장음표시 사용
51쪽
auton quae posti Munx gςnera, arghaeequi deni duas habent habitudii 4 ,
cima quae ei laclea qua ante diu siaua
posteriora sui habet habituditi ei iticii in
aliud supcrueniens geoui.Speciali spiritu rein, unam habet, ipsis m, habitudiali hanc quidem quae est ad superio ' , quorum est speei es; fac vero quae est
tuuinem ed eamdiuiti bc species indixit, duorum dicitain; Sed sp iei quidem di
citur indiuiduoru , velut ca continens ;species autem superio ruuioelut quae ab eis continetur.
eam porphyrius declirariit gemus generaliissimum , de speciem speciali armam, atque generi subalterna: nunc, Gyhoportione speciei, olfetiam bstendere nometi generis, & qu ita ni iste textus est facilis, non indiget nimii perstrutatione, dc continuus est ideo no opus
est diuisione, ait igitur Porphyrius quὁd cum sibilantia suprema sit, &ptima ante omnia, cam nihil supra eam sit ideo dicitur genus gene abissimum, sic a piri , hoitio eam ut species , pbnqtiam non est alia species, neque aliquid eoru m,quae possunt diuidi in species, veluti est
genus, sed soldm indiuidua quae t diuidii, Mutatae scilicet homiliati ibstantialia Soerities, dcriato, de hoe album: dubd est indiuidua hesitantis: dupita iii Estiis druiduum, aliud sib stanti vi Soties. Lilua ronScidenisi Vilis se est,qui, species erit Glam & vltima species ve . T virum .iu speciestinati in refossint in iiij iamd est indiu genus onerat mum, d spmic, ideis quae ante
Gnhraipst, ii Messe dicsit utitai emi ψero duet sunt genus penestilissimum, de meetes specialitama,hiberit vim sibilii inem. idest Oum respustum: iam enerali 37imum habes hibistudinem id ea, quae iunis steriora. i. infe M i. dest ad
si hi habet tibi uili Hii, sed eat dem, NHdiuiduoru diei .sed dieitur species indiuia duorum, velut ea GopnEn, quti e5fisi testabis ipsa indiuidulia dicitur species si seriora velut quae ab eis cotthetis unde species dieitur eis innens,& talenta respectu in diά orum a Diees quando dicit Porph. ην inter genus ρονἀ Dub. rasaimum de si Ecienit jecialissima danturi d m, quae sent media, eum medium sit muli ple , de qui, medio loquitura est enim inedia multiple de aequino cunici caeli a 3. nam via Ea qui uocatio, ibi est contufio,&prceretueto ne tequi vocum prius distinguendum sicut rioatatum reliquit Ar.r caeli iro .eoq; ma si qu- dilanum non re in est in doctrina deuionstrati , ua,vti aequi uocis verbis,teste Auetur de anim
plexest.Aliud naturale: Aliud logicu edim tot naturale simitur plurib is modis &maxima νδ modi, caeli s. ubi sumitur mediu naturale tribu dicitur 4is, uno modo pro taco inseriori: Alio m media . pro medio sphiraei Alio modo P medio, quod
est inter duo extrema contraria, aliquando disui sit Auer. hoc medium naturale, seu reale reli isdices u est duri quoddam est mi diuim .i .e Desidam comparatio ἡ veluti est aer, Mali quae sunt seminia media inter ignem . cui Mumpliciter uvis, &interierram , quaesi si impliciter grauis:& hoe modo etiam dicimus , imilia clementa esse media inter substantiam,dc a cidens, ut dixit Aues' caeli V. similitereti iani ma intest inlua est medii inter abstracta τὰ iterialia, V patet . phr. 2 6.quoddam verὀ est fide ilium n5 pe Etamilatationem,sed pereor sit idnem ex extremas I ut patet de coloribu e
ali hiremis, sicu uin inagis minus ite udum dicitur esse meditio intercalidum desti dum de quodda est i h in . secundum forma. seu qualitat E ire specie differt ab extremis, de isto modo miYtum pol daei 'i sedibim inteles Eta .ec quibus compόnsiuiso idfluens Auinae in
52쪽
.uodlibet. aut est compositum ex extremis simplicibus simpliciter, aut ex rebus simplicibus, in respectu mediorum, aut ex formis mediora:
i. .' Medium ver4 logicum, est Duplex: Aliud priolisticum: Aliud posterioristicum: mediu prio isti eum, est terminus bis sumptus in praemissis syllogismi, ante conclusione, &dicitur prioristicum quatenus definitur in r. priorum c. F.
ubi dicit Ar. medium quide voco quod, & ipsuis alio.& aliud in ipso est: Medium posteriorio si eum est illud quod est causa scietiae. & posterioristicum, quonia illud explicauit Ar. i. post.., 7.ubi dixit quod tunc opinamur scire votiquod
que. s quaesitum, cium causam tanquam mediuarbitramur cognoscere, nam causa est mediu, ut asserit Ar. 1. pos . .quod mediu olfecit Atat.
post. r i . ubi probauit praemissas esse causas, id econtinent medium terminum qui est causa, de quo qiii de medio, meminit a pos . s. ubi dicit contingit itaque in tabus quisitonibus, aut si est, aut quid est medium: causam. est medium, quibus ergo sic stantibus dicimus u quado dicit Porph. v quaeda sunt media inter genus ς
nerali limum,dc speciem speciali istinam intellisit media per comparationem, nam inquamucomparantur ad superiora dicuntur species, inquantilm comparantur ad inferiora, dicuntur
genera di de hoc medio loquitur Porphyrius.
