장음표시 사용
61쪽
14 Anatomes necis proditoriae, *. V.
electionem medij caute obseruati. Me lius autem pag.6 8. col. I. se explicat circa naturam insidiarum, quatenus dicit, quod insidiae sunt dolos aediligens obseruatio ad nocendum: & paulo infra subὸit: Molitur damnum quis in alia
quem : titur dolo, machinatione, dilige tia : obseruat loca, tempora, occa em, in sectarum vestigia , quaerit opportunitatem tmu tamen ad extremum Uue nequitiaegra dum progressi ur, ut dum ladere intendit, accipiat pro media, s instrumento, amicitiam , fidem ,-bie insidiam tanti est,
nondum proditor '. cum vero.accipit pro medio, , instrumento amicitiam, iam progres' est ad eum gradum: iam etiam prodisor factus est. Ita Anonymus. Cui Auctori non consentio, quatenus ad proditionem requirit usum amicitiae, & infla meum non consensum
passim, &praecipue an iustificabo ex prosesb. Quae autem dicit de insidiis, approbo; sed velim , ut distinctius proponerentur, assignando ambus concurrentibus ad constituendas insidias , ordinem sibi competentem vel intentionis, vel exectitionis, sine qua assignatione, doctrina quantumuis bona sit, non potest tamen non esse confusa, ει intel
executionis. In quantum vero insidiae pertinentad. Ordinem executionis, describi possunt, ut sint executio ordinatorum, id est iudicatorum, Felectorum in ordine intentionis, aά aggrediendum hominem impotem tem ad se bis, es nune defendentam ab ag gressore. Haec autem executio dicit actum voluntatis, id est imperium , quod est idem, ac voluntas quaerendi illos modos , adhibendi illa media , consum mandi aggressionem sub illis circumstantiis. Dicit praeterea illa executio et jumpassivum, id est operationem potentiae
exequentis,quam operationem S. Thoma ι. 2. quaest. 3 3. art.4. in corpore, appellat viarum non verarum, sed μι latarumso apparentium assumptionem pecundum executionem opera , quam assumptaonei dicit pertinere ad dolum, & ideo dolum importare quandam executionem astutiae, quam astutiae executionem tribuit etiam fiaudi art. 3. in torpore. ubi quod dolus pertinet uniuersaliter ad executionem astutiae, sue fiat per verba, siue per facta : taus autem magis propriὸ pertinet ad executionem aliutiae, secundum quod fit per facta. Ita
Tam autem imperium p dictum, quam UM DFuus sunt duo primi actus
ς quatuor pertinentibus ad ordinem executionis, iuxta tradita per citatum Lessium inpraelectionibusposthumis , tu I. L. S I bomae,quaest. 17.art.'. de a bis humanu
Prout ergo aggresso fit eum habit gdine ad tales modos, talia media, tales circumstantias , secundum quod illos, illa, & illas aggretar secum praeconsultauit,& inter caetera omnia praeelegit ad intentum suum, dicitur fieri ex insidiis,deesse in osa. Provi Vero terminatur actu , & in reipsa ad impotentem ad se hic, & nunc tuendum,dicitur fieri proditoris, ut melius patebit deinceps ex dicendis circa hanc nimis implexam materiam. Ex his colligas, quod loquendo de sinsidiis frequentioribus , earum natura,& intrinseca ratio est,clam parare alicui opportunitatem ad malum,illique clam ipso, id est eo non aduertente, malum inserre : quod si hoc malum sit mors, est clam moliri illi mortem, per occuutas nempe dispositas insidias. Ita Gambacurta lib. .cap. 28. num.7. cui consonat
doctrina tradita per Sarpum paulo ante citatum, & per Uincent. Tancredi tomo de relig. tract. I. lib. st . 6.quas z.num, ε
62쪽
Anatomes necis proditoriae, V. a s
i. Declaro insidias ad rem nostram, asserendo exempla ex Doctoribus.
Insidiae sunt primo. Si disponas ex pectare alium in loco, in quo praeuideri ab eo verisimiliter non potes, animo eum occidendi, & de facto expectes.
