장음표시 사용
11쪽
Yoohum sillogismum non parere scientiam sis opinionem bene car. .cta Ie rminos methaphisirales esse communissi.
Trastatus praedicam quo diuidatur c. νγ c. Tractatum esse partem artis necessariam ocquid fiat in tractatu. car 3 .rTrinare de praedicato incommuni. spectare ad librum priorum. car.3ῖ.c.4
ma car. IXOLIVniuersalia pracedere ordine doctrinae pro pter tres rationes. car ox. Vnhiertile non semin notius Car.τ .e. Vniuersale quomodo sit magis Bisatum L notum suo narticulari. canΥ .c. IVniuci alia essenotiora.uerum esse in naturat si arte R non in metha. car.τά. Utrum esse intelligentiarum, pobsit quarti a , naturali 'car.3ά. Vtilitas quia sit or. 3 1 .c. I
Vtrum demonstratio dc diffinitio disserant
Uia doctrinae in lib.pra dictiquid sit.c. a s. c. tunsuersale in indiuiduis inueniri non est M.
vniuextae extra animam esse uniuersale in potentia non in actu & ideo non dici uniuera
Uniuersale forma facta per intellectum noni consideraria logico car. δ'.c. Universale quare α quomodo diffiniatur in libro peril α - car. ' Α iutilalenon resibila talibPorae. ιο c. Universale non firmi pro genere in diisnstionibus quino uotum damnitarum a Porph.
Vnniersale non posse B in diffinitionibus rerum logicalium nee considerari ab ipso
Utrum passiones lym5stratae de inferiori tuet demonstrent etiam de saperiuri car.3 oK.3
Vniuersit edici furibus ira 3is car Daeola. Vniurente i in Dotentia quid sit. col. I t . r. a Universite in acta quid ni . car ' .cOl. a. Universile esse un uersale per intellectimi ex tra animam esse sinnatare c. a 2 Vnii fale in actu esse formam sine tanta &tali materia cans X.LVere sciri res tunc quando cognotantur scuti se habent apud naturam. car. a. t.
Uniuetiale quid sit & ubi declaramr ab Arist
Vniuersalia apud Platonem non existere in
Vniuersalis ' illius quod intelligitur quomodo est causa anima nostra in lectus& costitatura. rar. t. c.
Uniuersale inquantum uniueriale non posse consideram a logico. car. a.e. Vniuertile quodda esse in Seessentiaeetexistentiae sicuti intelligenti . can col. 3Vniuersale per intellectum 5 per suam irata, ram quomodo disteranti caris a col.a Universalia 'abstracta mathematica quo do sint 3c quomodo disserant ab his et mactis. car. 3 cci uniuersale posterioristicum quid sit citrae. Universale posterioristicum habere tres ditiones cari a ces. a Universale incautado non recte scit nominari ab aliis. car.gr col. Universaler retus1ipticularis dici citi e 3 Vtrum predicatum in quid uel in quale subiectimi totale in lib. porphi. car. 36. tol. 3Vmma genus &spes ut Bundo intellecta praedicentar in quid car 34 col a Vtrum lib. porphi. sit paret ices.caria .e. Vsum rerum logicalium ese comm E ma
autem cognitionem can3s col. Vtili rasti, porphi. .uear.3 Col.
Utilitatem cognoscere in libro ad quid st
12쪽
no rarun, Scholae Patauinae publυ
ci professoris Quaesivim de libro
modo quo possit mus pisurari an liber pittorum sit
pars logicessi culi octo illas Eco tiones quas
go ν. praesitare. UT quoniam huc usu nullam inuenio cauctim ad affirmativam partem nos coge rem, ideo aliquid lictu rei, re nos sci ibere coacti sumus amore uerita Misia1.tam clarae in contrarium forent rationes, aliquid
dicere non auderem contra tantam lantia quorum ac mod orum inueteratam consumidinem,quae saepius ut Gat Auenino ris causa fuit. ET quoniam ina. posteriorim cap. de unitate Eentiae, dedit nobis regulam Ar.qua ibi m. t γε clarius declarat . ad cognosta dum quomodo facultas est mare quo modo diuersi si dixit a subiectum est unum ars una est,si uero si1biecta diuersi fimitates diuertata est ratio nam in accidentalibus sahi estim est disseretii posteriorum. , . atqi niateria γ metaph. i '. quae differentialest actus dans esse Porphy. 1. de disse ria et Metaph. quo etiam nomen sibi ectum ergo stantiae est disserentia datas esse, de actum at* no , cum ab actu aliquan do nomen a metaph. . orto ergo p hanc regulam,meq in huius quaesiti inurit a tionem ueniamus,declarare Labiectum huius libri dia materiam circa quam uersatiar cusuo modo considerandi
UT quoniam huius res non sitast uerit Let silum perquirere sed cum aliis disputare, qui hixus p de hac rest smint momnes inter se lare dissentiam inest natui res difficialias
avidam M. de uocibus,qvidam de rebus,
a ut genera ae his comideraudacum Nos aut deo fauente ex regulis Ari& Amipsam tantum rarione duce quo ad nostras uites aliorum in hac re meo quidem iudicio
errores demum ueritatem exquirere comestamur.
