장음표시 사용
11쪽
e ad generationum. pag. Ia j 2. 'Ausae nomlae, principii curpro- Deus quare se ad extra non necessario coinmiscue viantur in diuinis Patres Graeci, non νero Latini. pag. 3 .m.2.
considerationis p sica sunt quae mota
causa pastionis incidit eum defuitione Iubiecti.pag. 3.m. I. corruptibilia,et incorruptibilia, quom Deus quid sit.pQ. municet. pag. IaDeus quare proprie dicatur dare esse. pagina 3 8
Deussiolum non potest, quod implicat co- tradictionem, qvare.pQ. ToDeum esse materiam qui dixerint. p. 7 do disserunt genere.pag. ῖ .m. 2.corpus generabile esse obiectum p sica
quomodo probatur. pag. qcorpus naturale a quibus ponatur obiebam ph1 sicae. pag. S. n. I. corpus naturala eLὶ Ablactam attr)butionis physica. pag. I Ocompositum accidentale quomodo cons-deretur, sit obiectumphysica . pag.
corpus organicum, quo modo praecedat,
Deus tenet omnia ne in nihilum reuei tan-
Dependentia essetitialis rei duplex. pag.
Deoitio rei quot modis inueniatur. pag.
cum cibilitas cuiuspasso sit. pag.I
Experimenthm si ui quod sit fallax, O
O quomodo non sit. V. Eq as quomodo . Leone Zuerat, of n-
ucniat eadem forma. . ibid. I positionei quomodo si badeos Educi de potentia materia quid sit sui
12쪽
Existentia quomodo dicatur esse ab essen-
periotem,car inferiorem. pag. 77Forma quo modo sit causa corrutionis. pag. Iose Formam non esie di in Iam a materia.
cessime in pluribus empsitis. pagina
tia,etiamsi per se non sudistat. peti- Ter formam quid aliqtiando intelligas
Pol ma Elcmentortim nostrunt educta in ptima prodactione de potcntia materi . pag. I I. rationca, quibus prebatur contrarium.pag. 3qqFcimas intentionales non educi de potentia subiecti qhibtis probetur rationia bos. V. I s. de horti is supernaturalibus, oe artificialibus. ibid.
C Enerationis duplex principiκm .
Dima salsantiali, O materia sit Incorruptibilitas corporam,vxdeproue- num per se. ag. 3 4 nisi IV. II 2.fiEx forma subsuntiali, O materia sine M
ssis procedinti scientia est in
Motus violentus,naturalis, C praternaturalis. pag. 9s Medicina multipliciter accipitur. peti.
13쪽
indicisa alia ars, alia scientia . uia
Medicio quo modo accipiat Ha priscia pia a physica pag. Is Medicina quae scientia es subalternatur T sicae ping. 17. m. IMateriae descriptio. pag. 3i Materia quibus rationibus probetur a phil sopho.pag. I. Dq. usibus rati nibus impugnetur. ibi.m. IMateria quare dicatur nin esse . pag. S.
Materia quo modo una, quomodo multiplex. ibi. Materia multipliciter dina pag. q. Wria ipsus nomina. ibi. Materiam non habere existentium quibus probetur rationibus. pag. s s. rationes probantes contrarium. ρM. 66 Materiae exissentia qualis silpag. 7.m. Ihabet propriam existentiam . ibid. Materia quo modo dicatur esse actu. pag. 9Materia realiter disincta a se a etiam per S. Augustinum , S. Thomum, O
Materia in aliquo sensu dici potest essen
Materia non est corpus. pcg. 76 Materia non babet Dinam cosuam. pa
Mareria quomodo creara sit . pazica se iaMateria no habet inchoationes firma,
nec possibil tales coavas.pagi v. 8 I. 8 2. rationes qμα probant in contraria.