Bellis in suo ponMureo traft. 3. desitariis,
e Mnesicis, cap. 3. num. 7. Vbi optime vult, insidias respicere incautum.Giurb. eosi crimis. L. num. I. s. verbi gratia in deserto, & insueto loco. Malcard. de probataeoncl6.98. m. t . Cabal. t. ra Zde omnigenere homiciae num. 3 3. vel in domo, ut sciopetum explodas ex fenestra in praetereuntem. Marius Cutelius est. min. 3. pag. mihi so3. Ambrosin.&baract. de immun. cap. - Thom. det Bene. Mi parte L. de imman. ' iurist Ecclese. 16.dub. Lo. βῶλα. num. 8. Farinac. conos. nam. . Sebastian. GuaZZin. defens .c. 38. num. i. FagundeZ in quintum Pecul. pracvt. cap. I. num. 18. vel in horto prope Sepem Crastin. controuersi orens lib. I. cap. I L. in narratione easu, vel in loco, in
quo praeuideri poteras quidem,sed non reputari aggres si ut vel bi gratia in in- , signi loco,ut in praetorio, vel in templo. Cason. tra L de indicus Mascard. & Caball. locis proximὸ citatis. Et denominatur bonicidium ex insidiis, si eum sic expectatum ex improuiso venientem aggrediaris,& occidas. ClarusLHomicidium, num. .verso insidiis. Molina Theolog. de iust. trin. 3. disput. 23.
cissium, cap.3 7. Laelius de Zanchis de prismi. Ece .privilegio I q. n. 3. Et quia expectando in loco illo, in asides, ideo illa expectatio ab ita sidendo
appellataei L nomine Bisi arum. Decian. ciet. num. 13. sol. 36 col. i. popi medium. P silera decisione 1 . numero L. Maria est.
cap. T. quod intellige non sub quacumque significatione, sed qua insidere est
locum occupare ad dolose interficiendum transeuntes. Gambacurta citib. se
Unde insidiae sub hac forma structae sunt dolosa expectatio ad aggredien
mus doctissimus in allegatione apud Campanilem in Haersorio iuris canonici Rubrica tr. eq.3I. pag.6 8. col. i. quae dolosa expectatio non est, nisi clam, &latenter fiat, ut incautum, dc improuisum aggrediaris,aggrediendo de latibulis ad nocendum, vel in palam educens arma latenti vel socios.lta Gambac.loci proxime citato Est autem translatum vocabulum insidiarum ex accommodatione usus, etiam ad dolosas machinationes non includentes occupationem loci,de quibus infra deinceps.
Secundo insidiae sunt, si disponas,
multis conuocatis hominibus , expectare inscium, & ignorantem, quem occidere intendis, & de facto expectes Deciam clisbaeap. 28. m. I tolum. I. ad mediam, Hrs Expectando eum. Pegueracit. decis. 14. num. io es. Et primo. Mariacit. e. 37. quod dictum videtur coincid re cum allato proxime dicto Gamba- curtae de eductione sociorum. Tertio si disponas te collocare a te go ad aggrediendum, nullo dicto verbo,seu tacite, illum, quem occidere intendis , de de facto te colloces. Vnde homicidium a tergo commissum, nullo dicto verbo, dicitur ex sesidiis. Marius
63쪽
26 Anatomes necis proditoriae, *. V.
num. 8. Beoleus, & alij duo doctissimi
Atque hoc idem dicendum est, si
disponas occidere non videntem sue de die,verbi gratia caecum, siue de nocte,& de facto occidas. Peguera decisi pag. .. versPrimo qui bominem, pentae enim est, ac si a tergo.
i. Quarto si disponas mutare habitum, veluti aliquo figmento , verbi gratia larua ad alium inconsiderate pc transeuntem aggrediendum , & de s
is Quinto si disponas statuere te facie
ad faciem, ut aggrediaris ita improui-Sc, & cito, ut aggressus non possit humanitus cauere , & se defendere de qua re infra in & de facto te statuas, &aggrediaris; Tantumdem enim est ex facie repente hominem inuadere inaduertentem,& imparatum ad se defendendum, ita ut, antequam aduertat quid agere debeat, sentiat se percussum, quantumi inuadere a tergo. Gambacuri. lib.yc.M.
