장음표시 사용
71쪽
14 Francisci 1 ut 6 ii vi uoti
n n. n. omnes aemu aliter utuntur intellectu . .
quo ad operationem: sed aliqui magis, aliqui 'ver3 minus. Amplius dubitatur Aran pridic mentis.e. de substantia ait substantia est, quae maximῆ propriὰ,& primo dieitur, ubi perlue' maxime sine dubio ostendit substantiam suscipere magis, oc minus Dicas, ν si substantia suscipit magis, &minus non secundum latitudinem . sed secundum altitu4inem teste Ammonio vel aliter dicas,quia Ata in cide sub sh d. 2,
substantia prima, ut sortes est magis &bstantia, tamen non est mapis Abstalitia, quam Pla. to,& ceteri homines stipulares, sed est magis substantia quam Libstantia secunda, ut sortes est magis substantia uuam homo,& homo qui est species, est magis sub. quam animal, quod est genus: unde scias quod facta comparati
ne inter easdem substantias , una non dicitur magis realia minus;ut subst.prima non cst maris,quam alia substantia prima, ut Petrus non magis qua Franciscus, nec una species magis, illi alia species, iit homo non est magis sonstatia quam bos.nez genus magis sub. quam aliud genus ut animal non magis dici Dir, sub stat a.
qua planta, sed d e; mus quod sit bst. prima, ut sortes, est magis substantia qua homo qui est species,& homo est magis substantia, quam animal, quod est genus, scd quaeres quare subst. prima. cst magis substantia quam reliqui om
icctum est omnibus. secundis substantiis. species, di generi,& accidentibus; ut sortes est bo mo, est animat,in albus: bomo uero qui est species est subiectum tantum generi .& accidenti, & nota, ut si substantia prima dicitur aliqua do suscipere maris aFquando minus, dicas 'dnon ut substantia est, sed ratione accidentisanam sortes est albus. Antonius est albus, tamesortes magis albus dicitur, quam Antonius teste Atin c.de subst. sed Dubaiit.n. Por. v differentiae per se non recipiunt magis, εἰ minus, quod vide' ursalsum nam d. Au. r. cfli 67 9 sorniae clementorum inteduntur,& remittuntur,
sed formae elementorum sunt ultimae, & pcr sedisserentiae ipsorum ut ait Alexander ergo differentiae per se recipiunt magis, & minus. Dicasu Auer loquitur de disserentiis,& sormis perserit non autem imperfectis, ueluti sunt fornacelementorum, quae sit ni mediae,inter substan-tIam & accidenti ut testatur Au.ῖ .cxli 67.Vride propositio Por. est uera in substantiis, sed fallit in accidentibus, ut ait 8. met. Ita ubi i
quit, v forma substanti lis non recipit magis
neque inimis. homo n. non est maioris humanitatis quam alius homo, sed accidentia iam clarum est in praedicamentis c. de subst. vi reciariunt magis & minii 4ed dices contra, nam D.
Au. v forma substantialis recipit magis 5 mi uri L mct. io. & loquitur de formis persectis ergo Nil io est salsa. DIeas cum eodem Au. Er sol dem p forma perflacta recipit magis & minus
non in sita essentia,si diit in forma in materia, fiam forma humana secundum di sitionis materiales. in quibus existit ic potest minis deminua suscipere quia selerita naturalis se uili
tur corporis temperamentum, de univcrsaliter omnis,substantialis forma melius operati ir, in
materia bene dispψnia quam in materia no se prsparata. uerbi gratia ignis quando a rori niatur in sulfure propter miteris dispositionε cicius, & magis operatur qu in quando applo
ximatur in ligno uiridi in quo propter indispo
sitionem non sicci cius, sed tardius, & minus Operatur. Sed acutus quidani dieeret si differ 'til pcr se, ut rationalitas, non recipit magis , de' Du minus, unde est, Φ aliquis homo idiota aded bene discurrit, nesotiando, numerado. aliquis uerὁ qui omnes tu os annos consumpsit in studiis, uix loqui scit; immo videmus hac aetate quosdam homines qui nullo utuntur discuisu, oc adco sunt grossi,& quasi bestialcs ac si ta-t:im si guram, & hominis imagincm,no aut forma.S intellecti ini hominis haberet, Solvis SOL
scis nota, nec anima, nce animi potentiae te eundum s. recipiunt magis. & minus,cum ratiotialsitas sit una de an in ae potentiis. 1. cauim ir clariam est, Unon suscipit ningis, A. mianus, sed squalit crinest omniDus homii ibus, sed si potetiae anims recipiunt masis ci minus hoccst ratione organi, quoniam tales po ctiae utuntur organo, ut intellectus, qui in intelli Edo dependet a uirtute cogitatiua quς est uir tus olganica 3. de anima ro. quὁd secudum stors sum cogitatius habuerit meliorem complexioncm,et compositionem organo alteriustic contingit unum hominim esse melioris discursus, qua sit alter homo haec est causa quare quidam magis, quidam minus disturiit propter orsani bonitatem, uerbi gratia potentia uidendi inest aequalitct omnibus,sed quoni in oculus,qui est organum ,& instrumetum quo
videmus, est organum corporeum, in quom
complexio, & compositio, qus complexio, α composilio sunt dispositiones, quae aliquando
sunt meliores in uno,&deteriores in alio ex quo prouenit, ' unus melius videt, quam alter
quoniam habet instrumentum mesus dispositum: unde iuuenis melius videt, quam sene
quoia i m complexio , di composito organi viis sus, est malius disposita in iuuene qua in sene,& si senex acciperet oculum iuuenis, vidcbit Hii uesicii t iuuenis,do hoc est illu/,quod darii. de anima 63. si senior accipiat oculum tale videret utique sicut iuuenis, ex quibus insero,st iuuenis est inclioris discursus, quam sis DC , qui S ualitas secundi modi,vi voluit Auicenti in Prima scia .prnni doti s. in c. de com-pimonibus Precipue reperitur in pate consistentis
72쪽
, stemiis quia ira est aetas pillelici:tuflinis . tam εli videmus senes praecipuE in operabili biis, A
per se illae uerta per accidens, riusiis c
bux discurrere. uam faciniit i uuenci, bo pcr c idcias ratione diuturni experimbriii , -- η qui x iunt secundum qua diui ilinon nisi longitudine tempori, persei ius in no inu genera in species, aliae uero secun
'iras ea, tuae diuisa sunt speessica
turivi eum per se differetitia omnes la iusmodi animalis sint animatum,des stiuum, rationale, &irrationale, mortalein i inmortale, animati quidem, &sensitivi dii serentia constitutiva cit substantiae animalis est enim animat: filia stantia animata sensitiva mortalis Merst& immortalis dii serentia, Scrationalis, nc irrationalis,diuisiue sunt antinalis ait
ιcrentiae, per eas enim generain species diuidimus. ι Cum dii iist differentiam :n commune, propriam & magis propriam quarnitcrum dii ii itiri facientem aliud.&facientem alteritu ii: ti Husdem differentiae tertiam a gnando diislsionem dirit alias csso separabiles. alii iis ' fribile, de subdiuidendo dirit , insipiribili um, alias esse pcr se, alias per accidens. nune ali iiii subditiis ionem tradit dicens qii 3d difforentii ii m. quae sunt pes se, alis sunt genetis ii diu ibi Gali diverὼ specierum constitutivi.
