio, tutos reducit,repostis in pristino statu ostiis. Quae doctrina non procedit quo ad 7 occisionem infantium nondum bapti
292쪽
Anatomes necis proditoriae, X X. 2s 3
Zatorum, aduliorumque Iudaeorum, Turcarum,& Paganorum, sed quo ad necem Christianorum, seu baptiZatorum,etiamsi forte haeretici sint. 9 Vnde s hanc doctrinam crederet esse veram aliquis Iudex immunitatis, eo ipso, quod sibi constaret, occisum suisse ex maleficio hominem baptizatum , deberet contra maleficum sine discussione modi causandi mortem,
pronunciare sententiam amissae immunitatis , tanquam contra causam Vereph co-moraism homicidi j proditorij, quod contra tale subiectum attingi non posse immediate a Daemone, sed
mediate tantum,cooperative,& mora
liter, eadem doctrina supponit. Sed ego fateor, me non intelligere quo modo ex hoc praecise , quod quis est Christianus, habeat hoc priuil
gium, Ut Deus non permittat, noceri illi in corpore per immediatam Daemonis operam,sive ad mortem,siue ci
Immo potius ex forma exorcismo-nim per Ecclesiam institutorum virudeo,ab eadem Ecclesia, 'uae sub magisterio Spiritus sancti assistentis errare non potest, supponi omnino, quod Daemon Christianorum corpora, quibus exorcismi adhibentur, vere possideat per intimam praesentiam, & per se ipsum torqueat, ut proinde merito dixerit Carena in traude strigibin, F.c. n.2. non esse dubium, quin ex permissione Diuina, secluso quocunque maleficio,
contingat aliquando, Daemones obsidere corpora humana: quam obsessionem ego existimo etiam nonnunquam fieri ex maleficio. Nec video quam consequenter ad suum dictum idem Grilland.cit.quast. 8. n. 3. dicat uniuersaliter, non facta ulla Christianorum maleficatorum exce ptione, quod nullo veneni haustu, vel mixtura in corpore, vel extra corpus adiem, sed sola potentia carminis , dc verborum , perficiatur maleficium , iuxta textum in cap. Nec mirum. 26. q. D quem allegat. Cum enim Verba, & carmina nihil ῖα in substantia sint, quam voces, & sonimeri,cum significatione,quae est denominatio extrinseca ab institutione hominis. Cardinalis de Lugo tomo de S cramentis.disp. 2.n-.44 dc alij omnes, ac proinde ex se non possint iuuare quidquam ad physicam actionem, sed solum ad moralem, quae fit alliciendo naturam intelligentem ad aliquid ex pacto essiciendum. Consequens est, ut pertineant illa
verba, carmina, de omnia alia magica
signa ad pacta quaedam cum spiritibus
malignis, ut optime ex Augustino docet Lessius de iust. lib.2. cap.4 num. II.
Qiii spiritus maligni, si nihil aliud
interueniat ex parte magorum,nisi cammen , ipsimet immediate operantur cruciatus, & mortem siue in Christianos,sue in infideles, id quod colligitur
ex indistincto tenore cit. textus in cap. Nee mirum. & ex indistincta assertione in hoc casu nudorum carminum facta per citatum Alphonsum de Castro ritusta haerericorpunitione foc 7sia tergoib. I. cap. i& a Sylvestro lib.2. destrigi agis cap. puncto I. ibi sistestue non per eat r-na , se per Dem es, dum iri carminant, cooperantes. 8c a Coriolano de casires rur
quae non item PQuod demum attinet ad artem CD 33balae assertam supra a Uan Helmoni.
excitatricem magiae naturalis. Dico, hanc artem, quae includit reuolutionem alphabetariam , seu artem reuoluendi literas nominum, artem, censore Baldello mox eitando, leuissimam,& nullum sundamentum Veritatis habentem, nec habere potentem in ipsa natura nominunt, B: characterum
293쪽
2 4 A nato mes necis proditoriae, g. X X.
