장음표시 사용
61쪽
t Ar u ratione qua continet in diuidua,& mn0ςrone qua continet sub suspem, halici ratio. ne Grais indiuidua vero quia eontinentur sub
thecie S species quia cotinentur sub genere H ibunt rationein materiae per regula Arist.. . caeli
3 1.ubi asserit sic quod id quod continet fornix
quod asit conti iretur, materi ae. deinde a li-yn at causam ordinis, Sc d. totum. n. qiuod dic genus,in diuiditur haut Epars:Specio Vero octo tu est,ec pars.ld. ideo genus est superius adspeciem. Scotinet sipem citiin signum reddi: tuac usis. qisi genus est totum quod respectu spe cierum,q sitne partes generis,& ideo indiuiduur continetur sib spediriqisi 'eci set ii perior,deest quoda totum, indiuiduuin aut est pars:vn. de sequitur in genus est totum solummodo a-
diuiduum cit pars, tum spes est totum N pars quod tali ratione probatur. Id quod solum cotinet alia,ed non continetur ab aliquo est totum lum,de non pars. Sed genus cotinci species , rebon cotinetur ergo genus solum crit totii ni, de
non pari, dc qi individuum sit situ modo pars
etiam pro tur: id quod solum continetur, cnon continet est pars, dc non totum, sed indiui duit continetur sub spe te,& non continet alia Lib se, ergo indiuidulum pars solum erit,de non totum,&Vlpccies sit totum simul, di pars, etiaprobatur ii c. Id quod continet alia sub se est iotum. & quod co: itietur ab alio eli pars. sed spescistinet alia sub se. i. in dii iidua. dc cocine: ur su b genere. ergo species erit totu, simul & pars,
verum notavid. Por. spes est totum, Spars, sed est pars alterius de totum non alteritis. i. licitur totum N pars, non respectu alterius. i. unius sed rat,one diue Gram, non. n. dicitur totum,
de pars respectu indiuidui sed dicitur totum rospectu unius. i. indiuidui, dicitur pars respectu peneris a tignato ordine, que habent indiuidui
usi eciem, species ad genus. Erilogat deitae
Meuiterqdix iiii c. de genere dc de iecie, dices de genere igitur, &s ecie ecquid gliralissima,& speciali stimum, α ' genera, do species sint, α'uae etia indiuidua, di quot modis genus,dc species dicantur,sus icientet dictum sit, non abr tio ite facit Epilogum, regula. n. est Ar. I. reth. c. i3. qn breuis oc memoratu sacilis est oratio no
iudiaet Eddoso. cuni prolixa dc memoratu
riciis, de tecti. Tui tio modo totum essenti.ile, ut
ua, a. de animi. et . Quin otiiodo calua dissi-
uitiuum ut indesiuitum resecora suarum p r-tium lesintcntiu in . Sexto in itur uois i. perfectit in t .caeli ῖδεῖ. hy 6a-Arist. Septim modo sumitur totum pro oraeale em', ut r.
priorum. c. t. Octauo modo dicitur totu naturale actuale, existes extra aut irrum. Vt sortes: Hi
notatis csim dici: Porph. genus est i tum iit ilexit totu vitiuersale, sicut J.Ar. .phy. . quod totum uniuersale eontinet sub se species tauquam
partes sibi edituo de s militer, in d. i species est totum intellexit totum uniueti iis, S um 4ixit speciem esse partem,& iii lividuum eue partem intellexit parce subiectivam, subiectiva ridico, qm species subiicitur generi, de indisi duasubijcitur speciei, de ideo lix vocantur partes iubi tuae: sed dices quare dixit genus cis tota Dub. quQdam videtur vir quodam, imminuat & dicat iii persectioneto. quasi ipsiam genus non sit perlacium totum quod est contra dogmata a caeli I. ubi d. totum d persectum ide eit, ergo si genus est totum ergo pcrsectum n er gooporrct dicere totum quo in.D: carirc pro sol.
Sol.Nota ui Vi dictum est j totum dicitur duobus modicvuo modo totu naturale, extra alam compositum ex maseria de forma, ut series. Nhoc dicitur vere totii. Alio modo dicitur totum in anima, non extra animam existens. oc est i
sum uniuersale .suo stante dicitur st genus cst
totum in non vere otiam, extra anima existe
sed est totum quoddam, non vere, sed secunda . 1- similitudinein, de metaphorice Vel aliter dicere
innuit imperfectionem, sed intellexit unitatem idest unum ' d. v cum totum dicatur multis,scvarijs modis Vt dictum ipsum genus est quod
da totum. i. unum totum distinctum diue ni ab aliis, nam sicut datur quodda.i. vnutri totum extra animam continens suas partes ta antinoui, sic a tur quodam toti M. unam et inri
62쪽
contrarietat in omii tenere in sibit
subitantia est virum quo Ianigenas; ab oliua ,s .cum senem sint plura,m omni teri 'in' tu una contrarietas d. cunisubstanti istinia ui, rem gerius si re restat in iis iuro 4K - ἰοῦ. ni minentis eductet viro iii misio eue origini et praece sit mrmar er gemis non bdi me detes dem . solam Pristi is
pti dicit Euctare Actia genus i istin in ab alii, filo in sit bruiuia estwntrarietas seni non Lilis evecti onerti,sel si is sicit inita te &ssistin sonernabasix: ver uiris voluiiiii et comparare soc in tum, quM est ii, 3 utina a sil Iud, quod eis extra anilitari, nulli ciliau in in totum in aninia est imperfectum rati ei Muod est evra imm qinentiam animi octia entia Gnt si minuta: se t si coniviratu est Mao. 'genercsio, est resectum: Qin laut tota extra animam ha parte sie totis in an ri iubet partes , α sic omne totum escit seri tib nem in erecto, Muti mini reviri r o', sic
uod superiux est,aa id quod est sub ipsb H sor
pta ad materiam rite habent ad inuicet'. sed genus est si perius ad speciem, eo genus se Lbet ut Arma, & s cies . vi materia , sed fornix pribtio: nobilior inlateria 2. 'Sy. erso genus Allista prius A nobilius ipsa specie . VAdicendum .senux est prius. & nobiliu specie: qin nux continet, & species continetur, dc qisi id quod c5ciliet est forma: casti s s N id quod eontinetur est materi ergo genus ratione contarentis&sorinae est priuς, & nobili ux ipsis e conte Replica ta tanquam materia: sed clarius Elpodet. AGa caeli rivia ait honorabilius est continens eo tento: sed rices contrariam sicutin natura si eis arte ars enim imitatur naturam r. η . et r. Aeteor. 2s. sed naturaliter ut ratet 1. Dr. m
te, semper picedit Grinam, ergo speciesquet
est contenta,& est materia e pars debet praecedere genus, quod est totum iesim Aeoli m L nens.Dicas Q verum in in materia re editsormam, prioritate iginis, de initiatiue, sed sorma precedit materiam, prioritatem ectionis: a paris nus praecedit eciem, o totam&P-fectius, pri oritate per onis, solli op
cedit genus,ut pars, vinisteria,&prioritareotiri nix,&initiati . sed dices contra nar. metarpsenus est materia, dc speciesci milli'
Politicorum ea ubi asterit rotam Prius e
in turi nam comta una siti Radiiseraealterum caeco ac
ciente aliquid ves qiuesceri in liquo immis h u
63쪽
ab altero dicitur, quando insus abill .
