장음표시 사용
211쪽
te & processione in urbem deduxit, sine tamen ullo expreta Dei mandato. 2.Reg. 8. Commendatur etiam quod totum Dei cui tum 'in Templo ampliauerit eΣornaueri que Cantoribus, qui secundum ritum cuius. libet diei certos psalmos cantarent, a. Reg. 16.&I.yaral.2φ. Syrach.q7. Nec tamen hocvspiam Deus demandauerat In nouo Testa
mento unxit Christum Maria Magdalena non semel,unguento preciosissimo: rigauit ipsius pedes lachrymis,osculata est, extersit capillis, nullum habens Christi mandatum:& commendauit eam nihilominus tanquam de bono opere & pio cultu Saluator: defenditqi tam contra fastuosum Pharisaeum,Luce 7. quam contra sacrilegum ὀe impium iliatum furem, proditorem & apostatam Iudam Iscari0them. Ioan . Ir. Christus mandauerat
suis Apostolis solum iotuere asinam & pul lum subiugalem,atque ad se perducere: de tamen Apostoli etiam iiiiussi super asinam pullumque vestes praeterea suas posuerunt, Se Christum desuper sedere fecerunt: utiquorem gratam & cultum acceptum & merito rium Christo praestantes: alioquin enim nec admisissetChristus, nec tanquam opus pium Euangelio inseri se isset , piritus Sanctus. Matth.2o. Luce I9. Marci II. Et ibidem quoque tanquam piam deu'tiqnem commemorant
212쪽
rant Euangelistae Saneti, quod de turba quae Christum comitabatur, multi propria vestimenta, alij vero ramos de arboribus decisos straueritat in via, in honorem & obsequium atque adeo triumphum Christi: Vbi vero hoc illis praeceperat Christus Vt nihil dica, piu illum Iosephum, sine Dei mandato,Corpus Christi abs Pilato impetratum,de cruco deposuisse,& accedenteNicodemo 3e serente secum mixturae myrrae & aloes libras ci Citer centum, etiam citra praeceptum Dei, inmbnumento suo novo,ex in togro lapide eX-ciso, honorificentissimἡpientissimeque col-lbeasse.Ioan .I9. Falsum est igitur, purum itidem &put 'dum haereticorum mendacium,inutilem eia se semper cultum, quem Deus expressὰ non
demandauerit. Falsum est quoque & sacrilega Diuini verbi adulteratio,Christum om nem cultum ab Ecclesia aut pijs hominibus ex fide. sine singulari &speciali atque adeo. expresso scriptoqueDei mandato, praestim, etiamsi nulli bi inhibitus sit , apud Matth. c. rs. perstringere. Videatur locus cum suis,ut semper fieri par est,circumstantii si & liquido deprehendetur, Christum illos tantum cultus frustraneos iudicare & acriter etiani incessere, qui vel expressὸ contra Dei verinbua pugnant: ut erat ille, quo Parentes ne u glia
213쪽
gligebanturiaut porro nihil ad pietatem c5- terunt,sed ridiculi planὶ sunt & meta sup ei stitiosi: sicut ille de frequenter lauandis manibus & calicibus: quasi alias eorum contactus &vsus etiam hominis animam conta
Enimuero tametsi Deus no expressὸ mandauerit ad Sanctoru memorias &sepulchra Reliquiasq; peregrinari religionis aut sanitatis ergo: tamen satis nos ad illas inuitat atqi extimulat atqι adeo extrudit etiam, quando apud eas miracula & virtutes tam stupedas,& sanitates planiὶ supernaturales operatur. Nec opus est aegroto pr cipere ad ut media cum pergat: satis est illi Medicum ostende . re, eius'. illi copiam facere. De hac re vide quoq; supra,q.II.
a. Ob. contra Peregrinationes αcultum Reliquiarum.
domum, liberos, ct familiam curare quam Peregrinationes longinquas ct dymia 3 Abire.