existente solum ex hominum placito, ut dicam paulo post, atque in nominibus praesertim Hebraicis . punctis, apicibus, lineis, accentibus, &spiritibus putat innumerabilium rerum affectiones, conditiones, vires, & facultates contineri, ita ut si quis totam Hebrai
corum nominum, literarum, accen
tuum, ac spirituum vim probe callere possiet multa mirabiliter efficere, easque solum facultates per traditionem, &quasi per manus esse habitas, ac receptas a maioribus, unde huiusmodi ars appellatur cabis, quod Hebraice idem cst ac Latine traditio, ut notauit AZOr. iustit.morat parte lib.9. q. Σ3 .ver ertia maria. Baldeli. tomo 2. lib. . HI vel recipere, ut dicit Benedictus Pererius de magia cap. I o. lib. I. & ex B hodigio
Baldellus abidem, dico inquam , hanc
artem damnari tanquam superstiti tam, & vanam, ut tradunt cit. AZor, de Baldellus, & merito. 8 Cum enim nomina omnia , etiam Hebraica, sint signa conceptuum, &rerum ex mero hominum placito, non autem sint causae, aut ligna naturalia
effectuum admirabilium, si propter huiusimodi effectus adhibeantur, s luna possunt adhiberi ut causae morales, & ut signa ad placitum, & ex institutione Daemonis, sicut alia omnia superstitiosa. Ita Bal deli.cit.N. S.
Sue Et hanc habuerunt quidam malefici Hebraei, qui vocabant se Cabalistas,dciactabant, se habere virtutem etiam contra Daemones, & posse se mirabilia facere,teste Baldello cit.n s.
ac Et sicut aliqui Gentiles existimabant, Christum quosdam libros scrupsisse, continentes quaedam magica, quibus miracula faciebat,&ad Petrum,& ad Paulum tanquam epistolari titulo praenotatos,ut refert S.Thom. la re q. 2 art. .in corpxx S. Augustino.
8 Ita praedicti Cabalistae blaspheme
dicebant, Christum ipsum non aliterfecisse miracula,quam per artem Cabalisticam, qua ipsi pollerent, sicliti ex
Et ab hac parum distat illa,quae tra- 8 8ditura Ioseph Carnitos, de Recanath, ω quinquaginta portis intelligentiae addit literas 11. Alphabeti, & sic facit
numerum 72. vocatum Semhamaphores, nomen expositorium Dei, Ec dicit esse numerum 7 L. Angelorum praesidium orbis, per quos inuocatos edum
tur miracula ab hominibus, & est Cabala mere blasphema, & magica, censore Martino Deirio dissu g. magicar. lib. I. cap. . q. 3. Fb initium, apud quem plura de Cabalis.
De hac vero cuius vanitatem mirifice impugnat noster Benedictus
PeIerius est. tib. i. cap. to. videtur mihi
loqui Van Helmont, cum velit, per Cabalam excitari magiam, quam illo appellat naturalem, sed reuera oporteat vocare superstitisse suematuralem, ob attributos sibi effectus, qui omnino sphaeram activitatis agentium natura
lium excedunt. Non video autem rationem vitam 9
credendi, quod loquatur Uan Hel-mont de alia cabala, quae in usu est apud Hebraeos, neque damnata est, teste AZorio est. cap. 2M de consistit in hoc, ut per eam lacrarum literarum mystici sensus cognoscantur. Putant enim illi, Moysen in monte 'i Sinai legem a Deo accepisse, & literalem eius sensum, ac mysticum, &postea senioribus legem scripto tradidisse, verbo autem mysticos eius sensus. Qui seniores eodem modo aliis lGgem scripto dederunt,3c sensus mysticos solo verbo: & ita mysticum scripturae sensum apud maiores Hebraeorum sola traditione susceptum pessa tuis viguisse. Non video inquam rationem ullam, ' vcum haec secunda Cabal a qua existimo, procedere dogmata Cabalistarum, e quibus selectiora, obscurioraque i
terpretatur Frater Archangelus Burgo novensis
294쪽
Anatomes necis proditoriae, β. XX. 2 Sy
nouensis Minoritanus, mere respiciat interpretationem diurnae Scripturae, non autem operationem mirabilium
per vim homini insitam, quam depraedicat Van Helmont. Sed mitto iam hunc Au storem, contra quem tam multa dicenda fi ierunt, ut appareret, pol se dari casum, in . quo malefici,& sortiarij possint uti immediato Daemonis miri isterio ad occidendos proditorie homines, Sc sic, tanquam causae dictorum homicidiorum mero morales gaudere debeant immutanitate Ecclesiarum.