accidente alterum ab altero disertii et
tiarabilevero acciden , ut cicitita ocu
orum, aut nasi curvitas, aut cicatriti, cum ex vulnere occaluerit. Propri sine
aute differre alteritino a tero dicitur quando specifica digerentia differt. 'uc admodum homo ab equoipecifica da i
rentia , differe rationalis qualitate.
Cum Por. in prologo huius libri, propositu veste considerare quin lue praedicab. qu*sunt. subici partialia, quorum iam duo exequutus est gen us, lem: declarauo utriusque, tam reneris, qua spesiri ignificationes: In noc cap. nuditur tertium praedicabile, quod differe si appellatur, demerito quidem collocavit in medio ipsam, postgenus,&specim, & antep prium, Saccidens,quoniam Minerentia notificat substantiam species, ac etiam quoqi differentia vel in constitutiva, vel diuisiua .
fi cdstitutiva respicit speciem, siuiuisiva restis 3 cit senus,& prius de differentia qua de propno.
α accidente quoniam r. met. substantia est prior accidente definitione, costiatione, acto pore.&quoniam differentia specisca . me . a. est substantia; merito prius de di fientia qua de proprio,& accidente:& probatur ratione: idm. quod est essentiale r.edi. cap. 7. 2- phy.
Phr 'I 8 phr. 39. est prius accidentatu' differentia pridicatur in quali quid Cibstanti
te; proprium, &acci-dens in quale accident te, ergo differentia cu sit essentiali debet prε derepr rium &accidens,quae sunt accident Iia, vel cicendum de aliter quare Por. in medio prsdicab. stuavit disserenua. Pro cuius intelliis sentia est sciadum ae tunc verus de peritus discitur artifex re tunc vera ars, cperlecta die mi r scientia quado imitatur naturam 2.phy a 2.i meteor. 27. Ar. oc quoniam natura rem nobiliorem costituere in socis nobilioribu, s let,nisi quid maius impediat. de par. animal cap. qui locus nobilior est locus medius Pori ergo ut verus di peritus artifex uetatillum a n tura discedat voluit collocare differentiam in medio omnium frsei abiliu tanquam quid nobilius atq; omni uus aliis excestentius est enimi differentia nobilior genere quoniam differen tia est forma rude anima aquae forma est actus . de anima a F. genua autem dicit potentiam de materiam ut ait Pon: in hoc cap. d Au. I. mcta. 7.α quoniam actus a. plisi a. est nobilior potetiani sequitur*dineretitia est nobilior se .
nete, est ecia nobilior ipsa specie quoniam disterentia est causa species i. elli go. eca. csi Ivae causa est nobilior causato cum ergo cies sit causata a differetia merito differetia erit
nobilior specie, est etia nobilior proprio,v
a cili 37. diit Aeciae sunt causa accidentiu c rni ergo differentia sit melior coini: Hus aliis pridi bilibus nobilior atq; excelletiose ne ito qui dem p r. liqua optimui aritiitector volitit .iugii hi locatis linguli ast nare loca alicui ista
bilius sic ii nobilius secuduin P eorum natur
serente honorabili ismio Ibito rabilissi- m putant ompetere regi rictu . Sed dicta si honorabili sino debςt assignari locus ho ubiubi Itismus qui locus bo notabiliis mus est locus in i iessio, cum sensus visus iit nobilior omnibus bis sensibi ut testatur Ar. 3. de anima ultimo quare natura non locavit risum n medio .mnium aliorum sensuum si cui ipsum locauit in primo loco e Dicas cum Aristo; de par. anin cap. P tuc natura selet costituere aliquod iiόbile in ioco medio quando iisi est impedita ideo non constituit sensum visus i medio quoniam a maiori impedimento fuit impedita liabita ergo Utinuation uniuersali praesent incap. cium latentione videndu est,quae continuatio di intentio sit pa culatis h lius tex. dc Dicimus in postquam Porpiu in sine cap. de specie epilos uit quε dicta suere degenere, de se te nuc vult
pc ere dedi fieremia, dc seruat mum metdinem quem seruauit in cap. de gener &despecie, primum distinguendo nanc vocem aequi uo inaedifferentiam,quod Onq; modis dicatur Vnde diuidatur tin. in 3. partes, tu prima numer iures varias differeticiae i gitiscationcs, in Mibi, Proprie autem ) declarat secunda iisiuit cationem differentiae in a. ibi. Proprij ui: E
declarat tertiam differentiae lignificatione: quo adorimum , est sciendum. Q sentetra est Th minii. a. post.9. Unotitia quid noulicis rei est principium sons, caput ecoligo omnis no illae znitionis, primu ergo videndum est, quid tibi Velit hoc nomin. .cii entia, quo viso adu teriora procedemus, ta stias, ut iiii aliud est, αὐniscatly differneti nisi id, per quod aliquid diiuert ab adi quo quod nil aliud est viii qusdam
dissimilitudo seu alteritas, verbi gratia Cisuissper albedinem differt a Corvo, albedo ergo indifferentia quae facit disiarre Osii iam a Corvo,
quo ergo ad suitentiam l . ait Por. st differentia dicitur tribus modis, uno modo communiterin differetitia communis separabilis secunduaccides, secundo modo, cst differentia proprie dicta e tu arabiliter secundum acci iacias. scrtio mota est differentia propri illine dicta tui ero bilis per se declaraus quin inest distereri ita communiter dicta, dicit, ut communiter dissore nil aliud est nisi, quando alterum diis t alico, alterit tequaui, idcst diuersitate dat exemplum , ut sortes differt a Plata, calceritate quadam Dub.