Sexto si disponas aggredi amentem, vel ebrium , qui aequiparatur furioso. Ricc. pane 6.focmihi o . n. ix. Item si disponas aggredi dormientem , qui etiam aequiparatur furioso. Caball. si pia, numero I 8 . dc de facto aggrediaris ;Hi enim omnes, secundum praesen, tem statum, sunt incapaces aduertendi ad aggressionem, quae contra ipsos fiat, ac proinde impotentes ad se desinde dum ab aggrestare. 'Occidentem autem eum, qui dommit, occidere ex insidiis, docent Thom. det Bene est. dub. 2o. sta L. num.8. Dian.
Ec alij. Idem dicito de ordinatione, Sexecutione aggressionis in vigilem,lc compotem rationis , sed non aduertentem ad aggressionem, vel ob carentiam mΟ-tiui indurentis ad aduertendum, vel ob ignorantiam motivi de facto existentis, vel ob naturalem intellectus distractionem ad alia, vel ob persuasionem tena-Cem , Guam aggrediendus habet de impossibilitate reportandi offensonem, ratione insignis a se adhibitae cautelae contra technas inimici sui, vel ob inco- 'gnoscibilitatem medij , quo uteris ad eum occidendum, ut si venenum adhibeas , cuius usum appellant nomine n sidiar m Thom. det Bene eit. dub.2. .
crimis. amnestiae, abolissonis indultus, cap. 7. num 9. Gabriel de Bellis is sis. libu mo tracty de scar. cy' venef. cap. 3.
crimis. laesa maiesLLI. aliter, o a quia
genere homicid. num. 33I. Sarpus apud Dianam loci est. do colligitur ex LI. f. occisorum ,Τ ad Syssuri. ibi: caeterum quid potuerunt farere serui scilicet) Maesueos , qui veneno, vel aliquo alio modo lon
Septimo si disponas an edi, quem igaduertis esse in talibus circumstantiis, ut nec fugere , nec petere opem L nec resistere
64쪽
Anatomes necis proditorice, A. V.
tere possit ob sexum, aetatem, morbum, Ecc. & de facto aggrediaris. Sic vulnerari per insidias dicitur, qui
vulneratur inermis, aut iacens. Marius Cutet . est. 1. 3. pag. O .
i. Octauὰ si disponas aggredi, & de
facto aggrediaris eum, quem cognoscis
Uassidatum de te , ob promissionena de non laedendo illo factam sibi a te a principio vere,sed subinde interius retracta tam per mutatum propositum sine exaterna declaratione,vel aisponas assidare,& de facto assides per promissonem fictam ex parte tua,sed ab eo acceptatam ut Veram,qui propterea in utroque casu aeque assidatus non pnicauet, atque impotens est ad se tuendum. Unde id, quod S. Antonin. t. parte,
missa non seruandisparantur insidiar intel
ligi debet, ut pares insidias, si dispona aggredi perfiae illum, qui sub facta sibi
promissione de non laedendo, non prae cauet; quando enim de facto aggrederis , & promissionem non seruas, tunc non paras insidias,sed in re ipsa exequeris paratas in animo tuo secundum ordinem intentionis.
Harum insidiarum exempla habes in David erga Uriam, & in Absalon erga Amon, ut notauit Pegucra decisis .
1. Nono si disponas a redi, quem nivis assidare, dicendo ei salsa verba,& de facto assides ; Elsum enim dicendo, pa
gelus Vancius m distiplina clericorum, lib. . tituti de homicidio, pae. mibi 364. quae Alsi diistio in casu nostro debet ordinari ad assidandum, & reddendum audientem incautum atque impotentem ad se tuendum a deceptore.
Falsum inquam dioendo, parantur insidiae, seu, quod idem est , unum verbis, vel ac ii ostendendo , & aliud in
exemplum habes apud Vulpel. resp.r18.
Atque his insidiis nullae sunt occultiores. Cicero in Verrem. orat. . suntque omnium grauissimae. Gambac.m.2. I. I.
Sicut autem insidiae, sunt,si disponas ii aggredi, & aggrediaris, quem vi)es fidentem tibi, ob exhibita sibi a te falsia amicitiae signa, unde agis per insidias, si loquens pacificc, alterum secretc occidas. Abulens apud Pegueram istas 1 . sol. mihi η. col. ad sinem, de ipse Pegu ra deciss8. num. L. mersi secundo qui: Items pacis, & securitatis dato signo, verbi
gratia sedentem tecum in mensa , vel socium itineris tecum secure incedentem interiinas. Frataciscus SuareZ, cinbb. s. de retieri deb. Actis sacris , cap. II;
Ira idern dicenduini est, s aggredi pares , & aggrediatis silente tibi ob ex hiabita signa amicitiae ab initio verae, quaeramen postmodum desierit ob mutatii
interius animum,sed alteri non declara tum, qui propterea erga te fiducia tonsi seruat, dc non precauet, ratus in te nihil D , muta
65쪽
1 8 Anatomes necis proditoriae, β. V.
niurationis accidisse , ut supra dicebamus de assecurato per promissionem.