Lmd de tenente occiάendum ab alio , de terrente , ne spubirabat ocidenti st
s 3 Vincentius Tancredi tomo de religione lib. .disput.8.q.3 pag. IIAO.n. F. putat,hos non gaudere immunitate. Sed quod attinet ad tenentem, ego eum gaudere existimo. Et moueor, quia cum versemur in quaestione exceptionis ab immunitate,
quae exceptio odiosa est ipsi immunitati maxime sevorabili, & sustinendae quantum patitur proprietas verborum. Proditoria occisio, quae excipitur
tam in iure canonico veteri, . I .extra.
de bomis. quam in moderna Gregorii XIV. constitutione, debet accipi in toto rigo re , Vt, quam minimum fieri potest, salua verbi proprietate, recedatur ab
immunitate ad non immunitatem.
Ac proinde non debet intelligi exceptus a gaudio immunitatis, nisi ille, qui in toto rigore dicatur occisor.' Est autem in toto rigore occiser ille solus, qui tanquam causa phsico-moralis, immediate,& per se ipsum applicat physicum instrumentum ad humani compositi destructionem, verbi gratia
qui impingit gladium in pectus, qui
laqueo praesecat,qui ducit ignarum ad aliquam decipulam praecipitium comtinentem , de quibus decipulis paulo post, qui seste , qui ligno percutit &C. At vero qui tenet occidendum ab s alio, quamuis & ipse veluti causa physico moralis cum eo ad eam actionem concurrat, quatenus libere per actionem circa personam hominis occidendi,aptat hominem ipsum ad ineuitabilem perpessionem mortis cognitae inserendae ab alio tanquam causa libera:
Quod idem dico de illigante hominem arbori in silua, ut occidatur a truculento latrone. Et de includente in cubiculum, ut ab inimico secure transverberetur iaculo,uel plumbea glande.
Itemque quamuis idem, qui tenet, sis illigat, includit, cum alio occidente parificetur secundum humanam aesti mationem, & imputabilitatem quo ad culpam, &poenam occisionis iniustae, 'iuxta vulgare paolocluium : tantum qui tenet, quantum qui desubit: cum uter
que per actionem physicam ad ipsim
occisionem cooperetur, ut proinde plectendus sit eodem genere mortis, quo occisor. GomeZ dedetis . tomo 3. cap. 3. num. c. iuxta commune dictum ruentes, w consentirentes pari poena punium
Nihilominus tamen non denomi- ' natur in strictissimo sensu occisor. Sicut licet aliquis puniatur ut rebellis,non dicitur rebellis, si non commitistit rebellionem. Ioannes Thomas Pollius in allegatione apud Io. Baptistam de Thoro in compend. deeis P eapol. in
V. Proditorium. fumibi 429. col. 2. ad medium
Non denominatur inquam occisor, 9 cum longe aliud si operari mortem transfigendo,aliud cooperari ad transfixionem, impediendo physice hominem , ne se subtrahat transfixioni per
Sed denominatur proprie Opis tor ad transfixionem per tentionem, per illigationem, per inclusionem, auἴ
quid simile. Quia Duili do by Corale
295쪽
236 A natomes necis proditoriae, X X.
Quia reuera non occidit ipse, sed alius,qui propterea ipse solus denominatur proprie oceiser, & in hoc vulgus
dicit: unus tenuit, o alter octigit: quo
loquendi modo utitur Grass. de casib.
. to. quod qui detinet alium, ne fiagiat,atque ita vulneribus insequentis consediatur, indisecte ad eius mortem influit, quem influxum idem Doctor paulo infra indirectam cooperationem appellat.1 oo Quod vero attinet ad terrentem, hic multo minus denominatur proprie
oeciser, si stricto gladio adstet homini
oceidendo ab alio,& eum per terrorem incussum impediat, ne se ab occidente defendat, ac proinde hic impeditor non excluditur ab immunitate. tot Quidquid in contrarium, ut dixi, asserat Tancredi eis. n. xv quia, inquit,
reuera bis dicitur occidere , actionem pusicam exercet, immediate tendens ad occisionessi, in idem omnino hic facit, ae illa,qM tenet s nam reuera tenet istum,nesepossit mouere, ου cat.