64쪽
quia MVrtes sedet plato imbu- ut, &i M. et pii m et ni quomodo aliquis rotin dii ferre a seipso, nam socores factus vir
re 'ix iacit dinore alterum ab altero di idem a seipso, verum Nora, si hic differentia comm niter Acta deo diciturcommuniter,quoniam nou iaest ita uno determinato,sed commu niurin omnibu , α eli separabilis, quoniam ab illis stibus inest separatur, sicut stam, di sedere,&deambulare, nam ille, qui stat, sedere potest, Mille qui Set stare potest, unde quando aliquis
stat, separatursedere ab illo, ec sic differentia comunis, dieitur accidens separabile , quia iacido
est in subiecto, & modὁ non est, vi febris quq
est io mo, modo est, & modo separatur dc noest. Sed aliquis quaeret,quare Pondixit,in priri SOL cipio tς .c ic atur ac non dixit Oicitur dices differentia comni uniter, ecpropriὸ, di magis
proprie dicaturia Dicas, verum pro solutione Not AP antiqui cum aliquo trito vocabulo,in omnibus obseruato , uterent' dicere c'rsa uerant Dicitur, sed cum ipsi posui sicut, dicunt Dieati v I vocetur,&sic soluit Ammonius,quasilinae veram patet eo Aria trio mae p. I. ubi volens ostendere ipsuis inuenisse hoc nomen. sterminum, dixit sic, terminum autem voco,'
πια so, non alioriuueuisse tale nomen.: Addo ego, vi uaca q. d. 'nimo. ut non iam M.Oriirhoe vecto, oco sed hoe verbo sit osti radens ipsum inuenisse nomen infinitum esse, non homin I. Peribomenia . c. de nomine & deverbo, unde haec qu tuor pronunca dicatur, vocetur, vinco.& sit, sunt quedam verba,quae signi stat prqprium auctoritatem,& propriam, Alo; absol tam inuentionem Sed Dices sis rusnodie habes febrem, taberi habuit febrem, possuniusne
insere u seri . . itfert a i ipset Dicas ut differt,
de non dii sert a se pse: Sicassiori in quali gradu lieri δε hodie subricitat, non differt a se ipso
perschimi , sed si heri minus febricitabat. b die autem ny gi sebrici x - , E ditisert. seipso. Proprie autem differre describit deinde, seu declarat differet iam propriE dicti, seu in arabilem, Apropriὸ ἡ Gerre alterum ab altero dicitur,quando differtDMarabili acciden . q. d. hor. si tu nescis quesiam est dis serentia propo dicta, ou nil diu in , nisi accidens insep roile, quod, ideo dicitur inse parabile, quoni in non potest diuisi nec seporari sibiecto in quo ςst: dat exemplum,& d. vina, o ruu Actias ocul m, uix qu sum nex in y lnere,& nora st dedit exempla Mnasi curuit te,de Ocie trice. osten iis, baccidentia itas par bilia sunt du us modis, alia ab
intrinseco. i. a natura, Hest curvitas nasi. Alia intrinstruo per ac d i. c. su, Vt cicatrix,
te in quo sunt,quae commoriuntur,&min. quam ab illo spoliantu Sed dice contra, Mam nigredo est accidens ab intrinseco inseparabide a coruo.& tame potest sepa raria coruo Dicas Abiu si s paratur, non separatur secundum rem,*actum,sed secundum intellectili maginatio, nem, e fecundum des nitione ii, de rationentide qu re amplius in c.de accidente loquentur, de scias cp ista disserentia, ideo dicitur propria, quoniam non inest omnibus commii nitet. 8c dicitur inseparabilis, quoniam i subiecto minam 4Vt dicti in Deparari potest. & dicitur secundum accidens, quoniam nil confert ad reisu nantiarn. i. non poni ur in des nitione subi cii, dicens siti, stantiam illius sit biccii , nam si quis diceret, quid est coruus non est dicenducoruus eli animal nigrum,' aoniam ly nigruat cet sit accidens inseparabile a coruo, tamen est inseparabile secundum accidens, & non debet poni in desinitione cor ii, quia non dicit sit 1iamiam,& naturam,ta corvi qhiditate: Vndest uilio se iuuenis, sit tibi bat e rclicta methodunui differentia communiter dicta cst accidens separabile separabile dico re actu &intellcctu, Mdifferentia proprie dicta est accidens insepar bile te, actu sed est separabile intellectu, ut nigredo, a coruo diu traq; di serentia tam com munite quam propriὰ dicta,cum sint differentiae accidentales. per acciden non ponuntur in des nitione. &subliantia sibiecti, &haec vult Ammonius, in suo com. Sed dices quare Porp. prius nominauit differentiam communiter diuctam,deinde proprie dictam ZDiras,quoniam a notioribus est inchoandum. i. psy. cum differemia communiter dicta sit accidens separabile, est notior,&cum sit notior,merito ab illa auctor initium iacit propriissime autem describbit nunc differentiam proprissime dictam,&d. propriis sim E differt alterum ab altero dicitur. v ndo specifice diis, Π, cessentialiter, si ut 'et omό disteri ab equo, rationalis qualitate, i r
si alitat qua est speeis ea, & essentialis Aisorentia Eominis, per qua homo differt ab equor Sed nota, uir e differentia priissime dio est disi erentia rei completiva, a substantialis qui quis istantiam rei,complet remn substariti iter iacit differre clierum ab alteta,ut homii Ab equo,&dicit Vr ei iam inseparabilis, quo niam a subiecto sep non potest, de dicitui differendi per se, quis, lim uinitur in des niti es biecti; sed dicio, tam differentia dic Dub. tartribtra modis, de qua est semio apud pbit sopbosλDicas et de terii ut depromussime di, cta, quae est ditierentia per se, non de communi . si Ppri di tota dices, us de communitet de propriὰ dicta Di