Decimo, si disponas aggredi fidentem tibi ob apprehensam connexi tatem, quam habet tecum, ideoque non praecauentem, & impotentem hic, de nunc ad se tuendum a te, & de facto aggrediaris. Vltimὁ demum uniuersaliter diceris occidere per insidias, quocunque modo interficias hominem nihil tale praecauentem , seu s dolose circumuenias aliquem, & callide seducas, ut eum Occidas. Gloss m cap. teriem, dist. 6. quam citat ,& sequitur SuareZ , est. eaphe II.
His omnibus , quae adducta simi ad merum exemplum , quod non arctat regulam, de similibus adaptatur descriptio insidiarum a me tradita Nam in praedictis tu ordinas, & dic ponis, & exequeris aggressionem vel sub circumstantia loci occulti, vel alias commodi ad aggrediendum incautum,
vel sib modo aggrediendi cum sociis
ignorantem,& non valentem sibi conia parare opitulatores, vel cum silentio a tergo, Vel in tenebris, vel etiam de die non videntem, vel mutato habitu, vel
adhibito figmento, vel facie ad facient celerrime, & inaduertibiliter ex parte aggressi, ita ut aggretatem declinara non possit, vel sub circumstantia impedimenti ficultatis intellectivae in aggressis, vel inaduertentiae ad aggressionem, vel persuasonis de imposijibilitate aggrediendi, vel incognoscibilitatis medij ad occidendum, vel carentiae facultatis ad resistendum , aut alias subtrahendum se aggressioni, vel sub mediis causantibus assecuraticinem, promissione stilicet de non laedendo,
signis amicitiae , sue semper Elss, siue
ab initio veris, sed cum subsecuta propositi mutatione, & demum titulo pN culiari connexitatis, ex quibus respekue resultat hoc, ut aggressus in aggressione hic, & nunc inueniatur impotens ad se defendendum ab aggrestare, quae omnia notari diligenter debent, cum ex eorum intellectu pendeat intellectus grauissinae huius dissicultatis, ut in decursu disputationis manifestum set. De insidiis autem in genere , quamuis non sub nomine insidiarum, loqui
ubi quod quicunque cogitant aliquod 'malum facere, necesse est,quὀd excogitent-dolosas, quibus sicilius propositum consequantur quamuis contin-gax quandoque, quod absque astutia,N dolo, aliqui aperte,'per violentiam malum operentur: Sed hoc, quia difficilius fit, in paucioribus accikt. Ita s. Doctor, qui describit insidias secundum ordinem intentionis , id facit illarastutiae filias.
dissulario non egeat cir tu ve
nsidiae negati sent , qua cadunt in iam nem repertum praecise non disdatum Daggressere, vel etiam expraesenti sua miatione non d id uulem, qui Male hae non Hydasi re, aut ind datione, non intelligat aggresorum , vel non ita opportune, mip t praecauere. ibid. Appellantur negatiuae terminatiue, prauenus terminantur ad hominem praeciae nindi datum, non tamen a atMn per a presens motiua eonducentia ad confidodum de VP ore. n. 2.
Nomine assidati intellitur in praesenti tractatu redactus ad considentiam, seu asscurarionem in genere quia prasin- ων Hed ea asse, time, qua dicit
dationem fidei suis aliquo sciendavel nan facimia, is quo sensi disitur, 'rassiciare
66쪽
Anatomes necis proditoriae, V L a q
assidare animesna, id es obligare fidem Fam ad praestandam securitatem tiri, o
omittendam omnem nouitatem,per quam
libera passura pamorum , mel nemorum asstatu animatibus i edisetur. ibid. Di dare animalia est prohibere ab e cibi d. ti diae negatiuae inuo mi suam mon H dationem imias, sine vilis asatione eius m. ibid. R ira absolute prolat, accipiant in bresensu quidam. num. . Et in eodem sese accipiuntur secundum
aliquos in capite i. extia. de homic.