Et paulo infra : Omnes enim Hsunt proditorie occiseres actione communi, licetvmu mesu influat, quam alim, H μnt
io2 Sed concedo quidem, hunc dici revera occidere quo ad culpam,quae tam ipsi, quam alteri occidenti imputatur, ut dixi de tenent . At nego dici reuera occidere quoad denominationem occisoris in strictissimo sensu, cum haec conueniat selib-bere applicanti causam plysicam ad destructionem humani compositi, ut dixi,
non autem cooperanti extrinsece, & diuerso modo ad eam applicationem,per
aptationem subiecti ad recipiendam, seu patiendam ipsam destructionem.
Neque communitas actionis inter Io 3 occitarem, tentorem, & per metum impeditorem efficit, ut eodem modo sint occiseres, cum non eodem modo ad occisionem concurrant. Et influere magis Vnum , quam
alium, in hoc casu imponat diuersita- . tem instuxus talem,quae non sinat pa ticipari aeque ab omnibus denominationem occisim in strictissimo tensu.
Neque currit paritas cum multis Io trahentibus navim. Nam omnes eodem modo trahunt,& integrant tanquam partiales causae unam totalem causam tractionis, ac proinde eodem modo denominantur
Curreret autem paritas, si unus aut Q duo hominem impotentena ad se tuendum tr.ansfigerent etiam ipsi cum ipse transfixore, qui proinde sicut co- occisorum denominationem in strictissimo sensu participarent, ob identiutatem gradus,modi,5c sermae causandi occisionem, ita & immunitatem amit
Sed quid si unus infligat vulnus, Iaslicet ex eo non sequatur mors, sed ex vulnere sequenti inflicto a secto3Tancredi sic cir.dicir, primum illum non gauisurum immunitate,quod e onon approbo,si certum apsareat,quod mors si secuta ex vi selius vulneris illati a secundo vulneratore, qui solus denominatur occiser, & fit expers immunitatis.
Idem dic e conuerso, si unus letale vulnus insigat, socius autem leue superaddat, quia primus ille excludetur
ab immunitate tanquam Verus occiser, alius vero admittetur ad illam tanquam non participans denominationem oc- licet occiseri cooperatus sit. Quod si plures exonerent selopos Io7 in unum ita potentem,ut supra,qui Oz-cidatur quidem, sed nesciatur, quinam ex tot selopetariis eum traiecerit, N ad mortem adegerit 3 Vel duo inflixerint duas
296쪽
Anatomes necis proditoriae, X X. 2s
duas plagas, S dubium mancat, utra influxerit in secutam mortem, an utra
Ego censeo omnes in ius casibus gaudere immunitate; quia haec aufertur solis ore oribita in stricto sensu, ut toties dixi. Quod autem ttic, aut ille fuerit talis in stricto sensu ocissor in primo casu, & laic, aut ille, aut uterque in secundo, est aliquid facti, quod non praesumitur,sed probatione indiget: ac proinde, quamdiu hoc non probatur, postessio stat pro immunitate.
ioa Qiuidquid sit de irregularitate, de qua quo ad primum calum, Vega insmearu I. cap. I 26. casu I. Ianuar. res morale te I. se l.69.n. 17. PlaZa epitomedelictor. q. i ii. aut poena in foro CXtcrno contra hos ad unius hominis neccm conspiratores.