mnia, quae supra dixit: inde di is ituri iai an paries, reprima re it diuis sex dirirentiarum supra factas,iti a. ibi ni stitu
bis teste Ar. 6.ethie. e. q. ubi ait iuuenis autem iton est evertus longitudo. n. temporis e De-
i ni iam tacit di ideo dixit Iob. antiqii .s e li. 4r lapicntia, α in longo tempore prudentia inuo
nitur;vnae At propter hac causam dixit. 6. eth. cap.9.l pueri,d iuuenes non possunt cile pr.ieentcs,unde ipsemet Αr.dixit non minus iiii s-
rendum est expertis, & senioribus, uel prii dentum opinionibus atque sententiis sine demonstratione quam demonstrationibus ipsis c. ethica. 13. prae errim in agibilibus & sactibili. bus in quibus requiritur operimentalis cognitio, qui n n nisi togitudine tiporis pcrscitu unde concludendo dicimii sca in . r. in ethicis v aliqui homines sunt arborei, at qui frui i sal qui intellectuales nuncupati, aliq l. n vid. Η siodus, ad scient ascapescendat per lota in naturam si in t apti de periecti ex bonitari cor. 1-pi goni sicut fuit Hir Herates.& A ti f. ali iii
vcro noli per nati irim i ca perdoctores xcitates mento eorum. quidam vero neutrό nodo pii sint di isti omnino addiscernendi inivera
. salso inutiles sunt clamini est ergo uiliae: diuersitas non prouenit. nisi ex diuet state cym lexionis &dispositionii in quibus Grina exm dc sic patet in doctrina por. de itast sortii
substantiales i.vltims d:fferentiae percssimae, non recipiunt m s neque est aeuu is participatio alui indi .r, facit subdiuisionem differentiarum Pol . a ictum participatibne 'n .specimpi ures h per se iii 3. ibi cu inferibilisse uti hinc hi.
η ines sunt unus homo, ini. de specie. nisubn m
i l communitatibus differentistas dici, Vc . peest utrique aequaliter particii 'lidi hisaa LilADub. . . aeqvaliter participant particula las totis rationali differentia, sed si aliquis dicere deret, in aliet homo estitit diabilior alteros mine, cicas seu dicimus adcliberti semen 3m quando. bristum est antinamiuis ari
s plutei ce ruttini Lanimal uini planta ,sed non quisidei sentiam , quoniam anthialn rius pari seirii de .se animato quam iit militer dieo,st allicr h.rno non est ratiotiabilior altero, tuo ad eis am,sed quo adis rationes limi est Ineonu hiens, quo niani viiii i ius exercet os itiones intellectus. uani ibes c hac sblaticininruat quandam doli tradi diiun .ulam indidi heia an quibus dimpa Glis editis scriptam quς a quibusdam rami ratione digna reputatur tu euo soluas , e ni ὀdd&sic eam annis labi, i . Cum igitur tres species disserentiae
considerentii &cum , tur quidem sint
mini subdiuitionem: marii festat & exertissis Litat in arbore ac in linea prediicament illi dat Letim ad primum rei quae dixit isd hi Hiri igitur res species differenti coiisdere iis . R. Hieet communi propria dimisi,
& una est separabilis'. ut est commuhiti' di Hatit diis . optopriae, &r a pri priae fianti fise parabiles, de rursuis in se abilium, aliae tulit per se.aliae vero peracensens Hiix. L Ecde ii uopi et supradictis diste entiarum diuisic ii iubdiuisionis adest alia subdiuisio nu ledeciari ada , & est hae cauda differesiliarum. qui soli per se. i. s uiui uni substantiam, aliae sui, tui uiti ut generiini. lasecuridum quas diuis dimus penera, in species . aliae vero sunt consi
tuti ut i cierum iste diim quis ea, ut disiis sunt specificantur i. quin ius miniis a Mipsam in esse ebiistitinant; dat exemplum dedit entiis diuisivit & d. retari differe te om
hei liuiusmodi animalis sint animatum' o seimstiuum, rationale,dcirrationale, & mortale. &immortile. oinn n. isti differentio sunt sirisiuae neris, diuidiint emius, de constituunt se
cie sed ut ne undanis re nouuii intesti
73쪽
in linea praedicamentali subsitantia qua diuuditi irin corpoream. oc in incorpoream ci sus substantia ponitur, corpus quod corpus diutua itur :n aiatum, & in inanimatii di sub, corpqYe,ponitur corpus animatu, uod eori usanis
mai si diuiditur insen mile& in insensibilesiis suo ponit alat, & sub animali ponitur animal
ronale, ut diuidit in mortale,& in immortale. ει sub animali rationali ponitur,homo, qui n5 amplius diuiditur, cum fit species spec dissima, sed sub se continet particulares nomines, vi puta Marium, Fcrdinanἡum,&Federicum, quo nota, ut istae differentiae. s corporeum, di incorporeum, in quas diuiditur suos tantia, di animatum, di inanimatum, in quas diuidiatur corpus, &sensibile,&insensibile, in quas
diuiditur corpus animatum,&rationale, ii rationale,in quas diuiditur animal, de mortale, unia ortale, in quas diuiditur animalia tionale, sunt differetiae diuisius generum, quia
.diuidunt cibstantiam, corpus, corpus anim tum, animal, animal rationale,quet omnia sunt
nera,& respectu istorum generum, istae di ferentis dicuntur diuisiuae sed istaeniet differe
tiae, sunt, dc vocantur constitutivae in rinalia ut, quia constituunt insormant species, hoc modo videlicet, sumendo illas differentias,q ut