INter modemissimos Atqr doctissimos,
Antonii hemardini mirandulani liber nuperrime ad nostius peruenit trianus uiri quidem so eo quidem iudicio do ii iiiiii neminem edim inter antiquosam: modo nos hinniquitantia aristotelicae adhaereas doctrina: Sm quoniam in eius libro plura ma repperi,quae fiant contra nostia in praemgnitior s Ic es determinata ouae omnia recitare non satis lassiciens locu Illud tamesilere non patiar, quod in principio sui co mentarii Piptum est, in deter nando sub lactum logices unde uult habere librii hunc loreum nullo modo dici possiti
GT primo simit duo fundamenta, quoninprimum est istud, Tria ratum instrum in ad cognosinium aliquid dem sua in Syllogismus toplaus, re desinitio.Sumit alierum sitae him artis esse illud cuius graua
omnia Quae sint in arte considerantur comptae raras omnia Ex quibus arguit orationem non posse esse subiectum in linica.Nos autem rationes eius in formam reci enim dc probabimus,ut magis eius rationes in ericus es appareant. Arguit igitur hoc morio eius ratione in formam deducta.v.fundameto maiori subinum debet esse cuius gratia omnia considerantur sed alia in logiis ea non propter orationem sed ipsam propter alia uolum cognoscere. c propter demon
strationem re caeteras species syllogisini erago non potest esse sibiectum totale. maiix est nota per standum fundamentum si
ptum, minor probatur quoniam de orati ne tractauit aran libro pellatera V.4.propter Ulam eminciationem , enunciario ordi
natur ad syllogis m. 0llogismus ad do
monstrationem ergo oratio Ordinatur ad omnia ista & propter ham de oratione conssederatur. Quoa uero oratio ordinetur ad enuntiationem probam nos x de anima cognitio utetialium non siilluit ed eam uolumus habere ut propter eam habeamus cingestionem singularium Addamus minorem L intercap.4 Oratio est uniuertatus& genus enunciationis, o propter ipsam enim tiarionem de oratione. Si num quoniam
oratio ponitur in eius diffinitione e o pri, Verrius giniunctii prius diffiniuit de desedarauit ipsim orationem Aristis O,lgi iu
13쪽
' Quaesitum de libro dimnitio habem reret memmi duo sint instrumEα ' modi sel Mic deni
eis , doniam omnis doctrina ex primi
nenti sit comtione i . posteriorum. 3, 3 .mωi ph. s. Signum aliud quoniam prius de oratione & pinea st muratione ergo eius cognitio ad enuntiationis cognitionem ordinatur. Probamus consequentiam, Lunendo had re.' methaph. aethicorum.si quod primum in intentione ultimum in executione, Ad quod ultimum in inmiti me primum in intentione prius ergo de oratione posterius de enunciatione, enuntiatio igitur primo est in intentiones o propter ipsim de orari retrobatur nsequentia nam sinis est illud quod est primum in intentione.' anethmi,. a s ,cuius gratia omnia considerantur acorum &a. posteri cap.de causis. Et
Addit nec sillo sinus, rumpto e c landamento pro maiori addita minori ex primo priorum rap. quinto primo posteriorum in prologo de sill mogratia demostrationis Agitur. m sit uniuerisius, sine quo non demostratio merito igitur sillo ismus non iectum;aritat iterum demostra tio totale subiectum. & summit primu flam nentum pro maiori .s tum totale deo tesse illuciqi concinet omnia alia, addit minorem per primum sumptum demostratio est spe sillorismi non comprehen
alias species non ergo poterit esse subiecti et Nem silmismus topos proptereadmirationem.Sic etiam nem diffinitio, tolleretur. napecies aliae sis itali Ie* argumentatio propter eandem rationem quae edisi licui s. mo: NNi ens rationis de probat summendo unum ex inimo posteriorum. a s. tammta unitate scientur. Tria sunt quae conside tur in arte uel ficultatemnam principia uaccidentia perse,subiecti .Quae non fiant per se excludumtis arte. .phinc e &.. anetha.ε. summit si cns rationis se exaedit Haliasi ad res logicales,quae perse non Munt esse logitalia nonai. omne ens quod in ratiose matri qua frianus accidens estemule M. t.
post. i ta diffinitio qua scimus Gilantiam propriam ipsuis. ne sic danmr alia inflamine tala lo ca demonsti odo distari qergo modus tamdi non comprehendit Galalbumenta logicalia datura . illo nus to
unum ex x. st rap. de unitate scientiae m. 3 νε ars est & dicitur una ab unitate Libiecti tunc sic si labiectum, non est unum ars non eritum, addamus minorem concessa ab aduersario is omnia ista sint Lbieinim quae non sint unin emo ars non est Maddit deni v sum opinionem, Restat ergo sibi elii sit modus cognosiendi. O Vae Ga α si apparenti ratione quadam
sint conmmta,multum m a ueritate αμ mota iudicam Parcat in nobis tantus uir, Oxobsequendi uel contradicendi, gratia. sed ueritatis amore talia Hibere, fuit intentio,
P Rimum igitur fundamentum filium esse,
