Tractatus orthodoxus, de sanctorum SS. reliquiis in quo ex S. vtriusque Testamenti scriptura, & grauissmiis probatissimisque orthodoxorum purioris & primaeuae Ecclesiae Patrum testimonijs, & vnanimi consensu, solidè, succinctè, & luculenter, confutat

231쪽

sed solum nostra & superioriS aeui mira zula . Myt considς res,& vel te ipsum, vel eos qui eX- perti & etiamnum 3n vivis sunt consulere, ' atque adeo ipsam mei eXperientiam pespa- . 4bilem attendere praestenti animo non dedi gneris etiam atque etiam rogo : deprehen- des proculdubio inexpiabili atque otiam in . excusabili istos criminatores mentiendi de calumniandi libidine teneri. Quomodo e nim tot ac tanta tamque difficilia morborugenera, quae apud SS. Reliquias curantur, 3epotissimum obsessio daemonis effingi facile iposseti ut non deprehendatur fraus, a tam

multis &diuersis peregrinis, quos illi, qui

SS. Reliquijs praesunt,aut nunquam plerianque nouerunt,autvel de facie viderunt Co- pello conscientiam non illorum duntaxat, qui se reuera infirmatos, veraciter quoque, frustra prius medicorum artificio adhibito, apud Sanctorum memorias sanitati restitu tos velint nolint testari coguntur: sed etiam

ipsorummet Sectariorum, & nihil dubito, quam crassum & impium hoc sit hagio ma

chorum mendacium, omnium calculo&con ' scientiae testimonio manifestum euadere.

Quid ipsimet finxerint Nouatores isti in e- dendis miraculis, quorum elogio se miseris destitui cum tamen si essent collapsae ut iunt Religionis veri instauratores & re so '

in '

232쪽

maiores illorum gratia praepollere, styamq; nouam doctrinam una cum vocatione commissioneque diuina, quam iactant, certam Sc confirmatam reddere tenerentur non sine maximo pudore & dolore 'vident: & quo modo cum quibusdam quidam ex ipsis composuerint, ut se mortuos, postea autem ad vocem & inclamationem Euangelici concio natoris,finito sermone laudatorio noui Euangelij, resuscitari morte simularent: quos tamen iusto Dei iudicio reuera subitanea morte in loculis percussos, frustra postea ab inferis reuocare conati fuere: ut similia praeteream : non pauci fide digni & excellentes viri propalam testantur, nec ipsorum con

stientia quicquid lingua aut scriptis garriat, diffiteri poterit, aut incusare ipsos architectos vel hic vel in altera vita unquam de sinet. Ex suo igitur ingenio Ecclesiam iudicant isti. Similia olim obij ciebant Arriani Ambrosio contra miracula SS. Prothaiij Se Geruasj: ut videas hos catulos a sidiis illis . progenitoribus in mordςndis & calumniam dis Diuorum miraculis, quibus Catholica fides mirum in modum euidentissime confimmatur, nihil degenerasse. Quid vero D. Ambrosius tunc illis responderit q. I s. superius auditum fuit, dignum certo q d lector hic

relegere non strauetur.

233쪽

isi ΤRACTATUS ORTHODOX., Obicctio 3. contra Miracula bReliquiarum.

Fas uni miracula Reliquiarum quia iam elucite anilesio evanescunt, ct plane desinunt

fieri: nec laici morbi Sanctorum,ut vocant,

ita ut o sub Papatu, grassari videmin. Responsio. i. Non Christi germanum Euangelium, quod cum S. Ecclesia instar ciuitatis super

montem positae, & lucernae super candela -

, brum collocatae,Christo eius'. Spiritu Ecclesiam suam semper sua praesentia & gratia re sente & dirigente in omnem veritatem,ob scurari ubiuis haudquaquam potuit aut poterit usq. ad finem mundi unquam sed dia boli pseudoeuangelium,non per Apostolos&apostolicos viros,diuinitus mitas miraculis & pietate claros, sed per Apostatas per-iuros,profugos,vltro no missos prorumpen tes in vineam domini, nullis nec miraculis

nec solidae pietatis insigniis, sed maledicenaia,seditione, rapinis, fastu de quidlibet audendi carnali libertate & procacitate conspicuos,ultimis istis & periculosis temporibus, quibus Christus, non veros & diuinos doctores,qui,sicubi quid collapsum fuerit, re formaturi &restituturi serent i sed falsos M