τα i9. Determinant i itur generalissimum genus ita, quod cum genus sit non est species Et rursus supra quod no est aliud superueniens genus , specialissimam vel δἶpeciem sic , quae clun sit species, non est genus,&quae clim iit species, in species diuidere ii si possumus; Adhuc autem dc quae de pluribus, & de differentibus numero,i co quod quid est praedicatur. Ea vero flin medio sunt extremorum subalterna v'cantri a&species:&vnuquodique tribrum specie esse&genus, pon ut ad aliud tamen,& ad aliud sunt plum: ea enim que sunt ante specialissima ; vique ad generalissimum vicendentia,&gene
a dicu pus, de species subalterna: ut Agamenon, Atrides, dc Pelopides , dc Tan
Cum de supremoa. de generalissimo genere, ut, alternis, & de instinaci de specie specialis- si uia dixerit, nunc quod reliquum erat, ea . dein commemorando describit. Diuiditu r istet .m uatuor partes, in prima describit genus xc aerari inium: In secunda ibi pecies vero ucscri it speciem specialii sinam; In tertia ibic ea reto istae sunt in medio P describit genera
substerna: In quarta ibi ut Agamenon Vt
claram rem faceret, accipit emplum a geooloetia: quantum ad primum ait Porphyrius, stipit Antiqui Peripatetici determinant, idest definiunt: tominus enim rei. nil aliud est nisi de
sinitio rei. i. topic. e. determinor genus gene
ralissimum ita, idest hoc modo, ut cum genus sit, non est species, neque potest esse speςic s& Rursus supra quod non est aliud supcru niens genus. idcli illud dicitur genus generalii simum , quo non est aliud setius superius, spe
clatissimam vero speciem sici. hoc modo, antiqui Peripatetici determinant,seu destitiunt, diac ntes speciem specialissimam, quae cum sit spe
cies,non est genus,&quae camiit specie is ς' . i
dies diuidere non possumus: quoniam id quod diuiditur in species, est genus telle Porphyrio in Eoc cide specie adhuc autem, id est de nouo praeter datam desinitionem illa specie speciali Gma, adest alia desinitio quae est talis: species specialissima est illa, quae de pluribus & disserentibbus nil mero, in eo di quid est praedicatur, ideis , species specialissima es illa, quae praedicatur de
pluribus indiuiduis, quae di runt numero ideon quid est, dicens quid & substantiam
rum, nam ad interrogationem factam per quid de indiuidi io, respondetur c umenter por speciem, ut quid est sortes, Op:ime risi Bacturos homo, qui homo species dicit quid, ideli sui
stantiam sortis. Ea vero quae in medio sunt e tremorum id est ea quae sit ni inter genus gen
resistinium, ta speciem specialissimam, antiqui Peripatetici vocant genera, & species, & unumquodque ipsorum ponunt, dic irit esse speciemta penus,ad aliud tamen,&ad aliud sumptum, id est diuersis modo eonsideratum, ut illa, quae sunt tu medio respectu sit 'criorum dicuntur species, de eadem respectu inferiorum dicit turpenera: ea enim quae sunt ante speciem specialii imam , usque ad genus generalissimum ascendemia, & senera, & si ecies subalterna, id est sub alijs polita, ut Atrides r nunc assera exemplum iit gen logiis, nam licui se habet ingenelogiis Iuppiter est quoddain principitiin, α omnium pater supremus, qui illius cis e lion .potest :orelles verὰ solam filius erit, Agam non Orestis pater, A ri ci filius, Atreus Agam nonis pater, Pelopis silius: Pelops vero Tanta
li filius: Lodem modo in generibus do specimbus, quae apud Philosuphos sunt nonnulla ς
nera tantum exiliunt, ut substantia, nonnulla species tantam, vi homo, nonnullasant gen ra,smul eadem, A species. Sed Dii briatur, nam Dis.
dicit Porph. species praedicatur de pluribus
indiuiduis quod videtur a veritate alienum 4 Phaeuix enim praedicatur de una lolapbxnice. sol de uno ibio, si iniliter de luna, S terr . ii milibus, ergo becies non de plurabus indiu
53쪽
verum est Notandum. qiidd species sent bipartitae, quaedam enim simi species, quae praedicantur de pluribos indiuidui .ut homo capra,leo: Quaedam ma filiae prae liciantur de uno Glo indiuiduo. ut caelum , terra, mundus, sol, luna .pli nix. verum illae species, quae proicantur de pluribus sint mill o plures quam illae quae praedicantur de uno suo, nuo stante Dicas, P Versi in Q sipecies praedicatur de uno Gl. idiuiduo, vestiti probatum est : tamen Porphyrius dcsiniuit illas specics, quaestini plures, oc frequ-tiores. soluens praeceptum Arist. i. poli. 6s deI81. ubi aiscrit eorum esse demonstrationes, cdesinitiones, quas pe si unt , id est Quae sunt ut Dub. plurimum pro maiori pirte: Sed Dubitatur, ni desinitio debet competere omni desinito, oliter mila est desinitio, si