idi sunt stare simul, ut animatum, & sensibi disseremis copulatim sumpis, tu 'si luntia, statim constituunt, specilia constituit Deum benedictum. Quinta est Laee
irrationale mortale, quς constituit bruta, acombia quae ratione carent. Sed dubium oriri videtur.d.n. Por. v differentiae qnae sunt diuisiuae generum illae mei sunt conuitutivae specierum; videmiis. n. quod irrationale immortale sent differentiae quae diuidunt genus,&tamen non constituunt speciem, non. n. est aliquod, sit irrationale immortale. Soluitvrvcru protol.est notandum , quod vult Ata eslcstia corpora non esse animata, quo stante dicendum, v iil, quod non est animatum, non potest esse anima ui non potcst esse animal, non potest esse rationale, cum ergo corpora caelestia non sint animata,merito non possunt esse rationalia tamen surit immortalia, rei priua Propter smplicitatem, de motus perpetuitatem. V ude dicimus v istae duae differentiae irrationale, ne pri de immortale constitui int aliquid, ut sunt corpora caelesti qui sunt irrationalia,immortalia Vnde sumas,a, illud, qnddest irrationalegonerationi, dc corruptioni obnoxium,no p test esse immortale. Sed aliquis cotra hanc OLarguere posset dic ens, si Pori ponit secundum mentem platonis rationale esse commune ad homines,angelos, corporaque caelestia de illa inlata p'nit,d non inanimata. Dicendumeri xr o dc alter,ui ista differcntia. c irration lis, de ii mori alis, licet actu speciem aliquamno ' constituat, potest tamen constituere. Sed diues c tra, iam frustra datur potentia. cc
lia quae no, est reducibilis ad actum, si ergo usum ni speciem, qus Ganimal, dicEdo sic, animal est substantia animata sensibilis, quod tales duistentis speciem constituere postent si amat sicet sim inferiorum, tamen dici non in 'conui lucrent, illa potentia esset Ursre o respestu superiorum, quae substa
Ha indesnitione animalis, est genus animatu e o ac sensibile sunt differentis,constitutius, animatum,& insensibile constituunt planta ut asce dori in est substantia animata insens 'bilis. Nota etiam quod anima diuiditur,in ra' tionale,& in rationali, sed iungas rationale sanus cum mortali, quae sunt diaerentiae diuisiis animalis , statim sium constitutivae Eom Mis,saciunt, de confiitulint hominem, dicendo schomo est animal ratio e mortale, similiteriaiunsas, atque copules irrationale, cu u mortale itati min*dut differentis, constiti ut 'ta,ut equum, bquem, de leonem, di iid se te' in animal irrationale mortale, acetiuimsi pule dcsmul iungas rationale, immor
nos iubilanti in , .lhcendo Deus gloriosis est
rationalis impis ara, qui is omni bos in an tur istet conii tiones quae constant,qua
tu .Psima vel Hi ani mal im sensibile, quae nitituri animai. nil in haec animatumansin ita quae cyn ituit. PI 0 tam. T etia estn a. Maria est hic rationale immortale, luet seu stratoria. Dicas pro defensione Boeti ipse sub co ditione loquitur,nam.d.ipse s iungi ullo mod, potuissent, earum naturam, deste friem quoque possent efficere, vel aliter dici potest quod potentia simitur dupliciter g pro potentis qui distinguitur cotra di im, ob prου apti: udi .e, de ita ina positu sumitur pro aptitudine, de sic non est ne is 'tad astuta reducatur.sed Ammotuus Q. Viim uni asseruiue esse uoddam insim uim demonistrum s n.c
v s exequae diuis e generum sunt constitu
matum, bc sensibile sitit illi. di creuitae diuisius generis, qui nullam coniti iuuiit s ecieiri soluo dicta .utuncesserentiae qua diuidui modo iis aut oris ungi non polita ut, ideo no
74쪽
constitnunt aliquam speciem . de si eloquitur P.,r ex quibus nota lex differentiis sunt quodam, quae sunt diuidentes tantummodo, quae sim diit relatis generum generalissimorum
Alis sunt solu constituentcs, quae jecialiis ini3ςoii ueniun , differ nil emo quae dicuntur diuitius. de coi stit titius sit balternis comitetunt. v. p.corporea , di itic'rporea sunt disserentiae qdiuidunt substantiao S nunquam copsti tuaequet substautia est uenus generalissimum rationale, cic inortalς sunt ditic mit c lix ii
liae autem differentiae diuitium, tali tituunt inedia, ea genera subalterna. i
Tex a a Sed c. ae quidem, q*ae diuisuae sunt disse
rentiae generum, eo ut pictius fiunt hed
tia & rursus nuutalis, & im in talis differentia, sed rationalis,&mortalis diu inriti. aeco filii tuitu. x ij usu hoi nisis, rationalis uer o, inanionalis Dei irratibnalis autem, o murtalis irrationalium animalium.Sic vero,& supretiis subit nitiae, cum diuisuae sint,animati .& inania mali dii ierentiae,&sensitivi ,&insensia sui , animata quidem sensitiva animal bcriecerunt: animata uero, &stivisti iubstanti uia sumantur insciis tua, pem
lacerunt pl. xx t m, quoniam ergo caedρ. aliquo modo, qui dein acceptae fiunt co stitutivae:aliquo modo autem diuisuae, jecilicae omnes vocantur, &his maxime opus est,ad diuisiones generum,& ddi finitioncs: cd non his, quae secun
dum accidens thseparabiles su ndi nequci etiam magis is, quae sunt separabilis.