M'ni in M, scientia non nuderat de his
65쪽
communiter,& proprie dicta, sunt dissemitiae
o per accidens,idco ars non esis clerat de his: Sed
dices,qua re Porp ipsas nominauiteracas,quo niam expedit docenti per nomen aequinocvim,
ς diuidat in sua significata,& dirigat ad significatum, de quo intendit sermonem habere, vi dens Po r.l hoc nomen. i.differentia, est vox a cui uoca, doluit diuiderein sua significata, non mutatur omnibus fgnificatisseJpost diuisi mini factam, eligat unium, quod est melliis, dc
uod iacit ad propositum suum, quod non estinerentia communiter, nec propriE.quia sunt
accidentales, sed est differentia magis propriὸ, quae est per se specifica,& substantialis, complexiva, di qui ditativa res. Amplius Dubitatur, sdifferentiae sunt tres communiter,& proprie,&magis proprie, quarum una differt ab altera,vellem scire,quae nam est illa disserentia, per quam una differentia differt ab alia, de qua Pis R. non fecit mentionem,ex quo sequuntur duo primu v non solum dantur tres differentiae, sed datur Pa, per quam una differentia differt ab alia, disicundust Por. non seciens mentionem deip-n, videtur diminutus Dicas re lute,*istae disserentiae noti sunt ad inuicem differentes per liam differentiam, sed sunt diuei se, veluti omnia simplicia non differunt, per aliqua indisserEtiam,sed sunt diuersa ad inuicem,& se ipsis dis ferunt,nam differens de diuersum, differunt ro. met. I 2.Amplius dices,omnis diuisio est bim bris, sed haec diuisio de differentia est trimembris , ergo mala diuisio. Dicas i licet haec diui. . . P so sit bimembris, tamen est reducibilis ad bi membre veluti inserius patebit,quando d. disseretiarum, alias esse separabiles, alias in sera fibiles intelligit differentiam communiter dicta
N per inseparabiles intellisit proprie, & magis
τ Vniuersaliter ergo omnis differentii addita alicui,alteratum facit, sed dein, quae & comuniter de propri sint alteratum faciunt: quae vero propriissi me aliud; quae quidem igitur aliudi s ciunt, stacificae vocantur: illae veta quae altera tum, simpliciter dictientiae iiii mali enim adueniens ratibnalis . dii irentia alitid fecit , di iis autem quod cist
C m Porpb Aiuist differEtiam x ' aequivoca in tres signis eationes, quas empla declarauit, dieen, salia est comi minitis. Alii propriὰ, alia magis prorit4 dicta inu ponite uenientiam M , sentiamttaas,hili tribu, ni odi, acceptati Diuidi ius illatex in tres partes: In prima p rte ponir cis nil
nientiam . In secunda ibi sed eae quidem ponit dicentium inter has differetitias . In tertia ibi quae qui dein poni taliam disserentiani interdictas differentias, qud ad primul'. d. st omnis
di istia sue communiter, sueproprissim ξ, addita alicui. sit biceto sacit altomum. i. facis j erre uni ab alio et etiam a scipso sed eae quidem q. d.Por sed differunt inter se istae dinserentiae, quo, laris eae differentiae quae si inrc5- muniter, eae quae sunt proprie faciunt licratum .i. faciunt dis erre accidentaliter 'lix verὁ
proprijsiimu i. ills differen fae , siris dicunt urpropriissime,sini magis proprie faciunt ali iid i. faciunt differreissent aliter, seti substarialiter, di quiditatiuὸ alie uiti ab altero, nam sicut disserenita est , se sicit differre alterum ab altero: si differentia est accidentalis,facit differre acco dentaliter, es uti est differentia proprie et immuniter,quae sint accidentia, i deo faciunt alti ratum a. faciunt disserre accidentaliter:Si diffsrentia est sebstantialis,di essentialis, facit differre essentialiter de substantialiter: veluti est chfferentia propriissimὰ ricta. Do exemplum virtus. 'urinam Franciscus, qui est albus,factu, in iiiser proptos stum, calorem, possumus dicere Franciscus est altera seipso.i .differt accide
taliter a seipse, quia differt a seipso per nigredianem, quae in accidens: unde Homerus vident mutat onem Vbilis in accidentibus. dixit alter
mihi hospes n.c videris,qua prius Excitis Iu dedisserentiai quae neu aliud, v. g. homo est quid
aliud a boue, per rationalitatem,quae ratiosi
litus est differentia substatialis ipsius hominis, qui cum sitsubstantia facit aliud rescit distin re hominem ius mio substantia liter 'iis qui dem igitur nune P. . ponit aliam cistereitim.& d. st differ tiae, qui sunt proprij, Gime, dos ei ut aliud vocantu bdifferetiae specisci, dat cxεplu, ut animais, stest enus,adueniens ratioticis lis differentia, facit aliud. i. facit speciem litim nam,sicit homrimi;&ideo vocantu fdificiei
ris speciscς, Gontain quando adirent sit em ri,siciunt culis re iere speciem illae verδ quae
faciunt alte at uiri, vocantur disturentiis in se
citer tantisin eoibsblutae differ hiitis non ei situr si cisse quoniam quando' idueniunt ali- eui, non saevit nil i. non iaci se ditiem substaritialiter sed faciunt alictatum frix uia diis. ferre acciderit aliter. v. .moueri. quod etsi dii rentia communite dicta, quando adduiis aliis cutii Franciseo,nei, aesertem Heu in ab An tonio quidseeinia re fidentalites 1 in ra.