Terminus non disdatio passiae acceptus significat quid negativum , in tost ex
parte inuasi, omnem actum intesinas,s
nerminus assidatio p. re arceptus signi cat quMpositiuum , in ponit in inuas
actum intusiectus, id est conraptum m riuorum frandi liaemitriem ab ag tresore , itemque actum moluntaris,
id est stem certam de ipsa idemnisau. ibid. Insidia positiua uent, qua cadunt in hominem non filum mn di datum, sed Umdarum δε aggressore, ob apprehens motiana eo dendi de ipse, unde aggressonem dysi redit,'non futinam rario steran
peliantur positiae tum terminatiue, quatenvi terminantur ad hominem po liue ae auum, causaliter, quate-- per μου carusatur a dario in inuasi.
Insidiis viminatas in cap. 1ι extra. de homicincimiunt aliqui inhoesenseu.ra. 8.citatum cap. 1. accipiendum est is qui siumque insidiis , nee restringendum ad solvi negatiuas , aut positiua .
dia omnes restitiam impotentiam seruori, sed -n eodem modo, eum M 'μα causent sis modo eam sevomettiam.
APquae vero non causint , sed supponant
conueniunt omnes insidia in Me , quod inquantum pertinent ad ordinem intenti nu, sunt ordinatio adeam impotentiam aggredieniam. . I L. autem statim intelligar i γ sine circuitu verborum in 'toto decursu disputationis, e quando usurpavero termi-
' num hunc insidia, de quibus loquar insidiis,placet eas diuidere in negatiuari &pstiuas.
Nomine negatiuarum intelligo cadentes in hominem repertum praeci Senon dissidatum de aggressiore sid est cui homini vel non fiderit ullo modo, vel saltem non opportune ad se subtrahendum intimata aggretaris hostilitas iis ipsum, quae de aggressore di dentem redderet, & ideo caurum , ut paulo pὀst dicam in vel etiam ex praesenti sua conditione non dissidabilem id est cui non potuerit intimari dicta hostilitas,ut si sit insens, amens,dcc. Qui proiisde homo, stanis hac non dissidatione, vel non dissidabilitate,non inteli gat ullo modo aggressionem, vel
non intelligat ita opportune, ut possit vel resistere, vel opem implorare, vel fugere, Ec stantibus hi*, non praecaueat, atque ad se tuendum impotens sit ab aggressore, undecumque proueniat non intellectio quo ad eos, qui alias intelligere possent, dummodo illa non cau-1etur ob motiva militantia ex parte aggressoris, quae intellecta ab aggresto; conducant positiue ud assidandum italum de ipso aggressore, ac proinde non sollini ad non intelligendam , verum etiam ad discredendam ipsam aggres,
sonemἰ Appello autem negativas terminaria a
ais, id est quatenus terminantur ad hominem precisὸ non dissidatum, non tamen assidatum per apprehensa motiva conducentia ad confidendum de ag-
67쪽
3 o Anatomes necis proditoriae, β. V.
metare, & ad non praecauendum ab illo. Nomine autem a Masi intelligo redactum ad considentiam, seu assecurationem in genere ι quia praescindo hic ab ea assecuratione , quae nominatim piovenit ab assidatione, prout assidatio dicit dationem fidei super aliquo faciendo , vel non faciendo, de qua affidatione Polydorus Ripa Al ,3 2. n. I.
In quo sensu dicitur quis affidare an malia, id est obligare sdem suam ad
praestandam securitatem loci, dc omittendam omnem nouitatem, perquam libera pastura pascuorum,vel nemorum assidatis animalibus impediretur.
Sicut dicitur quis assidare Maenitum, id est praebere saluum conductum , &locum tutum. Ripa Acirit. n. Z.F 3.
Di dare veia animalia, est prohibere ab usii. Ripa n. . Inuoluunt ergo insidiae negatiuae Blam non H dationem aggressi, seu inuas, sine ulla assidatione eiusdem, de tales sunt, quas recensui in praecedenti para- grapho ab exemplo primo usque ad
3 Et in hoc sensu accipiunt absolute prolatas aliqui Doctores, quate nus distinguunt homicidium commisi sum per insidias a commista sub colore amicitiae, sia fide de non ossendendo, dcc. dc
nominatim magna Curia apud Vincen. de Franch. deciso I 3.n.io.ex Couarri uia, de Farinacio.