234쪽

pseudoprophetas multos, qui multos sedu-Cent, Venturos comminatus est & praedixit, Matth. 24. ex olim damnatis haereticorum sopitisque cineribus atqι adeo ex tenebrosis inferni sinibus in medium contra lucem Catholicae veritatis, diaboli instinctu ductuque reuocatum est: nec reluxit iam Christi Euangeliu, quod unicum, constans, nusquam a seipso dissidens, homines ad veram pietatem& carnis mulidique odium inflammat, sed sub titulo Euangelij, colluuies multarum haeresium,quas ultra centum quinquaginta nominatim recensere licet,quae inter se δι

ταισων dissident & capitabiliter hostiliter que inuicem pugnant, Se olim pietati dedi tos,ad omnem carnis licentiam ne dicam impietatem, doctrina sua extimulant,& apri Rina pietate studioque deuotio pis planὸ lienos Se auersos, teste conscientia ipsorum Solquotidiana experientia, efficiunt : sieqi lucem auitae & orthodoxae fidei, una cum splendore vero Christianarum Se Euangeli carumNirtutum, ubicunque loco & rerum potitae saerint, plane obfuscarunt, sepelie

runt,& tantum non extinxerunt penitus.

Nihil est igitur , quod Nouatores isti ὀe pseudoprophetae lucem sui Euangelii crepent. Nisi conscientiam haberent profligatam, α ut Apostolus vocat cauteriatam,

235쪽

puderet eos suae planὰ nouae, peregrinae, dita sectae, ron solum cum alijs sed & cum semeta pugnatis, putidae&Olim damnatae per . sub nomine fidei tenebrarum sub titulo lucis Euangelicae; non dico en comi astes, sed & vel mentionem quoque. vllam

facere.

2. Non evanuerunt iam planὸ omnia miracula,sed nostra memoria etiam dum maxi- 'ma & plurima ad auitam fidem confirmari nouos errores istos confundendos sunt permultis in locis,ut praeter quotidia- nam eXperientiam, etiam viri grauissimi cer testatur: im ὀ etia ipsimethagloma . - chi diffiteri in conscientia sua, quam tamen, . absterso omni pudore, 3e timore ingenuo. . Violenter & nefariὸ supprimunt, nequaqua possunt. Consulat obsecro Catholicus lector'

D- piae ac felicis memoriae Martinum Et ψ sengrinium , in germanico isto libello cui. Titulus est. Unser liebe Ira 3uali Diiugg&c. Et D.Iacobum Rabum,inco ma nico etiam Tractatu,sub Titulo: Christit ex, motbest unbter Pericet I odii miracfuIm, viab munder3euhensque min defenso nemini raculorum quae apud Diuorum Reliqui-- eduntur, contra maledicum quendam Sedet rum Ioannem Marbachium, apud A

gentorate 'ses Lutherani Euangeli j docto-

236쪽

rena, qui praedictum libellum D. Eisengrein,& illius occasione omnia miracula Catholicet Ecclesiae it auditis conuiciorum & blasphemiarum plaustris incesserat, in lucem dediti opus certe utilissimum, in quo adeo solido exscripturis diuinis & SS.Patrum doctrina, conuiciatoris istius impias atque impuden tissimas cauillationes retudit &oppressit, ut nemo interim inuetus sit si cominus 'cui pso

confligere, & prostrati confusiqi Marba cliij causam ex Pseta tueri porro auderet. Vide itidem doctissimum illud opus D. Petri Ca nisij, de Maria Virgine. Et praeterea utilissi mos dialogos Alani Copi: vi alios Anes

breuitatis studio praeteream. . Quod vero tam crebra Sc ubi uis. obuia S . Reliquiarum miracula, sicut olim, no conspiciuntur,in causa est , non, quod eadem e

iamdum non sit Sanctorum apud Detum gratia,& per Delim potentia,& in nos nostram que salutem beneficetia, sicut olim: sed quia per recEns ultroque prognatos istos noviiij& vixdum quinquagenarij Euangelij propagatores Christi vero Euangeli j non illustratores sed obscuratores, Rhliquiae 3e Memoriae Diuorum planὸ subuerta obliterata que,aut porro ita una cum Diuis in contemptum ne dicarri derisum atque adeo execra tionem detestationemque traductae sunt, ut

237쪽

vel nullae vel rarissimae in ijs locis ubi istud pseudo euangelium irrepsit, Reliquiae