re liquet salis sentiae speciticus si ii iusiud illae .cio differentiae eommuni eripi l Aa faciunt alterabilis: denota', ideo dici nidifferentio si inpluite rion cimi sinunt dii se
66쪽
disserte secundditi quid tantam . Acaces lema lite ed dic itur simpliciter differeti timi sine aliqua persectilia additione ad disserEtiam dis . ferentiae aliud facientis, quq dicitur specifica
disterentiaSed dices contra, nam dixit Por. uniuersaliter omnis differentia facit alteratu. tyin communiter, quam propriὀ, de propriissime dicta dicas quod quando d. Por.'omnis disset entia facit alteratum accipit H.alteratum pro differre. q.d. omnis differentia facit differre, sed ipse dii ferentiς distinguntur,nam quaedam faciunt alteratum. i. diisere accidentali
ter,& quidam faciunt aliud. . differre substantialiter. Amplius dubitatur,nam diiserentia faeiens alteratum non debet dici differentia simpliciter, b probatur se nam quum sum duo, vel plura, qui sub aliquo accidenti continen
tur, di unum eorum nomen illius communis
absq; additione sortitur, Sc alterum cum additioncillud, quod sine additione nonicii habet sapit nobilius rationem illius uominis, quod probatur sie, nam substantia , Se accidens sunt sub ente ex substantia dicitur ensii ne additio Ine, accidens vero cum additione qilia dicitur ens secundu quid, de substantia est persectius vos, quam accidens tuc sumpta ista regula prolmaiori addatur minor sed differentia facies a- .liud.&diisetentia iaciens alteratum continere
tui sub hoc nomine differentia'. di differetiariciens alteratum sortitur nomen differentix si-Αe additione, quia dicitur distεtia. simpliciter, & absolutὰ disserentia ueto satiens aliud, sortitur eum additione quia uocat turdifferentia specifica. ergo ditiarentia facies alterit si erit persectior quam iaciens aliut Didas quod suscipere aliquod nomen sine additione,aliqua- do oritur ex perfectione aliquarido ex imperse ctione expersectio ae sicut est Asobstantia, accidete respectu entis, exim persectione scut bruta absque additione lici lant animalia, lumini autem iniuriari seri existimamus, si
animal diceretur, dico tatur u differentia s lacia alteratum dicitu diiseientia simplieites a fine additione ex imp inibite . quamb Les; quasi quod nihil irrelius di tat;s his beat, dat serie iaciat. Dis litia , e facietis Euἡ uocata est differetii se isex, sta n5 inio niti, risi vis; nec maius dissime qua
Cuin prologo huius libri p*dixerat, a titia quinque prsei cab.est utilis ad dii iisiones. desinitiones,& demon.& in hoe tap.diuisit di Pserentiam in communiter,& proprie, & magis proprie, & dixit quod differentiae communiter, de proprie faciunt alteratum,quia sunt differentiae accidentales.differetiae vero, quς sunt
magis proprie faciunt aliud, quonia sunt se
lati j simul docens 'lii od diuisiones, de dotiniationes non fiunt ex differentiis facientibus alteratum,id est accidet italibus. sed sunt secun-d rem differentias facientes aliud. iii est substantiales. Diuidituri stet ex in di. partes in t . sici Quod dictum est, in a. ibi seeundum autenteas docet quae sunt ille differentiae, quae non sunt viiles ad diuisiones,& definitiones ; sed solum per illas consistulit,quaedam alteritatus. dicit ergo Pori quod diuisiones generum siti in species secuti duin i per diffrrentias saeietes aliud.i .substantiales. v. g.animalis aliud est rationale. Aliud est irrationale, q.d.no solum s cundum illas differentias facientes aliud stitutditiis iones serierum . sed etiam definitiones,
suo te tu aignanti, r. quo definitiones speci Iu . sunt ex genere,& huiusmodi .i. ex talibus. i.
disterentiis facientibusat: ud. i substantialibus Sol v. g. homo est animal ritionale lyration icieit
diuerentia faciens yd ex qua sit desinitio hon,inis secundii autem eas declarat nunc quM secudum differetias Acientes ast erat ua. accidutares no sunt diuisiones nee definitiones, sed 'alteritatesaalterationes, pἡ mutationes de diis ueri irate τί uti tuanus calida differt, frigida. vcscum siquis sicundu si fierentias positamus r
ctu maximo cum artificio, quonia sannio se
lis .iti nefas sanata: quae iunt ex ge
nere;&huiusmodi crentiis. Secunctim autem cas quae selum alteritum laestitit: alteritates solum consistunt i&ristibis nominauit diem fistrationes sicut n. l
quisiti rost. e. derri nitite praedicatoruis solis. e, i poli. 63.& a , .st s. quoniaci do
67쪽
sol. o quo nam genere fit definitioὶ Dieas exsten re propinquo, di si casu uteret genus propinquum lcri animal sit ex genere remoto, quod est corpus immo si lateret genus remotum possu 'His uti genere remotissimo, quod est substati , tamen non tu remotissimum est, sed ut i eum habet generis propinqui. v. g.dicimus h mo est animis,& si lateret animal, dicimus homo est corpus, di si lateret corpus, dicimus ii mo est substantia.Amplius quaeres cum differetia dicatur bisariam. propinqua, dc remota, ex φι differentia fit desinitio'Solua, ex differet in propinqua, sed si dissercntia propinqua lateret potest sumi loco eius acci lcns proprium teste Au. i.posi.36 a. post 2o.&8.met. s. quando latent differentis, possuimus uti propriis accidentibus indefinitionib .v. u. indoinitione hominis, dicimus se homo est animal rationale,si rationale, id est dis erctia hominis lateret, possemus dicere homo est animal risibile a risibile est accidcs, propriu P i:i sis initione hominis
tenet locu difforciis, non tenet locu accidentis,
qisi tunc non faceret .lcs nitio ite, sed potius dei scriptionem, ut testatur Au. 2. post et o a I.
- A superioribus ergo rursus inchoam. ' ii dieendum, differentiarum, quidem, alias esse separabiles,alias vero insepara
xima sunt. Separ illa sunt, at uero quilinum esse vel symum, uel rationale, vel irrationalet inseparabilia sunt instaparabilium autem , aliae mi idem sunt per se aliae uero per accidens nam rati nate per se inest nomini,&mortale, &disciplinae esse susceptiuum : at uerb a quilinum esse uel symuin per accidens,
sesentiae separabiles, at tuetu sunt differe ni e
rabiles. differcntiae uero proprie.&pr priisti-mὸ dictae sunt dii ferentiae inseparabiles ideo. d. Potu incipiendo ab his quae dicta sunt in prima diuisione, rur*s est dicendu disic rentis alias esse separabiles, alias uero inseparabiles. ubi per differentias separabit intestigit differirentias comi miter, dc per distet cita in scparabiles intelligit isteientias proprie, propriissime dictas; Sed dices tu si durerentis sunt separabiles de inseparabiles, da milii excinplum.qus nasutit differemissi paribilcsn e spondet por, Dub.& d. ut moueri quid Ecqui csterrita canum csse disgrum&quscunque bis proxima sunt sipa' sotrabilia sunt l,sc omnia disterentiae separabiles, seu accidentiis parabilia, quo illa possunt separari a subiecto, M Francistus nunc scribit m ruetur, nunc non stribit non moue: ur, sed qaiescit, nunc est sanus cras Git fgertalitas se ratur aegritudo Naduenit sanitas, un)e illae ψiar differentiae separabiles a subiecto, qu* propter aliquam causiam separari possunt,ut sedςre, sta