Postquὀm Pntdini sit digerenti it peri dietas quὁd aliae sunt diti erentis per se, sec..idum'
Quas diuidimus, genera in species, aliae uero nin: sccundum quas, ea, qui diuisa sunt speclii camurii. aliae synt disserentiae perseditiis usqe- α 'A neium,aliquo sunt differentiae perseeonsti-
.a: O l tutius specierusi nunc inlicie te .gemonii ars: milum differcntiam in usum,unu in quoes m diuiduntur. Alium quoq; quo speciei iii formantur,ite ait Boet .vel dicas. quod nune re. 'ondet tacitae obiectioni, licet. n. aliquis, dii seremiae,qt: aesu i diuisiue generum, sunt ne ills nari ipse. quae complent, ac constitiiunt spetite Diuidituris et cx in I. patres, in prima respondet tacito uice ioni: in. r. ibi diuidit. n. antismal. erio mani stat solutidae inexerat in
enera distisiones, de specierit dininitiones, n5um nisi ex differentiis per se generat in diuisiuis, dispecierit in constituti uis, 'lito ad prinissast Por. i iis quidem dii ferentiae quae dii ii sitirsunt generum, illi met ipsit: sunt coinpletivae
de constitutiliae speciera, de q. d. non alis dat is xempla diuiditur .u.aniniat rationali. V it itionali differentia,&ri ima, mortali, Arinmbriati .duadlitarentia, sed ea, ut sunt rationalis differen tiae de mortalis coniti tutius sunt honi iii: s; aeenuitertianis est uiuest, quo sillae mel differetitis, qui diuidunt ahimal, qtiod est genus, ill ghitu differentiae eonstitnun homine, qui es sp)tici. dicendo sic sibino est animal ration iidhibitale ii duae disie emiae rarionalis de tuo talis,qiis diuidunt atriinal,complenti ethni, . eatq; constituunt homine qiu est species, irra sonale, mortale,diis renitquς etiam diuid ut peii da con stitii ii disp. cicim. i. cq i ii in ves boli sies raponale,immortale Oh stituunt I mira, iaper Dei tui intelligitur.' ait Boct. Dei in eo poreuia in Solem, e Coelum, litae, ut Plato assori suis animata, di rationabilita, quae deo milistoca Ibintiquita is veneratione probat urisse subiecta iam patet ergo quomodo caede d: D scrinii 'quς sunt diuisus si intestam constituti ii quae quidcinali jubini,do accis .s i uno i I l Amodo acciptae sunt, nstitii illis,alio vero moὸosunt di iiiiiux, ii aut respectu generu sunt diuis nix, respectu specierum sunt conlii tuitu aed
tius specterum vocaritar specifice qm fictu ne iccides his in aeti in E lius cit ad diuitione se nita, te desi nil tanta te cietum.i. Sisis distersi sunt diuisita e stituti ii s sui it filaxime necessariae ad Aciendas di iiii oues & dii si titiones, non autem illi, quaestini separi biles, neque ille qliae luis inteparabiles peti acci dens, veluti sunt differetii communiter & pro se dicte. 3o nota , Pori uia i me opus eii di ri maxim P, quoniam i'ult uti diis propter hu- mahai inbecillitat filiorem iis bis disterentiis, id sitimui desis ilioue ex accidentibus, teste t
himus desinire hominem vera desilitioncidi eqnius homo est antimal rationale, Se si caremus' hae disseretia. stationale, uterem ur proprio a teidesitq& dicercitius homo est animes risibile, ei quo nota tu posteriori ita, et accidens propriu potes esse pridicatum in primo mod dici niti per se, in non. ccidens est,qilia sic estii, secundo modo dicems p rie, sed ut tenet itarii in differetis erit in primo modo. Ex quibus i rhuibus re lut Edieas, e dem disserentiaeqsimi diuitius, sunt et alii constitutive diuerso tu modo sumpte ex quibus disterciti periali uis, de constituit uis nee illario liuo: di no dico essentiales, de dcfinitiones si rei sit u lian-
75쪽
stantialem tram demonstrationet teste Au. moin Epistola deprim. praedicatorum, differcnxie tia est,qua abii dat species a Unc C. H
vero que sunt par biles,& mstpar bilus lan animal plus habet qua
ccidens, di sunt accidentia quae Π0' mortale animal. n. neq; nihil horue na
munt diuisioni. non desinitioni, non demon
Dub. sol. Dub. a. non sibi constat: n m aixit in x ex. superiori, P differentiae per se sunt duobus modis. Aliae. n. sunt secundum quas diuidimus genera in i pucio, alie vero sunt secul'du m quas, ea di sunt se eciscanturq.d. laliae sunt diri eniis diuisiue de aliae sent disterentiae constitutintiae, modo in hos Ic .d.oppositum dici . p eld n sunt differentiae d iiii tuae,& coniti lue. Dicas ut Pori ubique optime dicit, non sibi a uersaturmam qn d. 0 differentiae sunt disterentiae que diuisiue dicuntur, loquitur dc illis dii serentiis. quae diuidunt genera generalissima,
quae diuidentes tantummodo vocantur, liquero sunt solii in constituentes, & non diuiduic quae copctunt speciebus specialissimis, ta sic Hiie sunt diuisius alia costit stivae, &- do, abae vcro sunt, ous diuidunt genera subalterna de he sunt diuisu s simul & coiistitutiuε generis & speciei .H se Ammonius: vel Dicas,quod, qu d.Por. I alis sunt diuisiuae &aliae sun constitutius intest igitur sic, sicut se cxponit in hoc tecnam caedem differentiae, alio modo accepit. id est, respectu nerosust diuisuae, alio m do acceptae. i. r spectu speciei sunt constituti-uae,& sic vocantur alis, & aliae. i. respecturius, non ς sint differentis diuisivae, alis. i. cinuersae a constituti uis, sed sunt eqdem numcro, dc sic intelligitur Por. Sed dices id st destruit, di diuidit non construit, aedificat, atque informat, sed eidem differentis Auidunt ergo non constituunt, Dica .hoc verum est respecturnius,&eiusdem,non respectu diue som, nalicet differentiae dividant genus, tame non costituunt genus sed cronstituunt speciem. IteruDices nam. d. Por. ut differentiae,diuitiua,& costitutivae vocantur specis , vellem scire si e dem differentis diuidunt genus, de constitu ut speciem quare porinon istae differenti edicunt generice sicut dixit,st ille differenuae cicuntur specifice sumendo potius nomen alperie, oui a genere Dicas quonia xae anima Α'.a n iliori sit denominatio, & qm coiistitue rota construerelicet si dificilius. 2. Prio dic.z2, 7. topaoco I. in est uobili ipso diuidere, de dei uere,&per consequens constitutum
est nobilii, diuisosed coiistituitur,est species,& quod diuiditur est gen iis ideo, & meri-tδ, Por.ditat,* tales disieruntis vocantur freqfice, non generi ce sumendo denominationeia nou a genere. Postqua Por.liuius nominis. s. ditarctiae , tum
tie, pecifica di multiplices di numero Cuque definitiones seu descriptiones appreditur,& primo in hoc tet primam. Vnde diuiditur iste tecin 3. par sin prima tradit primam ditiarentie definitione in a. ibi na v de 'peci Dubitat circa banc desinitionem dedisterentiad iam in a. ibi sed quemadmodum centient
affert dubitationis solutionem. uantum ergo ad primum, Antiqui Peripatetici determinanis res. i. definientes, quoniam terminus rei est desiuitiό rei primo top. ca.de termino Ata seu de seribentes, dicunt,quod disserentia.i. constit
tinxi. speessica, de qua philosophi loquunti iri est illa gutii per quam species abundat a gen rς.i. superat,excedit ipsum genus, dat exempla v .homo qui est species, superat animal, duo est genus, quoniam homo habet plures Mite.
relati as,quas no habet animal, na homo est tionalis de mortalis, animal uero nihil horu est .i. neq; habet rationalitate neq; mortalitatem.
