장음표시 사용
251쪽
MIRACULES LIB. II. meum is, semperuiuu, que vulgo barba Iouis dicitur. Ploferunt &Rubetae seu bufones lapidem, qui nonunquam eius animantis imaginem repraesentat, verum annosae sunt, diuq; in arundinetis vel inter rubos sentesq; ac vepres delituerunt, antequam lapis in capite concrescat, aut aliquam magnitudine assequatur. Haeret atque afferuatur in familia Lemniana Busonius lapis, qui magnitudine nucem auellanam superat, quem multoties expertus sum tumores atq; inflationes a venenatis bestiis illatas discutere crebro attritu contactuqtie. Habet sit qui dem eam nat iram, qua etiam bestia imbuta esst, ut omne virus eliciat consumat' ite. Si enim sorex, aranea, Vespae,scarabi, glires vlli parti insederint danumque intulerint, confestim a nostratibuId hoc remedium concurritur, admotoqise parti affect lapillo, dolor mitescit, tumorque subsidit. Multa sunt Draeterea Pisciu genera, quoru capiti lapides datamnii inhaerene, ut iupo marino, Coracino, tribrae, emolit.
luc o nuviatilii mugili ,& quorst magna biber mensib. copia, Callaciis, quos Belgae melius'
nomine in i taxit, scabra cute ac squamata Nanui a colore cinericio, dc corporis figura Aselli dicuntur,vulgo Cabbel multa pillis magna ex parte carere compertum est, praesertim qui in foemineum sexum refer intur . nam ex masculorum capite exemi lapidem candidum ima parte carinatu . Omnium genera conirita, Vinoque exhibita, dolorem colicum compescunt,ac calculum qui renibus inrixus est, terunt ac comminuunt non solum prauitate, di pondere, vi quidam existimant, sed insita quadam vi, qua humorum collectionem dissip ax, Cayibui . ac discutiunt. Carpionis triangulari S lapis trixus, eispite sanguinis e naribus profluuium sistit ac cohibet, exim tu astringendi ratione, quod etiam gustu percipis
252쪽
ata DE. OCCULT NATURAE Desomniorum euentibus, ct quatenus obseruat
CVM olim incredibili superstitione ac vanitate, somnia obseruare, ijsq; sidere atqs assensum ad hibere solea iit homines: Deus Opt. max. qui nemi-Leno. i. . x se quVxi voluit anxijs dubijsq; rebus ac falla Deis=.i, Vibu', quinanim de tranquillitatem perturbant, ve-- tuit nequis in his obseruandis esset curiosus, ac temerarias i ni ei pretationes confingeret, euentusq; ambiguos comini sceletur. Huiusmodi enim imposluris nonnullos desciscere a Deo, atque ad impios cultus deuolui. Quod si Deus in somno mentes nostr as in exquirenda illius voluntate oscitantes vellicat, animisq; nostris salutaria, quaeque illius verbis ac doctrinae consentiunt, irasserit: magni ea mo- Somnisais conuenit, summaqs veneratione ample indicat, quid exigat, quidue a Domaeo ,--,ὶ , pr staxi Melit corum, quae vel illius splendorem illustrant, vel qu*ad nostrum commodum, proximi q. emolumentum spectant. Caeterum illa etiam maturaba excutere atque obseruare fas est, nulla sis lex vetat, Ommu Ob- qua in naturalium rerum ratione consistunt, sic remsira u. tamen ut non fixe ac stabiliter illii insistamus : cuplerumque coniecturg optatum euentum non co-
sequantur . Imaginationes siquidem, & quae per quietem simulachra menti obi jciuntur, ex spirituuvaporumq; concursu atq agitatione excitantur,
qui si crassi sint densiq; ac copiosi: aut nulla insomnia animo obuersantur, aut confuse dc obscure ea
mens discernit ac dijudicat. Quod in temuletis fit, aut quos arctus somnus ex lassitudine opprimit. Diu,n. D Visom nia plerunque turbulenta sint, atq;obscura. Cu enim, ut Cicero ex Platonis sententia
disserit, ea pars animi, quae rationis est particeps, i somno
253쪽
l 'm no sopita langueat, atque altera pars immodei rato potu ac pastu sit obstupefacta : visa quaedami ob ijciuntur tetra atque immania, Ut cum aliquoi misceri videatur, feras hominesqi trucidare, atquci impie cruentari, multaq; facere impure cutem eril tale atqs impudentia. Atqui moderato victu quiei ii se tradidere, ea parte animi, in qua ratio &con- silium consistit, alacri atq. erecta, corpore vero nec inopia defecto, nec satietate affluenti oppressio, tu ceueniet, ut mens eluceat,& se Vegetam acrem l ; ad somniandum praebeat, ac visa tranquilla & veracia Occurrant Cuicunque enim operi interdit homo intentus est ,& occupatur, resoluto in somnum corpore retractat, secum is Versat atqs agitat. Quod cui que pro suo vitae instituto euenire, hoc venusto carmine commonstrat Claudianus.