suomodo aliquid essentiale materia diacatur actus.pag. 86 In materia quomodo sint plures potentia pag. . his uae potentia sit de essentia materia. FV. 8 Materia'pertinet ad essentiam compositi. pag.99.O quotupliciter id accipipossit.ibi.vide etiam pag. I O I. c O2. ui negent pertinere. pQ. PsMateria multipliciteraccipitur ab Aristotele. pag. I Materia quomodosit sub diuersis firmis, O pertineat ad diversas sentias.pa
Materia est de raesene artesectorum, O quo modosa. IC Materia quid prius respiciat formam, positum,an agens. pag. 1 OIMateria ordine generationis, sine executionisρxius re picit agens, tum forma accidentalem, periea substantialem, dici mo compositim. Q. 1 CIMarmia ordire inlexti nis, O nisprius respicit composiam. Q. a O3Materiam appetere fornias qui σrmet, qui nigent. pag. Ioq. mos apperat,est a magis unam quam alium.pagina IGIIn materia haec η diillactapotentia, aptitudo privatio, o appetitas. pegina
Materium esse ingenerabilem, O Acerruptibilita quot modis accipis t. stat
Materiam aliqui ponant Senerabilem,
14쪽
oquo modo Dateria ingenerabilis est. pag. Io7Materia non esse rausamgenerationis, O corruptroius quibus praetur rationiabus.pag. rogMateriam duplicem quare aliqui introduxerint. pag. IIo Materia quam mitatem habeat. pa ina
Materia duplex speries. pagina I I a. f.
Materia sub diuersis formis multiplex
Materim triplex conceptus . pQ na III. Materia quo modo babeat ideam in mente diuina. pag. Iis. maIetiam habet bonitatem.ibi.Qui putarunt non habere. ibidem Materiae plurimae definitiones tradit. ab Artitotele. pag. I 16.duo modi definita di materiam. Ibid. Mutationis terminus aliquauro eli nihil pM. Ia IMolum quid sit. pag. 1 Medicus incipit ubi desinit pbsicas , c
Metaphsica munus eII evre de primiapi, pag. 3ι Mutationis duplices termini . pagina Noctura rei coenitis ducit ed signia tioncm eorum,quain re sint. pagina Irion Omnis mhtatio ph cu maec lateco coit corpori pag. I IVPtiora natura quilas ratioribuspreuiatur esse etiara notiora nobis . pagina oriυra natura dicantur duobus modis ibi. Nytius nobis implicitcr quid dicathr. ibid.
Notiores nobis qua ratione simi gradu
m nur viriuersales,qqua rutione dicis pnt notiores nobis gradus magis τῶν r ales. V. 2 7 ctiora vobis, quae saepius cogitamus, quomodo. . bi.
Nihil dicitur dupliciter. pagina 39. m.
2 ibit quando, quomodo post sibi de-
teminare subiectum. ρV. IzPHegatiua quomodo ab Aristotele dican
Rhil per quid dici possi nihltiplicari.
med haberi non possit silentia inma ιo obiccto. ibid. Obiectam scientis quid dicatar. pagia. 3.
Omnia quae plasica considerat quomo o δεῖ νnum. pag. 3Obiectum phsca est νntim . tiadem. Obiectum scientia quid debeat constitui.
Obiectum adaequatum Thme quid poni
Cbiectum formale quid debeat constitui. pag. 6cbiezi: T sica τarie appellatum
15쪽
tas quid includat.traa. I. pag.IOI .sa Trincipia corporum gene Gilium quare considerentur in pusicis.tract.I. pag.
Principia multipliciter dicuntur. pagina P. io sit lecti quo modo demonNre-- Trincipiam non disserre a causa, e eletur.trin. I. ag. 3. m. I. mento quibus probetur rationibus pa- Tossionis caiisa lucidis cum descitisne sina subiecti. ibid. Principium, O causa aliquando θnonia Tartes actu quando int.tract. I. pag. Imo pu . Tersonis diuinis qua p. inrisas repugnet, Trincipitim quomodo dierat a causa, σο qua conuentat.truct. Isag 7'. m. t Elimcnto pag. 3q. πτ sica est mentia tract. 1.pagina I 1. et Trincipiorum omnium etiam negarinorui quomodo in communi detnr νna ratio.