Qitia hae incurruntur ex iuris saniactione propter influxum ad mortem ex parte causae essicientis non ita ce tum, sicut cxigit ius ad amistionem
Qitamquam quod attinet ad irregularitatem, non est ita certa iuris semetio, quin habeat doctissimos contradictores, inter quos Emanuel Sa. in
Aphor. fessariori in m. I regularitas ex desermitate riguita. n. . in antiquu. dicit, cum multi iaciunt lapides, & nescitur quis corum occiderit, nullum censen-dmii irregularem : pro qua sententia stat etiam HenriqueZ in sum. lib. 14. cap 14.uum. . admem, quando iaciunt casu , dc sine mutua cooperatione. Et Vlualdus in candelabro iit. de ire utar. pag. A i 141.5.1.adfinem bi citat Ploue, Speculatorem, atque Hostiensem contra alios. 1 io Et quod attinet ad poenam,quamuis in primo casu procedatur ad torturam
contra omnes rixantes. Vermigii ol. cons. 9.n. IO. quod melius negat Horat. Persius conscriminali et, .u.4. Tamen omnes a poena ordinaria
propter incertitudinem absoluuntur. Vermigii ol. n. v. cit. cons. 39. Flaminius
tos a Farinaccio per citatum Vermi-gliolum allegato. At tenentur ordinaria poena, si omnes communicato consilio, &ex proposito , & deliberato percusserint.
Carer. sectabi I 8 s.col. I. num. 3. Flamin. Chartar. cit. cap.mali. h.i o. Tancredicit pag. I Ο.=7.21 .ad finem. Ex dictis vides, non omnem causam I Iphysico-moralem homicidii proditorij priuari immunitate, sed eam solam, quae in strictissimo sensu appellatur
Qitae regula si probe intelligatur, inseruire potest ad solutionem pluri .marum dissicultatum obuiarum in hac
Soluitiir autem nominatim sequens casus propositus a Tancredi cit. pag.
2uid de quatuor conuenientibus ex compacto ad occidendum pub
colore amicitia, quorum unus occidendum teneat,alter aliorum
defendentium ingressum armis impediat tertius vulnus in stat, es quartus adstit.
Tancredi loco citato asserit, hos qua- II λtuor priuandos esse immunitate ut proditorio occisores; . G,inquit,meo quod ex compacto, F praecedente trinam . occisionis,omnes hominem aggrediuntur, momnes sis modo adiuuant, omnes dicuntur occisores, non ex mera tum Actionesia proprie, j re vera hic non dicitur ocesses ab hoc,
vel isio singulariter accepto ,sed ab omnibus unitim sumptu, o unum qui acientibus. Ita ille. Cui fortasse adstipularetur.Gibalin. II 3
297쪽
qui hos olrines communi consilio unum agrestas, dicit esse reos homici- dij,& irrcgulares. 1i Sed ego prorsus censeo,immunitate priuandum eum solum, qui vulnus infligit , cum hic solus in toto rigore sit occiser, reliqui vel ὀ non stat oti fores,sed
Neque illud compactum operatur participationem denominationis occisoris in eo gradu,in quo eam participat inflictor vulneris letiferi. Sed operatur participationem imputabilitatis culpae, sicut efiicit manta
datum in mandante. ris Nego autem, tunc dici reuera occisiim ab omnibus unitim sumptis, S unum quid facientibus. Nam quamuis dicatur vulgo, quod
omnes illi eum occiderunt, quatenus omnes simul ad executionem occisionis concurrerunt, & omnes de homicidio tenentur. Muta δὴ. Dci 68 n. 3. Tamen in rigore etiam apud vulgus , cum omnes non attigerint ipsam
occisionem eodem modo, & in parigi adu. Propterea is dicitur occississe,qui vulnerauit,alij vero dicuntur cooperati filiust ad occisonem. iis Et certe Gibalm.eis.cap. .cle irregulann 27e g. 1 33 col. 2. agnoscit hanc )iuersam denominationcm unius occisoris,N plurium cooperatorum, cum dicat, si ita rixa communis sit, ut singuli faciant unam causam moralem, & sese mutuo iuuent, aut excitent ad alium oppugnandum, ac proinde uno impetu , & una ex parte coniunctis Vitibus, ipsum aggrediuntur, fateri se tunc omnes istos ratione cooperationis esse i regulares, licet mus tantum occida quod idem dicit etiam HenriqueZib.I4.c.I4. n. 2. vers Si omnes. de Leander mores. parte s.trin. 2 talis . i P. y co.