Omnia se oluuntur .ota diurno, Tempore no cturo reddit amica quies.
Vonator defossa thoro dum membra reponit, Mens tamen ad plures, et sua lusetra redit.
Iudicibus Ores,auriga somnia curru , Vanai Nocturnas meta cauetur equis. Gaudet amans furto: ermutat navita merces . Et se git elapsas quaerit auarres spes.
Alan disi largitur frustra sitientibin agris, I riguus gelido pocula fontes or. Me quoque Musarum ny ium sub nocte silenti
Artibus innumeris scicitiare soler.
Nec sane aliae obuersantur animo cogitationeS, aut simul chra, ubi corpus optime costitutum est, quam diurias actiones ac quotidiana munia. Qubdsi quando somnus nec perpetuus fuerit, nec placidus, sed inaequalis & interruptus, quem & insomnia a memoratis diuersa comitantur, ac minus Somsuetae visiones occurrant : vel crassis, ut Plutarchus'me' eat humoribus abundare corpus, vel spiritus intus P s turba-
254쪽
turbatos esse declarat. Sic temuleti ac febricitanti. absurdis insomnijs inquietari solent adeo, ut plerique horrenda spectra se videre imaginentur, Lemures, striges, harpyas, de quod melancholicis per 'r' euliat escadauetosas facies vultusq; tetricOS, ac submg.r ser m Quibus vero bilis flaua redundat, faces, cx-des, incendia, pugnas, rixas, iurgia mente concipiunt. Vt sanguinei tripudia, cantilenas, ioco S, risuS, ac lasciuia quaeque. Pituosii largam aquae copiam. Quapropter Medici non prorsus operam luserint.
huc si binde ab aegrotis ac valetudinarijs sciscitentur. P tali sine ijs nox transacta sit, quibus insomnii
mens fuerit exagitata illa siquidem morbos, affectusque corporis indicant, atq: humorum redundantiam commonstrant. Siquis enim sordibus coeri noq: volutari se somniat, foetidos putridosqs humores in corpore coaceruatos, indicium est. Si veri 1o inter odoratos fraeates is flosculos versari: synceros, purosq; succos dominari argumento est.