re, seriber moueri ta quiesecro, Scit alia, it criu
dices, qui sunt disserentiae inseparabiles 3R spondet, & d. at ueris aquilinum esse uel sim si sunt quεda accidentia inseparabilsa anam,que nullo modo mi separari ab illon rationale est differentia inseparabilis ab homi te, quae Donpotest esse sine homine,& irrationale est disi rentia inseparabalis a brutis, qua non potest separari ab illis, ex quibus latet patet apud omnes lollicam incipientes,quae sunt different ae separ biles: dc que in arabiles citi separ binum Jnunc sebdi uiuit differentiam insepa)abilon, re Lu, disterenti an parabiles sunt duobus modis,qusdam sunt per se, qilaedam uera per acciden dat exemplum utriusque & d. ationale,&mortale, Ocriticiplinae sust tiuum sunt diffs
renitae, quae sunt per se, qui ideo 'cuntur per se ua in sunt homini. .psipdicant de homilies
sunt driae substantisci risentas sebi tanti aliqminis constituent bominc. disi rentiae uera inseparabilesper ac laena sunt, ut iiqi linu uesse,vel symum, quae insulit nasis, pridie ἡ dc naso non peri er acci m unde vastet
68쪽
ut unum actu separatura dolio, &utramque remano saluum vinum inefffsuo,sicut mutiri dolio se est. & seruat naturam suam Ora d
Eum,de similiter dolium. Alio modo intellectu'seu imagination ride cogitatioue, sed non actu, Quo stante potest dici, τ omnes differentiae sunt inarabiles, tamen quidam actu de intellσctu, ut moueri quiescere, quaeda veiano actu, sed intellectu .lantu ut aquilinum de symsi a naso,sic etiam forma separari potest a materia noactu,sed secundum rationem, di des nitionem Da. r phy. 61. Au. Sed dubitabis dicens quid nam
significat illud nomen separabile' tricas, Ecsa rς p texi csu t sic aliquod dicitur, vere separari ab aliquo, qn utrunq: manet si inu. dc nullucorrupta. v. g. Oleuest in dolio si separatur oleua dolio, oleu tam cst oleii destruat natura sua extra doliu,qua in dolio.&similiter dolis, tam est doliu, Plenu oleo, qua vacuia illo velut,
marsupiu, ta est cupecunia,qua sine pecunia,
& pecunia ta est pecunia extra illud, q ca illo, ερ hie di vera separatio,sta qn sunt duo, qtiora unus arai ab alio&,nu est saluti,&aliud
corrupitur no remanet,lac no dξ ara. io, sed potius corruptio; ut qn formas parata niat ri materia remanet forma no reminet: V nde dicimus,st Arma no separatur.s ni corrapitur:
Amplius nota,u, no sine causa Por. in hoc tot.
s.cii h, e diuisione dicterentiaru dices, ut aliae sunt separabiles,aliae vcrd inseparabiles, qm respodet tacitae obiectioni, ni aliquis posset dicere omnis diuisio debet esse bimebris , sed diu, sto de differεtia in principio huius e est trim&bris,qnM.diisetctia c5iter, proprie,& magis P
uisio debet esse bimcbris, vel redueibilia ad bibinembrε ui Por.facit in Loetex. reducit illa dia
xio ib. igitur rursus inchoanti dicendis est differentiara alias esse separabiles, p quas intelligit differEtias coiter dias, alias vero inseparabiles, o quas intelligit, riE, de magis Ppriὀ dia ac sic diuisio trimebris iacta, dc reducta est bim Dub. bris. Sed itera dubitabis vii est in Por. iacit tot de tatas de diiseresia diuisiones dixitat. st diis rentia diuidit prima diuisione in coiter, depro
asserit differetiatu. naliae vide alteratu faciatiociae vero aliud tost in a .diuisione ait differenitaru alias,quide esse separabiles, alias vero inseparabilcs soluit Boetii dices,u in aliquod hee multas dii retias de illo plures piit fiet, diui,
sones.v. g. animalis sunt oes illae differetiatis rationale, irrationale, mortale habes pedes,no habens pedes vesci herbis, vel ei carnibus,vesci seminibus under istas disseret iaspiit fieri plures uisiones ipsius ani uulis,di uo sie animalis,
aliud Gnale, ut homo, alludi ratῖonale, ut leo. haedes una diuisi alia diuisio est haee. talalisi'
aliud mortale, vitio, aliud immortale,ri Deus.
alia diuisio est. s. hecatalis,aliud est habes pedes uve is,aliud no babes . Irides, ut serpes, Atiadi uisio sh haee.s aiat aliud vescitur herbis ut chipr aliud vescitur carnibus, ut accipiter do phili
lumena, aliud vescitur seminabuc ut cardii lux,
ecce nodo ιν ea animil Ri it fur , diffiteri tias, hoest ineonsonii deipssi seri plures diuiasiolies, i pari cum die etia sit una in gen irridehibeat sub se multa s snisi cata, do multa inebrade multas differentias sub se diuersas , meritis. Pori cit de ipsa differetia inultas diuisione .dchoe quidem no ecedere expositoribus, si ocii sitim non vidissem Ar. 7 met. 7. ubi anim, is plures affert diuisones, i tet non ocs sint essenti des. Vnde sat his to illud quod, habet plurres differetiis illius, i fit seri plures diuisiones, at iii differetia in coi habet plures sub se dii -rElias ergo disseremis scri piit plures diuiti nes. Sed dices si daturali ita rex, quae Ee: dua, D ib. tra differetias, par ne de illa reseri plures diu si oncs3Dicas P non, sed dices e5tra. na si 3 Ad est suprasta pluralitate differentiaru sumitur pluralitas diuisionu, ergo si una res habet duas difforentias ergo clare sequitur u per illas duas differetias put seri duae de illa re diu isiones, dieas sed nota P omnis diuiso sit indua, drias no in una ut animal diuiditur in ronale, Ec in ierationale,unde sequitur ad qualibet diuision u nu par differentiarii ex quo dicas, v ex pluralitate parili differentiam, sumitur pluralitas diuisonu, de se li unius rei est unu par disteretia ruallius erit una tantu diuiso, sed serunt pilita paria dissereati aru ,α tunc erunt plures di
uisioncsucluti iugeneratione no susscit vi in contrarium s)d una contrarietas, quet est inice duo contraria. scd dices contra, na Pori in prin
principio huius cap.diuisit differentiam4n tria non in duo,ac par ergo n5 requiritur, ii qn fit diuisio alicui l sit unu par Siser ῆtiaru. Dicas licet Pori ibi diuidat diramia truta duo il-lbrii reducunt ad Vnu,ri proprid, de magis pr. prie reducutur ad inseparabile q.d.Pota dita e5 muniteri separabilis, de proprie, dc manis pr
priE.iansem rabiles et dixit in illo teria supinoribus rursus inchoanti dicendum dilarum alit sunt separabilei, aliae ueia inseparabiles.