Qui aut corporis sanitatem,aut animi modelam & benedictionem apud Sanctoru RG liquias , ubi certum est illas diuinitus distri bui, pie quqerit, multo minus negligit domu aut familiam, quam ille qui incerti lucelli graua Jaepe longiores & diuturniores pere
214쪽
grinationes emetitur, ac, per mare, per syl-uas, perque horrida saX'per igaes,impiger extremos etiam discurrit ad Indos. Profici--, scimur non ra ὀ per multa etiam miliaria ob mortalis cuiusdam amici gratiam, siue nuptiae celebrentur,siue dedicatio,siae alia quε- piam euidens causa inuitet: imo nonnun quam noua quaedam videndi gratia, ultro eXcurrimus diem atquo alterum: absumus aedibus nostris tempore longiore, quam sacris peregrinationibus plerunque impendimui: 3c tamen nerio reprehendit, nemo incalumniam rapit. Quae est igitur ista insania, illos, quasi dismesticam curam negligant,inius v*aare,qui ex deuotione in Dei Diuorumque honorem & gratiam: ut nihil de consequenda sperandaq; sanitate, &alijs
animae certissimis maximisqι lucris come morem tantundem vel temporis vel iii
neris in Sanctis Reliquijs inuisendis insa munt. Nunquid non par est, plus aliquid
in D SI honorem & animae lucrum impendere vel temporis, vel laboris, quani ingratiam mortalis cuiusdam Se tempora nei vel amici vel commodi Vbi praecepit Deus nuptiarum aut imilium causasum gratia , tanta itinera conficere :tamdiu domo & domesticis abesse suis, idque in honorem aut obsequium amici
215쪽
tiae aut si hoc ex generalibus scripturae sen- . tentijs colligi possit, ut certὸ aliqualiter potest:quis nescit & Scripturam apertὸ cultum Dei,Sanctorumqι eius, nobis commendare& taptum non mandare etiam
3.Ob.contra Peregrin.&cultum Reliquiarum. Prastaru siumptus quos in Feretrinationib- profundimus, in Favero elocari. Responsio. Quanto latius es et sumptus illos effusissimos, quos in nuptiarum redemptione aut cohonestatione 3c similibus amicorum obsequijscii cith aut porro impunὸ non sine grauissimis saepὸ luxuriae,gulae Sc saperbiae peccatis , videmus δέ admittimus profundi, insibsidium ege rum conuerti c Non opus est,qui piἡ & deuose peregrinationes exsolint,magnas expensas sacere. Namra paucisis contenta. Et Peregrinationes sacrae semper amant frugalitatem Sesobrietate. Quid vetat igitur cum dispendio exigui aeris, per. Religiosas peresinationes vel corporis sanitatem, ut fit frequenter, aut porro animae benedictione&refectionem, ut fit semper, s fideliter accedamus,comparare atque ad ' eo Dei &Diuorum nobis fauorem concilia 'rer Pij peregrinatores pauperes nunquam
216쪽
negligent , imo plus semper curare as lent quam desides illi &profani Sanctorum ob
' 4.Ob .contra Peregrin. c cultum Reliquiarum. Musti sunt abusin pereVinationumsub prate xtu siqui sem religionu, in itinere pleri ris tapliu voluptati σ ruxuria, quam piet D -
Responsio. Non potest negari , sub nomine pietatis
magnos & permultos saepe irrepere eXer cerique abusus.Sed quid hoc ad ipsas pere grinationes sacras , per se ut legitimas ita 8c summa cum pietate coniunctas Quid tam sacrum sub caelo,quo non abuti queant, atq; adeo abutantur impii &math feriati quidam nefastiqi homunciones Nunquid ideo om- . hia,propter abusum nempe quoidam a vel calumnianda,vel porro ἡ medio tollenda venient Et quid porro sic,non dicq sub coelo, sed in coelo intactum Sc inuiolatumve: Hami&Dei bonitate & misericor dia qua maxime abuν magna pare mortaliu videmus: perma. nebit Tollenda erunt V y.Sacramenta:tqllenda omnia diuina mysteria:tollendum ip- sum Dei verbum:tollendus erit ipsemet de : mum Do us 3e S luator noster Iesus Chri 'Lr stus:
217쪽
stus: ut nihil de creatis creatustisque dicam caeteris. Sed facesimi vesani isti impuden tesque criminatores . qui rem sacram, piam Sc bonam,propter abusum sublatam volunt. Vsus seritetur, certus tollatur abusus . Qua tem peregrinationem Ecclesia requi ait de commendet: quantopere verὀ illa impiὸM luxuriose abutentes de testetur, in superio risuAmaxime q. IS. & I6 . luculenter satis &aperte audiuimus.