De ainino R vi ex Rliseius, hoc est, salari Ograd Moseptimo ct nono, quibus annis corpora hominum mant fetiam mutationem si linent: Senum
potifime tertio Oseexagesinno. Similiter de die
rum criticorum ratione, hoc est, iudices morboris,
quibus Medici indubitante alutem rei mortem
aegrotis demmciant. C a P. XXXII h ut AUGUSTUS Caesar, teste Gellio sibi gratii
latus dicitur, suae q. incolumitati abunde prospectu existimabat, quod aetatis annum tertium de sexa-oesimum euasisset.Is si quidem annus raro absque vitae periculo transigi senibus solet, cuius in Belgica innumero exempla obseruaui. Sunt autem duci
annorum numeri septimus h pontis, qui plerun-
255쪽
oue rerum, vitae l. immutationem ac grauia pericula inuehunt. Quo fit ut sexagesimuS tertius, qui Annm G utrius . numeri multiplicatam atque inuicem sibi xagesiimu connexam summam continet, non sine periculo, Ium aceruo ingruat, novies enim septem, ' seps nibmtieS nouem,sexaginta tres constituunt,atque ob id et m. Clima clericus is annus appellatur, quia a septimo orsuS, vitam hominis, velut per gradus quos da peragat. Itaq: Om nes qui per septe, aut noue annOS co suro unt, decretor ij dicuntur, in quibus magna immutationem subeunt homines. nam vel calumniis
impeti solent, vel grauissimis morbis diuexari, vel periculis objjci , vel deniq: aliquod perpeti dem-
mentum, ac iacturam v ci facultatum, vel valetudinis. Hos ergo annorum decvisus ac vo in ana in
Omnibus etiam aetatibus ob scitiare soleo, sic ut impuberes atque infantes periclitari expertus sim
circa annum quartum, scptim atra, nonum, ac quarium decimum. Omnis enim pueritia C. Celso xc a. e. i. ste, circa quadragesimum di cm periclitatur, deinde
septimo anno, prostmodum circa pubertatem. Plurimo S autem noui, qui aetatis anno primo dc vage
simo sint periclitati,deinde vigesimo octavo, nec unquam post reuolutum annum vel septimii vel nonum ab ancipiti morbo fuisse immunes, qui an
norum decursus,tametsi non nimis anxie ac superstitiose obseruandus, metuenduSque sit Vitai Christianis: nihil tam e vetat circa ea tempora moderate, ac circumspecte vitam victusq; ratione instituere, nequa humoru copia coaceruetur quae his
annis fomitem ministret, morborumq; semin iapr*beat Qua aut ratione per illos annoru circuitus morbi plerunq; incrudescant, a nemine hactenu Sexplicatum est Ego eo id euenire coni j cio,
certis annoru periodis corpus humanu magist bu j. - morum collactionem h redun pntia congesuriti quorum
256쪽
quorum motu atq; agitatione morbi excitantur. Cum enim natura ad ina m odicam repletione de-UOnerit, ac conceptacula humorum plenitudinem Creomodo xxi Orbum erumpere necesse est
.is, Aridis QEd ob rem omne studium Opeiamque conferre se, ,etitat V pcdixod materi Sexuperantis euacuatione, quod uni Cm, rc & autumno, vel incisione vente, vel Misepone . purgantibus m dicamentis moliendum est. hace nim ratione effeceris ut post septennale curriculu, aut in quem alium annus C imactericus inciderit,
morbum non metuas, aut aliquam corporis i ira mutationem pertimescas Ex hac autem annorum Obserfiatio sic mos inoleuit apud plerasque gentes, Ut herus fundiq; dominus nouos contractus ineat cummis ab colonis septimo quoque anno Eadem ratione syl-Aγoorum uae ex salice, bitula, alno, populo alba & nigra, Omentar orae. nibusq: at bustis quae udo mollius ligno constant, quarto quoq; anno caedi solent: quae vero ex dura
materia consistunt, ut sunt quercu S, ilex, robur, Vl-mus, fraxinus, septimo aut nono mutilari trunca-