putamus, Quod aut hoc si ci semis mus unu ex Au. 343αν aifuit hoc modoqsita demostiationis dc diffinicionis sint diuersi ergo δ instrumenta .s demostiatio de diffinitio ta est ratio quonia. anetha. a I. ethrcile...ex sine apPropriat ars propria instri menta que arti sint messaria, quot ergos sint mciai cognoscendi res ipsis tot de m di instrumentorum esse debent. At itio quoniam. ι . de anima. s.duo sint si silia de re substantia propria dc accidens ypta, ideo duo istrumenta siendi demonstratio quaacciden
3c diffinitio qua sabstantia propria, cogIUM
osent quaeda res quae sint ignotae naturaliter quin sillogisno de dinombatione uenae, tur. aeda notissma: dc nullo iniustet inrelome Ex bus uidetur ara rei strument quoniam. ι. post. .quoddm liniectium diei concinere Omnia per se con nisistum dei t ars, & est in Merata in ar ens rationis non huiusmodi, suoniam contineralia,quae non sani logicalia nisi per accidens non eleto sibiectum, Nel ens reale pro eandem rationem. Ne p minius sciena οἱ seni t scindu fundamerum pro maiori Subiectum deber continere omnia in illa facultate, modus autem sciendi non huiust nodi ergo non sitae , m.Probatur mimae, Primo postiamin
in praeo . In principio epitom .logicaliunx
'timatur circa dissicilia non cim facilia & manifestaei a thaph. i. Quae uero sint aliquomodo notavia quo modo unota, aliqua inanerie disciplinae uenantur arti aliter. maneries distiplinae est ductio, mihimema, exemplum, et alia. i . physicorum in prologosTest Ataron solum Auena metha. l. V non in omnibus rebus idem instrumentuest quaerendum, re est ratio sta ex primo, etiam m. 3. nam qualis materia tale deber
14쪽
liri ordinatur sillogis a. post. i. erad in mentoru consi emam ignum aliqu*ter notum asiae species instimento Arist de his considerauit in. i iis priosi sis inductio exemplum etia. λ r. - eo ipsi lis et libro. Iectione prima uide mei Cinar non tantum tria sed ex sine pila iatur respondere di 'illa sentiatara eliguntur instrumenta missilia & neces instrumenta,qm omnia alia ad ista reducum a ' distinitio qua scistantia rei. .post δι tur. Nax Re Vmsio uidetur uoluntariast sillogismus topis per quem ad omne pro sinermone. N enim ad dem mari emblema arguinar primo toti corii. AEdem in ad diffinitionem, nem ad sill Nisinu tostrativus quo sciturata messistiale- .Pν Duilla aliae. Mesreduci possur. anon seriorum 'ta 3 . . . ad diffritionem est clarundi dissimo indi I rum arguimus simi alie species argim e cet subsisti Dere a vilia. i. pit L . rationis tu instrumenti ergo non tantu ista quae simplex Iaesa. tiare,ndicensennem
tria consequentia clara recedens probatur. non esse. t. pther cap. . . post. 146m. .
sin illa alia sint species arcumentorum per post imp haec autem omnia iuquid de albi am species perregulam datam a. porphi quo pro conantur. Hoc . proprio&prim topicorum. .est de . . ad topicum ues demonstia iuum sit
qua genus praedicamr in quid si igitur aliqs m l obsinum. Probain, quae disitiunt spe
quaerat Od est inductio recte in 'debi' cie una non reducitur ad aliud ista disserunt mus est ratio aegimentatio uel instrumer specie ergo unu non reducitur ad aliud. Pro tum quod pro rex singulatibus ad uni ' bain minor Quae differut diffinitione disse uers de prae atur igitur instrumentum m riant specieasta huiusmodi go inor nota, gnoscendide istis in quid non conuerribiliter alaietis in logi manator probatur,sedis post. ergo genus. i.topicorum.ν . Et addam scii , o., i .difficilio estur per Senus & differem
genus pratilicatur post de sitis Oeciebus. M tiam . quae disserentia specifica Porph. p. posse. cap. taperte in primo modo dicendi dedaeserentia, quae ficti alteram &diuersim per Lergo sint per se istae species inminum speciem dans este&faciens differie ab omnit e cognoscTmu, non et tantu tres species. hus aliis, si ergo disitiunt distinitione ergo π rum arguimus Ariuod cin logicacon dissesentias Baetro specie. A siderat o species iustiumentorum Pro ri terra non silum specie, sed differunt harur consi etia . antecedens est claF ex x etiam maero est ratio nam genus istorum pri sui nendo ue tapnaeis. ill Gisistitorici de demonstia tui est ipse sit capite de unitate tant, una ars Aa uel isse locismus. i .priorum cap. s.-sillogismusiacas debet considerare subiectum species se est oratio ex qua se innu aliud necessario, hi accidentiaci passiones per se illius sit. sed illa alia instrumenta non ficiunt sequia hiecti&principia per seistorum. Et est ratio liud neces o, sed petuntaliquo modo. a.
G. s.phnonari de Oamhη hi 6-i sterio posterionini m. r. Tunc M. est locus to rum I aeo Ars omnia quae per Ie runt con picus & non selum topos sed demonstiti