haec dos initio tradita de specie competit tantum spectinus, quae praedicitur de pluribus indiuiduis, ta non speciebus ius pridicantur de uno solo indiuiduo, ergo non competit omni dosinito. Spercosequens sol .st mala desinitio. Respcduiui Ulixe definitio copo it tam speciei iis uiis praedicamur de pluribus indii duisquam spi ciebus litae praedicatur de uno selo indiuiduo: tamen est sciendum praedicari de pluribus, intelligitur bifariam. v no modo actu, alio modo aptitudine,&potetia : tuc dico si id directes, quae praedicatur de uno solo indiuiduo in actu, praedicatur etiam de ploribus indiuiduis, tamen non actu, sed po ciuia, Alic potest adaptari dos nitio tradita ἐPorphyrio omnibus speciebus, nam s plures cssent pi, ni s phaenix ipsa, quae est species, praedicaretur de pluribus, sic etiam dicimus de sol ii plures essent tale dc si in animo cogatur plures soles de in cogitatione, tunc de pluribus Ω-libus indiuiduis, sol ipse praedicabitur. Ex quibus omnibus dicimus sic, quAd spccio est illa, u quae est apta nata pretii ri de pluribus indiuibo uis : Vnde homo est aptus pridicari de pluibbus indiuiduis, actu Praedicatur: Sol vita est
aptus natus fraedic tu de pluribus, tamen actu non praedicatur de pluribus, sed artitudineta Dub. tum: sed Dices cotur. , a primo caeli zO. Auenuit st ociosa A frustolia est illa potentia, qu*non reducit ut ad actu, ii Ggo sol ipse non actu, scd potentia praedicatur de pluribus: et illa potentia. ii non reducitur adactum, scilicet, quod sol actu praedicetur depluribus, erit potelia oriosa, &frustratoria: Dicas, quod potentia est duplex, quaedain logica. oc quaedam phPsca, liccndum ergo, quod quandocti potet Phylica, si hon reducituradactum, lucestoriosa; sed haec potentia,qi iam habet sol, no est nisi iosica, uae non reducitur adactum d sic solui aut dubitatio. Iteiu Dubitatur, qua causa Po 4 , ' Phyrius vltimo loco posuit Iouein e Dicas pro pter nominis reuerentiam, Prxterea ait Porphyi rius quod species speciali bina est illa, qua non habet aliquid sit, se inferiux si hoc esset verum. tunc sequeretur, ii Ad homo, iii est species sipecialissima, non esset species speciali bina quo niam continet sub G sin illaria : Dieas, v lieri sahomo sub se contineat sinsularia, non per lio . non dicitur species speei lissima, quoniam t
non diceretur specics specialili ma quo do tineret sub se aliquod quod esset Giliis ves csses species: nam homo non dicitur sterius singui rium hominum, ut ait Arist. 3. met. I i. Scuderitur species re pinu illotum.
Sed in fair iiij; quidem plerunq; ad x Psi Te .dio
reducuntur principium, verbi gratia .ad Iouem in deneribus , cro & speciebus,
no sic chadet: ne a cnini est conrinunc unum genus omnium cns: nec ora eius
dem generis sunt, secudum , num supremum senus, lucina linociv d: cit Ariti teles, sed posita sint quem admodum in praedicamentis dictum cst pri in a dcccingenera: quasi ptima decim princinia, Et
si omnia quis cntia ocet: aequiui cc inquit nuncupabit, scd non uni voce. Si
enim unum csset conani une omiti uin genu scias, uni uota Oia entia dicerentur rcum velo dccc in sint prima, comunios cunillim nomen in solum, ii si iamcus - rarcundum rationem, quaesiacundiana niamen cli
Cani Porph. adduxerat e plum ni Amili snsic nequis crederet u scuti non ibi x ad inuprimum omnium patrum cst deuorisduni . iras ei in rebus vae striat in P sdican em: 'V. ivnum cium principium, ac genus det cimens: Idco, dubium hoc remouet in hoc to uuod remouendo, licit,u, no ita se habet in scito ibit', re speciebus piae ui ea mentalibus, sicut in Lin
iijs : quoniam non cst unum omnium commune genus ens, utq:lidam pittam: fuerunt .n. qui tiri, liti in hac opicione crant, ut ruri in Ommum, tiae sunt vii ii, putarer i csic sco iis, tu i idens nuncupatur tracium ab eo quo adicimus, est, omnia enim sunt, & de omnibus cile pro dicatur: ultimum ergo omnium genus ci sp suerunt. s. quod de omnibus praedicatur: ab
enim quod dicimus, est, participium in Rccci euto: happellarunt. Diuiditur ille texati I. artes: in prima facit quod diciti ci . In a. ibi que admodum dicit Ar. idcm auctor tate Ar.confirmat, i noluit M. ponere uti una omnium S
nus ens, sed deccm ponit esse in rcbiis Fcncri, quasi dece prima principia lia 3. ibi Vci ii quis omnia vocet entia) idc ratione probat .s V ciis
54쪽
rio componitur se, si eos eget geniis ad decem praedi clineta de illis proicaretur Vniuoc sedens noti pi viii uoce , ergo sequitur destrumo antecedentis, cosequentia est clara, quia omne penus uni uocὰ pridicatur, e suis q)eciel, , uni uocὸ autem prsdicari est secundum nomen, &secudum definitionem pilo . g. animal, cum sit enus ad hominem, de equum,de utroq; secumum nomen, atq; desinitionem dicitur, homo