4 Et accipi in hoc sensu insidias in cit.
cap. I. de homici tradunt Innoc. Hostiens Ioannes Andr. de Turrecremata , quos citat, ερ sequitur Beol.cum aliis duobus cons. I 68 n.7I .apud Farinacium.Ioannes Bapt. de Leonard. in allegat.apud Ioa nem Aloys Catadan. tract.crimamnestiae, abolitioninoe india Apsaea 3 I a .6. Rε-bi ustom. 2. comi. Regiaritis. de immun. Eccles n. cinia mibi, ubi optime ii
tat, quod Gallice dicuntur hae insit diaet degund ρω, quod apud Italos effertur:
Ex his collige, terminum non di stio passyuc acceptum, significare quid
negativum, ic tollere ex p. arte passi ucaggressi omnem actum intellectus, de voluntatis circa aggretarem quatenus infestum ipsi aggresta: terminum vero
a d iis, item passive acceptum, significare quid positiuum , dc ponere in ag-reta actum intellectus, id est appreensionem,seu conceptum motivorum
sperandi certo indemnitatem ab a gretare, item actum voluntatis, id est spem certam de ipsa indemnitate, quam spem appellamus eo fidemtiam. Nomine insidiarum positivarum intelia εligo cadentes in hominem non solii mnon dissidatum,sed assidatum de aggressore ob apprehensa a se ex parte aggressoris motiua concurrentia ad affidaniadum ipsum asgressum de aggretare eodem, qua assidatione stante, aggressius non solum non intelligit quidquam de aggressione contra se, sed eam per se malem actum discredit, Ec non futuram certo sperat,atque ita non sibi praecauet, 8c impotens hic,& nunc inuenitur ad sodefendendum ab aggressore apprehenso vel obligato per promissionem ad non laedendum,vel sibi amico,vel peculiariter secum connexo, ac proinde non
Appello autem tum termι- γnatiue, quatenus scilicet terminantur ad hominem ex conceptis mortuis per aggre rem sibi exhi Sitis assidarum, seu
confidentem de ipso aggressore, Zc mediante hac confidentia, non praecauentem ab illo: tum euus liber,quatenus scilicet per eas causatur assidatio in passive aggresso. Inuoluunt ergo insidiae positiuae ultra no diffidatione,etia assidatione aggressi. In hoc autem sensu accipiunt insidias nominatas in cap. i. de homici Alex. U. s. m. v lib. . Millaeus in praxi criminis persequendi, fol. mibi GI. uum. L.
68쪽
Anatomes necis proditoriae, VI. 3 i
Ioan. Bapt. de Leonard. in allegat.apud Catalan ara estiae, abolitioris, indultus post equi 3 i. n. O. GiZZareli.
Felin. Ancharan. Ioannes de Anan.R mig. apud cit. Beol. cons 168. num. TI. qui dicit hanc expositionem non posse .ccommodari ad eum textum, sed --
Nam reuera conuenit etiam prataictis definitio insidiarum ex accommo datione usus; alioqui enim si velimus accipere insidivi in strictis limo sensu, &secundum suam trimaevam originem, hae signis eant solum expectationem in o ratio loco ad occidendum praetereuntem. Quare dicendum est, pntdichium e. I. cum indistincte loquatur, accipiendum esse de omnibus insidiis per nos supra explicatis, & de similibus, siue sint negatiuae, siue sint possitiuae,non tamen reia stringi debere ad solas nega tuas, aut aa solas positivas, id quod expresse voluit Gamba r. lib. MF.6 n Glossa faut qui prodisorie. ubi dicit, quod in dicto eq. r. de timis. expressiti sitit casus homicidii, in quo aliquod insidiarum genus inter cesserit, comprehendendo fictum sub amicitiae simulatione, & factum aliter, quae doctrina est valde obseruanda pro infra dicendis in X.V. Mus sectionis.
tiplicatio sociorum armatorum contra inermem ζ
Aliqua1rdo non causant praedictam irimpotentiam, sed supponunt aliunde causatam,ut accidit in mente,in ebrio, in dormiente, in infante, in apprehendente connexitatem alterius secum, atque inde reddito incauto. Conueniunt vero omnes insidiae in hoc, quod in quantum pertinent ad ordinem intentionis , seno dispositio,& ordinatio ad eam impotentiam aggrediendam.