IT Casus autem irregularitatis est dispar, dc alius a casu amissionis immuni
Nam ista irregularitas est sancita in iure ob cooperationem ad homicidium, ut videre est apud Leandrum qq.
mores. parte F.trafLΣ.dit ut. IOA7u . I . at non sic est sancita immunitatis exclusio ob cooperationem qualemcunque ad necem proditoriam, sed propter solam propriissimam causationem
ipsius necis,seu occiFonem. Confirmantur praedicta ex traditi spei D. Passerinum tris. de potat. Ecclasdis . 8.cap.I. ubi optime docet,ob materiae poenalitatem,& odiositatem,Ecclesiam ex capite sepulturae cxcommuni
cati, vel infidelis, pollui tantummodo per actum ipsum proxime sepeliendi propriis manibus, cum sepelire proprie,& in rigore si cadauer in sepulcrum immittere,vel inferre,quod proprie non nisi propriis manibus fit, additque, statutum poenale, & odiostim contra sepelientes non debere extendi ad eos actus, qui proprie, dc proxime non sunt sepeli- tu,seu sepelire,nec consequenter ad caspersonas, quae proxime non faciunt
praedictum proprium sepeliedi actum, sed tantummodo ficte, remotc, & improprie sepelire dicuntur, quales sunt
deserentes cadauer, comitantes de caet.
Sic enim &ego,ob materiae odios talem, dico, non amitti immunitatem ex capite occisionis proditoriae,nisi peractum ipsum occidendi propriis manibus, non autem per actum occidendi improprie.
2uid de causante hominis necem per decipulas , aut per
Certum est,quὀd reus est proditorij iisthomicidi j, qui ex aflictu, ut homo in- fallibiliter pereat,deducit nihil tale cogitantem ad decipulas ex artificio ita compositas ad causandum praecipitium,vel oppressionem,uel aliam motati feram laesionem,secuto effectu. Quocunque demum modo illae de
298쪽
Anatomes necis proditoriae, 9. X X. asp
cipulae ex ratione suae structurae ad hunc letalem esse stum sese habeant, idest siue postulent moueri ab ipso decipiente , siue aptae sint actuari ad nocendum ab ipso decepto, qui fraudulenti artificij nescius, per tactum pedis, vel manus, vel alio modo applicet sibi
Effectus enim securae huius mortis subsecutus imputatur illi, qui hominem indissidatum, de imp cauentem coniecit in hanc artificiosam necessitatem pereundi eum impotentia ad se defendendum... o Idem dico de collocante decipulas in eo loco, per quem pneuidit, esse transiturum hominem incautum,ut in eas illabatur ex se, atque ab alio non deductus. In omnibus enim his casibus aequalis est concursus ad hominis securam mortem, sicuti aequaliter imputatur
mihi, si ego gladium impingam in te
manentem immotum , vel manens egomet immotus, teneam gladium obuersa contra te cuspide, ut tu non videns,atque ad me praecipitanter currens, incurras in ipsum gladium, ut optime obseruat D. Passerin. tract. deposivi.Ecclesiar.d p. 3 .cap. 2TAE. .