siderare debet necesses quae per accidens di uus cuicum competit distario& diffinitum mittit, sed ista quamor sunt per se, ergo ora. de a quo remouetur diffsnitio de diffinitum, Ita quarum neces lario iamconsitori de clininitio sill rismi remouetur ab istis iit, Alia autem hi arte si considerent sint aliis speciebus iustiumentorum ergo non de bonitate sicuti de uacuoi libris Disicorii sint silicetis ergo sill ismus non cit genus ad eis Bl Sisarae addclamauea quae istorum sitiunt ergo ista & illa non so sunt necessam inis, Ex quo arguimus sta. lim spem sed etiam Senere,& hoc est illud
sinductio erithimema ex primm idem quoddacebat Auer. i. primm . 3 sillogismus
tur in lorea dc non ad excludera laq ratio. iasib t ab aliis speciebus instrumentoninnes asillogistic Ri ut p ea desarem salus quoniam solus sillogisnus instit necessuio, Osat metationis ut pater ergo maestario, Aliae autem si ecies non iustiunt.., aem, i in is em et ruri Uria inraeterra nullo modo possumus imaginarios uel principia pse sunt, mi .intellecta de' reducantur,ad ista nisi ut dicit Auer. 3.h in lingita necessario consideranar, Etsi ad posi. in prologo cap. de proporri ne sicuti, damus m ista taliano sum principian i pas imperficium ad periectum ' politicinum. r. sones litorus d ostiationis distationis & Et si intelli Sat hoc modo etiam topicus sibsillogitai topici ut care patet, sidergo tenta logita reducitur ad demonstratio mira ut laes
15쪽
quam ad persectius. i. pindoco dicto Auer. Et sic duo tantum ius amenta. s. demonstratio & di titio, quoniam omnia alia ad ista reducuntur. T N libro uem apes marum sectione pri Amasere in ultimo dat rationem mista tan tria sint instrumenta cama uero miniis me, tapro eurationes imit exor . ,sii: Quatuor sunt latum quaesitatu iura taliaet
Ustim quid, quod scitur rer dissitationem,
alia aut tria p spes sillogi sint, quare non ne cessaria uera instrumenta tergo nec instrumenta Pace tanti uiri ex hac ratione plura sequuntur inconuenientia .contradicit sibi, Suidetur non intelligere textu Arist. rimos is queretur hoc inconueni s q. non cet nisi de
probatur per illum textum & uerba sua meriquet ista & stita sint eadent & aequalia numero Hi duo tantum instrumenta facientia scintiam de rebus ignotis. dcmons lanio & dissinitio. i . stan Plogo uaprincipio epitomata in lium Auer. sillisinnus autem topicus non parit scientiam Di opinionem dergo per ipsum sequeretur ut duo tantum instrumen ta non tria sicuti dior. I Raetcieta contradicit sibi cumpreat sillo 1 gitatun topicii inter instrumeta de postea dicat q. si non latitscire quaesita non sit in munienturii sillogismus enim topicus non facit stire sed opinsi. i. post. captis ultimo,
ius sillogi sinus dimonstrativus e illa , messissimi sint quaeiacit scire Nam demonstratio quia secit duo quaesita si est, & an est,
unum simplex de alterum compositum, d om iridiatio 1 pter quad. licit scire altera quae sit .supter quid demonstiatio simpliciter
uero quid sola diffinitione uenatia Qu o
do ergo: dicit q. quaesita scientisce H Ies
inu topicu cognosti possint. Et est iratio qmsia est necesso Ac ipossibile aliter re r. .rae ite nec Gai aut non seqtur nisi ex necessario per se ex non necessariis aut p ans .Primilis uero demonstiativaesunt ne
cae ibi mei. n Lint nec vix ibi &.i . post. m. ι τ .non ergo secium scientiam. .
PRarierea non intelligit textum Aristocibi enim ut recte ex o Auerantelligit quaesita quae sunt ignoranaturaliter Q sint aequalia munero suos altar non es uerum di Elum Aristinclis Nam primo coeli. Auer. α Arist primo Et his n. . Mnaciliamisi.
, . at qua Ham qire non sunt mota natu raliter de quibus non quaerimus habere sotiam per demonstrationemmon ergo omnia
quaesita sunt scita. sed illa quae sunt ignina
naturaliter.dicere uero omnia quaesita muraratim sunt ista quatuor tantum ,& ex istis intum quaesitis eligere instrummia necessariadi necessario in logis considerata uidetur mihi pura inlinia.
ΙLlud uero quod scidit scilicet uitam taterminationem sine arte & indistincte &salso loquitur, nec intestigit quid sit cibiecta artis. Indistincte dc sine arte loqui in ha hemus enim' egulam Aristotelisprimo vincorum re primo Q. i io . quando aliquod
nomen est multiplex de plura significat prinest distinguendum de postra approprianduillud de quo loquimur ne lanat intellectuna
consissim. Sumim alimam G. .pin. 33.Auer.subiectu dicitur tripliciter quosdam est totainquodda paritale, quoddam uero principalephisicorur. aram ergo
ne multiplex est distinc dum, sumectum est multiplex o distinguendum prius de postea determinandum quod non is serietust confusere sine arte foci inar. PRaeterea illa declaratio subsecti artis qua ipse tribuit, salsam esse non dubitamus. non enim conuenit subsecto totali nec prinqpali, nec partiali, nullo modoogo subie ita coma enit, rum totali quoniam subiectivui ale de esse tanquam genus primo pinsterior .io. rta raptae unitate sumine. oposterioriam. Horam est quoddam totum Gnatianens omnia in vinconsiderata.