znoueus.p. I. 8.m. I m. ibid. scae res continent rationes immutabia Trincipia communitatis, O causalitatisic . pag. I 3 explicata in dicta desinitione. pag. 43Potentia dicitur multipliciter. tract. i. Trincipia ccmmunitatis quid sint, Opag. 8 m. la tentia Vniuersalis , cst parrictitaris marcria.pag. Totentia materia ad accidentia non istilli essentialis. pag. 89 Totentia obedientiatis,quaesit, quid sit
potentia obedientialis sm Eriter, O poquid principia cauolitatis. p.2 2.m. 2. Trencipia rerum, qui dixerint isse τηum, est quibus rationabus. pag.q .Qq s. rationum illotum solutio. pag. fisTrincipia rerum qui plura quam tria posuerint. pag. 4 .et que Principra rerum inferi esse tria , duo in ficto esse. V. tentia obedientis quo admodum. . 93 Principia rerum extrinseca qua sint, γέ
Totentia subiecti ad formas arit ciales qualis sit. pag. 93Totentia contradictionis, siue potentiaria
16쪽
Dincipium quomodo debeat esse simul Cr quomodo probent . pag. cum principiato pagInter principium, causam, et elementuquod sit di irimen pag. 34. 3 vrae Iicum, O speculatiuum multiplici
Traedicata magis abstrat a an sint primo
cognita pag. 22. P 26. P a puraedicata magis abstracta non sint notiora vcbis conitione di ixcta porcntia-li.tradi I .pag. 23. m. 2. sed minus ab-fr 'apag. aqvra licata magis abΠructa sint notiora cognitione di tincta iactuali. ag. Trima contraria qua dicantur, cir in quo genere sint pag. - qq. m. a. Trima contraria principia crinium rerunaturalium .pag. 6
Triuatio quo pacto functi, O partis et cam alijs principjs unam rationem.
Triuatio quo modo idem cum materia, et disposivisnutis, o quo modo diuersa. ibi.f. a. Triuatio sola compositi, non formae quare sit principium. pag. s. m. ITriuatio formκ corruptae, O ipsa D aquare non int principium.Fag. 9. m.
Privationem esse quid positiuum qnibui
probetur rationibus. pag. Ir svriuatio non est ens po Duum.pag. II9 Privatio, o priuatum dicitur multipliaciter. ibi. m. Ivriuatio quom ρdo diserat a negatione. ibid. f. r. νγiuatio quare dieatur males casa. I 2C. Iaruiuationes quomodo a sensu percipῖantur. ibid.D. 2Privatio quo modo concipiatur. pQ. I 2IPrivationem qui dicant usi ens rosicuti,
De priuatic ne loqui puptimus dupli i
P, iuutio est principiti generationis quid- dilatiae dis victum ab alijs. pag. Izq. . O i 28. priuatio quando principiet. pag. 22sPrivatio non una,sed maltapax inmuta-ιionibus. pag. 12 Prii atio eit principium per se generationis, geniti vero per accidens. pagia
Privatio est unum numero cum materi . pag. ryy A priuatione ad actum non dari regre; a quomodo sit intelligendum. pag. 133 Privatio quomodo distinguatur a materia o a forma. pag. 1 ῖΦProdiicti siue quia producitur in genere accidentis non es xuum.p. '3. m. 1
na Isuod producitur per se prius producia rur quam quod producitur per actia
mia prius cognoscatur cum obiectuna non eIl debite appluvium. pQ. 22. m.