1iq; postulant. Bhe e . dissimili ratione dies criticos obseruant
nae dici, quos siquis ex Hippocratis praescripto exacte qd calculum reuocet, raro illum frustrari cotin- ge aut in praedicendis euentibus a scopo aberrare. Cr /i, era Est autens Crisis subita in morbo ad salutem aut
ut tuae mori et D mutatio, quae vel quarto, Vel septimo, novmp . i' nossentque, atque undecimo, decimo , quarto sOlet terminari Non desunt, qui ad Lunae effectum dies decretorios referant: SicAsirplogi morborum iudicia decernunt, cum Luna cosis it in gradibus, qui vel quadrante, vel diametro mundi a signiferi parte distannin qua haerebat in morbi initio Caeterit m ad hos radios nunc segnius, nunc maturius peruenit ob velociorem tardioremq; cursum Crisis autem non omnibus eadem ob diuersas naturas hominum,
257쪽
hominum, atq, aetatum, corporumque discrimen, A A, aciadiorum,quia Planetis alijs ad Lunam deferu- morbo, Dral tur Si decretorio die luna sit in domo sua se uexat in .c a coni tatione cum Ioue aut Venere, qui benigni sunt pia ferunt.11 et te ac salutares,bonam fore Crisim portendit. Sit morbus in humorum plenitudine consiliit: bonuest ipsam in radijs tetragonis seu oppositis decrescere Quod si temporibus ijsdem Luna holi iungitur, vel Saturno in Ominosum est, morbi is vel peri culu, vel longitudine denunciat. Quod si Luna de cresces Saturnu comitetur incipiente i a morbo, aut illum diuturno indicat, aut lae thalem. Sin decresccente sidere id ipsum eueniat cito discussum iri ar-gritudinem indicat, minimeque periculosam Caeterum cum salutatia noxiaque astrorum signa iac-gligi nolim, tum non nimis supcrstitiose ijs inhaerendum censeo, sed Hippocrat potius obseruatio nibus insistendum, ut quae mihi semper visae sint ui agis fidae, minusque dubiosae ac fallaces, modo quis exacte omnia expendat . itaq; ego hanc dierucriticorum lationem non tam in astro, quam in naturam morboru corporum C, atq; humo tu iacti qualitatem ac copia resci O. Natura si si iidem cu morbo
luctatur extino: excussisse laborat . quae si in rex undenda morbi saeuitia torpescat, aut sit inualida, primo quo ii tempore, nempe Vel septimo,Vel nono, ad summu decimo quarto die conflictus terminatur. Sim te enim quiddam ijs corporibus euenit; S m D ab quod vibi arctissima obsidione oppresita, quaecum urbe non satis instructa sit commeatu, alijsq; ad propul- D. sandos hostes praesidi js ne mini nati quidem insultum perferre potest, sed post unam aut altera Oppugnationem labascit, atq; in hostium potestate deuenit. Et quemadmodu nonnunquam intermittituro si ultus, impetrato aliquo respirandi spatio, ac Iursis 1edintegratis viri b. acrius pugna incrudescit atque
258쪽
Simile a tepestatis M. Septenari
que intenditur: Ita in acutis morbis usu uenit, ire quibus obseruamus morbi impetum, Ut tempestates ac saeuiores ventos consilescere, sed denuo tanta violentia renouari, ut natura aegre subsistat, nec vita in septimum diem producenda videatur. C AE T E R V M cum septenari j numeri vis ecfacultas in multis naturae rebus sit animaduersa, ac viri etiam Ecclesiastici magnam virtutem illi subesse persuadeant: Medicorum praecipue interest acculate illum obseruare. In secunda siquidem aduersaq; valetudine, in dierum, mensium, annorumque decursu, ac morborum iudici js magnum obtinere momentum quotidiana experimenta comonstrant, sic ut etiam, qui inedia mori soleanlis: ptimo demum die mortem oppetant, aut aegre, si aliquid lambant ac deglutiant, in nonum vitam prorogare possint, sopitis extinctis q. spiritibus ac calore humoreqtie vitali consumptis.