tuti determinavimus', ipse autem dicit subiectum est quoddam principalere mincipaliter consia tum ad quod omnia alia. ordinantur-illa vi bratio non visabiecti totalis. Nini principalis stibio re nam si it quod con teli it dialmodo iectum prisci lα νι de anima pis
mαε .phisicorum Pnmcide sipra declaraui ismus est ulla subiecti tot nobilior de persectior: ars gratia omniasia a sideratur Templum primus nictor inliumphisicorum subicinam principale quod non comprehensit totulit plusicorum,tame
principalius de persectius quod consideranis
in eo lino cuius gratia omnia alia considerantur , Nec iterum partialis propter eandori ratione Quoeia paritale sitnectu non compheditola adaequale quaeconsiderantur.in ante quia spes nulli suis conueniti i erminatio sitaerupim αIgiturinta
16쪽
principaliter quid q- est nobilius aliis consideratis inattea non est Mere totum aliquod coniis p aendens omnia, dicrae uero postea Podest illud V omnia comprehemi est dicere
contradictione ut principale enim non comprehendit omnia, comprenendere omnia ocnon comprehedere ora est clarissima commdicti coenradicit ergo sibi confusi 8c sine arte loquitur & ignorat quid sit sibi ectu anis. Sta uideamus aliquantulum si sucum raotione dictum illuci quod contra nos determinat pomaeo subiectum locices, & primo prebat α non oratio. φ sill smus. Boniam ominatur ad distationem dc alias Ories sillo mi eius cogi in
P Samo contradicit sibi nam parum inta determinat s nectum esse modum cognostedi qui modus est oratio pre illim qua ignotum norificamus ergo oratio per ipsum mei. est sibiectum to res quod in probat. DRaeterea si ratio ista esset uera destriamenrtur penitus omnes artes Jc scientiar,neque aliqua milias haberetiuinctum totale δε semimus unum sabiectum totale debere e lita quam totum & genus respectu aliarum so
cierum consideratarum in arte primo possit os sop. de uni e scientiae com . t τε. . mxι est ratio quoniam scientia ibi met si ter non esset unanis haberet tantu unu uitae ctum tot & est ratio quonia subiectum in accidentalibus in dii pria r. meth. τ .PILPin. I .Aueruauae dimentia dat esse&uni
Mtiores haersalis de se est impersm .ine Ustm desideramus nisi ut propter ipsam m. gnoscamus minus haersalia usu ad indici
δά si possibile esset, nati possimus cm
seret istularia nisi prius cognitis rebus uniuersalmus ter tres rationes dictas ab Au. primo posteri :& primophisicorum in prologo intendit tamen ars ci oscere singula. ria quod non potest artistic nisi prius cogimstat uniuersalia umersalium esto cognitio ordinatur ad singularium cognition , ta est ratio quoniam scientia insequitur
opus natu . . posteriorum s 4 . comen. α
mno posterio oratura autem incipit opari ab uniuersilibus & postea ad minus uniuersalia donec ultimo introducatur Brina oriadans esse pprium ipsi composito,dc iam natura intendit siuere si ideo nos cognoscere non uniueri sngularia, Incipiendo prius ab uniuersilibus pri. phisicorimi 4. Et ideo dicebat Aueri primo phisicorum in prologo, subiectum & intentio huius scientiae est cognostire res sensbiles res singulares indiui sua ipsa , quoniam si de corpore nae
turali & re communi, non nisi ut sab eius ratione res sensibiles re singulares cognos mus, quas cognosare intendimus prima intentione sicuti dicebat Arist. primo prio rum primo intentio e de demonstiatione tamen prius de sillogismo propter demonstrarionem quia uniuersalius p priorum cap. . EX quibus argumentor comtio res uni uersalis ordinatur ad comitionem si Iarium subiectum totale debet esse uniuem te in an ergo debet ordinari ad specime cognitione. Tunc se quod ordinatur ad aliud
non sibi em p ipsam, sta omne subiectu est
tanu genus& uni riale&ideo ordinat ad aliud p sumntu, ergo omne subiectu artis totale non eremm quae contradictio mamina. Henam arguimus si subiectu artis est quod perse consideratu sibiectum totale via est tam genus & uniuersale non est huius modi ut probatum ergo nulla ars haberet subiectum totale, ergo nulla ars esset una, Unulla ars di rei ab altera. quod quantusit abhominabile patet peritis in libro poste riorum capi de unitate scientiae.
I Llud uero quod subdit q. non dem matio sibiectum quoniam excluderet alias sillogismi species, uidemr q. per ipsum possit diei Libiectum, nam declarando Libiectum dicit sibiectum esse,quod principialiter consideratur in arte cuius gratia omnia conside orantur, demonstiatio est huiusnodi sicuti tenent sere omnes p ter Merargo demonstibio Libiectum.
I Llud uero subdit et per hanc rati nem
nem dithnicio uere coirauditur per Mum
simplum q. d:ffinitio subiectum , probaui mus enim nos in quaesito primit' de subiecto principali principale lubiestim ad quod omnia alia ordinantur in lo caestosa dii itio. ne se Illud est subiectum per ipsam quod principaliter consideratum &ad quod omnia alia ordinantur diffinitio est huiusnodi ergo. uod uero addit contradit Thomam, ens ratieris poterit esse sibi
num,dicimus sic prolatum .ians rationis s.simpliciter,non 'it esse suis iocedam tamen ens ratioris ut instrumentu cognoscedi sic uere sabiectum in excedit,nec exm
17쪽
tu in Jogita. nec continet aliquid non per se ciendi ordinatur. a i co consideratum Omnia enim quae in. πι lia sint necessario ad logi m ctat considerare & in rei ueritate considerat. t. poster D. rum in prologo Auer.contra alphambium et
F. met. 42. nauimus nos tamen dio
uum stoma de d minutione quoniam siseiectum debet habere duas partes, materialem scilicet 8 formalam, quod complete subiectum artis. est ratio ex. .phi comm .i . . postaeap. de unitate scientiae com . t ν ε . il aras est una & disten ab aliis per subiectam,
modo pre rem consideratam non disterunt artes locis dictis sed per modum considerandi implete subiectum ergo est & res & modum considerandi simul unum tanq serina alterum autem scuti materia, & sic constitui-tur sebicctum sicuti a d naturam aliquid compostrum ex materia & Bima; sic prodi res aliter subiectum habere dein ali incito formae necessario dsuus ergo th .is dicit Blum partem materi.:lem dando subie octum cina quam uersatur log ca dimitrendo partem se alem & modum considerandi Ratio ergo Ba nil est contra diti themam, res enim rationis ut instrumentum notis candi uerissime subiectum lorices.