iii Haec enim disserunt inter se solum
Iam verὀ quod attinet ad immunitatem, dico, quod ea non gaudet, qui sine ministerio alicuius terti j , sed per seipsum causat incauto mortem per praedictas decipulas. Cum enim applicet homini causam physicam mortis, vel applicet hominem ipsum ips causae, dicitur causa ipsius mortis subsecutae vere physica,& sussiciens, ut dicit idem Passerin. est. cap.27.ubi optime de his decipulis,quas technica praecipitia appellat,secutumque ex earum usu homicidium in Ecclesia, vult merito, esse ipsus Ecclesiae pollu
1 2. . Excluditur item immunitas, s praedicta ad decipulas deductio, vel decipularum collocatio ex imperio meo fiat per alium, qui meam leti seram intentionem ignoret, & sequatur mortis effectus. Tunc enim idem effectus imputatur mihi uni totaliter, tanquam unicae causae plusico- morali, cum alter imme diatus cooperator concurrat solum materialiter,dc physice,non autem ullo modo moraliter ad ipsum homicidium incauti, propter fraudis ignora
Quod si idem cooperator sciat in- I 23
tentionem meam in usu harum decipularum , iam homicidium per illas causatum imputabitur mihi quidem
tanquam mandanti, & causae soliunmorali. Imputabitur autem cooperatori conscio, tanquam executori libero, ac proinde tanquam verae, & vnscae causaepb c mora in. Quo fiet,ut ego admittat aa immunitatem , ille autem excludatur,ut dixi de cooperantibus inimico ad necem alterius per artificiosas pyxides , seu fartolas de quibus supra F. I O.n. 8 I. Ex his patet,quὀd si caeco transeunti I pontem, subtialiam tabulam aliquam,
unde ille corruens submergatur, aut alio modo occidatur, aut columnas, quibus domus innititur, instar Samsonis, subducam, atque eius ruina aliquem omnino incogitantem obteram;
Cum in his casibus sim causa eskaeax homicidi j , ut aduertit Passerin. cit. quidem proditorij,cum id sit in hominem impotentem ad se
tuendum,ut patet. Sicut incurro irregularitatem. Gib lin. de irregula ap.4 q. i. n. 4. g. binia qui. pag. i col. 2. Leander N. morat parte saract.2.HI .IO. quaest. I o. '
Et polluo Ecclesiam, si pons ille
sorte erat erectus in Ecclesia ad aedifi candum, itemque in Ecclesa obtritio
illa contingat.Passerin eis.n. .
299쪽
2 6 o Anatomes necis proditoriae, M. X X.
121 Idem dicendum esset, si de ponte aliquem praecipitatem, siue ictu ipso
periret, aut continuo submergeretur, siue non statim moreretur,sed demum
lassatus, & vi fluminis victus, diem
Essem enim verus homicida, & de homicidio tenerer, quemadmodum si puerum saxo illisissem. Graff. de casib.
Et homicidium esset proditorium, si accideret in hominem impotentem ad se defendendum, saltem per sugam, & procuraretur animo praemeditato.
ras Quia vero sermas omnes occidendi incautum aliquem per huiusmodi dolosas machinationes,quae per callidam proditorum industriam finite in infiniueum excogitari possunt, afferre non possum et neque necesse habeo, cum, quamuis disserant materialiter, conueniant ramen in ratione causae instrumentalis physicae ad occidendum. D ico uniuersaliter,non gaudere immunitate illum, qui libere, atque ex proposito, per seipsum, vel etiam per alium,dummodὀ fraudis ignarum, aliuquid efficit,ut cuius aliquem in virtute agentium naturalium indebite moriturum per aliquam machinationem do losam inuoluentem ipsa agentia naturalia, & ad nocendum applicantem, moriturum inquam praeuidet , atque expresse intendit,secuto effectu.127 Dixi nam si quis offendiculum posuisset ad ianuam suae dotamus , ut seras prehenderet, & ingredientem furem occidisset, scut non teneretur poena homicidij, quia non egisset dolo, ut tradit Mollignatustrat . de venatione ferar. pane i .Past. 3 8. ita nec amitteret immunitatem, cum
ad hoc requiratur dolus, seu propositum. sermale occidendi, & quidem conceptum in frigida praemedita
Insero ex dictis, quod immunitate 1 28 debuit spoliari quidam, qui ut alium perosum sibi interficeret secure, &s-mul redderet se inreuelabilem Iudici, sicarium pecunia corruptum, de hosti suo non suspectum imposuit clitellato
equo, cum mandato, ut ubi deueniret
ad ipsus hostis conspectum, ad quem
praeuidebat omnino illum admittendum fore, attraheret in consalutationum seruore arcanum funiculum, ad
explodendas onustas plumbo fistulaselitellis inclusas in hostem ipsum, equibus tamen aliquae intus ita erant dispositae, ut ipsummet ignarum sicarium ad funiculi letiferam attractionem necessariὁ transverberarent. In hoc enim casu mandans,etsi suerit causa solum moratu internecionis sui hostis,quem occidit mediante scario, libero necis executore, fuit tamen causa phsico moratu occisionis ipsius sicaris, quo ignaro usus est, tanquam causa mere naturali, ad homicidium suimet. Insero praeterea, quod alius, qui ob ix' inueteratas simultates repertum in agro inimicum, cuiusdam arboris stipiti illigauit, quem lupi deuorarunt,ut
refert Vivat d. in eandelatro. tit. de irregulari s. s. pag. mihi S 6. num. II. non
solum seit irregularis, ut dicit idem Vivat d. Sed etiam amisit immunit tem, si pneuidit, & expresse intendit lacerationem illius hominis redditi impotentis ad se tuendum a feris in romota silua. Applicauit enim ineuitabiliter ipsum sominem causis mere physicis
300쪽
Anatomes necis proditoriae, X XI. a 61
5. XXI. Corollarium tertium. Causantes abortum foetus animati
esse proditorios homicidas, spriuari immunitate, si causint immediat . sv MMARIUM..