enim animal est, & si bstantia animata sensibilis, sic&equus : sucro secundum nomen tantum, non secundam des nitionem, de decem rem in generibus ps, ergo aequivocri non volu cepi: Si qui s. n. cotia voce equi uocὰ nuncupabit equi uocἐ. n. ppi est, secundum nomen, de vocem &non secundum definitionem commune substantiam significantem pi.Wgatomo deli minui isto &de bonati vero. pti non univocὰ scda: lui uoce, licet. u. homo pictus, homo sit, tamen desiuitio bominis, competit homini vero,non autem picto, no est enim homo pietus
animal rationale. sicut e homo verus. & D a hoc nomen,homo, ad homine pictum. atq; verum, non spccies vel genus.commune est,sed comu ne tum nomen, vocabulum, atque uo , quae
aequivoca dicitur. plura si scans; eode in do ens & si de omnibus puti dicitur, sed quoniam nulla dinuitio eius inueniri potest, quae
omnibus praedicamentis possit aptari, idcirco no vni uoce dicitur,de illis i. vi genus,sed aequi- uoceio vox, plura signiscas: probatur etiam lia ratione, um ens non sit genus ad decem praedicamenta,& componitur uriens aut diuiditur in decem prsdicamenta, sicut genera iii specie . diuiduntur, vel sicut totum in partes, ves scutrox in suas signiscationes, sed non diuiditur scutgenus in species,neq; sicut totum in partes, sed licut vox in sitas significationcs, ergo ciis non est genu ad decem praedicamenta, nec uni
.uo ς de illis pista aequivochum non diuidatus ut genus i0 si ccies, probatur sic, genus cum in species diuiditur: aequaliter de omnibus prς
dicatur, non secundam prius,&posterius, ito isecundum magis, A minus: at in praedicamelis
est ordo. secundum prius de posterius: qtion μιuin ntia est prior ontini accidet te, natura, de-soitione,cognitione Amet. remoto. u.praedicamento substantiae,remouentu r om ni pi aedicamenta, quae sunt accidenti sed remotis accidentibus, non remouetur subitamia,quoniam
obstat ilia per he subsistit; accidentia vero exi si uni in substantia, de propter s. bstantiam, e
Lo cn , ut genus,non poten diuidi in duce praedicat nenis. inod no possit diuidi: ut totum iii
paries, probatu r: nam omne totum, ves habet parces hom incras, homogeneasa. similaro, vel habet parto anomeomer sic osene a.dia milares ;Sed em non diuiditur inaccc praedic inenia, neq; ut totum ita ens putas uatilites, neq; ut totum b bem partes disi milito,
ergo de intuor probatur, non vi totum ti beiis
partes similares, quia talς totum babel f si
toti similes, quae ex ipsis toto denomi atur iacet inter se differunt, ut caro: unaquaeq; emm pars carnis est caro, nec in siil,stantia a carnu diis ,runt,teste Ar. i. d. hystoria ananiata. . inodo si .ens, ut hoc totum dii iideretur iii dccem praedi camenta, tunc omnia aqualiter eatia dic ei
tur, quod est contra Vbi solam cibstantiam proprie ens uoin inauit, S in praedicamentis c. lesiibstantia: prsdicamenta vero ac icidentium non entix, sed quia eniis diculur sequerctur etiamst pnta inter te non d fierent. quod valde abominabile est,multum n substa liud quantitate re ab aliis differt de alia ad inui cem : neq; etiam dici poteit, st diuidatur sicut totum habens partes diuina larcs, quoniam tale totum, non solum partes inter se. sed etiam aratione totius diffurentes bibet, sed etiam ab ipsis toto non denomm H s. sicut fati ei sunt pa
tes, nasius. oculi, i ous. o nil ita di, non dici
mus nasum esse faciem . n cicotem faciem . signet ei: at psi a licet inter se differant max. mὸ, ab ipse tamen ente denominantur. quia sub fati dicitur,ens,&qualitas ens, & cstera: licet resi-qua,no ita perfectiori, digniori ucinoilo, emi 3 scut substantia, dicantur, cum itaq; neq; ut gonus in species, neque ut totum in pari s diuidie is, cx in in dcccni praedican epta partitur. di polist, reinauet,ut tanquam vox in sitas signiseationes diuidatur.&ita e liscq semer no P Oxe esse genus ad decem praedican illa, nec virium
ce de illis sed aequiti ocEdici diu , ex q'ibus in ' nibus, iam patet cos no' dici genus uni uoculo ad decem praedicam ta sed squiliocum 'Dab.
Dubitabis Ariti. . met.& 7. Wict. per totur' allerit uiis alialogi cc. i. secudum prius S postcrius praedicari de decem praedicamen is, ergo non
aeqViuoce ut inquit Porpii. Dicas LP P irrh.qui sol dod lens aequi uocet pres dicatur, oin tu elimitaequio e pure, sed aequi uocὰ analogi cete hoe modo intelligit Arist. in locis allegatis.