uua ratione eculum obiecta referat: Et qui I dioisis, qui continenti intuitu oculos fatigant nitidus Oeculi lavor commodi 'aestet, tum qua ratione hebscentem visum restauret. CAP. XXXIII
S PE C V L A quibus in luxum nostra abutitur aetas, formaeque venustatem venantur mulierisculae,cum ex aduerso se ijs comunt ac pohunt g
nasque atque oculos stibio, sucis q. depingunt, in meliorem usum excogitauit solertis naturae industia, nempe ut contemplemur assidue formae liu mang dignitate, diuiniq; opificii praestantia. Qua- ob rem Plato salubri consilio temulentos adhortatus est,atqi iratos, ut sese in speculo identidem speiactarent, cdfect im a tanta foeditate recessuros odipsum Socrates adolescentibi consulere solitus est,
259쪽
quo si essent egregia corporis forma, ac facie liboerali, ne viiij, illam contaminarent: si vero deformi essent specie,acu a tura minus decora, illam inge ni j cultu, morum q. honestate pensarent. Inuenta itaq; sunt specula, i cste Seneca, ut homo se ipse nosceret. Multi enim ex his consequuti sunt sui nolim is
tiam, atque optimam vitae instituendae rationem: J Cim i maFormosus, ut vitet infamiam: Deformi S, Vt cognoscat vitia corporis redimenda virtutibus: Speculistrae ut admoneatur defluxuram male formam, eoque ei ui paranda viatica,quae auget, non depopulatur sene ciu S. Senex ac rugosa anus, ut neglectis carnis illecebris, mortem imminentem meminerit. Ex spe
culo itaq; natura facultatem nacta est , ut seipsam videat ac contempletur, inspectoq; vultu, fronteq; ac facie, quae multarum rerum s in t indices, in sui consideratione versetur, naturSque propensionem exploret. Ita enim futuri sumus proprii corporis physiognomoni atque inspectores, nostraq: vitia, si quae externus habitus comonstrat, poterimus ob- - orae seruare, atq; iis mederi. Sic scite Plautus in Epidico: Non oris causa modo homines a quum fuit Sibi histere Feculum sebi os contemplarent suum: Sed qui per Picere posti ut corsa tentos. Igitur perspicere vi possint cordis copiam, Vsi dinoexissent, cogitarent postea Vitam seixissent olim in adolesient a. Hoc itaq; commodi praestat speculi usus, ut oculorum aciem ex continenti intuitu retusiam exacuat, oculos , lastas restauret colliguntur si quidespiritus visorii, nouisq. a cerebro resilientibu S, recreantur. Qua autem ratione speculum ex aduerso imaginem referat, a plerisq; dubitatu est Alij enim in hoc sintulacra esse opinantur, hoc est, corporum Wcul snostrorum figuras a nostris corporibus emissas:
alii imagines non cilc in speculo, sed ipsa aspici
260쪽
corpora retorta oculorum acie, dc in se rursus deflexa. Itaq; speculareS ostendunt per reflexos radios.
Reflexio enim a denso esset, ideoq; specula post ica parte plumbo obducta sunt, ne lumen per vitrum directe transmittatur. Res vero Opposita apparet, quod pars radii mouens oculum, dirigitur in op positum,igitur totus radius velut in partem illam
quasi exporrectus accipitur, quo consequitur, Ut res oculis exhibeatur. Aduersa autem parte corporis, 'on auersa imagines reserunt,quod species, quae a corpore solido per aerem manat ad speculi superficiem, simplex puraqses . Imagines itaq; in speculo collucent, cu ex eo radi j luminosi regenerantur, repercussi enim ad oculti resultant, in quo se cospiceit & figuram graphice expressam quisq; intuetur. Non enim per speculum Videmus, nec ima o formatur in speculo, sed in oculo: speculum tame adiuuat, cum Visum referiat. Atque hic est causa, cur experrecti nocte sumen primo intuitu videamus, radiis retrocedentibus, seseque intuentibuS, atque in se retortis. Hinc collige cur partes corporis de trae essiciantur in speculo laetice,& e diuerso Simile enim quiddam accidit, quod tabu lae, mas aeque ceree aut argillaces, in quam si sigillum imprimas illidasque, an reflexu, contrario modo se parteS CX-hibent Quod ipsum etiam in Imypographicis formulis perspicimus, tum laminis aflabre caelatis, quibus artificiosa monocromata, hoc est, efiigies nullo pigmento, aut colorum fuco delineatasVxprimi videmus, quoru semper partes dexti se sinistris correspondent. Caeter u qua ratione contingat Solem in speculo aquis subdito geminatum conspici, quod etia in nubib fieri solet, portentoso omine,ut imperiti quida existimat, a plerisq; no animaduersum est Sunt enim qui existimant canicula