Quod uero sit it postra nec dari retia ratimus oeci . intellecta bitror erum cur in dissimus dicere. n. iae mam una eadem res in diuersis artihiis Hentia non una. Merito innaramo
NEqi illud quod se itin uerum omnia
simul non posse esse subiectum quia hoars non esset ure quod est abst)rdissmum. lSed eredo q, abGrdissima sitellas domi u
rapit.de unitate scientiae si ectum potin AE
si umuocum uel analogum . unia eum hene habet unam naturam a. qua posset ars una dici Analorum autem non semper habet in lem naturam, sed manis ordinem ad unam
naturam de tamen potin esse Bbiectum I eo dicto exemplum in phisica principiar nam tum sunt subiectum Ad tamen pluramni a hie etiam in I hro Porphirii qumo predicabilia Bl rectum. tabest ratio quo
niam scientia est Ac distur una a modo conis siderandi sicuti probriamus determinania quid sit modus considerandi artis non a recynsiderata quares omnia isti sint plura non siquitur propter hoc ut non possim esse A. hiectum cum a modo non a rebus consoratissumatur unitas in scientia. DR aeterea ex hoc sequitiirm non intellio A quomodo subiectum est urum in arte &quomodo a sabie ars una dicatur. Nm Opim dicitur scientia una quia resconsiderata situm atri phara considerantur in philosi, phia naturali & tamen scientia illa una es, sic etiam una radem res in diuerss arctos& caetera li modi non sint mmma res ipsas significantesacd re quas iterum intelle. Et amrehendit,& sunt fabra ipsius animae
intellecta signiant naturas rerum ut alibi lati usan ror igitur cur non uelit dari haec. a in. tellecta & enim rationis imo si non in mirentur destrucretur penitus logica in nil aliud consideret nisi haec ut patet ex. Α .mei haphi sces. i.Auer.nlud uero quod postea arguit,. q. m modus sciendi subiem, quia non complectitur sillogismum dialecticiam sedarguimus ipsum per sita dicta&s mimus sebi uine illud quod nobilius & principalius ad
quod omnia alia ordinantur, sed ad modum& in mentum sciendi omnia alia ordinantur sequitur p conuersione maioris in t ciminis, Quare modus sciendi est sebiectu peripsem in logis, maior nota per suum sempi uMinor probatur per Auenoam primo posteriorum in prologo capit. de pr Omme . . Dintatem, qui debet esse unus toti& pamdam esse & uni nem S tanqualm scimai nus artis male igitur Argumentatus est ressent plures rem ammes la plures & Ghre male intesimi quomodo are affla una. t es
Equitur in ea dando Lam opinicae iami res subiectiun lorices esse mcduitirem endi . Quam opinionem inter alias parcat mihi ramus uir γ facile morem ti
dimus pro nunc unis ramum ratione conotra eam argumentari semus contenti. Somendo unum quod se a latius probatum, si humana necessario hahem duas paries renico ideratam ct mcdum considerandi pru
ta est ratio quam si' radiximus nam ars difin ab altera Per subiectiani. , quae dasseremia non potest semia, materiare reconsidera ra . a, materia & modoconsiderandi m teria eiso dc modus cc derandi complene totum uitae m. rsumimus
18쪽
SUminuis sterum supra clariis probati' modum considerandi ipsius linices esse instrumenam notissiandi, quod ido est camodo norificandi. nam modus.uia, instru
mentum sciendi¬iscandi idem seni a. metti . . tunc arguitur qui ponit subivisi si ius artis & non ponit iplati completum uetiso partibus suis essentialibus ipse est diminutiis: Ipse uero dimittit partem esses,
tialem.Gnaterialem ergo diminutus.
PRaetri ea quod p parte tale per accidens tale q=hisicompriapse aute ponit subiectum ponendo partem et per part dati telligere sistisinam topris sper modum considerandi illud ergo labiestium est per acri. s & non derse uere & completum sibi
sum quod adsonum t arte it o. a s Cap.
de unitate scienti sisti insi debet esse essem Eale inane Quod uero subdit postea hunc modu lcognoscendi qui est subiectu esse oratione ponit illud quod supra renabat supraeci negabat ratiore posse esse sibi estii logites mod h2 affirmat. Quare contradictio, nam primo periher p., sit contradictio, affiniratios neratio eiusdem.
QVod uero subdit de nomine ipsuis logisces qoordam, am iteria,sumit nomen Iesi facultas ridetur hoc clare taliam meo quidem judicii. yrobauim M.q. modus considerandi est tamium tomia d.msesseet unitatem ipsi amares autem considerata est materia a qua nocidentia una raeci dicitur ima pii. pos cies dia. m. i. phi, in εν. stat nimi&est ratio larissima , cum una et eadem res indium artibusconsiderari possit v. . de corpore naturalis, methaphisinas, δ medicus, omneς uires iste habent unam materiam circi quam uerantur, & tamen me sunt una ars,nec nominantur eode nomine.
Non ergo a materia sumitur nomen, sed a modo e siderandi artis siniti & nos sit prariarius probauimus.
lud vim quod subdit.Quod logi non sit scientia rem dicta concedimus Quod
rosae,ditati esse sit sum id esse putamus est.n. Mam facultas primophisicorum νοῦ distincta ab arte & scientia & est ficultasquae adiuuat artes & scientias. Et est ratio ut disctum, nam ars ei &dicitur una vestalisa, modo considerandi qui est tanquam forma dans edi,quia tusa quo simitur nomen 2.
methapi r cum eis supra probauimus
logicam esse instrumentum ad omnes artes re scientias , non ergo est , nec dicitur ars
DRaeterea arguimus. mendo ex fiam A rum cariem esse uti cuius finis actio. uel cuius missimo remanens opus logio neutrum istorum nullo emo modo sisentia uel ars diei des et uoratur actio quado post operationem non restat opus uoratur factio quado post amor cin illam remanet Optas,& est oem rem exteriorem,sicuti est de artibus mechanicis,& operationes cirra mores. Et fenon erit logiis de istis operibus . Gimetron ad exteriorem materiam domi regulas operadi est.n.lo ira de ente quod esti intesiecur. Tertium ergo genus liodrem ars nem fientia. Quod uero iure sit eius opinio clarum est exiisero. . semone prima ubi hanc ducitraticvam ubi conaturi declarare quomodologici sit ars operativa extra intellectum in materia extram , & nec solis nec potest
ET si dicatur q, quinque fiat habitus intes
lectus. Prudentia , scientia , intellectus, sapientia. Et ars logica non sientia, non pridentia non intcllectus noesipientiai tur ars.