Deceni igitur generalissima quiduiiunx, Te ii speciali mina vero in numero quide quo
dam sunt, non tamen ini inito: in diu
dua aute quae sunt poli specialissima in finita tulit. apropter vique ad speci lis sui a nci alissimis deicen. t , ii
bebat Plato qui scere, deic dere auton per media diuidentes specilicis diit en M
it s. infinita vero inquit) relinquenda
sunt: neque enim eorum icientiam pos
55쪽
ro praedicamentoriam eonsiderat, de de modo scendendi in ipsis rerum generibus, declarando etiam numerum, seu multitudinem specie rum specialissimaru de indiuiduorum, tex. iste diuidui ir in duas partes: In prima determinat numerum praedicamentorum .&speciosi spe ci aliis inarum.&indiuiduorum: In z. ibi inu propter confirmat auctoritate Platonis: indi uidua esse numero infinita, quae cdm snt infinita de eis non potest haberi scientia, neq; c gnitio:Inquit ergo Porph.genera generali ii manum ero esse decem, dixit decem, Ostendens numerum determinatum ipso um, &ipsa, non posse esse nec plura, nec pauciora, qui numerus denarius est poesinus, teste Ar. i. m .c 3. sp
elatissima vero multo plura numero quam generalissima, tamen siint plura, non sunt plura de infinita, sed sunt plura si ita, numero certo& determinato & numerabilia sunt, quem numerum, facile ii quili discurrat,dc omnium generum species prosequatur, posset agnoscere indiuidua verὼ quae sub vii quaq; specie stini, vel
eo i tam multasi,m S: in diuersis locis posita, i de ipsis stientia haberi non porcst, eoq; ma-ks,quia sunt senerabilia, dc corruptibilia, nue enim sent, & nune non sint, quae cum sint in .s nita,& innumerabili. N per consequens non
scibilia ideo iubebat Plato,u, quando descendimus a generibus eneralissimis, traseuntes per media, oportet tua media i . senera si balterua, diuidere in sitas dis rentias, specificas sebstantiales, non accidentales, de cuni perii enim usus
que ad sp .ialissimum, quod ito amplius diui citur: i illa specte specialis lima quiescere oportet, relinquendo indiuidua, quae sinit ins nita, quoniam indiuidua propter eorum insinitate, L quoniam sint senerabiliaita corruptibilia relinquenda sunt ab arte: quoniam no dcserui ut
timὸ Plato, cum quo A r. conuenit, qui ait & ipsa esse relinquenda, ta parum, seu iiihil in arte, disci cntia existimada propter eorum infinitaterialia quae iant eis annexa. mine manifestatur error quam maximus illorum, qui ascrut pro-
solitioncm de singulari subiccto consectam, in
tiplici de causa dicuntur infinita, ves qui nobis ins nita sint, ob nimiam eorum militi ludi, nem, ac locorum diuersitatem, vel in seipsis,&quoad naturam, cum lim in generatione continua, atque corruptione posta, cumque no tot
facta si t, nec sicut, quili aliqua facienda silpersint: Sed Dubitat ut vade est Φ quando descen dimus a generalissimo, ta dcuenimus ad specialis inum, oportet transire per media, diuidedo
ipsa per disterentiasὶ Dicas, quoniam non fit, neque seri potest, caltus, seu transitus de uno
extremo in aliud extremum, sine medio,vel mediis, si plura sint: teste Ar. s. degen. an. c. Irin
plius Dubitatur dicit enim Porph. praedicam: ta, seii prima principia esse decem, non plu ra,
non pauciora: contra nam Ar. ia. meta ultimo
ait Umultitudo principatus est mala, sed unus debet esse tantu princeps, sals3 ergo asseiat Porphy. dicens prima principia debere cile decem, α non unum . Dicas*Ar. ibi loquitur in diui, nis, in abstractis, in quibus no est nisi unus princep,, unum principium.i. unus deus coriosiis Porph. vero loquitur hic de his, quaeri in t hic in hoc mundo itiseriori. Sed replicabis contra, Replicanam ait Ar. I. Phy. so. Pimposii bile est unum esse principium, ergo solutio est falsa: Solvas, sol
dicenses quado Ar.dampossibile est principi cesse unum, loquitur de principiis generationis, quae vel sit nidumvel tria, non loquitur in diuinis: Sed iterum replicabis contradicens st in se Repli neratione unum est sola principium, noti duo, no tria, de probatur ex A rist. i. ubi ait, unum igitur principium haec Sol uasai serens, v verum est, ut in generatione est unu in principium matcriale, sed requiritur aliud, quod estiormale, dc aliud quod est priuatio,& sc no est solum unum, sed itia, in diuinis vero est unum princi risi, quod est purus actus ,&pura ra; io,
α non requiritur materia, nec priuatio . Amplius Dubitatu sic5tra Porph. dicit enim Ar. I. Dub.
Phr. 36. prima principia sunt tita tantum non decem salsu ergo Porphias rens prima princiis pia esse decem. Dicasui Porphaoquitur depri mis principi js. i. de praedicamentis: sed Ar.l qui itur deprimis principiis geli et tionis.sed di Rei ioces cotra, nam dicit A r. i. Phr. 6'. v principia senerationi, sum duo, notria, falsa ergo eas
lutio.Dicasu virum qi edictum est verunt .s. dicere principia generationis esse duo, & esse tria hoc modo, videlicet sunt duo principia pose, ut materia, deforma i. Phy.6s 5 sunt uianu,
merandocti in illis, quae sunt per se illud quod est per accidens, tu est priuatio, de sepositimus dicere principia geocrationis cile duo , dc . .. tria, veluti Ar. i. Plir 67. in videtur: sedit rum replica s, dices principia generationissent dumtamen no sunt materia, A sorma Sed Sol
dicit Ariet. legen. n. e. r. v sunt masculas, o se
mellae oluas u . Arritii i .Pny. loquitur de princirijs intrinsecis quae sent itiateria α forma: inliora autem degenerationeati loquitur de princirijs extrinseris, veluti est masculus,& semclla, de ite ruunt o hae dubitationes contra Porph.& remanet firma veritas,' prima principi suiu praedicamenta, seu scitera reneralissim
sunt ut ca , no plura , nec pauciora . Amplius Dub. Dubitatur ait Potrita indiuiduor in nolicite sciciatiam, contra, nam quorum est demostr
si illorum est sciEtia i rost. 6 a. sed indiuidum
56쪽
quctrii in h.n magis Si primδ eo eruptibilis,qui esto id HRepli ea Solis Replica
Vbi uise illi , fvniueis lanihil est ante singuliria, sed est aliqii id post lingui ri nu
57쪽
qua sum inlinita quoniam re quaestiis in sinite sunt ignoxsa Phy.ῖ facis'. mastin finita sunt scitae. ilost..to . in δ uri in. 3. in sinit Mn 'on i priscientiam , mus iniri mnatura evitat xl quod est in sint viii. te se. Αr. t. de pen .e.a Si ergo in sinit uni mi, iratura, quanto magis ab arte λ quae, quantum potest imitatur naturam I. phymo Isidi uidua erg/ ut finiis sunt,sc.sciuntur , u ut i, Alea sunt equo uu de hac remuli b, Hi rin nostro Plaesitor iam edito, nium sis lini moliaravi, is candide Ilictor illuc recurruti re Videbis quanis cumidoctrina . haec, Masuri d cxlura ..tulaca
Teat. 12 mst tridentibiis istur ad specialissimat,i e multitudinem
tu scendeust, ii , M ad generalissim,
mum colle,stiuuia. n. limitorum i q. Naturam speeio est, etiam in gis id genus est, particissaria vero stim
putariaeconi o semper in multitudinςm diuidunt id quod uti uni cis panicii an ne inuin speciei sui es
amus. particul ribus autem, debu*: unus comunis plures. dites uin, Hii in sonperest,quod singulare est: col b uum alitem ct 'adunatiuum quod mune est.