ex quo sequit, quod cu species nabeat illas -- serentias,& genus careat illis, quod udat a genere,& superat genus &vt facilius intelligat auditores do aliud exeplum .v.gFer nsdus marchio saniolucidentiu habet oes istas scietiasLest Poeta summus, atq; excellet fimmo poetarum princep est Pl illosophus subtilissimus,& est in belli exercitatissimus, dotis de est alter Alarchio qui nihil horum est, neq; Poeta neque philosophus,neque in bello exea citatus per istas ergo scientias,&virtutes, quas habet iste meus Illustrissimus inrchioFerdisenandus superat, atque excedit alium Marchio. Alia ex-nem, qui omnino caret his, va aliter dici po- posit. test, qliare dicitur differentia, est, qua species abundat a senere pro cuius intestigetia est sciedum, quoa genus in sui definitione, nullam disserentiam generis diuisivam actii includit, noenim animal, ut animal est rationale, es irrationale, quoniam si animal in sui definitione, suas differentia, diuisivas actu contineret, in quo
cunque inuenirentur, de eodem praedicaret tur, ii cui genus . v. s. si animal cx natura, d
76쪽
- nitim, esui esses ratio le ea asinus sit animal
esset animal rons autem irrationale, cu homo sit animal, esset animal irrationale, patet eri P , genus nullam siti differentiam diuisium includit actu, sed species includit actu g nus, cui sibiicit actu,& vltra genus,includit auteria disserentiarum diuisuaru generis qm per ipsam constituitur, de per ipsam distingititur actu, a qualibet alia specie. v. g. homo includit animal actu,& includit ronale actu, eo quod Prationale constituitur. α diuiditur a quacuq; alia animalis specie, cum ergo dicitur differcntia est qua abundat species a genere sic intellige, dita est, quam in sui ratione species supra
genus actu includit, quam no includit genus. Nin hoc sensu dicitur, quod species abundae differentia a genere, eo quod genus ab utra' insui differentia diuisiua abstrahit, qlias species oppositae includunt, vi hoino includit ronale, brutum vero irrationale includit; Vel aliter dici potest,quando dicitur differentia, qua abii dat species a genere, quoniam omnia,quq sunte in definitione genetis, sunt etiam in d ii uitione speciei sed soccidi ultra omnia illa sit per addit propriam differemiain.Hyan in talltc dclinitur,animal est substantia corporca animata sensitiva, hae omnia sunt etiam in definitione hominis, sed si peraddit rationale, & mortale, nam homo est substantia corporea animata ibi stiva,rationalis mortalis propterea dicitur quod differentia est, qua abundat species ag nereSed contra hane desinitionem differeulis Uuit Por.dicens in a. parte tex mam undespe
mum est Ar.in praedicamentis. c. sub. de lac
de oppositis, quod duo opposita in eodem u- se non possunt, siccundum est,si ex nihilo nihil
manus frigida, non est calida simul e edu. contraria non suo in eodem subiecto,
domus Abricand non potest fibricari, si nou est materiaci. menta lapides dilign , qui pus fit, literserimn posset, quibus stantibuti HPor. si spe ics habet differentias, per 'u s&Perat genus tunc vel ex nihilo aliquid fieret, vel duo coninaria essent in eodem, Utru inq; susum, impossibile,ergo, consequentia proba- iii am si speciςs habet differentias mae babe tot ex genete, vel ex nullo, si ex nullo, ergo
nibilo es: quid fieret, quod est cotra phil ubrbo 'nino e ςlapiantes nihilo nihil fieri, Ron a Senere, quoniam si genus haberct diis
yentias, cum di ita με incontraria dis lua' tur, vi rationalitatem, α irrationalitatem, simul haberet animal , quod est senus sequerc uod duo cotrarias inui essent in eo e Respout Par. addub. 5 d. Sed pro intellistentia insciendum, quod aliquod continer sui habς M. u.d pote i cae bifariamisuo modo -
lit, modo potestateres. sortes.stat, sedet, & noscite sedet quidem potestate, actu vero non se. det, de ou um est animal non est animal, non
est animal actu, sed est animal potestate qui potest esset animal, Marius est Cardmalis. ω
non est Cardinalis, in Cardinalis in potentia.&potestate non actu. Ferdinandus est Rex, ex non Re est quidem Rex potestate,& potentia non est Rex acis, sic igitur genus habet dissi rentias.& non habet. habet quidem potestate.
sed non habet actu quod non inconuenit, tuc formaliter respωndendo ad rationem dicitur.
quod species babet differentias a genere. δἰ cindicitur ergo contraria sunt in eo dcm,concciliritur quod habet contraria non actu, qua sisti iione stante. d. Por. ut notis ut intur supiadi ista inconuenientia. s. luod cx bis,qus no sui r. id est,ex nihilo si aliquid. nee in lem simul duo opposita erunt,unde fiat pulchra ratio, abla solutio est vera qua polita re in acntur dumbia.&qua remota sequuntur dubia, atqiι posita hac tollitione remouetur dubium ex ipsa remota dubium taluitur, ergo haec siluita est vera.Sed lite nota, quod genus si per se coiis c
ratur, ut Venus eii actu non habet contraria,
Sed si ad species reseratur. per distribi itas se
ei es, in partibus sitis contraria retinebit, ut o ptime asserit Boeti unde possumus dicere, xl genus, ut genus per se simplum actu contrantia non habet, sed consideratum respectu par tium, id est specierum actu contraria habebit, Sed Dubitant Platonici,atquς Acailcmi i, prQbaates rationale, de irrationale moris c Gan mortale non esse contraria, dc actu esse in ornercise dicenitas, illa sunt contraria,qussc inuicem corrumpunt, sed rationale sustinet, coqseruat, custodit irrationale, & immortale custodit mortale, ergo rationale. α irrati late, mortale de immortale non sunt contraria;