b. b.contra Pereg.& cultum Reliquiarum. a sidunt si semodi peregrinarunibin , ct
superstitiose ut ntur,summampietatu in istu collocantu : quasi perinισθω, dem , remissionem peccatorum σDis eno
Peregrinari ad loca sancta ex fide.& deuota intentione; ob talem fidem & deuotio nem inter opera bona iure recense ur. Operibus bonis hactenus fidere licet, quatenus testantur spiritui nostro, nos esse filios ti infratia Dei: quatenus quoque certam nostr efficiunt vocationem ; & abundanter nobis sicut D. Petrus loquitur,2.Pet. I. nihil moratus scilicet nouos & renatos nostros Simb-
pistas introitum in rognum Dei ministrant:
218쪽
quatenus sienique liberalem & certissimem habent a Deo repromissionem uberrimae copiosissimaeque morcedis. Nec meremur primario & propriζὸ per opera bona aut remita
sionem peccatorum, aut aeternam salutem:
haec enim Christus nobis solus & primus suo sanguine promeruit: sed tamen sine fide Sessidet fructibus,pietato inquam & bonis ope ribus illa quae meruit Christus non consequimur. Fidere igit'r suo modo & sobritaicet peregrinationibus ex fide ob Christum institutis,& cum voluntaria afflictione & molestiρ corporis exaltatis: nec dubitandum multues illas valere ad Dei gratiam de fauorem,& proinde etiam ad remissionem peccato rum & promotionem salutis in Christi me rito impetrandam consequentamq;.Si pom ro imperitioribus aut solis, aut nimium fidant peregrinationibus , corrigendi illi sunt,non probandi, nequaquam imitandi.
Ob.6.contra Pereg.& cultum Reliquiarum. cui pere mamur ad Sanctorum Reliquiari
rias impietatu: mis honorant tantum, sed re inuocant Mortuos: eum scriptura San- iubeat flum Mum honorare,ctpro a talis inuocare.
219쪽
Sincti eum Christo in Coelo regnantes, mortui non sunt, sed verὶ & felicissimὸ ψ
uunt, etiamsi mundo & quo ad corpus,nataraliter mortui sint. Non enim mortuorum, sed vivorum Deus est, sicut Christus ipse metargumentatur,Matth/22. PorrὀSanctos coelestes Ecclesiae more, hoc est, ut salictos, propter Deum, honorare, impium nedum
idololatrium non est, sed Scripturae diuinae consonum , imo in scriptura sacra laudatum
atque adeo praeceptum etiam. sicuti nos ali bi , Tractatu I. de Veneratione Sanctorum. quaest.maximὸ,s. 6. . demonstrauimus. In uocare quoque Sanctos ea ratione qua C tholici eos inuocant,& inuocandos docent,
nihil etiam pugnat cum honore aut officio Christi. Christum siquidem inuocamus, ut Deum, non ut oret pro nobis , d ut con serat 3c propria ex virtute largiatur quod postulamus. Sanctos vero non ut Deos, absit: sed ut Dei amicos coniunctissimos intimos εc perpetuos,inuocamus, non ut ipsi nobis quicquam vel praeter Deum, vel tanquam dij essent largiantur , nequaquam : sed ut orent pro nobis, 3c nobiscum Deum per
CHRio VM M suis sanctissimis efficacissLmisque precibus apud Deum in Christi meritis
220쪽
rdis impetren aut impetrando ministeria liter & tanquam causae secundariae nobis co- ferant,quod desideramus.Si tali pacto Sanctos in Coelo regnantes, Deum continue cO- templantes, ipso tanquam in speculo nostras preces cognoscentes, irates nostros, pro nostra salute impense solicitos Sc perfecta erga nos charitate feruentes,inuocare,
dolomaniam sapit,multd magis ipsissima idololatria censenda venit,inuocatiό illa, qua adhuc vivos quidem in mundo, sed morta-lm,sed peccatores,sed suae salutis non planEcertos Sanctos , hoc est Ch ristianos, fratres nostros,simili pacto eademq; cum intentio ne imploramus. Sed homines mortales qua tumlibet sancti saepenumero non sint,auteia se nobis non constet,licet sic inuocare: quia Sanctus Pgulus, acerrimus alioqui honoris
diuini Zelator, &ossicij Mediatoris Christi
per mortem' 8: sanguinem atque adeo per propria merita,Zelosissimus propuguator hoc pacto eos inuocauit,& suo exemplo,etiam citra specialem aut iussionem aut proin missionem Dei. inuocandos docuit, & piὸ inuocari posse chmostrauit. Rom. 16.a. Cor. I. Eph.6. Heb. IJ. Ergo nec Sanctos illos, veros, perfectos, immortales, beatos, Deo acceptissimos Mab ipso honoratissimos, sitae securos, nostrae . s vero