Illae igitur quae per se sunt,in substat Tex II uae ratione accipiuntur,& faciunt aliud
ille vero quae secunda accidens, nec in
sudstantiae ratione accipiuntur, nec fa
ciunt aliud sed uteratum, quae quid igitur per se sunt, non suscipiunt is& minus,quae vero per accide, insci A leo uni intentionem accipiri
69쪽
remissionem, nyan genus, aut maminus praedicatur de eo cuius si itat genus, neque generis diiserentiae s .cundum quas diuiditur ipsae, enim sunt qu. aeviat ut cuiusque rationem complet, esse autem unicuique unum,&ident: he
iue intentionem, neque remission uia cipiens est aquilinum alitent esse veli
Inum, xes coloratum aliquo modo&intenditur & remittitur
Post ita in diuisi dii cretiam . in communibter proprie S magis proprie ,α in sacientes s terat uin,& iacientes aliud, de inseparabiles, ecdi in inseparabiles, de sub iunii sit inseparabilera se,& pcraccidens .iuiendit sit hoc texarat ens mculos ad tirones declarare,''aestini differentie in se parabiles per se euec quae iun t dii serentiae inseparabilis per accidcnsias gitans regulam posterioristicam, vcrum etiam intendit aliud diserimen ponere intcr istas differentias dicetis, ut disserentiae insepar. bilcs per se non sustipium magis, di minus, illae vero qui sunt in scparabit sycracc:dcns,sus ipiunt magis, & minus: Id codilii ditii risi et . in a partes in . i. dat regulam cognoscendi different: si iis parabiles per se,®ulam cognoscendi dii serentias i ii separabi-lcs per accidetis iii ibi igitur p te suntJponit discrimen inter diti ren tialitasse parabilespcr se,&inseparabiles per acciden Aquo ad primum.d.pamens tam cab A r. r. post 3 illae sunt differcntiae insepaiabiles pcr se, supple tu in primo modo dicendi pcr se, qiit accipiuntur in ratione i. in desinitione si ibi famis.i .sul tecti .v.serationale accipiti irin dcsinit ne hominis dicitur differensa per se, quoniam pcr se praedic tur de homine ut homo e st rationalis.&non solii in disietcmia sumitui indcf.subiecti, sed etiasenus, unde etiam gcnus, predicaturier se in primo modo de subiectq. v. g.liomo csi animal
rati nate, unde sumas, tam genus quani differ
tiam, esse praedicata per sc in primo modo dice di per se,de non silum gcnus sed etiam di inrclitis generis, visens bile, S etiam dclinitio quae
constat ex uenere,&disie ctia,unde oritur naec
resula, illa sunt persc. i. praedicata per se in priamo in Q o ciceirili per se, 'itiscunq; accipiatur in rat;0si a.dcfinitione: subiem, veluti genus differentia, generis di differentia specifica, de T quoni desinitio sit ex Douie . de differentia, ορε sunt predicata per ideo definitio quo' vicitur praedicatum perscidi scias tuli aec di ferentia innparabilis per se, quae accipitur, iid sisitione substantis est illa qus dicitur disio. rentia tri igis proprie illae vero quae secundum accideas declaratn unc 'i tuti et ius disterentiae insiparabiles secu'duin ccidens α d. fi
serentis inseparabilςs per se, qu saccipiunturi des nitione subiecti, ille vero stim inseparabiles secundum accidens, qui non accipiuntur in ratione subiecti, cfaciunt aliud i. non faciue differre substanti ter alterum a s at ero. sed iaciunt alto tuna iaciunt diuersim. i. faciunt di erre a coactaliter alterum ab altero, ut sunt differentixpri trie di e. v. g. nigredo quae est dicterentia insiparasilua cor id, n0nsit diffinrcntia persi, quoiuain non accipiti si 'deianiationς corvi, S cum non accipi tu i n x5'i
ne corvi, merito dicitur dii renua in se rAhirtis secundum accidens, de quibus gilset nili
1' scparabilibus secundum accideo Mars SL;ε- Ua paucan .immo nullam habet sollici: udinem quoniam versatur circa eaqvs sunt per lenon aut cin circa ea quq sunt per acci cris. i.post ,
& s. phy. 6. Au. scd Dices s ars non considc ratistas disserentia quet sunt per accidens , quare Por. de his mentionein facti Z Dicas et non iacit inentionem de his de intellio A per j. q. q ad bene cffc, ut facilius per has diffcrentio secutula accideris. post inus cognoscere illas,quae sitiit pse,qus quidem discrentiae per se dein tet' tr elantur,quoniam istς sunt, in quas sunt divisioncs pcncrum in species, istae sunt cx quibus fiunt desinitiones, specierum , S: isti sunt illae, ques sunt medii termini in demonstrationibus simpliciter ad demonstranda acci cntia de subseciis teste Audii epistola deprimitate pridicatorum, & tandem iste sunt per quas ad omncs Rientias, nempe Auinuam, disiuit tuam, atque domonstratii iam deuenimus,& deo aggreditur Por. aliud diserimen inter has differentias
in illis vςrbis quando. d. qui igitur per se sitiit
non suscipiunt magis di minus. q.d.u istς tales differentis,quae sunt inseparabiles perse sui substantiae, & accipiuntur in des. i.in substatia subiccti, non suscipitini magis, & minus nulli .