Cum Porpia minsuit numerum, generum disperimm . ruit utiluonim, nunc modum eradendi, od desectili indi in unoquoq; generre desurat. Ideo diuiditur iste totain assam
si utrunque eorum e ela genere quocio
inexi siente , ii jeciebus, vero pluribus risu species: qiuisio
serioribus: species aruiem,neque de prs ximo sibi genetis rim; desuperioribus, enim cόnti cim ortet ciu
58쪽
um quo stignat causim, quare 'eci ex mira
Dir degenere, neq; desuperioribu , dicit ergo Poricu igitur assisnauerimus quid sit genus, Ni species, ta uno Oastente genere, speci sus vero pluribus i. omne genus sit quodcuq; sempereotinet sub se plurci species, Hanimal sub se
. eontinet hominemaeonem,elephant citi.& e t species, color continet si, o Dat linein, hi cuinem, rubedinem, figura triangulium,eirculum,& quadrangulum, ex quo dicit. Q semiper diuisio generis,st in plures species, de qui
laus specieb genus praedicatur,ut animal de homine, color dealbedine, fgura de triangulo, Nomnia si periora .i.magis uniuersalia pdieantur . de inscrioribus.i. deminus unitierialibus. re
dies vero,qus subiicitur generi.& de a ipsum
genus praedicatur nunqua pdicatur de genere, neque propinquo,neq; remoto, veluti non di- , cimiis,animal est homo, neque corpus animatum cli homo, neq; corpus est bonio nec sib- stantia eli homoata benedicimushomo est a- .d G nim s. est eomas animatu, est eorpus, tandem - homoest subitantia, omnia quae eum snt gene. ra,praedica acut de specla, at cu specie non con- .uolunturi quibus simitur speciem adis es
I o. I. post. r in a iost.9 . ubi asserit se gen ra aut tirapoisibile est ut reuertatur cv rsi , qui bus sunt genera: Sed nota st hic porp. loquitur . de praedicationet naturali, quis et ceu uici de demm 7.met. 9. I. post. r. i 9.te 'i s si praedicatio est duplex: alia est naturalis: alia indatu - . ratis, qui praedicatio naturalis est triplex:pri ita est qn accidens pdicatur de si biecto vilisnue. albu : Sccunda qn causa pridicatur de causat , .ut homo est rationaliΩTertia est D. perius a. . Senus praedicaturde inseriori .i.de s jecie ut homo est animat: Praedicatio autemus naturilis adhuc est triplex: Plim quando subiectu prindicatur de accidente, vi album est lignun in .est quando causatur dicatur de ea ut rationa acie deest homo. 3. cst quando inseri vir edicaturia desuperiori, ut animal est homo. litestias, ut si aliquando species pridicatur domueas, pollum ita diecre,u praedicatur ii, tu
dicatu naturale, Bbatur consequentiat uir n.
sirm. .ubi asserit, Q quaecuq; dς subiecto diculur, accidentia sent, sed frute, pixdiei urae si, blecto. i. de indiuiduo ut anciseus est boni S .go nulli dubium est speciem est accidehi, di pconseques naturaliter praedicari de s cro, - - autεlanaturaliteri Dicas accidens bifi Aa su- SOL m velut distinguitur contra substanti alii, velut Mn ponitur in definitione alicuius: tunc li- .co homo qui est species, non est accidens Vt dili inguitur conira sqb stantiam , quia iam estnbstantia saeuiida in c.de substalia Ar: cst accidens.Hn5 ponitiirin definitione verbi stalia,si des nitur ani at, diei inusii st sit bitaἀ-tia animata si a sibilis, in qua detinitione nori ponitur homo , di sic dicimus, in Mino qui est species,continsit animali. lxiod .st genus i. noponitur in des animalis disic seni iter dicas speciem numquam degenere naturaliter pridicari sed si praegicatit r. i. n his innariiratne ei Phoe sit verum, totus est in promptu uiae. h. γλ. oportet aulcm,aut squalies quis praedicari & est 2 pars t t. in qua a si gnat causam 'irar species non pridi ficti de gelicis, praemiciens unam distinction- i Adprcii c. tisiit dii bus modis,aut aequa. .propria couerribilia, de aequis.i.de propriis de eonvertibilibus biectis ut uini propria aecidentia ess entialia, proprii, desperiticae differeti silii: tonuertibile, definitiones,aut maioxa.1. genera de minoribus.