minorem probant, nam Deus gloriosus o
sit immortalis, dc rationalis, omnia mortali sistentat, de custodit, nec non irrationalia, cri
sim moletale, dc rationale custodit moria: ocurationale, clarὸ uitur quod non sunt
eonti ari dc cum non sint contraria, nil ut pro
hibet simul hineribus inesse. 6mpitu tuos Alii roisti,t licet rationale, irrationale, mortale,
immortale sol contrari tamen non incon rnit,qqὀd actu snt in eodem sinere, licet in
ueniat duo contraria esse in eodem subiecto corres , sed non inconuenit, ui sint in e dem sebiecto incorporeo teluti sunt animi ridentiam tristitia gaudium ira, mor, lia, genus vero est quia incorpor m , dc cum
77쪽
ducantur ut aqua,quae est frigida, sed in potentia calida reducitura tu calida 'per alta quod .i. per ignem qui actu est calidus. sta ni- nil est in genere, quod adducat differentias in actu, ereo in genere non sum differentis in portestate, sed actu sum in tuo. Amplius asserunt isti omne quod potentii est inime mest, 'liod versactu est, perfectum eis, si igitui
etes actu biit disterentias, genus habet disserentias potestate, tune sequerimur,*species specialisti inae erunt perfectiores, di digniores generalissimis, generalistima vero omnibus impers ctiora, & indigniora, 'ae,d maxime absonum
est, sequeret iur etiam effecta essent eausatis persectiora,ci meliora, ne ergo seqtiantur haec inconuenietitia,melius erit dicendum,st diis remis actu sunt in genere non autem potetia. Hsc iunt argumenta illoriim,que seluens Ammonius ait, v cum genus dicatur tribus modis.Vno modo dicitur genus ante multa. Alio
modo dicitur genus de mollis, quo genere sic
stante. d. Ammo. ut verum est, i disterentiet prositae actu sunt, in sc aere quod est ante multa, α de hoc loquuntur Academici, & Platon seci, sed loquendo de genere, quod est in multis, de quo loquuntur Peripatetici,& Por. cum illis,in tali quidem genere actu nullo modo possum esse opposiae disseremit, sed tantum p testate,& st hoc si Verum adest ineptum, quin . modo genus quod est in multis potentia eo nitinet dii teremias oppostas, nam ab uniuersa
horibus ad singulariora proficisciturius.os mine humano immissis, de reposto in utero matris, primum quod sit, re generatur in m trice, in quaedam caruncula,quia medicis corpus appellatur,quod eorpus est uniuersale, Nactu est corpus, sed potentia est animatum noactu, ando vero ale sita augebitur,anima
Mur,& actu dicitur antinatum,sed dicitur animal potentia, eum vero sensum oc motum n ctum est,actu animal eriti sed erit rationale in retentia,cum vcro auditionis 2 raticinis par
tieer, fuerit actu homo est,sed est potetia fra
hiaticu ecce itaq; ingestat bus,quae in me iuslint disserentias poteritiae esset onspicimus N
. iam Por. librium hune, no ad Platoni eam, sed i Aristoteli eam sacultatem utilem scribere volebat, Peripatetici solutione usus est dieem ophbstas differentio non actu, sed potestate gem ibit, inesse.Sed e text. dubitabis dicenq, Plenus actu habet oppostas differentias d. Pori
in ter sic,gemis,neque nihil horum est, duae nefationes assirmant Inati . l. neque nihil, dem est dicere, te si diectemus. homo non noest bipes.i. homo est bipes, similiter genus, noque nihil. non tion est rationale, & moriale. i. genus est rationale mortale. Dicas rari logi duae negationes hal maximam vim negandi,
non autem a rm indi. Va dicanst quando. d.
neque nihil.intelligitur scit penus omnino ni hil horum est,neque. s rationale, neque mort Cle. Rursus dubitabis dicens duo contraria esse in eodem biecto, nam corpus nuc calidum,
nitite erit Digidum, modo calidum, di frigidio
sunt contraria. I. phri q3. ergo duo contraria
sent in eodem sit bie sto. Dicas quod non incouenit duo eontraria, esse in eodem subicisto tamen non simili utrumque,in actu,sed siccessi ue unuin in actu, & reliquum in potentia abeatevny,accedit reliquum,ur abeunte sanitate, a
corpore accedit spritudo, & abeunte aegritudine accedit sanitas uti umqtie tam oti sinui idest in eodem tepore est imposiabile, tesic Ar. e. de qualitate,& in c. de substantia. Sed dices eoi tra nam oculus est unum subiectum,in quo simul in cod tempore, sunt duo contraria actu,& vitis similiter nam in oculo adest nigredo,&albedo,quae actu sunt in illo & in viii adest secitas.& uiriditas actit, ergo filia est soli tio. cas quod duo contraria actu possunt e se simul iri eodem sit biecto, tamen non in ea dem particula subiecti ut mani sests apparet in oculo nam ubi est nigredo, ibidem non adest nigredo,& similiter in viti via adest siccitas, noadest viriditas, de sic sequitur, quod duo con traria sunt limul in eodem subiecto, eodem tapore, tamen non in eadem particula labiecit. Sed ilices contra, nam aqua tepida smul in omnibus filix partibus est calida, de s rigida ,ecineolore medio,vt in patio natio adsunt simul in eadem particula, albedo, δἰ nigredo, quae suntesitrarii. Dicas verum esse in eodem subiecto: eo Min tempore simul esse duo contraria actu in eadem particula tamen non in summo, sed
in in remisso refracto, & castigato, veluti est in aqua tepida,quae non est summὸ calida, no-que summἡ frigida. Amplius dubitabis diei aest quod ex nihilo nihil lit, contra, nam gene ratiora. y. per totum steat materia pristis quo stante arguatur se materia prima non est His ra. met. ii. Sed et neratiost ex miseria prima, oso generatio ut ex non ente, sed noueri, Est nihil ergo ei nihilo sit aliquid. Dicis.