Qid obsta ne sit idem quidditas, es ba
bins quidditatem. pag. IO2. m. is ualitates primas cur Arictoteles op pellet diserentias elimcnιcrum .pasia
17쪽
mmode possit esse νω potentia materia ad substantiam, accidenApagis. D.
formalis subiecti en causa prima
passioris pag. 3.m. 1 Restio essentialis alicuius qua sit.pag. 89.
uecies completa,c incompletae,qua dia
Sub alternata addit conditionem formalem scientiae subalternae. pag. 17 Subalternata scientia , quaesit. pet. 16. quomodo feruet stibiectum subalternantis. V. I .diuersifcat obicctum essentialiter. pag. I 8. utitur principi, subalternantis nec tamen transcendit de genere in genus. ibidf. iScientia humana eIi de uniuersalibus . pQ. a. quare. ibi. Scientia omnes fiunt per definitionem.
Setentia non consederat ens per accidens
Totam actuale quid fit. pagina 23.f.
Vox Dei quid sit. pag. r. Velle Dei es posse. ibid.
Vnitas analogica suscit in obiectos e
Vniuersalis, O particularis potentia materia.pog. 87Vniuersale quid sit apud risotelem. pa
18쪽
Disputationum, Quaestionum, & Articu Iorum,
quae hoc primo tractatu continentur.
19쪽
20쪽
De obiecto, & natura, ac modo procedendi Scientiae naturalis, quae dicitur Physica .
Cientiam, qliae de rebus naturalibus est tractati iri ini)s, quae sesῖuuntur, disputationibus. ab obiecto,naturaque ipsius auspicanuir,&m do eius procedendi , ut vel ex ipso vestibulo elucescat cognitio aliqua eorum omnium, quae posse a suis acturi sumus disputationibus. Nam explicatio naturae rei valet plii rimum ad c vitionem eorum, quae in re sunt,quaeque e re illa tractanda sunt. Natura enim principium facultata est, S essentia pas- Monum. Modus quoque procedendi, alio scientia utitur, index quidam via est, quia dei lenitur ad illam scientiam, ut devia facile aberrare non possit, qui vix tramite
insile ostensa sibi vestigia legetit dilirenter .:Agemus itaque de i liis suis pro-rrijs quaestio ibus. Et Primo quidem de ebiecto naturaque Phylicae.
IN gressuri spatiostim naturarum cam.
pum inuocamus te o Increata sapien tia quae apud Patrem es cum eo cscia eu- hernansi. Per te enim ille dixit. di facta sint, mandaula, di creata sunt, de cianstitu. in in aeternum .de in seculum seculi, cuius praeceptum non praeteribunt. Nam vocan te te res ndent etiam, quae non sunt,ecce adsimiis: Nectue enim vox tua, ut vox
nostra,fuaam urinῆὼe. dccnm sonitu vastens; sed vox tua essicacia potentIae tuae
mandans,& obtinens quaecunque vult voluntas tua non minus potens, quam sapies: Nam velle tuum posse est, se posse ac velle ex conssimata sapientia , qua omnia tibi nota sunt, quae in te a patre dicta sunt. de in deitate communicata sunt, qliae eit fons totius esse,sine quo quidquid est, v re non est, uale solum malum est, quod tanquam esset facit sibi creatura tua nGR
Tu ergo Clementissime Domine, quacum patre in Spiritu sancto cuncta creast,& tenes manu potentiae tuae, ne in sua nihilum reuertantur,dcce nos ea disputa tionibus explanare: Ea enim,quae secisti. ut ait scriptura tua,nisi te docente non potest homo enarrare sermoniblis: Oinnia
enim in sapientia tu alecisti: Sapientiam autem quis inuenit, C quis scit locum intelligentiae dum tu lates, & te non inue nil Quamquam & illuminas omnem hominem venientem in hunc mundum . etiaqui te non inuenit, magis autem qui te inuenit: Nam longe a te vagamur multi in terra deserta suarum cnpiditati im, Se cu ris huius seculi ne iram, vagi proiit de fa cti in via cordis sui vanitatem diligenter,
Be mendacium sequentes. quias ut Silareres, di reuocares pereuntes desertum n .
srς morialitatis aliquando ingressus in carne nostra. illud peragrare non horrui sit sactus homo, in quo di delatigatus ali quando ex itinere sedebas si e supra sonte,nen ut biberes, scd ut aquam vivam peto.