Ad hoc facile est res ridere quanquam im lubile putant v limentum hoc, Ari te teri enim intendit ili numerare habitus ipsi us intellectus perse qui perse desideramur,
non propter aliud, loream autem non per se desideramus cognoscere sed alterius gra ita primo revi comm . . Et Aristo.non connumerauit inter habitus illos. Udiueriis uem locis', suam ponit opini' - nem de quaesito principali . Vicens libruta predicamentoriam non esse partem logices sed methaphisices. Et subdit immo metim si um mancum ae diminutum fore sim n d fractatu medi amentorum , in logi ficto omnino inutilis. Primo arguit ins one ι .substantia iit subflantia & alia praedi enta inquantum talia considerantur. ergo non pars logices ista consideratio, , a let illa iratio sumendo regulam posteriori stillarimc primo pine. ira. comta cap. de aritare' sese, una ais debet considerare si sectunt totale& omnes partes & species illius generis subiccti.& est ratio quoniam Omnia petes et essentialia necessario debent considerari quae per arens debent remoueri ab a
re i. posterioriam Ii. s. phisicorum O. O. methalilii . . Sumit alterum 4. metha phisi. pri. o. methaphi. i. ens ut ens est cibo rectum torale in methaphisca ergo omnes
e sentis in quantum talia in methaphis Dra re n urio eorum consideratio mo thaphisica.
19쪽
Ecunda ratio est Non ordinatur ad opus M ergo non coeciderariologica. Ttatis,si ista consideratio esset Iopica &non methaphisira esset diminutus Aristotcles in memi i quod abs um Quarto termini isti non sunt loreales, ergo non conm deratio logicalis:cum nullo modo utilia fuit
P Rama rario est uerituma de quo modo ualeat nos diximus & dismus clarius in m. Secunda uero rario appm ualere hoc modo, si ervio quod si ra ipse simit moduni considerandi ipsius logi aes hoc essu sari ad opus. Sumitur alterum
quod lapius dictum ex primo posteriorum
do considerandi. Ita quod omne ciuod consideratur in arte debet contineri sub modo considerandi illius arris. M arguitur,mo dus considerandi logices est ut ordinetur ad opus, res considerata haec in libris prae di amentorum non huiusmodi, o non continetur sub modo considerandi logice ergo non logi consideratio per alterum sundamentum. Maior nota, minor est Probanda quoniam ista considerantur ut tu stantia, ut quantit in secit cogno e res, mitis cognitio non est propter aliudun i sica uero dantur mulae in cognoscendum tabumenta per quae ualeamus ad opus exire in aliis artibus &scientiis. Der conclusionem aliqualiter ueram filsis uidetur arguere fundamentis , hoe enim fundamentum modus considerandi logicum esse ut ordinetur ad crus, est fatissim, sic enim medicinalia conscierantur atomomanica , non Mem logicalia nisi ut sua in amenta ad acquirendum ueritatem in aliis artibus& scienti pri. topicorum 3. τώ methamisi. 4 a. pri. pineriorum in proli
go Auer. cuius exercitium non extra mi imam in & ad exteriorem materiam exiens, quarum finis logicae non erit opus ipsam. in ideo potius erit tertium genus lacultatis conciraciiuisum ab arie de scientia proprie dicta, ut postea dicemus. Trina Rauo uidetur ualere sumendo ex primo de anima I. cognitio res perse ει noea selum habetur per cogniti emscitantiae sed etiam per mirionem a Gentium propriorum.& est ratio ex pii
mo posterioru au. o. cap. de Vestate sciemtia com- ενε. una ars debet considerare sub
lactum Becies cibiecti principia,& accidentia persentinum, si ergo in metha uita, iectum est ens ' species igitur entis in mothaphisica, quae silviantia &alia predi
menta, ergo in methaphale ipsis necessirio Ergo &in meth hi. etiam accidentia proopria et entis dr eius specierum. s stina atoc aliorum praedi amentoriam, quod nullita secit Arist. nisi in praedicamentis, prae,
di amenta ergo sani consideranda a. metha
dico, imo methaphisica esta diminuta, his addetemr tractatus praedi amentorum in quo de accidentibus specierum entium com Dderatur substantia .L dc aliorum predica mentinum concludit ergo ratio ista. librum praedicamentorum esse panem considerationis methaphisces.Et sine hac coea sideratione diminuta de manta methaphisica. QVantu uero ad hoc non consideratiologicalis nec stiria, coemenimus'. Quo
uero aci illud q. Arist. diminutus in met phisira sine hacconsideratione cum dis ultate&sere impossibile est ut ad talem descemdam opinionem imo dicimus illam e temoplatione, sine libro predicamentom pHie traditam Dilli inscientia methaphisices: Ratio uero sita nihil est Ad qua πει respcmdet Auer. 8c ad sormam in principio r. metha phisices quasi aliqs argu ex pri.post i et s
coenaeap. a o. a sat cap. se unitate scienti tria
ciuisiderantur in arte de subiecto,species subiem accidentia, dc principia specie limi cti: ubi ergo Arist in methaphi. tradidit ista
Respondet,Aristotclem in '.&ε. tractare de
ciebus stibi esti deinde in s.&ι . libro tradidit his Ariae consequentia. i. accidentia propria aetessentialia sium enus.c de sui oe potentia de uno re pluri, o consideratio est de accidetibus es talibus specor entis inquam entia sunt in. i larem libro id ii duode o qa Bista undecimus est seperfluus