licet infiteria prima si non esis, tamen non in impli iter non ens. i. nihil, sed est non ens ii,
actu, sed est ens, di aliquid in potentia, unde, qualido dicitur, v generario fit et materia m
quὁdst ex non erit ein actu, sed sto te in poteritiam: sic materia prima non est nihil sinplicito sed est aliquid in polemit; unde genes
ratio fit eu aliquo, non autem ex nihilo, quae materia prima non sit ex alia materia, ct est in generabilis,& illeptruptibilis. r .phy.ba.Ata circa hane quaestiorsem multa cilciat dicenda, lea quoniam potius est negotium phiticum qualogicum ideo in illud tempus dii iuratur. Dii
78쪽
nt autem eam δε hoc modo. det. her. e. 3. 'Trivicino iti irinali eul, inisterentia, est quae depluribus,&di se coetibus specie in eo, quod quale quia quae pridicat arce pluris uv-knii praedicatur.Rationale enim, & mo i. -- tale de homine predicatum inco quoa in cra, qt quid est. quid est enim ho- inimis. tur solum in quale prsdicariiKς d ni im nobis interrogatis, conueniens dia pridieari in in stati biseriam coriti ni it eanimal. quale autem animal inqui' i. no aliter oc acciden iter, thi tremii p idia sitis: quod rationale &mbrtale est cona est mi alito, pclum. 3ticei uenienter assignabili ius.Rebus enim G -r io el'.q i6-Τ
oendum proportionem ad materiam, spee .namonii, , na,est qualitas &Quia&lorinam,constitutionein habentibus duplo in totam r.ei semulix acciden si, ruemadmodum statua Ginateria qui t dup 'test aequaut is .cilentialis caeci ista um cst aere ex forma autem figura.Sic ismntia non ei ma sint si latuis a di homo communis de Ibhcialis eum . iam in qu)le quid
homo communis, dc it hcialis ex materia quidem . proportio nati xcr coni i
Ie:mortese hinno eis, quemadmodum illic statua. A
distoenties desinitionem, quam ostendit ilia munita si hosta in stois N quando d. defit
prmieatur. Amp'ius est scitndisin v si 'eforma substantialis adueniens mare iv eon, ituit comm litum i ale ra animam . ira bentia adueniens reneri niti filii speci in immationali erasi 1:natem aptum Pori di d. ratiotialem.& mortale. quς sum diff entiae piae leantur de nitue in eo, ut quai. 'ti id, non in eo, quod quid solum iii ii mul morost bisti, r. quidvit homo λ eonuiniim dicere antiu id adtiuerrogationem. n. de specie digismus re--
'oridere per gratus, quid est albedo est e lociquid est triangulusλest figura. qm dest de monitiatio est halis sinus 4.post. 8 Sedit interrogaberis si homo est animal, quale alii in il estὶ eo mi enim respondebis per distereti mditens est tali Misse. mortisse. Vnde habe . , ad intciogatio in rictim, per quid de specie iptipondeturper gemas lito despecie, quoniam ad interrogationemri et iit, pet quid de indi-
- , 'uxpi ditatur,put quod gentis ipsa miliai nuc ut cum Mnanilnis praedicis. 2.pia mi ux do id ibus ad di: sue iam inciuidit i. v. I a turmiluatur de plurib. teste Aran ede sub m inaudi nanciala. Idoritur sequi . Atio modo dicitur litate accidentale commuisitet . quado dissereris. pro catur in qualici' sdicaturin quale quid l..d stamitas accidEx proprium inquila pr-PΠς4Misentiale, acciden, commulis in qu in m g tu sis quid est homo est rationalis, quali est, inolin risibilia si rim respontare per celdens
79쪽
pera ridens conamune,3cli est illud, quod te, eoncludit ermo Por. dicens totum autenm Pyrrit Boet. luas Mo. Atres sint interroniti , animal rationale, mortale, homo est, quem a ne ad quas genu pecie discrentia, propriui modum illic statua. q.d. sicutin.statua constat atque Meldens respom det r. Hae autem lunt.. Qisre,ut materia, di figura velliti serma, sic li quid iii;quale sit, quomodo schabet; nam si moeonstat g nere. i animaliut materia dc ex quis interr Tet:'ii id est S Hrator responderi. rationalitate, ut exsorma. Sed dubitabis nam. per genus aς speciem poterit conuenienter: ut JAL6.top doco i6. S in loco. 7. constructiuo Do. animal;aut liomis, si quis quomodo se habeat definitionis,ui genus, o dilicremit praedican sexies interrogetyiureaccidens respondetur a tur in quid,ergo differentia non tredicatur in.
aut sedet,aut legi tui quis vero qualis sit Socra quale Dicas, cr AK ibi loquitur aedisserentiistes interrogetea ut dii serentia; aut proprium; genericis,veluti sunt animatum,&sensitiuum, aut accidens respondetur id est, rationalis, ves non autem de differentiis specificis, ut rationari sibilis, ves caluus, deinde assignat causam, litas, uti hi eloquitur Poraterum Dubitabis Dub. Por.quare differentia pr dicatur in quale, v dicens,u, genus non est matcria contra Por. αrum pro intelligentia est notandum,Pomnes probatur sic.7. met. 13.36. I.q .materia non re conflant om teria,&forma, vel constant praedicatur sed genus praedicatur I.tπα. pro ex aliquo ad similitudinem materiae, & sormae prio, & Pori in hoc libello, ergo genus non est illa enim, qus constant ex materia, & forma materia Dicas,st genus non est materia scd dis sol. omnia sunt corpora,sine qua materia, uae su- serta materia quoniam genus non. d. puram scipit sormam omnino, nihil fieri potest. Rg.si potentiam, sicut materia prima.& hoc differt a non essent lapides, qui suscipium sormam uo- mauria, nec d ultimum actum, non contrahimus, nunquam sicri posset domus, similiter si bilem,per alium a tum quiditatiuum,sicut dianon esset Pannus, qui suscipit formam vestis, cit differentia specifica sed. d. quandam forma nunqua inessct vestis, unde apud philosophos seneralem quae mediat inter puram potenti sine materia nihil fit,oportet ergo in omnibus di actum complet um,3ualis est ultima distere- qua sumo semper praesupponati ir materia, tia,&ideo genus potest praedicari, non autemus materia, ut materia est, non est corpus, sed maioria, quoniam proicatum, ut communis tunc dicitur corpus, quando in ipsa superuene logieorum schola habet modii sorinae,3c qui
ritii sura, de sic ex ipsa materia,&figura, seu sor niam nus. d. aliquam formam, non autem ana, qui venit in materia constituitur corpus, matcria inde est,'genus praedicatum esse podico compositum vis. statua Cssaris sit ex ste, test, materia vero non, tamen licet genus non vel argento,uel auro, tanquam ex materia, di ex sit vera materia tamen ut bene ait Pori est pri si via,tanquam exsorma,cumai. figura. LGN portionale materiae, nam sicut ex materia, doma introducitur iis alcivi in materia statim si forma fiunum compositum per se, sic ex genecta est statua,&est perfecta si eut. n. est insta i re,&di fierentia sit persevca species,&quiaέ-
tua. s. aes est materia forma vero est qualitas cui materia in phitica compositione contrali
seu sigio ex qVibius sit statu sie etiam in spe- tur, qualiscatur, di perscitur m formam , α