n. magis mortalis, nec minus mortalis dicitur, nec magis rationalis, & minus rationalis, non enim sortes cst magis r tionalis, quam Plato, quoniam rationalitas non magis pridicatur de uno,quam de altero,sed de omnibus equaliter, ne ue idem homo erit magis ratio talis cras, quam hodie, sed semper aequaliter uni uocae per tres temporum curriculos,non .n.magis est rationalis nunc quam suit,nec erit,masis, quam
est, sed semper squalem seruat mensuram, atq; gradum: Vnde oritur hic ratio substantia non recipit magis,& minus teste Ar. in pridicam tis c.de substantia, sed disteret iiii in separabiles in se sunt substantiae, uia accipiuntur in suta hantiis dicunt subitaliam subicini, ergo nutuli dubium fore arbitror, P differcntis pcr se, nosti scipi uiri magis dimitius, sed differenti qu ssunt inscrarabiles, per accidens, in hoc di meruein illis, quae sunt per si,quoi iam ratione, qua, nqn sumuntur in dcfinitione subiccti. i. quia
70쪽
a. - non sunt substantit, ideo suscipitini intesti
nem,& remissionem .i .n agis de minus,
uus est niger, & pannus est niger ab 'ue dubio
dici inus o nigredo Hagis inest coruo, quam panno, di lac est album, di murus est albus tamen lae est magis albi ini, murus vero minus
ibus, de corpus est mastis coloratum, demi- us coloratum. unde indubitanter dic in iis , piiserentiae, i ua: su fit inseparabiles per accides, suscipiunt magis & minus. de resolute habeas hanc regulam ab Ammonio. illa dicuntur si scinc ς magis, dc m; nus q: scii in o ue co: r iso su nide circa idem subiectii: si consiliunt, quae l. nutuo commiscentur , ut album cum ni pro commiscctur, ec non numquam puriora, ἀon nuta it vana magis milia fieri contingit v s. i accipiatur duo gradus albedinis, de vi ius gradus nigrediuis de commisceantur exsae comistione set libum, deinde acclytitur unus gradus ala 'dinis, ta duo gradus nigredinis siet aliud albam, tamen illud albilin, in quo lum di in gradus albedi. is erit magis album. & purii: s. qua in illud in quod a vi ius e . it a J, ei in is, quoniam V. Loc crit magis mi tum d ob urius lilia d Αu.i 'bJ. 19. li causam a Dis,' o. miniis est admi lio contrarii. Ampili us et notandum , ia, non sol si differentiae iii separabiles per se, non succipiunt magis, de minus, sed etiam genus P praedicatur de speciebus, non mapis praedicatur de una sine eie& minus de alia tion. n. animal ouod praelii catur de homine, de de formica iii V spiae dica-xur de homine minus deformica sca aequaliter
vii uoce ta de vi a specie, ira in de icti qua ta. ii. sonio est animal quam formica'. non magisv
num, quam rc liquum sinii lucr illi rentiae, I fundum quas genus diuiditur, non oscipiunti ris de minus .i non praedicanti ir magis de Mna Ipc io, quina de reliqua spec; e sed simpcrae qualiter, dc istς dii ferciuiae sunt illae, quς complent persciunt uniuscuitisque. i. subiecti rationem a. desinitioncm, atq; substantiam ex qui- hiis omnibus sumitur j omnes species aequali-xeri articipant, adnus,re differentias pcr se, noli agis una de minus reliqua, de omnii indiuidua 1 qualiter, dc in omni tempore participant 'eciem, serte Mn.homo est, plato homo est, noria is Plato est homo, nec sortes minus homo nec itidem hodie minus est homo, cras nissis rit homo, nec hodie magis rationalis, cras uero minus de hae ratione probatur P esse uniuscuiusque L substantia uniuscuius ille, nec intentionem, nec remit sonem suscipiens est. sed genus,
didit ferentiae per se non intcnduntur, nec rin vittuntur, non suscipiunt m a s de minus relinquitur er o,ui illa, quae non sunt cise dc sub stantia uniuscuiusque Luscipiunt in agis, α minui, sed dii serentiae inseparabiles, per accidens Loti sunt esse non dicunt esse, de subitantiam' niuscuiusque ergo iste tantum, do non aliae dis serentiae, si stipitini magis &mi .uia Sed dices Da 'quid intendit Por. per II ratione quando at illae igitur quae persi sunt in sit, stantis rationc: Pro sel. est sciendum, ut ratio in doctrina Ari Iumitur multis modis, de primo modo prout est. sol lysi sinu ,vt. r. r.c li. p. Alio modo pr' indu Gione vi l. rhy. i. Alio modo pro do trina demonstrativa, ut Alio modos ut est probatio. 8. phy et r. Alio modo pro me di iii fere idico tulit sol in ut r. post s. 9. Alio ' .as modo pro intcllcctu i phv. ' Alio modo sit mitur ratio pro oratione ut in .lcsinitioncs logismi. i. priorum. c. a dc t. t op .c. i. dc in I, lx det
motu anim. c. q. Alio inodo pro forma i. cs cman c. i. Alio modo pro dc si ritioine ut Ai'. l. pessi. 3o. II. in o. 28. a. mct q2. Hi ante pret dicam unitis cap. des qui uocis, e v 'iuocis & i. top. cap. determino. Dicas crgo indubitanter, tui hic. simit ir ratio pro desilicione di ens sic, ills sunt 'd.
feecntiae per se quaecurnique accipiuntur iii ratiotic. i. indesinitione cibstantiae Sedi erit nidi Dab.
ces cum substantia. licati ir tribus modis. .ib ma, materia. de compositum te sic Ar. a. de aninia. 2.3c 2 I. quid nam intelligit P. r. per sub ρ
ita mi Dicas Q, intelligit illam si ibstantiam quae Sol est compos i ta de univcralis, qlix ς si species coposita ex genere, tan iam ex materia,ec ex di serentia, tanquam ex forrna scd diab. litare dc snitio vocatur ratio 3 Dic , quoniam de nitio est instrumentum intellccius, qui iii te: sic tu
ratio appellatur ab A r. l. phy. s. cum d: it .n: uersale eit notum sceundum rationc in .i. -- dum intellectum, cum ergo sit instruinc tu iratiotiis, morito dicitur ratici scut vulso dici lolcticli scriptura Platonis. est id anus Platonis 1 ta .i rite sititio dicitur: ritio . quia intab intelluc' ui dii ratio, vcl alit cr inicas , v. ideo desinitioicitur ratio, quoniam ratioci: torma s p br. 28 qu sforma est definitio 3.inc t. p. ergo dc si tio est ratio. Amplius dice contra Por. st diis rentiae per se recipiunt magis, deminus, Pueruli enim non videntur actiones rationales, ita prψducere; sicut viri. ergo videsur quὀd viri sint irrigis rationales, quam puerulii vii de magis ratio
ualitas inest viris minui vero puerulis, Dicas . sol.
tam viri, quam pueruli aequar ter sunt rati dii dies, tamen pucruli quodaminodo ab organo a a rationales actiones sunt, pedui, ideo no suist sic pediti; sicut ad illas viti. Vel dicendum re Alia se eodem modo puerili; sunt tauonales, dc no masis viri, quam puerili rati senilit i s. n. aequali iς inest omnibus, ut potentia, de talionalitas est sed secundum operationem, magis incit viris
quam puerulis, propter maius exercitium, de logiorem experientiam:unde vicebat Acir .de animali non omnibus hominibus in eii iiii σε ctus: non quia intellectus non iniit omnibus, quia omnibus inest tamen Gundum operatio ψtionem non inest omnibus, ita undum usum