In ordine autem executionis conu
niunt etiam in hoc, quod, connotando semper praeconsultationem, & praeel chionem mentalem, seu quod idem est, praemeditatam illam inuentionem, dc technam, de qua supra ex Claudio Be taZZolo in addit.ad conf76.titera A. B-rbolomai patris sui, & pater ipse cons. 374. n. L. tib L. & sine qua insidiae non essent, causant suo modo terminationem actualem aggressionis ad impotentem ad se hic, & nunc mendum ab aggres fore: quae omnia valde obseruanda sunt propter inta dicenda, quando inquiram quonam modo se habeant insidiae
ad ratione proditoriis.y. an. 37 d 44.
Omnes insidias respicere impotemtiam se tuendi, sed non
eodem modo. Aduerto autem ad finem huiuς de insidiis discursus , quod insidiae r laiciunt impotentiam se defendendi, sed non semper tespiciunt eadem ratione INam aliquando causant suo modo ipsam impotentiam, ut facit color amicitiς, vel promisso de non laededo,scutinta explicabirur, item arcana expectatio in .loco aliquo , positio sui a tergo, sumptio laruae, Et similia concurrentia ad non cognitionem aggressionis,muti
IUUFis opponitur dissidatio, quaesirificat
tum peculiariter prouocationem a met
num generaliter vel activam exclusionem a non a dentia per intimationem animi stili, is di antegliscentis contra dif-- . fidatum, ita ut diffidatis incipiat de eo positive Aodere. num.1. Vel exclusionem non solum a non ἀφῶ
69쪽
32 Anatomes necis proditoriar, 3. VII.
is fide illius non confidat, sedab eo onme
Viso verbo diffidatio es denuntiatis, Halter praevidear λ- , damnum sibi inferendum, in de ina denti, vel con- ὸisi at dissidens. n. . d dationis est tolleretia dentiam, vel etiam considentiam de Asse
tore, in in bu fundatam impraecauti nemia illo, inponere di dentiam, σkine consurgentem praecautionem ab e
dem, es quasi actuare potentiam ad se
ii alio cadis fiam in bominem rationis
S uiis potes etiam diei diffida , id s
separatio a communi fide hominum.
Di aris fit etaei more , mel regia, mel alio modo apto ad monendo alium de animo infesto dissidantu. nu
Explicatur quoddam dictum Gambacurta.
dboe, ut di alio insidias excludas, δε- bufieri in actu agirrisionis , ita opportune, ut aggresso relinquatur locus ad se
e se eis di dare et per incepsionem
inimicitia exteriin intimata. ibid. Impugnatur dictum Marci Salon de Faeri
Dissidare ad bellam est licentiare ad ossemdendum , in di aris , seu admonitio nihil aliud est , quam indicere bellum.
Oidam merito in definitione proditoris par cor dissidationem , in praemo
In rigore praemonitio est eos instrument ria di arionis. n. I 4. In quo sensu iurasin bonitis ἀμου ri. numero I s. & Ic. qua signia fatis non facit ad pr sentem tracta
Oκ νδ insidiis, quae inueniunt, ut diximus, ho minem vel non dissidatum vel etiam in datum, de omnino incautum, opponitur di alio,ut colligitur ex Viniacentio de Franchis deri I . numero '.
versi non modo , quae significat in nostra. DTum peculiariter prouocationem assertam, ut dissidatus ponat manum ad
Tum generaliter vel activam ex 3 clusionem a non dissidentia per intimationem animi hostilis in dissidante gliscentis contra dissidatum, ita ut dirudatus ipse incipiat imposterum de eo positive diffidere. Uel exclusonem non solum a non dissidentia , sed etiam a confidentia ouam sonasse habet dissidatus erga dis ndantem, exclusionem inquam per indictionem belli, ita ut dissidatus in fide dissidantis amplius non confidat, sed
ab eo omne malum expectet, ut explicat Anonymus in allegatione apud Campanilem in diuerseris iuris canonici Rubri II. cap. I. pag. mibi 6 7. ωLI. F.
Quare uno verbo d datis est de- nunciatio , ut alter praeuideat vim,
& damnum sibi inferendum , & de indissidenti , vel confidenti fiat dinfidens.