ater praegnans, quae sibi caciter procurat abortum foetus animati quibus-que mediuys rea homicidii proditorii.
aevid intessite, siue eliciat faetum ram in
Hero occisim laesemiuiuum,qui tantia o ex abortu expiret, siue satis 'Degstum, qui moriatur breui, quia, iudicio peritorum abortivus es: at sectu ,si dubiamsi ueritne violenta abortus causa, an nasuralis. st id. Dicitur rea homicidi j ; quia tale est v luntaria hominis iam plene formati, ac vigentis in utero occisio. ibid. Vtrificatur tale bomicidium, quamuis non stati quaturaboravi. ibid. Itemque quamuis procuretur, o siquatur
abortus ante octauam mensem a coneeptione, contra volentes hominem vinposse iri, nisipostquam natuo, vel post
octauum mensem, eo quod te hoc tempus non sit integraliterformatus, ac proinde careat ino ex duobus componentias hominem. ibid. Impugnatur De doctrina. ibid. Non est dicendum homicidium
neatur abortus ante anima infusionem, eum quod non vixit, mori nonpossit, neque sit homo ante animae rationalis infusionem, oe homoeonstet anima, o
i foetum nondum animatum eiicit, non incurrit reseruationem homicidii.ibid. Dieitur rea homicidi j, im iniusta bominis caeris, quae in omni casu, F semper talis est in matre praegnante aduersus finium animatum, nee iustificatur per intentionem vitandi dericus, aut vitio nem parentum. ibid. Non licet matri, etiam nobili, aut moniaii, aut alias Deo sacrae eiicere fretum nondum animatum, ad vitandam ignominiam,aut necem, Gaudatum. ibid. Nec obstat,quod infans in utero matris cen fetur pars viscerum eiusdem matris, σhominis appellatione non continetur, qui a Me in utero matris est, nec προ- tur in rerum natura, ac proinde mater
huius se a panis ruinis ideo non re tur homicida. n. 3. Dicitur enim,quod censetur pars matris inordine ad aliquos essestas,in quidem,ut si Drui sepeliatur tu sacro cum mur ante puerperium defuncta, non inde polluatur Ecclesia, tanquam ex fultura
hominis non baptistari. n. . Dicitur non esse in rerum natura, tu omaene adiae, ut haeres esse nonpost, δε- nec in lucem prodierit, nec in potestate patris dici quea nec pupillus, suus appellari, nee baptietati, nec eius tutor possit facere pacem iis, qui eiusdem patrem occiderunt, mepossit ei dari tutor, rvt eius abactor, puniatur filum e traordinaria poenLn. DAt proprie non est pars viscerum matris,
sed est seu rum distinctum ὀ supposito
matris, cum habeat animam rationalem distiscium ab eius anima, contra somniantes in contrarium,qui impugnantur.
Unde tanquam merus homo, trem δε
minat propriissime homicidam filij,
Der Uuxum volunta rium abortiatur. ibidem. Dicitur rea proditorij,qu aperimit hominem habentem plenum ius mendi vita, eamque tuendi. qua is ex praestentis em itione a hoe fit impotens.n.7, de merito Farinaetius disit, has marres esse multo magis proditrices, quam qui occidunt parentes, aut filios innocuos nihil tale cogitantes. n. 8.