cla,quae est homo requiriturgenus, quod eua substernitur forinae tanquam subiectum, si enim l quod nus es ioco materis. x propor Enus persciniti contrahitur di actuatur, petrionabiliter cicitur materia,cui generi tuimus 1sserentias,oc sabsternitur eis sicut perstabi- mocria uperuentiris Sionale,qiiod est qua te ad persciens, dc ficut subiectum aὰ sormam luas, aserina facit animal rationscii. speciem: Dii P modus iraedicandi generis suit inquid, ergo i ieria species est amus; forma vero es, o modus prsdicandidisserentiae fuit in quale bile ua, ergo 1 quod initatua est aestii spe quoniam genus pudieatur perniodum persecterii genus sed ut dictum in statua est mi uantis,dinerentia autem per modum informa texi siςgenus in specie erit materia dc quodis ii di alteri adiacentis, & per modum qualistasium ii sgura,id in speeinest differetitia .ero tis pqdicatur de id. genus inquid, de diiseceax si materia speciei est gemas, rina auiεdis pridicaturin qual α uibus omnibus eois bua ed omnis forma est astas, iure eo ligas senim non esse materiam, i bene Alex. ins omnis differentia qualitas appellatur,quae, naturalibus quεstionibus libro. i. cultimo. αc mira sint, merito in eo, quod qualestister Au. i. met. 17. quoniam gelaus praedicatur dewgantibus respondet ucsicutin figura figurat, pluribus si eciebus, ac de indiuiduis, materiae in lificat ipsumat , sic disterentia qualisi x vero non prsdicaturvi ibidem ait Au. de post speciem vade oritur ratio: talis,omne id, quod ro. Iphyas sed si praedicatur non nisi secunqualisieat pr dicatur in quale, sed omnis seo . dum denomii rationem. v. g. valet dicere sp
ma qualiscat, e omnis forma prseteatur in raest corporea, non aurein spi aera est currum viale, tunc sic omitu sorina prs dicatur in qua annulus est aureus, uon autem annulus eu a
80쪽
r m, disseremis, dicens omnis rem desinitio debet con petere definitio, & omnibus sub trui definito ebntentis, sed haec des nitio non eo petit omni differentis ergo perinia definitio, iuni suiu quaelim dii serentiae quae non pridieantur deplaribus specie differentibus, ves uti sint differentis vltimae,& specifice, vestiti gra- Sol. uitas de sola terra,& leuitas de sella igne luit Boeti in anterdicamctas cΦ& d sed pro intelligentia est notandi inui definitiones rudemostiationea sunt eorum,qus semper sint, vo eo. rum,quae sunt ut plurimum. potios . 6. met. 6 .I .post. I 8r.quo stante ius i. st differentiae
sint duobus modis, quaedam mi, quae praedicantur de pluribus speciebus, de hae iniit ut plurimum, tam maiori parte, quHam uero sint, aue prsdicantur de una sola specie, ut frauitas cςssa terra, de leuitas de suo igne, do nae sit ne raro, dc in m 'uri parte,tu c.d.ν bie definiturini differentia, que est ut plurimum, ec in maiori parte, nus praedicatur de pluribus, non illa qiispraedicatur de una sola specie per qus videtur innuere st bie diffiniatur illa differentia,qux est genetica communis de pluribus speciebus praedicabilis,non differentia ultima, e sp cisc a, quam expositionem non nulli sequum lux, inser alios Bernardi qua Thomitanus innis contradi,aeonibus super. L. p'st conir d. Hinsiste u tamen Arauctoritate. I.top. c. 1Nbi asserit, etenim differenti cum si generalis,cum geoere ordinanda est, nam sicut genus.
praedicatur de pluribus speciebus, sic distere tia praedic ur depluribus speciebur, quae dini
serentia gener est nobis nota immo notior, CG it. qu in viximueta specifica.dc est magis in usu, de ideo date vir, quod Pota definiuit differentia
Estnericam, non vltimam, de specificam lic expotitio sit grauisistinorum virorum, E mcon' bita tamen eorum licentia, ut non contraca, sed ut intellectus exerceatur, contra ipsam χμguatur sic illa differentia hic desinitur, quam x v iupra generis diuisivam ac, speciei constitutibuam apprilauit, sed talis disterentia ab eodem P hecisca dicitur ergo hic non generica,sedia vitis semisca destribitur diffventii. Am
itiis pliu ita meis tu hic dinnitur, quae pridi,
turia quale quid, sed differentia genetica notraedicatur in quale quid sed solum in quid teste M scit dico is& inioeα .constructi uodes nitionis, ubi asserit, * genu de differentiae. yrsdico rin quid, ergo bieno desinitur di G serentia genetica, sed specisca. Amplius dc d
ratio. monstrative. Adest sententii Pori clarissima in fine buius cap. Vbi inquit Exactius autem po tractante' ea, que ad distentiam pertinent dicunt non quodlibet diuidentium,eius sibwdem genere sint esse digerentiam, seu quod
ad esse coducit, de quod nid erat Ande et res rara est p r quae ver aues claris i me oste
ciseam, de non generic ', P qui contrariam affetit lammopere ab ρrrare vidcisti ex quibus: sane verbis erigatur haec demonstrativa ratio.
scut sebabet genus ad sipeciem, sic se habet dis serentia generis sed genus nou conducit ad ense, non dat esse species, ergo differentia generisnnue labi esse species, modo illi differentia hic definitur quae id esse conducit, or dat effeti species sed differentia specisca,quae est sorin i,
uit speciem, ergo differeti specifica hie de ,
nitur, non autem generi caec communis. Am- optim,dc demonstrativae volcos Pori dare exemi
plum de differentia, qus pudicatur de pluribus differentibus specie,accipit rationale,& irrationale quae non sent differentis genericae,
ut ipse mei paulo septa di sed iant eon stitutivaeac speciei compleritis, ergo non deses tur differentia generica, sed specifica. illae ergo sene rationes, quae videntur quodammodo deis tuere dicta illorum virorum, vecum quia im, pollibile est fimosum esse om qino silium t ira Au. e.de anima. s. ec in libro de senilio Se in
gillain. diaest. n. omnium fere restorum c .
munis consenses bicloqui Por. de differentia generici, qui communis hominum coli sensis. est naturae vox ut inqui Cicero θ tamen fi mei mea non fallit sententi hoc defendi vix potest vi paret per sepradicaas N iones. Aliqui tamen.
eavaufugere lento lauro , lyota loquitur.
dedisset a specifica speei sic te speciem quora
alternam, non autem dedisterentia specifica . inspecimi speciali sinam, hic qui tam exposi-itio nibis discit a prim , Mnora evacuat ratio' ne iactas in contrarium, nam vestem scireab, qistis nonne idem est genus, quod speciosubal ternae et os bic loquitur de differentia specifisca specimeante speciem bubal emam, loquitur etiam de differealia genetica, quia idem est ut in Poraeale speci genus, dc species sit balter.
.ut animal Alii dicunt,* sicut duplex est sipei Alioracies.s speciali lima, dc subasterna, aliqua definc exposititio competit speciei specialis sirus, qui non e posts bali ne, sicut est illa definitio. F. que de pluribus dimerentibus numero solum Prividi tur, ita duplex est differentia, c differentia,
inima, dedisserentia intermedia, dc se aliqua definitio competit disseretia intermediae, quae non competit differenti et vltimae, dc econtra, tunc dicunt,q, ista definiti' non competit, di seremis vltimae,sed intermediae. Hic exposito Cosura
eadem est cum prima, dicturi tamen verbis ab .
illa valeat ergo cum illa. Alii asserianti P diffo' Moiarentia est duplex,quidam que dicitur vere disserentia, altera qui non vera disicrentia appe
latur. Differentia non vera est cui diis requiratur conditiones, prima est in genus diuidat,s