de ideo omittit exponere et ideo non conmmerato undecimo auodcoemis. dicimus en
γα in undecimo idest 3 a. trata de principiis substinuae et aliorum accidentium unde completa considerario uenit methaphismces. nem aliquo modo diminuta, quoniam per re anis et posterioristisse Icim dicto iura tria ueniunt necessario considem, da in arte aliquam uel facultate . quae omnia
completeipererit in meth hisca. Simili modo drit Aueri in principio epithom
tum me amisi. in primo tractatu praeco gnoscitur nomina, insiciando memorabuntur specu in temo narrabimus coni uentia communia ipsi . quae consequentia non possimi esse nisi accidentia Gentiali
20쪽
Praedismembrum hanim semenam istis. Quomodo igitur di supradim es aues non esse ues esse idem in uir iste de accidentibus specierum emisin pre rem et materiam consideratam, stri per
methaphiisa nullam fixisse mencionem er eo diminutus sme libro praedicamentorum Et si dicat iste uir non ne substantia 6c alia praedicamenta habent istas proprietates quae numerantur in libris praedicamentorum denuibus nullam scit mentionem in libris mei phisices. Ad hoc sicilis est re sim
Nam metia. A. methaphisices primo dc .. methaphisices x. considerat ens inquetuatumens & spmra entis inquantum entia. se etia accidentia insonam essentiasta quae ipsis caemeniunt pede inquantuentia sunt. Et est ratio G INM saeonti& ca. x olla conside
modum considerandi, possint ergo illae uoces inquantum uoces a loetico considerariari quantum autem res si Int ab aliis secultatibus.st posset aduersarius respondere.
O illud quod addidit postea non sint
panes logices, cuia non Diuunt aliquomodo ipsi l conclusio est uera causa autem quam dat s. q. non sitiunt aliquomodo ipsi log est taliquom querq larciat dicemus stea nam de Aristo.in primo topicorum lim t. TLlud uero quod subdit Iterum ae non sera uiam logico quoniam nec conclun es nec
tat artifex quae continentur sub modo consi propositiones p quas demonstrantur concluderandi illiuet artis D in Alum accidentia sones icciriles nem termini est uerum,fum quae essentialia & petie istis conueniunt ii damenta autem per quae probat ham con o clusi evidentur falsa dicit enim q. iiiii J mri est conscere tantum illa tria instauracta. taemonstration .sillogismum topicum aedemonstrativum quod clare improbauimus serra ' nec Oportet iterum re ere.
Ed illita quod postea scidit, q. res imbo cales demonstrantur per demonstrati nem, re dat ratic moniam sunt ignota nanitaliter, de conclusio de causa conclusionis est falsa. Nullam enim videmus fio
ri diffinitionem in lorica ut patet indictione secta in tota logica omnia sua pr et
uuantum entia sunt methaphisicus. confido in haec aurem accidentia & proprietates non o q. sint essentiales ipsis, inquantum emtia sunt ut v. g. sisti et nugis & minus, dici aequale & inaequale su pere duo contraria L alii huiusmodi, sed magis sunt qua dam signa per quae cognoscimus quid est illii a quod cit si istantia quid qualitas, quid quantitas', et ut clarius insta dumius de Quam rario sit debilisinmanifestum termini metha usi cales vo considera
a termini methaphisicales igo continera ctione Uttam total ca nla I a P tiomemaphisicalis.Posset adueructus respon Aristones exemplota e Lepius uel inductiodere noni age considerata separan- artes neues aliqua ratione facili. Et est racio comaqviae et . . Diisorum ι . Nam Oanethaphi. - Φ. metiraptam omnes artes consido rant entia non tamen ut entia .vcl. naturalisphylo phia, non ne consideratens cum motu de cum materia sic etiam de medicus coropus sanabile quod est ens ut sinabit est, modo Addamus modi uri considerandi propriu tam disserentia ipsi enti semper optastistitimus subina propria aliam artiua aute ens simpliciter sumptu Hubim methaphiau modo ueto conside mi aliarii
constituit speciem entis de propivire partina lare ens quod consid ratur ab aliis arti s et
rite, riri ermes inconueniesct inentia considerarinam modo tamexmsiae
disio rum uso rem termini istiseni methaphisi lasergo nullomodo test imi πιμει res. Sin aduersi ius α recte illud ino. quia arguitin tertia sectione q. sinuocibus res signis cantibus ergo aliae artes logine serent partes, Responsio pro aduersa tio esse cura,cum M vi, notando
traria sitae rationi, limpia maiori ex Aucr. a. posteriorum pri. pri est . qae non sunt ignota naturaliter non rimonstrantur, rest irales non sunt ignotae nauiraliter ergo non strantur,maior simpla miram P handa, semendo iteriam ex aure. pri.phisicorum I. quae facit natura non sunt nota tuti veticitarii lac non sunt ignota aroti .Erco quae ruit intellectus noster tron
s tuncta pede intellectui nostro, Cui pro
maiori Addamus minorem: res loricales sunt semirasci intellecta secta ab in lectu nostro A. methaphisices a. pri. de armamist. . . methamisi. ultimo Aristo. non pinunt tali ignota intesteain nostro, loquimur de logica arti tali 0n illa nat rati, quae nonis et dici logica ut alibi istius , hosunt quae siminatim de opinione Miserin donissimi viri dicere Voluimus. ι .ni opinio Genuae. T T Quoniam Antonius Mirandula lis re omnium. Et antiquorum & m rimm modernorum de hac re optionem