Memori leve Sanctorum, aut vero paucisSimi qui illas debita cum side 3e deuotione visitent, inueniri possint : vnde certissiminum est, ideo deinceps miracula tanta non fieri, quanta solebant, propterea quod homines h*reticorur' fraude corrupti, ob insidelitatem, & irreuerentiam erga Deum

eiusque Sanctos, indigni plane sint, qui vi- lis Diuorum pristinis beneficijs , quibus cum pristinae & priscae ad huc essent fidei,

affatim gaudebant, deinceps porro fluantur. incredulitatem autem & impietatem populi in causa esse, ob quam Deus nec per . se ipsam , nec per suos miracula solita, cum alias posset,& vellet, operetur, testis est ipsemet Saluator noster, Lucae q. & praeterea Matthaei v. Marci 6. Porrd infirmitates illae quae a Sanct is denominantur, non ideo Sanctorum morbi vocantur, quia San- cti semper talibus morbis ipsimet laborauerint, vel tales morbos, quasi, ut prophani homines loquuntur, carnifices Dei, hominibus infligant, absit , quomodo enim hominibus dolorem ullum conflarent, qui humanae salutis tam immenso tenenter studio sed quia istiusmodi morbos per Sanctorum Reliquias aut preces meritat diuinitus

238쪽

curari notissimum atque per eAperientiam comperti simum euasit.

Obiectio 4. contra Miracula Reliquiarum.

Falsa fiunt miracula qua nunc apud Sanctorum R liquias feri videntur : quia signa tam

tumpro infideli cum edantur, non opus es,vifide iamdudum confirmata, ulterius

fant, se lane cessant, cause ob quam fiant planissubluta. Responsio.

Nusquam tum est, Miracula tantum fieri diuinitus iopter infideles vel conuertendos,vel si in sua caecitate praefracti persistant confundendos: Signa quidem 3e linguae seruiunt infidelibus, sed tantum illis, Mnon alia de causa fieri, in confirmationem vi delicet,solatium & emolumentum fidelium istud probare non possunt haeretici. Supra

quaest . 9. varias causas miraculorum commemorauimus,& planὸ atque euidenter testatum fecimus,non unam hanc ob causam, in

fidelibus nempὸ duntaxat in signum ut exi stant. Quaestione quoqi 16. nonihil eadedere indicauimus. Itaque labescit haec 3e planὸ concidit hagiomachorum collectio, aut potius calumnia. Et

239쪽

Et ut maxime constaret tantum miracula

ob infid les fieri, ideo ne cole di artu esset, nulla hoc tempore fieri posse , aut porro ante

hac, post Apostolorum saecula facta suisse

Nonne semper, quantumcunque propag tum confirmatum ve fuerit unquam Euangelium Christi, multas infideles gentes in Christiano in finibus,ne dicam inter Christianos, semper permansisse reliquias indubitatu es Nonne etiamdu Iudaei infidelissimi Se pditissimi nobiseu & inter nos, maiore 'frequetia atqι etia licentia qua par es conuersantur Qua fronte igitur superuacaseum censebi nius miracula in Ecclesia es an nunc fieri: aut quq fiunt, falla esse,perfricta fro te &pro phano ore proclamabimus' Praeterea quis nescit omnes haereticos inter infideles non modo computandos, sed de infidelibus longe esse deteriores Quia igitur semper Ecclesiam per haereticos ins itavit diabolus, semper merito debuitDeus, pro confirmandis Catholicis,& confunden dis haereticis, mirabilia operari per Sanctos. Catholicos,eo tempore maximὰ, viri Ambrosius olim aiebat, quo Ecclesiam nouit maioribus egete praesidijs: id quod&nostro tempore fieri gratanter & experimur Magnoscimus Catholici, δc experiuntur quide etiam ipsi,sed agnoscere nolunt, nec proin

240쪽

de,erubescere aut a sua insania desistere Rci pallidi,&praefracti h retici. Vide q. Iq.& IS.& videbis nullis retroactis saeculis Ecclesia certis Se praeclaris destitutam fuisse in confirmationem Catholicae fidei, & confusionem nouitiae perfidiae, miraculis: nec iam, quando certe plurimae & propemodum innumera biles quotidie gignuntur aut porro ex olim damnatorum cinei ibus maiore ex parte re suscitantur haereses , & proinde maximis eget contra illas praesidi js, destituitur: tam et si aduersarij quorum in oculis sudes est,miraculorum quae a Catholicis Diuis in Cathotalica fiunt Ecclesia, splendor omnibus ne

uis ea omnia aut negare, aut suspecta porro& contempta reddere, necquicquam contendant.

3. Obiectio contra Miracula Reliquiarum.

Fal assent Reliquiarum iactata miracula, s monisi merae rimonumpraestigia: quia per i inmodiputatista miracula confirmatur in delitas papalis,inuocatio cultus fi Mortuom. similes idolomaniae, quibu3 Seiooria ChChristi meritum mediatoris, o cium obseuratur, ct simplicium mentci a vero Deo ad Mortuos auocantur, c.