Itaque effectus dissidationis est tol- stere indissidentiam, vel etiam confidentiam de dissidatore, & in his fundatam imprecautionem ab illo, & ponere diffidentiam de illo, dc hinc consurgentem p cautionem ab eodem, Sc quasi actuare potentiam ad se defendendum, quae quasi stertebat imbellis, inutilis, ii
Quare dissidatio cadit solum in ho- ο
nem rationis Compotem , dc ex se aptum ad sui tutelam conita aggre
70쪽
Anatomes necis proditoriae P I. VII. 33
Quod si velis etiam, ut dissidatio sit idem , quod dissida , id est separatio a communi fide hominum, quia scilicet
homines, cum una omnes viverent in
cietate, se diffidando, separantur,quomodo dis Liam explicat Scaglion. apud
Rouitum in comment. in pragm. I. de dueia,fL mihi 1 ob. colu .a. num. 3. admitto dolum,quippe consonum dictis a me nuper.
Fit autem haec dissidatio vel voce, vel gestu , vel alio modo sesscienti ad alium, qui nec cogitabat, nec pαcauebat, monendum de animo infesto parantis aggredi, & quasi exacuendum, ut praecaueat, & se tueatur ab illo vel per resistentiam , vel per opis implorationem, vel per fugam. Quod si quem ita adoriari, V. g. ex facie, ut ille aduertata longe,& paret se, illa praecedens aduertentia, & praepar tio locum praecipit diffidae, ac prouocationi, & labem proditori j excludit, se
cundum Gambacuri. ΓL .c.2.8.num.d .ad finem.
Uerum eo ipso, quod adhibes talem aggressionis modum, ut alter prae gnoscere possit a longe ipsem irruentem aggressionem,& se praeparare contra te, iam est hoc so aliter illum diffida rea Quare non videtur in hoc casu pincipi locus dissidae, ac prouocationi per aduertentiam a longe,quae di a omniuno in eodem casu ex iplomet modo aggrediendi praesupponitur ad ipsam ad
uertentiam,sed tortasse Gambac. intel
lexit de diffida verbati,id est mmi mano. Ad hoc autem, ut dissidatio insidias excludat, debet fieri in aetii aggressionis ita Opportune, ut asgresso relinquatur locus ad se tuendum, secundum dicenda a me insta, & prae oculis mentis se per habenda, Quidquid contendat citatus Monymus ea allegatione apud Campanilem
abolitionis, oe indultus possc. r. I. I. per
inimicitiam aggressoris, si adsit, & cognoscatur ab aggresso , induci perpetuam diffidationem,& denuntiationem belli, & consequenter eandem diffidationem non esse necessariὀ repetendam singulis vicibus, sed sufficere ut fiat semel per inceptionem inimicitiae ext rius intimatae, cuius di in falsitatem demonstrabo insta a. io .praesentis sectionis. Vnde etiam patebit non esse verum Did, quod dicit Marcus Salon. de Pace conf22.n. II. cum sancitum sit in legibus Hispanis omnem mortem sicuram dici,
nisi tantum illam, quae in sello, seu rixa
fit, satis in rixa fieri, cum tam tempore homicidi j, quam ante rixam, erat inter eos inimicitia.
Predicta de diffidatione inter par-
ticulares confirmantur ex iis, quae trUit AluueZ Guerrem in Thesauro Christianae
religionis cap. s. de dissidatione praerequisita ad bellum, ubi quod dissidare est licentiare quemlibet ad offendendum, di diffid uis, seu admonitio nillil aliud est, quam indicere bellum, & quod bellica dissidatio est hostilis declaratio,& quod agentes bellum sine diffidatione,dicuntur proditorie agere. Vnde meritὁ Cephal. confv7. u. 4. in x
definitione proditorij pari scauit dismdationem cum praemediivitone, quam parificationem fecit etiam Francis Baron.
Quamquam, si rem in rigore acci- 14 pias, praemonitio est causa instrumentalis Nationu, cum per praemonitionem
homo dissidetur. Obseruo autem hic, quod Dare uapud Doctores accipitur etiam pro licentiare quemlibet ad occidendum extra
casum belli, quomodo dicitur bannitiudi dari, quando per bannum permitti tur ut impune pomi occidi; Idem enim est brumari , & diffidare, quod statuere, vel praecipere, ut impunc possint occidi. Graff. consilior. bb. D de