59쪽
forma speses, rem seques necessario om
Tec De quibus autem species praedicatur; deus necessario,& speciei genus praedicabitur,&generis genus usque ad generalis
simum. s. n. verum est dicere Socratem hominξ, hominem aut animal, anim laute substantiam vetii est&Socrate animal dicere;atq; substantia. Semper. n.cuisti periora de inserioribus praedicentunsen' aut & de specie, &de indiuiduo ducitur. n. generalissimu quidem de omniabus sub se positis generibus, de specio-bus, & indiuiduis solum autem species, de omnibus indiuiduli. lndiuiduum autem,de uno selo particulari
Cum Por.commemorauit quid si genus, dispecies nec no praedi ta esse bifariam, ut aequa aequi μα maiora de minori biis, nune tradit regulum, seu quodam Nila praceptum, summutamen ab Aran ante praedicamentis.c. 3. regula vitalis de quibus. n. praedicatur species, de ita necessario praedicatur senus species, di non so- .iqm senu spei iei propinquit .sed remotu,&mon toluti remotuni, remo simu. α' i num te caste est clarus,&de se. patet: ideo non inquini diuisione neq; expositione, ideo pro tibronibus dicamus quidam: aitan Pota de quib'
pecto, de iis necessarid.p dicatur getius . Wri,dat mmplum ipse,&α ri Socrates est homo, homo eu animal, ce modo si homo qui si specii , praedicatur desocratri ergo animal, estsenus hominis, pr licitur de octa te tuon solum animal quod estgeniis propin Prumsed etiam subh nu , νηpraedicatur de im ali, quae substantia est smus generalissis umeriam praedicatur MSocrate, dicendo so ra es est homo, homo est animal, anisi I est substantia,ergo a primo ad ultimum, Socratis 3 est*bstatuta.vnde regula est talis,&est Atauiau te pr*dic mentis, quando iterum de alteror motur,quicquidpraedicatur de prsdicato, praedicatur etiam de subiecto illius praedicati, i sibuatia i dicatur de corpore; corpus Dicatu decori ore aiato animatu motur de aui. mali di animal ronale pridicatur de animati rati 'nale Micatur de homine, homo pridica turdei ividuis,ergo valex acertis rares est Itom homo est an in ianimal est corpus ani- tui . corpus iam 'u est mrpus, corpus est
substati , erit repi la da quibus pro
ide inieri His, vi quonia species est quid superius ad individuamierit dJpems praedicat irrde indiuiduita N Eenus est quid sipetius ad specie merito et praedicatur de utiq;. L tam Decioiqua genus pdicatur dein liuiduis, ideo uim semper. i. omnia superiora in eadem lineap dicamentali , praedican tur de inferioribus, exquibia nota ordinem quem finiat Pori species a Mur de indiuiduis, genus praedicitur de uinti ae indiuidui , genus md generalitamst piae4t turde genere, vel de seneri,as, si plura suit media,& subalterna. i.praedicatur degeneribus mediis .i.subaltemii. S praedicatur et de specie. Becialissima de indauiduis. v. ga ocrates est suo stantia, homo est substantia, animal rationale, & corpus ani in xtum, A corpus. cst substan tia. ccce modo si substantia qnae est feneralisiimum dicitur. i. praedicatur de omnius,quis bipso sui it inserioribus,spicies vero spectui istima praedicatur de indiuiduis solu, ut homo praedicatur de Mario Feldinando, S FOderico,&de aliis indiuiduis, uidi uiduum prsdi Dub. catur,tamen non pilicatur de multis, sed de no solo rarticularia de se ipse, ut Ferdinandus est Ferdinandus: sed contra tacta dubitatur, si
regula Por.esset vera, tunc sequerentur multa
ablis Aprimum quod in uno indiuiduo saluarentur omnia praedicabilia & probatur sic in to est homo homo est specie ergo Plato in species./mplius Plato est animal animal est genti ergo Plato est genus , inra Plato est rationalis, rationale est diis rentia, ergo Plato est disterentia,Putet: si risibilis, risit tile est proprium, molitio est proprium.Amplius Plato est albus, album est ccidens, ergo Plato ςst accidens,& csspeiusd)l tqcst qdani Libstantia, quaeda substati aestasin ergo Plato est atinus: Multa quoq; sequeretur absurda, si haec regi: md. ii a Potaeseim : sed ut omnia liaec euiremur, α soluatur, α alia omnia dici pollent. Nuta ιν praedicata I .rest .ai.& 3 a. sunt duplicia: alia, quae sunteitaui lia propriarilia veta quae sunt ac identali , irascendemia, quo stante Dicas resolu- sol iEu, res haec valet, di est utrissima in pridocatis essentialibus,non aut . in praedicatis aecidentalibus,& trascendentibus, de quibus h quunt uisii pradictae rationes. Amplius Dubi hi MLenim Pota vindiuiduli praedicatur de . 'ν sviu. Mς scipis, iii oesst conici Αα in e. sub ubi sitiit, Ut prima substancia nullacii praedicatio; luas uia prima substantia nulla Sol est praedic tio per se, verum prima substantia
α3. Sed mittit hietae it di enda circa hoc di bium, verum qui Mamadiditum est quaesitum a nobis. 3bi dimis Himilia hoc pertractatura: ideo in hoc nolo ampliux morari,uide ibi, ha
60쪽
In Porphyrium. DIhiliuidua autἴ dicitur sociatu, & hoc alba, & hic venies Sophronisci filius, si isbius sit ei socrates filius. Indiuidua au- te dicuntur huiusmodi,quoniam ex pro
prietatibus consistit unuquodq; eorum quaru collectio naqua in alio eade erit. Socratis enim proprietates ninua in aliquo alio particulari uersit e. eae vero quae sunt hominis proprietates dico aute eius qui est cola erui et te in pluribus, magis aut in omnibus particularibus hominibus, in eo quod homines sunt.
Cum Por gnauit regula, quam sumpsit ab Ata quae fuit talis.c de quibus pescatur iracies de ijs necessario species geniis praedicatur, dis ieetiast indiuid tu pleatur de uno solo particulari, dono de pluribus; nunc declarat, quae dicutur indiuidna,de q uare diculur indiuidua, di in municabilia cum pluribus, scit tantii predicatur indiuiduli de uno solo, α non de pluribus. Diuiditur iste toti in 1. paries in prima, declarat qui die itur indiuidua. In 1.ibi indiuiduaaut quire dictitur indiuidua, de sunt incoin unicabilia in pluribus: dicit ergo, individuum dicitur quod iub proprio nomine demonstratur, dummodo tale nome illi Gli conuenia de si sibi soli
non conueniat, cum nomine illo vel digito, vel oculoru nutii,vel tactu,mostretur, ut Socrates,
de hoe dicitur indiuidua substantii nominatu, ves quod sub ostεsione indicationeq; digiti codit, ut hoc album, hoc veniens,vel ex aliqua proprietate accidentia, ut si quis nolit dicere Socrate, ne sorte sit alius, qui etia hoc nomine dicatur dicat Sophronisci filiu, si unus suerit eius filius, vel si ex quolibet alio accidente, demonstretur singularitas. Deinde declarat quare dirutur inditii dux dicit indiuidua diculur quia ex tari tatibus costar, qu s diuidi no possunt, ut possint in alio inueniri,nam hi carnes lite os & bi nerui cu ni ista coplerione, novistin hoc uno sunt, nam proprietates itis naturales, ac indiuidua les omnes collectε, qus sunt in socrate no erutin aliquo alio particularia, velut excellentia in
omni scientiatu genere, mirabile iudiciti, subtistas interpraeiaci, toctiloquentia,copiosa grVtia in dicendo, ac disputa lo, fumma viritu, iberalitas, di alis innumers de abstituis propriet
xes, que reperiuntur in meo Illustriuimo Domitio FERDiNANDO Carrata Vn indiuiduo, nunqua csdem reperiatur in alio indiuiduo, tararuculari homine, sed proprietates comunes, qui homini copetunt in eo st homo, quia sunt celes humans , Proprietato omnibus partici:
I ribtis ii ominibus conuenitit, sicut risibile, di
s isti inibile,&alia huiusnodi: Ex qui us Nota in Ammo io et gen a species, ac inciuidua habent quasda proprietates, & proprietates rei irris, o species, sunt in oluribuM proprietates v Q iadiuiduorum in illo solo, cui insunt in diu i-
duo. v. g. animalis proprietates sunt, anima'. u.
de sensuiu qus homini equ*n pluribus inligrent speciebus, ii ominis proprietat sunt risibiicimentis capax, disciplinata que omnibus in sunt homini us. Socratis vero ipAetatra sunt, esse philosophu, lais stature, talis figurae linius coplexionis, de demit illas tibi peculiares retinere proprimus, quae communit cr his duobus
versibus continentur. videlicet. Forma, Iara, locus, tempus G nomine sargui, Patria sintseptem, crus nou habetνnus, o alter. Quas Pprietates, ita uno modo Socrates hab bit, ut alius a sucrate no habeat & licet aliquid ipsi ra . quo ocraticoumiiunt, alteri a socrate etia coperant,omnes tamen simul, quae sim litSocrate. in nullo reperictur altero . V nde merito dixit Pori quaru colle 'io in aliquo alio nil aqua eade erit, &haec est causa, quare unui id i-
uiduium est incommunicabile, cum pluribus de ideo dixit Por. τ individuum non praedicatur de pluribus,sed de vito Glo, hae est de seipso.
Continetur igitur individuum quidem sub specie: Species autem sub gen ercit tum enim quoda est genus individuum
aurum pars: Species vero,& totum est, &pars Sed pars quidem alterius:totu autenon alterius. Sed in alijs, in partibus . n.
totum est De genere igitur &specie &quid generalissimum, & specialissimum,& quae genera eadem,& species sint, quae etiam indiuidua, & quot modis genus&species ditatur, suincienter dictu est.
Cum Pori declarauit quet sent indiuidua, ac
causam ob qua diit indiuidua, nuc coparat cain coordinatione pr dieametali in tota, de partem,seu nuc declarat ordine, que habet i ndiuiduu cu specie, de species eu generet causa huius intctionis est, quonia dixit supra u species praedicatur de indiuiduis, de genus proicatur des eci unde sequitur P genus pridicarii deindiuiduis, de quonia id quod prsdicatur, ves est
aequale, ves est superius cum eo de quo praedicatur, cum scitus non si aequale eu specie,nec species cum indiuiduo, sequitur u tam genu quis cies sit furerius genus, dico superius ad ipse ciem, de species si perior ad individuum d interior ad genus, od individuum inserius ad sp ciem, & quoiuam inter superius Minferius d
int ordo: hac de causa hic ponit orati. inter genus de speciem, & inter speciem S indiuidua Diuiditur ergo iste rex. in a. parius. in Prima nit ordinem laterin diuiditu M. A speci cm e . ter speciem, Gonus. Ia a .ui totum eni. F a ait Gra α